Johannes 12:1-11

      1 Da kam Jesus sechs Tage vor dem Passah nach Bethanien, wo Lazarus war, der tot war, den er von den Toten auferweckte. 2 Dort bereiteten sie ihm ein Abendessen; und Martha diente; aber Lazarus war einer von denen, die mit ihm am Tisch saßen. 3 Da nahm Maria ein Pfund Nardensalbe, sehr kostbar, und salbte die Füße Jesu und wischte seine Füße mit ihrem Haar ab, und das Haus wurde mit dem Geruch der Salbe erfüllt.

  4 Da sprach einer seiner Jünger, Judas Iskariot, Simons Sohn, der ihn verraten sollte: 5 Warum wurde diese Salbe nicht für dreihundert Pence verkauft und den Armen gegeben? 6 Dies sagte er, nicht dass er sich um die Armen kümmerte; sondern weil er ein Dieb war und die Tasche hatte und entblößte, was hineingelegt wurde. 7 Da sprach Jesus: Lass sie in Ruhe! Bis zum Tage meiner Beerdigung hat sie dies bewahrt. 8 Denn die Armen hast du immer bei dir; aber mich hast du nicht immer.

  9 Da wussten viele Juden, dass er da war; und sie kamen nicht nur um Jesu willen, sondern auch um Lazarus zu sehen, den er von den Toten auferweckt hatte. 10 Aber die Hohenpriester berieten sich, auch Lazarus zu töten; 11 Denn wegen ihm gingen viele Juden weg und glaubten an Jesus.

      In diesen Versen haben wir

      I. Der freundliche Besuch, den unser Herr Jesus seinen Freunden in Bethanien abstattete , Johannes 12:1 Johannes 12:1 . Er verließ das Land, sechs Tage vor dem Passah, und zog in Bethanien ein, eine Stadt, die nach den Berechnungen unserer Metropole so nahe Jerusalem lag, dass sie unter die Rechnung der Sterblichkeit fiel. Er logierte hier bei seinem Freund Lazarus, den er kürzlich von den Toten auferweckt hatte. Sein Kommen nach Bethanien kann jetzt in Betracht gezogen werden,

      1. Als Vorwort zu dem von ihm beabsichtigten Passahfest, auf das bei der Bestimmung des Datums seines Kommens Bezug genommen wird: Sechs Tage vor dem Passahfest. Gläubige Männer setzten sich vorher Zeit, um sich auf diese Feierlichkeit vorzubereiten, und so wurde es unser Herr Jesus, alle Gerechtigkeit zu erfüllen. So hat er uns ein Beispiel der feierlichen Selbstbeherrschung vor den Feierlichkeiten des Passahfestes gegeben; Lasst uns die Stimme schreien hören: Bereitet den Weg des Herrn.

      2. Als freiwilliges Aussetzen der Wut seiner Feinde; nun, da seine Stunde gekommen war, kam er in ihre Reichweite und bot sich ihnen frei an, obwohl er ihnen gezeigt hatte, wie leicht er all ihren Fallstricken ausweichen konnte. Beachten Sie, (1.) Unser Herr Jesus war in seinen Leiden freiwillig; sein Leben wurde ihm nicht aufgezwungen , sondern resigniert: Siehe, ich komme. So wie die Stärke seiner Verfolger ihn nicht überwältigen konnte, so konnte ihn ihre Subtilität nicht überraschen, aber er starb, weil er es wollte.

(2.) Wie es eine Zeit gibt, in der wir uns zu unserer eigenen Bewahrung bewegen dürfen, so gibt es eine Zeit, in der wir berufen sind, unser Leben für die Sache Gottes aufs Spiel zu setzen, wie der heilige Paulus, als er gebunden in die Geist nach Jerusalem.

      3. Als Beispiel seiner Freundlichkeit gegenüber seinen Freunden in Bethanien, die er liebte und von denen er bald weggenommen werden sollte. Dies war ein Abschiedsbesuch; er kam, um sich von ihnen zu verabschieden und mit ihnen tröstende Worte gegen den bevorstehenden Tag der Prüfung zu gehen. Beachte: Obwohl Christus für eine Weile von seinem Volk scheidet, wird er ihnen andeuten, dass er in Liebe und nicht in Zorn scheidet.

Bethanien wird hier als die Stadt beschrieben, in der Lazarus war, den er von den Toten auferweckte. Das hier vollbrachte Wunder gab dem Ort eine neue Ehre und machte ihn bemerkenswert. Christus kam hierher, um zu sehen, wie sich dieses Wunder verbessert hatte; denn wo Christus Wunder tut und Zeichen von Gefälligkeiten zeigt, da kümmert er sich um sie, um zu sehen, ob ihre Absicht erhört wird. Wo er reichlich gesät hat, beobachtet er, ob es wieder auftaucht.

      II. Die freundliche Unterhaltung, die ihm seine Freunde dort bereiteten: Sie machten ihm ein Abendmahl ( Johannes 12:2 Johannes 12:2 ), ein großes Abendmahl, ein Festmahl. Es wird hinterfragt, ob dies mit dem überlieferten identisch war, Matthäus 24:6 , c.

, im Haus von Simon. Die meisten Kommentatoren denken, dass es am Inhalt der Geschichte lag, und viele der Umstände stimmen darin überein; aber das kommt nach dem, was zwei Tage vor dem Passah gesagt wurde , während dies sechs Tage zuvor geschah ; es ist auch nicht wahrscheinlich, dass Martha in einem anderen Haus als ihrem eigenen dient; und deshalb neige ich mit Dr. Lightfoot dazu, sie anders zu denken: das in Matthäus am dritten Tag der Passahwoche, aber dies am siebten Tag der Woche zuvor, da es der jüdische Sabbat ist, in der Nacht, bevor er triumphierend nach Jerusalem ritt; das im Haus von Simon; das von Lazarus.

Da diese beiden die öffentlichsten und feierlichsten Unterhaltungen waren, die ihm in Bethanien gegeben wurden, beehrte Mary sie wahrscheinlich beide mit diesem Zeichen ihres Respekts; und was sie dieses erste Mal von ihrer Salbe übrig hatte, als sie nur ein Pfund davon ausgab ( Johannes 12:3 Johannes 12:3 ), benutzte sie das zweite Mal, als sie alles ausschüttete, Markus 14:3 .

Sehen wir uns den Bericht über diese Unterhaltung an. 1. Sie machten ihm ein Abendessen; denn bei ihnen war das Abendessen normalerweise die beste Mahlzeit. Dies taten sie als Zeichen ihres Respekts und ihrer Dankbarkeit, denn ein Fest wird für die Freundschaft gemacht; und dass sie Gelegenheit zu einem freien und angenehmen Gespräch mit ihm haben, denn ein Fest wird für die Gemeinschaft gemacht. Vielleicht ist es in Anspielung auf diese und ähnliche Vergnügungen, die Christus in den Tagen seines Fleisches gegeben hat, denen er verheißt, ihm die Tür ihres Herzens zu öffnen, dass er mit ihnen zu Offenbarung 3:20 wird , Offenbarung 3:20 .

2. Martha serviert; sie selbst wartete am Tisch, als Zeichen ihrer großen Achtung vor dem Meister. Obwohl sie eine Person von gewisser Qualität war, hielt sie es nicht für unter ihr, zu dienen, wenn Christus beim Essen saß; wir sollten es auch nicht für eine Schande oder Herabwürdigung halten, uns zu einem Dienst zu beugen, durch den Christus geehrt werden kann. Christus hatte Martha früher zurechtgewiesen, weil sie mit viel Dienen belästigt wurde. Aber sie hat deshalb nicht aufgehört zu dienen, wie einige, die, wenn sie wegen eines Extrems zurechtgewiesen werden, verdrießlich in ein anderes laufen; nein, sie diente immer noch; nicht wie damals aus der Ferne, sondern in Hörweiteder gnädigen Worte Christi, die glücklich rechnen, die, wie die Königin von Saba über Salomos Diener sagte, beständig vor ihm standen, um seine Weisheit zu hören; sei lieber Kellner an Christi Tafel als Gast an der Tafel eines Fürsten.

3. Lazarus war einer von denen, die beim Fleisch saßen. Es bewies die Wahrheit seiner Auferstehung, wie auch die von Christus, dass es diejenigen gab, die mit ihm aßen und Apostelgeschichte 10:41, Apostelgeschichte 10:41 . Lazarus zog sich nach seiner Auferstehung nicht in eine Wildnis zurück, als ob er, wenn er die andere Welt besucht hatte, immer wieder darin ein Einsiedler sein müßte; nein, er unterhielt sich vertraut mit den Leuten, wie andere es taten.

Er saß am Fleisch, als Denkmal für das Wunder, das Christus gewirkt hatte. Diejenigen , die Christus auferweckt zu einem geistigen Leben lange mit ihm zusammensitzen. Siehe Epheser 2:5 ; Epheser 2:6 .

      III. Die besondere Achtung, die Maria ihm vor allem entgegenbrachte, indem sie seine Füße mit süßer Salbe salbte, Johannes 12:3 Johannes 12:3 . Sie hatte ein Pfund Nardensalbe, sehr teuer, die sie wahrscheinlich für ihren eigenen Gebrauch bei sich hatte; aber der Tod und die Auferstehung ihres Bruders hatten sie von all diesen Dingen ganz entwöhnt, und damit salbte sie die Füße Jesu, und als weiteres Zeichen ihrer Ehrfurcht vor ihm und ihrer Nachlässigkeit wischte sie sie mit ihr Haar, und dies wurde von allen Anwesenden bemerkt, denn das Haus war erfüllt von dem Geruch der Salbe. Siehe Sprüche 27:16 .

      1. Zweifellos beabsichtigte sie dies als Zeichen ihrer Liebe zu Christus, der ihr und ihrer Familie wahre Zeichen seiner Liebe gegeben hatte; und so studiert sie, was sie wiedergeben soll. Dadurch scheint ihre Liebe zu Christus gewesen zu sein: (1.) Eine großzügige Liebe; weit davon entfernt, in seinen Diensten die notwendigen Gebühren zu ersparen, ist sie ebenso genial , eine Gelegenheit zu religiösen Ausgaben zu schaffen, wie die meisten es tun , um sie zu vermeiden.

Wenn sie etwas Wertvolleres als ein anderes hatte, musste das zu Ehren Christi herausgebracht werden. Beachten Sie, dass diejenigen, die Christus lieben, ihn wirklich so viel besser lieben als diese Welt, dass sie bereit sind, ihr Bestes zu geben, was sie haben. (2.) Eine herablassende Liebe; sie spendete nicht nur ihre Salbe auf Christus, sondern goß sie mit ihren eigenen Händen auf ihn, was sie einem ihrer Diener hätte befohlen können; nein, sie salbte nicht wie gewöhnlich seinen Kopf damit, sondern seine Füße.

Wahre Liebe, da sie keine Lasten erspart, also keine Schmerzen, um Christus zu ehren. In Anbetracht dessen, was Christus für uns getan und gelitten hat, sind wir sehr undankbar, wenn wir glauben, dass irgendein Dienst zu schwer oder zu gemein ist, um ihn zu bücken, wodurch er wirklich verherrlicht werden kann. (3.) Eine gläubige Liebe; durch diese Liebe wirkte der Glaube, der Glaube an Jesus als den Messias, den Christus, den Gesalbten, der als Priester und König gesalbt wurde wie Aaron und David.

Beachten Sie , Gott Gesalbten sollte unsere Gesalbte. Hat Gott das Freudenöl über seine Mitmenschen übergossen? Übergießen wir ihn mit der Salbe unserer besten Zuneigung vor allen Konkurrenten. Indem wir Christus als unseren König zustimmen , müssen wir Gottes Plänen entsprechen und ihn zu unserem Haupt ernennen, das er ernannt hat, Hosea 1:11 .

      2. Das Füllen des Hauses mit dem angenehmen Duft der Salbe kann uns andeuten, (1.) dass diejenigen, die Christus in ihren Herzen und Häusern aufnehmen, einen süßen Geruch in sie hineinbringen; Die Gegenwart Christi bringt eine Salbe und einen Duft mit sich, die das Herz erfreuen. (2.) Christus erwiesene Ehrerbietungen sind für alle seine Freunde und Nachfolger ein Trost; sie sind für Gott und gute Menschen ein Opfer von süßlichem Geruch.

      NS. Judas' Abneigung gegen Marias Kompliment oder ein Zeichen ihrer Achtung vor Christus, Johannes 12:4 ; Johannes 12:5 , wo beachte,

      1. Die Person, die daran nörgelte, war Judas, einer seiner Jünger; nicht einer ihrer Natur, sondern nur einer ihrer Zahl. Es ist möglich, dass die schlimmsten Menschen unter der Verkleidung des besten Berufes lauern; und es gibt viele, die vorgeben, in Beziehung zu Christus zu stehen, die wirklich keine Güte für ihn haben. Judas war ein Apostel, ein Prediger des Evangeliums, und doch einer, der diesen Fall von frommer Zuneigung und Hingabe entmutigte und unterdrückte.

Beachten Sie, es ist traurig zu sehen, wie das Leben der Religion und des heiligen Eifers von denen verpönt und abgewertet wird, die von ihrem Amt verpflichtet sind, es zu unterstützen und zu ermutigen. Aber er sollte Christus verraten. Beachten Sie, dass Kälte der Liebe zu Christus und eine heimliche Verachtung ernsthafter Frömmigkeit, wenn sie bei Religionslehrern auftreten, traurige Vorboten eines endgültigen Abfalls sind. Heuchler entdecken durch weniger Weltlichkeit, dass sie bereit sind, größeren Versuchungen nachzugeben.

      2. Der Vorwand, mit dem er seine Abneigung überdeckte ( Johannes 12:5 Johannes 12:5 ): „ Warum wurde diese Salbe nicht, da sie für einen frommen Gebrauch bestimmt war, für dreihundert Pence verkauft“ (8 l. 10 s. unseres Geldes), "und den Armen gegeben? " (1.

) Hier ist eine üble Ungerechtigkeit, die mit einem scheinheiligen und glaubwürdigen Vorwand vergoldet ist, denn Satan verwandelt sich in einen Engel des Lichts. (2.) Hier ist die weltliche Weisheit, die frommen Eifer tadelt, weil sie sich der Unvorsichtigkeit und Misswirtschaft schuldig gemacht hat. Diejenigen, die sich selbst wegen ihrer weltlichen Politik schätzen und andere wegen ihrer ernsthaften Frömmigkeit unterschätzen, haben mehr vom Geist des Judas in sich, als man denkt.

(3.) Hier ist die Barmherzigkeit für die Armen zu einer Farbe gemacht, um Christus eine Frömmigkeit entgegenzusetzen, und heimlich zu einem Mantel der Habsucht. Viele entschuldigen sich dafür , in der Nächstenliebe niederzulegen, unter dem Vorwand , für die Nächstenliebe niederzulegen: Wenn die Wolken jedoch voller Regen sind, werden sie sich leeren. Judas fragte: Warum wurde es den Armen nicht gegeben? Worauf es leicht zu antworten ist, weil es besser dem Herrn Jesus geschenkt wurde.

Beachten Sie, Wir dürfen nicht zu dem Schluss kommen, dass diejenigen, die es nicht auf unsere Art und Weise tun, keinen akzeptablen Dienst leisten, und so wie wir sie haben möchten; als müßte alles für unvorsichtig und untauglich beurteilt werden, das nicht von uns und unseren Gefühlen seine Maßregeln nimmt. Stolze Männer halten alle für unklug, die nicht mit ihnen beraten.

      3. Die Entdeckung und Entdeckung der Heuchelei des Judas hierin, Johannes 12:6 Johannes 12:6 . Hier ist die Bemerkung des Evangelisten dazu, auf Anweisung dessen, der das Herz erforscht: Dies sagte er, nicht weil er sich um die Armen kümmerte, wie er vorgab, sondern weil er ein Dieb war und die Tasche hatte.

      (1.) Es kam nicht aus einem Grundsatz der Nächstenliebe: Nicht, dass er sich um die Armen kümmerte. Er hatte kein Mitleid mit ihnen, keine Sorge um sie: Was waren die Armen für ihn weiter, als dass er seinen eigenen Zwecken dienen konnte, indem er die Armen überwachte? So streiten einige herzlich um die Macht der Kirche, andere um ihre Reinheit, wenn man vielleicht sagen kann: Nicht, dass sie sich um die Kirche kümmern; es ist ihnen alles eins, ob ihr wahres Interesse sinkt oder schwimmt, aber unter dem Vorwand davon schreiten sie voran. Simeon und Levi gaben Eifer für die Beschneidung vor, nicht, dass sie sich um das Siegel des Bundes kümmerten , ebensowenig wie Jehu für den Herrn der Heerscharen, als er sagte: Komm und sieh meinen Eifer.

      (2.) Es kam aus einem Prinzip der Habsucht. Die Wahrheit war, dass diese Salbe für seinen Meister bestimmt war, er hätte sie lieber in Geld gehabt, um sie in das ihm anvertraute Stammkapital zu geben, und dann wusste er, was er damit anzufangen hatte. Beobachten,

      [1.] Judas war Schatzmeister des Hauses Christi, weshalb manche meinen, er sei Iskariot, der Sackträger, genannt worden. Zuerst Sehen Sie, was Immobilien Jesus und seine Jünger auf leben hatte. Es war nur wenig; sie hatten weder Bauernhöfe noch Waren, weder Scheunen noch Lagerhäuser, nur eine Tasche; oder, wie manche meinen, das Wort bedeutet, eine Kiste oder eine Truhe, in der sie gerade genug für ihren Lebensunterhalt aufbewahrten, und gaben den Überschuss, wenn überhaupt, an die Armen; das trugen sie mit sich, wohin sie auch gingen.

Omnia mea mecum porto – ich trage mein ganzes Eigentum bei mir. Diese Tasche wurde durch die Beiträge guter Leute geliefert, und der Meister und seine Schüler hatten alles gemeinsam; möge dies unsere Wertschätzung des weltlichen Reichtums verringern und uns gegenüber den punctilios von Staat und Zeremonie abstumpfen und uns mit einer gemeinen und verabscheuungswürdigen Lebensweise versöhnen, wenn dies unser Los ist, dass es das Los unseres Meisters war; um unseretwillen wurde er arm.

Zweitens, sehen Sie, wer der Verwalter des Wenigen war, das sie hatten; es war Judas, er war Geldbörsenträger. Es war sein Amt, zu empfangen und zu bezahlen, und wir finden nicht, dass er Rechenschaft darüber ablegte, welche Märkte er machte. Er wurde entweder zu diesem Amt ernannt, 1. weil er der Geringste und Geringste von allen Jüngern war; es war nicht Petrus oder Johannes, der zum Verwalter ernannt wurde (obwohl es ein Ort des Vertrauens und des Gewinns war), sondern Judas, der gemeinste von ihnen.

Beachten Sie, dass säkulare Beschäftigungen ein Exkurs sind, also eine Erniedrigung zu einem Diener des Evangeliums; siehe 1 Korinther 6:4 . Die Ministerpräsidenten im Reich Christi weigerten sich, sich um die Einnahmen zu kümmern, Apostelgeschichte 6:2 .

2. Weil er den Ort begehrte. Er liebte es in seinem Herzen, Geld zu befingern, und ließ sich daher den Geldsack auch (1.) Aus Liebenswürdigkeit überlassen, um ihm zu gefallen und ihn dadurch zu zwingen, seinem Meister treu zu sein. Untertanen sind manchmal von der Regierung enttäuscht, weil sie von ihrer Präferenz enttäuscht sind; aber Judas hatte keinen Grund, sich darüber zu beklagen; die Tasche, die er ausgesucht hatte, und die Tasche, die er hatte.

Oder, (2.) Im Gericht über ihn, um ihn für seine geheime Bosheit zu bestrafen; das wurde ihm in die Hände gelegt, was ihm eine Falle und Falle sein würde. Beachten Sie, dass starke Neigungen, im Inneren zu sündigen, oft zu Recht mit starken Versuchungen bestraft werden, außerhalb zu sündigen. Wir haben wenig Grund, die Tasche zu mögen oder stolz darauf zu sein, denn bestenfalls sind wir nur Verwalter davon; und es war Judas, einer von schlechtem Charakter und geboren, um gehängt zu werden (verzeihen Sie den Ausdruck), der der Verwalter des Sacks war. Der Wohlstand der Narren zerstört sie.

      [2.] Da ihm die Tasche anvertraut wurde, war er ein Dieb, das heißt, er hatte eine diebische Gesinnung. Die herrschende Liebe zum Geld ist Herzdiebstahl ebenso wie Wut und Rache Herzmord sind . Oder vielleicht war er wirklich schuldig gewesen, die Vorräte seines Meisters zu veruntreuen und das, was dem öffentlichen Vorrat gegeben wurde, für seinen eigenen Gebrauch umzuwandeln. Und einige Vermutungen, dass er es jetzt fertigbrachte, seine Taschen zu füllen und dann wegzulaufen und seinen Meister zu verlassen, nachdem er ihn so viel von bevorstehenden Schwierigkeiten sprechen hörte, mit denen er sich keineswegs abfinden konnte.

Beachten Sie, dass diejenigen, denen die Verwaltung und Verfügung über öffentliche Gelder anvertraut ist, von festen Grundsätzen der Gerechtigkeit und Ehrlichkeit geleitet werden müssen, damit kein Fleck an ihren Händen haftet; Denn obwohl einige einen Scherz darüber machen, die Regierung oder die Kirche oder das Land zu betrügen, wenn Betrug Diebstahl ist, und wenn Gemeinschaften bedeutender sind als einzelne Personen, ist es die größere Sünde, sie zu berauben, die Schuld des Diebstahls und der Anteil an Diebe werden keine Scherze machen. Judas, der sein Vertrauen missbraucht hatte, verriet bald darauf seinen Meister.

      V. Christi Rechtfertigung für das, was Maria getan hat ( Johannes 12:7 ; Johannes 12:8 ): Lass sie in Ruhe. Hiermit deutete er an, dass er ihre Freundlichkeit akzeptierte (obwohl er für alle Sinnesfreuden vollkommen gedemütigt war, aber als Zeichen ihres guten Willens zeigte, dass er damit zufrieden war) und seine Sorge, dass sie nicht sein sollte darin belästigt: Verzeih ihr, damit es gelesen werden kann; "Entschuldigen Sie sie einmal, wenn es ein Fehler ist, ist es ein Fehler ihrer Liebe.

"Beachten Sie , würde Christus nicht haben diejenigen getadelt noch greulich , die aufrichtig entwerfen , ihm zu gefallen, obwohl in ihrer ehrlichen Bemühungen es nicht alle Diskretion, die sein kann Römer 14:3 . Obwohl wir nicht tun , was sie tun, aber sie lassen allein Für Marias Rechtfertigung,

      1. Christus legt dem, was sie getan hat, eine günstige Konstruktion auf, die den Verurteilten nicht bewusst war: Gegen den Tag meiner Beerdigung hat sie dies gehalten. Oder Sie hat dies für den Tag meiner Einbalsamierung reserviert; also Dr. Hammond. „Man gönnt die Salbe für die Einbalsamierung Ihrer toten Freunde verwendet, noch sagen , dass es verkauft werden soll, und die Arme gegeben Nun ist diese entweder Salbung wurde so. Bestimmt ist , oder zumindest sein kann so interpretiert, für den Tag der meine Beerdigung ist jetzt nahe, und sie hat einen Körper gesalbt, der schon so gut wie tot ist.

" Beachten Sie, (1.) Unser Herr Jesus dachte viel und oft an seinen eigenen Tod und sein Begräbnis; es wäre gut für uns, dies auch zu tun. (2.) Die Vorsehung öffnet guten Christen oft so eine Tür der Gelegenheit, und der Geist der Gnade öffnet ihre Herzen so, dass sich die Äußerungen ihres frommen Eifers als passender und schöner erweisen , als es ihre eigene Voraussicht machen könnte fromme Worte und Taten guter Menschen und macht nicht nur das Beste aus dem, was falsch ist, sondern macht das Beste aus dem, was gut ist.

      2. Er gibt eine ausreichende Antwort auf Judas' Einwand, Johannes 12:8 Johannes 12:8 . (1.) Es ist im Königreich der Vorsehung so geordnet, dass wir die Armen immer bei uns haben, einige, die richtige Gegenstände der Nächstenliebe sind ( Deuteronomium 15:11 ); solche wird es geben, solange es in diesem verfallenen Zustand der Menschheit so viel Torheit und so viel Leid gibt.

(2.) Im Reich der Gnade ist es so geordnet, dass die Kirche nicht immer die leibliche Gegenwart Jesu Christi haben soll: " Mich hast du nicht immer, sondern nur noch auf kurze Zeit." Beachten Sie, wir brauchen Weisheit, wenn zwei Pflichten miteinander konkurrieren, um zu wissen, welcher der Vorzug gegeben werden soll, was durch die Umstände bestimmt werden muss. Die Gelegenheiten sind zu verbessern, und die Gelegenheiten zuerst und am stärksten, die wahrscheinlich von kürzester Dauer sind und die wir am schnellsten vergehen sehen. Die gute Pflicht, die jederzeit getan werden kann, sollte derjenigen weichen, die nur jetzt getan werden kann .

      VI. Die öffentliche Bekanntmachung unseres Herrn Jesus hier bei diesem Abendmahl in Bethanien ( Johannes 12:9 Johannes 12:9 ): Viele Leute der Juden wussten, dass er da war, denn er war das Stadtgespräch, und sie kamen strömen dorthin; um so mehr, weil er in letzter Zeit entkommen war und nun wie die Sonne hinter einer dunklen Wolke hervorbrach.

1. Sie kamen, um Jesus zu sehen, dessen Name sehr groß war und durch das späte Wunder, das er bei der Auferweckung von Lazarus vollbracht hatte, beträchtlich gemacht wurde. Sie kamen nicht, um ihn zu hören, sondern um ihre Neugier mit einem Anblick von ihm hier in Bethanien zu befriedigen, aus Angst, er würde bei diesem Passahfest nicht wie früher öffentlich auftreten. Sie kamen nicht, um ihn festzunehmen oder zu informieren, obwohl die Regierung ihn strafrechtlich verfolgt hatte, sondern um ihn zu sehen und ihm Respekt zu erweisen.

Beachten Sie, dass es einige gibt, an denen Christus ein Interesse hat, trotz aller Versuche seiner Feinde, ihn falsch darzustellen. Da bekannt war, wo Christus war, kamen Scharen zu ihm. Beachten Sie, wo der König ist, ist der Hof; Wo Christus ist, wird die Volksversammlung stattfinden, Lukas 17:37 . 2.

Sie kamen, um Lazarus und Christus zusammen zu sehen, was ein sehr einladender Anblick war. Einige kamen zur Bestätigung ihres Glaubens an Christus, um die Geschichte vielleicht aus Lazarus' eigenem Mund zu erfahren. Andere kamen nur zur Befriedigung ihrer Neugier, um sagen zu können, sie hätten einen Mann gesehen, der tot und begraben war und doch wieder lebte; so diente Lazarus an diesen Feiertagen denen, die wie die Athener ihre Zeit damit verbrachten, Neues zu erzählen und zu hören, zu einer Show .

Vielleicht kamen einige, um Lazarus neugierige Fragen über den Zustand der Toten zu stellen, um zu fragen, welche Neuigkeiten aus der anderen Welt kamen; wir selbst haben manchmal gesagt, es mag sein, wir wären einen großen Weg gegangen für eine einstündige Rede mit Lazarus. Aber wenn jemand auf diese Weise kam, war es wahrscheinlich, dass Lazarus schwieg und ihnen nichts von seiner Reise erzählte; zumindest schweigt die Schrift und gibt uns keinen Rechenschaft darüber; und wir dürfen nicht begehren, über das Geschriebene weise zu sein.

Aber unser Herr Jesus war anwesend, der für sie eine viel geeignetere Person war als Lazarus; denn wenn wir Mose und die Propheten, Christus und die Apostel nicht hören, wenn wir nicht beachten, was sie uns über eine andere Welt sagen, sollten wir auch nicht überzeugt sein, obwohl Lazarus von den Toten auferstanden ist. Wir haben ein sichereres Wort der Prophezeiung.

      VII. Die Empörung der Hohenpriester über das wachsende Interesse unseres Herrn Jesus und ihr Komplott, es zu zerschlagen ( Johannes 12:10 ; Johannes 12:11 ): Sie berieten (oder beschlossen), wie sie auch Lazarus töten könnten, denn das wegen ihm (wegen dessen, was ihm angetan wurde, nicht wegen irgendetwas, was er sagte oder tat) gingen viele der Juden weg und glaubten an Jesus. Hier beobachte,

      1. Wie vergeblich und erfolglos waren ihre Versuche gegen Christus bisher gewesen. Sie hatten alles getan , was sie konnte , um die Menschen von ihm zu entfremden, und erbittern , sie gegen ihn, und doch viele von den Juden, ihre Nachbarn, ihre Geschöpfe, ihre Bewunderer, wurden so überwunden durch den überzeugenden Beweis für die Wunder Christi , daß sie gingen weg von das Interesse und die Partei der Priester, verließen ihren Gehorsam gegenüber ihrer Tyrannei und glaubten an Jesus;und es geschah wegen Lazarus; Seine Auferstehung gab ihrem Glauben Leben und überzeugte sie, dass dieser Jesus zweifellos der Messias war und Leben in sich hatte und die Kraft, Leben zu geben. Dieses Wunder bestätigte sie im Glauben an seine anderen Wunder, die er in Galiläa gewirkt hatte: Was war ihm unmöglich, was Tote auferwecken konnte?

      2. Wie absurd und unvernünftig die heutige Abstimmung war – dass Lazarus hingerichtet werden muss. Dies ist ein Beispiel für die brutalste Wut, die es geben kann; sie waren wie ein wilder Stier in einem Netz, voller Wut, und lagen ohne Rücksicht um sie herum. Es war ein Zeichen dafür, dass sie weder Gott fürchteten noch den Menschen ansahen. Denn, (1.) Wenn sie Gott gefürchtet hätten, hätten sie ihm keinen solchen Akt des Trotzes angetan.

Gott will, dass Lazarus durch ein Wunder lebt, und sie werden ihn durch Bosheit sterben lassen. Sie schreien: Weg mit einem solchen Kerl, es ist nicht angemessen, dass er leben sollte, wenn Gott ihn so kürzlich auf die Erde zurückgesandt hatte, und erklärte, dass er sehr gut leben sollte; was war das anderes als gegen Gott zu wandeln? Sie würden Lazarus töten und die allmächtige Macht herausfordern, ihn wieder auferstehen zu lassen, als könnten sie mit Gott kämpfen und Titel mit dem König der Könige versuchen.

Wer hat die Schlüssel des Todes und des Grabes, er oder sie? O cæca malitia! Christus qui suscitare potuit mortuum, non possit occisum. – Blinde Bosheit, anzunehmen, dass Christus, der einen eines natürlichen Todes gestorben ist, einen Getöteten nicht auferwecken kann! --Augustine in loc. Lazarus wird als Gegenstand ihres besonderen Haßes herausgestellt, weil Gott ihn durch die Zeichen seiner besonderen Liebe ausgezeichnet hat, als hätten sie einen Bund offensiv und defensiv mit Tod und Hölle gemacht und beschlossen, gegen alle Deserteure streng zu sein.

Man sollte meinen, sie hätten sich lieber beraten sollen, wie sie sich mit Lazarus und seiner Familie freundschaftlich verbunden hätten und sich durch ihre Vermittlung mit diesem von ihnen verfolgten Jesus versöhnt hätten; aber der Gott dieser Welt hatte ihre Gedanken verblendet. (2.) Hätten sie den Menschen angesehen, hätten sie Lazarus, einem Unschuldigen, dem sie kein Verbrechen zur Last legen konnten, eine solche Ungerechtigkeit zugefügt.

Welche Banden sind stark genug, um diejenigen festzuhalten, die so leicht die heiligsten Bande der gemeinsamen Gerechtigkeit durchbrechen und die Maximen verletzen, die sogar die Natur selbst lehrt? Aber die Unterstützung ihrer eigenen Tyrannei und ihres Aberglaubens wurde, wie in der Kirche von Rom, für ausreichend gehalten, um die größten Schurken nicht nur zu rechtfertigen, sondern sie zu weihen und sie verdienstvoll zu machen.