Johannes 12:20-26

      20 Und es waren einige Griechen unter ihnen, die heraufkamen, um beim Fest anzubeten. 21 Derselbe kam nun zu Philippus, der aus Bethsaida in Galiläa war, und begehrte ihn und sprach: Herr, wir wollen Jesus sehen. 22 Philippus kommt und sagt es Andreas; und wiederum sagen Andreas und Philippus Jesus. 23 Und Jesus antwortete ihnen und sprach: Es ist die Stunde gekommen, dass der Menschensohn verherrlicht wird. 24 Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn ein Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein; wenn es aber stirbt, bringt es viel Frucht.

  25 Wer sein Leben liebt, wird es verlieren; und wer sein Leben in dieser Welt hasst, wird es zum ewigen Leben behalten. 26 Wenn mir jemand dient, der soll mir folgen; und wo ich bin, soll auch mein Knecht sein. Wenn mir jemand dient, den wird mein Vater ehren.

      Hier wird Christus von gewissen Griechen geehrt, die ihn mit Respekt erkundigten. Uns wird nicht gesagt, welcher Tag in der letzten Woche Christi war, wahrscheinlich nicht an dem Tag, an dem er in Jerusalem einritt (denn dieser Tag wurde in die öffentliche Arbeit aufgenommen), sondern ein oder zwei Tage später.

      I. Uns wird gesagt, wer sie waren, die unserem Herrn Jesus diese Ehre erwiesen haben: Einige Griechen unter den Leuten, die heraufkamen, um beim Fest anzubeten, Johannes 12:20 Johannes 12:20 .

Manche glauben, sie seien Juden aus der Zerstreuung, manche von den zwölf Stämmen, die unter die Heiden zerstreut waren, und wurden Griechen, hellenistische Juden genannt; aber andere halten sie für Heiden, die sie Proselyten des Tores nannten , wie der Eunuch und Kornelius. Die reine Naturreligion fand bei den Juden die beste Hilfe, und daher schlossen sich die frommen Gesinnten unter den Heiden ihnen in ihren feierlichen Zusammenkünften an, soweit es ihnen erlaubt war.

Selbst unter denen, die dem Gemeinwesen Israels fremd waren, gab es fromme Anbeter des wahren Gottes. Es war in den letzten Zeitaltern der jüdischen Kirche, dass es diese Schar der Heiden zum Tempel in Jerusalem gab – eine glückliche Vorahnung der Beseitigung der Trennmauer zwischen Juden und Heiden. Das Verbot der Priester, Opfergaben oder Opfer von Nichtjuden anzunehmen (was von Eleasar, dem Sohn des Hananias, dem Hohenpriester, getan wurde), sagte Josephus, war eines der Dinge, die die Römer über sie brachten, Krieg 2.

409-410. Obwohl diese Griechen, wenn sie unbeschnitten waren, nicht zum Passahessen zugelassen wurden, kamen sie doch, um beim Fest anzubeten. Wir müssen dankbar die Privilegien nutzen, die wir haben, obwohl es andere geben mag, von denen wir ausgeschlossen sind.

      II. Welche Ehre haben sie ihm erwiesen: Sie wollten ihn kennenlernen, Johannes 12:21 Johannes 12:21 . Da sie gekommen waren, um beim Fest anzubeten, wollten sie ihre Zeit so gut wie möglich nutzen und wandten sich daher an Philippus, in dem Wunsch, dass er sie in die Lage versetzen würde, ein persönliches Gespräch mit dem Herrn Jesus zu führen.

1. Da sie den Wunsch hatten, Christus zu sehen, waren sie fleißig im Gebrauch der richtigen Mittel. Sie hielten es nicht für unmöglich, mit ihm zu sprechen oder in bloßen Wünschen zu ruhen, weil er so überfüllt war, sondern beschlossen, zu versuchen, was zu tun war. Beachten Sie, dass diejenigen, die die Erkenntnis Christi haben möchten, danach suchen müssen. 2. Sie wandten sich an Philipp, einen seiner Schüler. Manche meinen, sie hätten ihn früher gekannt und in der Nähe von Bethsaida in Galiläa der Heiden gelebt; und dann lehrt es uns, dass wir unsere Bekanntschaft mit guten Menschen verbessern sollten, um die Erkenntnis Christi zu vergrößern.

Es ist gut, diejenigen zu kennen, die den Herrn kennen. Aber wenn diese Griechen in der Nähe von Galiläa gewesen wären, hätten sie Christus wahrscheinlich dort besucht, wo er meistens wohnte; Daher denke ich, dass sie sich nur an ihn wandten, weil sie ihn als einen engen Nachfolger Christi sahen und er der erste war, mit dem sie sprechen konnten. Es war ein Beispiel für die Verehrung, die sie für Christus hatten, dass sie sich bei einem seiner Jünger für eine Gelegenheit interessierten, mit ihm zu sprechen, ein Zeichen dafür, dass sie ihn als einen großen ansahen, obwohl er gemein wirkte.

Diejenigen, die Jesus jetzt, da er im Himmel ist, im Glauben sehen wollen, müssen sich an seine Diener wenden, die er zu diesem Zweck ernannt hat, um arme Seelen bei ihren Untersuchungen nach ihm zu leiten. Paulus muss nach Hananias schicken und Cornelius nach Petrus. Dass diese Griechen durch Philippus zur Erkenntnis Christi gebracht wurden, bedeutete die Handlungsfähigkeit der Apostel und den Gebrauch ihres Dienstes bei der Bekehrung der Heiden zum Glauben und der Jüngerschaft der Nationen.

3. Ihre Ansprache an Philippus lautete kurz: Sir, wir würden Jesus sehen. Sie verliehen ihm einen Ehrentitel, weil er in Beziehung zu Christus stand. Ihr Geschäft ist, sie würden Jesus sehen; nicht nur sein Gesicht sehen, damit sie sagen könnten, wenn sie nach Hause kamen, sie hätten eines gesehen, von dem so viel geredet wurde (wahrscheinlich hatten sie ihn gesehen, als er öffentlich auftrat); aber sie würden mit ihm ein paar freie Gespräche führen und von ihm unterrichtet werden, wofür es nicht leicht war, ihn in Muße zu finden, seine Hände waren so voll von öffentlicher Arbeit.

Nun, da sie gekommen waren, um beim Fest anzubeten, würden sie Jesus sehen. Beachten Sie, dass es der große Wunsch unserer Seelen sein sollte, Jesus zu sehen, wenn wir heilige Verordnungen und insbesondere das Passah des Evangeliums besuchen; unsere Bekanntschaft mit ihm zu vergrößern, unsere Abhängigkeit von ihm zu stärken, unsere Übereinstimmung mit ihm fortzusetzen; Ihn als unseren zu sehen, die Gemeinschaft mit ihm zu pflegen und von ihm Gnadenmitteilungen zu erhalten: Wir verfehlen unser kommendes Ende, wenn wir Jesus nicht sehen.

4. Hier ist der Bericht, den Philippus seinem Meister darüber machte, Johannes 12:22 Johannes 12:22 . Er sagt Andreas, der ebenfalls aus Bethsaida war und ein hochrangiger Mitarbeiter im Apostelkollegium war, ein Zeitgenosse von Petrus, und berät ihn, was zu tun sei, ob er den Antrag für akzeptabel hielt oder nicht, denn Christus hatte manchmal sagte, er sei nicht gesandt worden, sondern zum Haus Israel.

Sie sind sich einig, dass es gemacht werden muss; aber dann würde er Andreas mitnehmen lassen und sich an die wohlwollende Annahme erinnern, die Christus ihnen versprochen hatte, falls zwei von ihnen zustimmen sollten, etwas zu berühren, was sie bitten sollten, Matthäus 18:19 . Beachten Sie, dass die Diener Christi einander hilfreich sein sollten und sich darin einig sind, Seelen zu Christus zu helfen: Zwei sind besser als einer.

Es scheint, dass Andreas und Philippus diese Botschaft zu Christus brachten, als er öffentlich lehrte, denn wir lesen ( Johannes 12:29 Johannes 12:29 ) von den Leuten, die dabei standen; aber er war selten allein.

      III. Christi Annahme dieser Ehre bezahlt ihn bedeutete , was er dem Volk sagte daraufhin, Johannes 12:23 Johannes 12:23 , c., Wo er foretels sowohl die Ehre , die er selbst in nach Verfolgte (sollte Johannes 12:23 Johannes 12:24 ) und die Ehre, die denen Johannes 12:24 sollte, die ihm nachfolgten, Johannes 12:25 ; Johannes 12:26 . Dies war zur Anleitung und Ermutigung dieser Griechen und aller anderen, die mit ihm bekannt werden wollten, bestimmt.

      1. Er sieht jene reiche Ernte bei der Bekehrung der Heiden voraus, von der dies Johannes 12:23 die Erstlingsfrucht war, Johannes 12:23, Johannes 12:23 . Christus sagte zu den beiden Jüngern, die ein gutes Wort für diese Griechen sprachen, aber zweifelten, ob sie schnell gehen sollten oder nicht: Die Stunde ist gekommen, da der Menschensohn verherrlicht werden wird, durch den Beitritt der Heiden zur Kirche und in der richtigen Reihenfolge dazu muss er von den Juden abgelehnt werden. Beobachten,

      (1) Das Ende entworfen hiermit, und das ist die der Erlösers verherrlichen:? „Und ist es so die Heiden beginnen nach mir zu erkundigen Hat der Morgenstern sie erscheinen und dass gesegnete Wort-Feder, die kennt auch seinen Ort und seine Zeit, fängt das an , die Enden der Erde zu ergreifen? Dann ist die Stunde gekommen, den Menschensohn zu verherrlichen. “ Das war keine Überraschung für Christus, sondern ein Paradox für seine Umgebung.

Beachte, [1.] Die Berufung, die wirksame Berufung der Heiden in die Gemeinde Gottes, hat sich sehr zur Ehre des Menschensohnes gelohnt. Die Vermehrung der Erlösten war die Vergrößerung des Erlösers. [2.] Es gab eine Zeit, eine bestimmte Zeit, eine Stunde, eine bestimmte Stunde zur Verherrlichung des Menschensohnes, die endlich kam, als die Tage seiner Erniedrigung gezählt und zu Ende waren, und er spricht von das Herannahen davon mit Jubel und Triumph: Die Stunde ist gekommen.

      (2.) Der seltsame Weg, auf dem dieses Ziel erreicht werden sollte, und zwar durch den Tod Christi, wird in diesem Gleichnis angedeutet ( Johannes 12:24 Johannes 12:24 ): " Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Du, zu denen ich von meinem Tod und meinen Leiden gesprochen habe, außer dass ein Weizenkorn nicht nur in die Erde fällt , sondern in die Erde fällt und stirbt und begraben und verloren ist, bleibt es allein, und du siehst nichts mehr davon; aber wenn es dem Lauf der Natur gemäß stirbt (sonst wäre es ein Wunder), bringt es viel Frucht, Gott gibt jedem Samen seinen eigenen Leib.“ Christus ist das Weizenkorn, das wertvollste und nützlichste Getreide.

      [1.] Die Notwendigkeit der Demütigung Christi angedeutet. Er wäre nie das lebendige, belebende Haupt und die Wurzel der Gemeinde gewesen, wenn er nicht vom Himmel auf diese verfluchte Erde herabgestiegen und von der Erde zum verfluchten Baum aufgefahren und so unsere Erlösung vollbracht hätte. Er muss seine Seele in den Tod ausgießen, sonst kann er nicht einen Teil mit den Großen teilen, Jesaja 53:12 .

Er soll einen Samen bekommen, aber er muss sein Blut vergießen, um sie zu kaufen und zu reinigen, muss sie gewinnen und tragen. Es war ebenso notwendig als Voraussetzung für die Herrlichkeit, die er durch den Beitritt vieler Menschen zu seiner Kirche erlangen sollte; denn wenn er nicht durch seine Leiden die Sünde befriedigt und so eine ewige Gerechtigkeit herbeigeführt hätte, wäre er für die Unterhaltung derer, die zu ihm kommen sollten, nicht ausreichend versorgt worden und müsste daher allein bleiben.

      [2.] Der Vorteil der Demütigung Christi illustriert. Er fiel in seiner Inkarnation zu Boden , schien lebendig in dieser Erde begraben zu sein, so sehr war seine Herrlichkeit verschleiert; aber das war noch nicht alles: er starb. Dieser unsterbliche Same, der den Gesetzen der Sterblichkeit unterworfen war, lag im Grab wie Same unter den Erdklumpen; aber wie der Same grün und frisch und gedeihend und mit großem Wachstum wieder aufgeht, so sammelte ein sterbender Christus Tausende von lebenden Christen zu sich, und er wurde ihre Wurzel.

Die Rettung der Seelen bisher und von nun an bis zum Ende der Zeit ist alles dem Absterben dieses Weizenkorns zu verdanken . Hierdurch werden der Vater und der Sohn verherrlicht, die Gemeinde aufgefüllt, der mystische Leib erhalten und endlich vollendet; und wenn die Zeit nicht mehr ist, wird der Hauptmann unserer Rettung, der viele Söhne kraft seines Todes zur Ehre bringt und durch Leiden so vollendet wird, für immer mit dem bewundernden Lob der Heiligen und Engel Hebräer 2:10 , Hebräer 2:10 ; Hebräer 2:13 .

      2. Er sagt voraus und verspricht denen, die ihn und sein Evangelium und sein Interesse herzlich annehmen, eine reiche Vergeltung, und sie sollen dies durch ihre Treue im Leiden für ihn oder im Dienst für ihn erscheinen lassen.

      (1.) Im Leiden für ihn ( Johannes 12:25 Johannes 12:25 ): Wer sein Leben mehr liebt als Christus, wird es verlieren; aber wer sein Leben in dieser Welt hasst und die Gunst Gottes und ein Interesse an Christus ihm vorzieht, wird es für das ewige Leben behalten. Auf dieser Lehre hat Christus sehr bestanden, da es die große Absicht seiner Religion ist, uns von dieser Welt zu entwöhnen, indem sie uns eine andere Welt vor Augen führt.

      [1.] Sehen Sie hier die fatalen Folgen einer übertriebenen Lebenslust; mancher umarmt sich zu Tode und verliert sein Leben, indem er es überliebt. Wer sein tierisches Leben so liebt, dass er seinem Appetit frönt und für das Fleisch sorgt, um seine Begierden zu befriedigen, wird dadurch seine Tage verkürzen, wird das Leben verlieren, das er so lieb hat, und ein anderes, unendlich besseres. Derjenige, der das Leben des Leibes und seine Verzierungen und Freuden so sehr liebt, wie er aus Angst, ihn oder sie zu entblößen, Christus zu verleugnen, wird ihn verlieren, d. h. ein wahres Glück im Leben verlieren andere Welt, während er in dieser eine imaginäre zu sichern denkt.

Haut um Haut mag ein Mensch für sein Leben geben und ein gutes Geschäft machen, aber wer seine Seele, seinen Gott, seinen Himmel dafür hingibt, kauft das Leben zu teuer und macht sich der Torheit dessen schuldig, der eine Geburt verkauft hat -richtig für ein Durcheinander von Pottage.

      [2.] Siehe auch die selige Belohnung einer heiligen Verachtung des Lebens. Wer das Leben des Leibes so hasst, dass er es wagt, das Leben seiner Seele zu erhalten, wird beides mit unaussprechlichem Vorteil im ewigen Leben finden. Beachten Sie , zunächst Es ist erforderlich , der Jünger Christi , dass sie hassen in dieser Welt ihr Leben; ein Leben in dieser Welt setzt ein Leben in der anderen Welt voraus, und dieses wird gehasst, wenn es weniger geliebt wird.

Unser Leben in dieser Welt umfasst alle Freuden unseres gegenwärtigen Staates, Reichtümer, Ehrungen, Freuden und ein langes Leben in deren Besitz; diese müssen wir hassen, d. h. als eitel und ungenügend verachten, um uns glücklich zu machen, die Versuchungen, die in ihnen stecken, fürchten und fröhlich von ihnen trennen, wenn sie mit dem Dienst Christi in Konkurrenz treten, Apostelgeschichte 20:24 ; Apostelgeschichte 21:13 ; Offenbarung 12:11 .

Sehen Sie hier viel von der Macht der Frömmigkeit – dass sie die stärksten natürlichen Neigungen besiegt; und ein Großteil des Mysteriums der Frömmigkeit – dass es die größte Weisheit ist und dennoch die Menschen dazu bringt, ihr eigenes Leben zu hassen. Zweitens: Diejenigen, die aus Liebe zu Christus ihr eigenes Leben in dieser Welt hassen, werden in der Auferstehung der Gerechten reichlich belohnt. Wer sein Leben hasst, soll es behalten; er legt es in die Hände von jemandem , der es zum ewigen Leben erhält und es mit einer so großen Verbesserung wiederherstellt, wie das himmlische Leben aus dem irdischen machen kann.

      (2.) Ihm dienen ( Johannes 12:26 Johannes 12:26 ): Wenn jemand bekennt , mir zu dienen, so folge er mir, wie ein Diener seinem Herrn folgt; und wo ich bin, ekei kai ho diakonos ho emos estai – dort sei mein Diener; so lasen es einige als Teil der Pflicht, dass er sich um mich kümmern sollte; wir lesen es als Teil des Versprechens, da soll er mit mir glücklich sein.

Und damit dies nicht als unbedeutend erscheint, fügt er hinzu: Wenn mir jemand dient, den wird mein Vater ehren; und das ist genug, mehr als genug. Die Griechen wollten Jesus sehen ( Johannes 12:21 Johannes 12:21 ), aber Christus lässt sie wissen, dass es nicht genug war, ihn zu sehen, sie müssen ihm dienen.

Er ist nicht auf die Welt gekommen, um uns eine Show zu bieten, sondern ein König, von dem er regiert werden muss. Und er sagt dies zur Ermutigung derer, die nach ihm fragten, seine Diener zu werden. Bei der Aufnahme von Dienern ist es üblich, sowohl die Arbeit als auch den Lohn festzulegen; Christus tut hier beides.

      [1.] Hier ist das Werk, das Christus von seinen Dienern erwartet; und es ist sehr einfach und vernünftig, und so wie es ihnen wird.

      Zuerst sollen sie den Bewegungen ihres Meisters beiwohnen: Wenn mir jemand dient, soll er mir folgen. Christen müssen Christus nachfolgen, seinen Methoden und Vorschriften folgen, die Dinge tun, die er sagt, seinem Beispiel und seinem Muster folgen, so wandeln, wie er auch wandelte, seinem Verhalten durch seine Vorsehung und seinen Geist folgen. Wir müssen gehen, wohin er uns führt, und auf dem Weg, den er uns führt; muss dem Lamm folgen, wohin es auch vor uns geht.

"Wenn mir jemand dient, wenn er sich in diese Beziehung zu mir stellt, so soll er sich meinen Diensten widmen und immer bereit sein, wenn ich rufe." Oder: "Wenn mir wirklich jemand dient, so soll er seine Beziehung zu mir offen und öffentlich bekennen, indem er mir folgt, wie der Diener seinen Herrn besitzt, indem er ihm auf den Straßen folgt."

      Zweitens, lass sie die Ruhe ihres Meisters besuchen: Wo ich bin, soll mein Diener auf mich warten. Christus ist dort, wo seine Kirche ist, in den Versammlungen seiner Heiligen, wo seine Verordnungen vollzogen werden; und dort sollen seine Knechte sein, um sich vor ihm zu stellen und Anweisungen von ihm zu erhalten. Oder: „Wo ich im Himmel sein soll, wohin ich jetzt gehe, da sollen die Gedanken und Zuneigungen meiner Diener sein, dort soll ihr Gespräch sein, wo Christus sitzt.

„ Kolosser 3:1 ; Kolosser 3:2 .

      [2.] Hier ist der Lohn, den Christus seinen Dienern verspricht; und sie sind sehr reich und edel.

      Erstens werden sie mit ihm zufrieden sein: Wo ich bin, wird auch mein Diener sein. Mit ihm zusammen zu sein, wenn er hier in Armut und Schande war, würde nur eine schlechte Vorliebe erscheinen, und deshalb bedeutet er zweifellos, mit ihm im Paradies zu sein, mit ihm oben an seinem Tisch zu sitzen, auf seinem Thron dort; es ist das Glück des Himmels, dort bei Christus zu sein, Johannes 17:24 Johannes 17:24 .

Christus spricht vom Glück des Himmels, als wäre er schon darin: Wo ich bin; denn er war sich dessen sicher und nahe daran, und es war noch immer in seinem Herzen und in seinen Augen. Und dieselbe Freude und Herrlichkeit, die er als Belohnung genug für all seine Dienste und Leiden hielt, wird seinen Dienern als ihre Belohnung angeboten. Die ihm auf dem Weg folgen, werden am Ende bei ihm sein.

      Zweitens werden sie von seinem Vater geehrt werden; er wird sie für all ihre Schmerzen und Verluste wiedergutmachen, indem er ihnen eine Ehre zuteilt, wie sie ein großer Gott geben kann, aber weit über das hinausgeht, was solche wertlosen Würmer der Erde erwarten können. Der Belohner ist Gott selbst, der die dem Herrn Jesus erwiesenen Dienste wie sich selbst tut. Der Lohn ist Ehre, wahre bleibende Ehre, die höchste Ehre; es ist die Ehre, die von Gott kommt.

Es wird gesagt ( Sprüche 27:18 ) : Wer auf seinen Meister (demütig und fleißig) wartet, wird geehrt. Diejenigen, die auf Christus warten, wird Gott Ehre erweisen, die an einem anderen Tag zur Kenntnis genommen werden, wenn auch jetzt unter einem Schleier. Diejenigen, die Christus dienen, müssen sich demütigen und werden von der Welt allgemein verunglimpft, als Belohnung für beide, wofür sie zu gegebener Zeit erhöht werden.

      Bisher bezieht sich die Rede Christi auf jene Griechen, die ihn sehen wollten und sie ermutigten, ihm zu dienen. Was aus diesen Griechen geworden ist, wird uns nicht gesagt, aber wir sind bereit zu hoffen, dass diejenigen, die auf diese Weise mit ihren Gesichtern den Weg zum Himmel fragten, ihn fanden und darin wandelten.