Johannes 12:44-50

      44 Jesus rief und sprach: Wer an mich glaubt, glaubt nicht an mich, sondern an den, der mich gesandt hat. 45 Und wer mich sieht, sieht den, der mich gesandt hat. 46 Ich bin ein Licht in die Welt gekommen, damit jeder, der an mich glaubt, nicht in Finsternis bleibe. 47 Und wenn jemand meine Worte hört und nicht glaubt, so richte ich ihn nicht; denn ich bin nicht gekommen, um die Welt zu richten, sondern um die Welt zu retten. 48 Wer mich verwirft und meine Worte nicht annimmt, hat einen, der ihn richtet. Das Wort, das ich geredet habe, wird ihn richten am letzten Tag.

  49 Denn ich habe nicht von mir gesprochen; aber der Vater, der mich gesandt hat, hat mir ein Gebot gegeben, was ich sagen und was ich reden soll. 50 Und ich weiß, dass sein Gebot ewiges Leben ist. Was ich also rede, so rede ich auch, wie der Vater zu mir gesagt hat.

      Wir haben hier die Ehre, die Christus in dem Bericht, den er von seiner Mission und seinem Auftrag in die Welt gab, nicht angenommen, sondern für sich selbst behauptet hat. Wahrscheinlich war dieser Diskurs nicht gleichzeitig mit dem vorher (für sie ging er weg, Johannes 12:36 Johannes 12:36 ), sondern einige Zeit später, als er erneut öffentlich auftrat; und, wie dieser Evangelist es aufzeichnet, war es Christi Abschiedspredigt an die Juden und seine letzte öffentliche Rede; alles was folgt war privat bei seinen Schülern.

Beobachten Sie nun, wie unser Herr Jesus dieses Abschiedswort überbrachte: Er weinte und sagte. Schreit nicht die Weisheit ( Sprüche 8:1 ), weinen ohne? Sprüche 1:20 . Das Erheben seiner Stimme und das Weinen intim, 1. Seine Kühnheit im Sprechen.

Obwohl sie nicht den Mut hatten, sich offen zu seiner Lehre zu bekennen, hatte er doch den Mut, sie offen zu veröffentlichen; wenn sie sich dessen schämten, war er es nicht, sondern legte sein Gesicht wie einen Feuerstein, Jesaja 50:7 . 2. Seine Ernsthaftigkeit beim Sprechen. Er weinte als jemand, der ernst und aufdringlich war, und mit gutem Ernst in seinen Worten, und er war bereit, ihnen nicht nur das Evangelium Gottes, sondern sogar seine eigene Seele zu vermitteln.

3. Es bezeichnet seinen Wunsch, dass alle davon Kenntnis nehmen. Dies ist das letzte Mal, dass er sein Evangelium persönlich veröffentlicht hat, und verkündet: "Wer mich hören will, lass sie jetzt kommen." Was ist nun das Fazit der ganzen Sache, diese abschließende Zusammenfassung aller Reden Christi? Es ist dem von Moses sehr ähnlich ( Deuteronomium 30:15 ): Siehe, ich habe dir Leben und Tod Deuteronomium 30:15. So nimmt Christus hier Abschied vom Tempel, mit einer feierlichen Erklärung von drei Dingen:

      I. Die Privilegien und Würden der Gläubigen; dies ermutigt uns sehr, an Christus zu glauben und diesen Glauben zu bekennen. Es ist eine Sache von solcher Art, dass wir weder zu scheuen brauchen, es zu tun noch es zu besitzen; Pro,

      1. Durch den Glauben an Christus werden wir in eine ehrenhafte Bekanntschaft mit Gott gebracht ( Johannes 12:44 ; Johannes 12:45 ): Wer an mich glaubt und mich so sieht, glaubt an den, der mich gesandt hat, und sieht ihn auch.

Wer an Christus glaubt, (1.) Er glaubt nicht an einen einfachen Menschen, wie er zu sein schien und für den man allgemein gehalten wurde, sondern er glaubt an einen, der Gottes Sohn ist und an Macht gleich ist und rühme dich mit dem Vater. Oder vielmehr (2.) Sein Glaube endet nicht in Christus, sondern durch ihn wird er zum Vater, der ihn gesandt hat, ausgeführt, zu dem wir als unser Ziel durch Christus als unseren Weg kommen. Die Lehre von Christus wird als die Wahrheit Gottes geglaubt und angenommen.

Der Rest einer gläubigen Seele ist in Gott durch Christus als Mittler; denn seine Hingabe an Christus dient dazu, Gott präsentiert zu werden. Das Christentum besteht nicht aus Philosophie oder Politik, sondern aus reiner Göttlichkeit. Dies ist illustriert, Johannes 12:45 Johannes 12:45 .

Er dass mich sieht (das ist das gleiche mit Glauben an ihn, denn der Glaube das Auge der Seele) sieht den, der mich gesandt; Wenn wir Christus kennenlernen, kommen wir zur Erkenntnis Gottes. Denn, [1.] Gott zeigt sich im Angesicht Christi ( 2 Korinther 4:6, Hebräer 1:3 ), der das ausdrückliche Ebenbild seiner Person ist, Hebräer 1:3 .

[2.] Alle, die Christus gläubig sehen, werden von ihm zur Erkenntnis Gottes geführt, den Christus uns durch sein Wort und seinen Geist offenbart hat. Christus war als Gott das Ebenbild der Person seines Vaters; aber Christus als Mittler war der Stellvertreter seines Vaters in seiner Beziehung zum Menschen, das göttliche Licht, das Gesetz und die Liebe, die uns in und durch ihn mitgeteilt wurden; so dass wir, wenn wir ihn sehen (das heißt, indem wir ihn als unseren Retter, Fürsten und Herrn im Recht der Erlösung betrachten), den Vater als unseren Eigentümer, Herrscher und Wohltäter im Recht der Schöpfung sehen und betrachten: denn Gott freut sich, den gefallenen Menschen stellvertretend zu behandeln.

      2. Wir werden hiermit in einen angenehmen Genuss Johannes 12:46 selbst gebracht ( Johannes 12:46, Johannes 12:46 ): Ich bin ein Licht in die Welt gekommen, damit jeder, der an mich glaubt, Jude oder Heide, nicht in der Finsternis verweile.

Beachte, (1.) Den Charakter Christi: Ich bin ein Licht in die Welt gekommen, um ihr ein Licht zu sein. Dies impliziert, dass er ein Wesen und ein Wesen als Licht hatte, bevor er in die Welt kam, wie die Sonne ist, bevor sie aufgeht; die Propheten und Apostel wurden der Welt zu Lichtern gemacht, aber es war nur Christus, der ein Licht in diese Welt kam, nachdem er zuvor ein herrliches Licht in der oberen Welt gewesen war, Johannes 3:19 Johannes 3:19 .

(2.) Der Trost der Christen: Sie bleiben nicht im Dunkeln. [1.] Sie bleiben nicht in diesem dunklen Zustand, in dem sie von Natur aus waren; sie sind Licht im Herrn. Sie sind ohne jeden wahren Trost, keine Freude oder Hoffnung, aber sie bleiben nicht in diesem Zustand; Licht wird für sie gesät. [2.] In welcher Dunkelheit der Bedrängnis, Unruhe oder Furcht sie auch sein mögen, es ist vorgesehen, dass sie nicht lange darin verweilen. [3.] Sie sind erlöst von jener Finsternis, die ewig ist und ewig bleibt, jener absoluten Finsternis, wo nicht der geringste Lichtschein noch Hoffnung ist.

      II. Die Gefahr und Gefahr derer, die nicht glauben, was eine gute Warnung ist, im Unglauben zu verharren ( Johannes 12:47 ; Johannes 12:48 ): " Wenn jemand meine Worte hört und nicht glaubt, so richte ich ihn nicht, ich nicht nur, oder nicht jetzt, daß ich nicht in seinem Richter in meinem eigenen Grunde auf als unfair betrachtet werden soll, doch lassen Untreue deshalb nicht denken ungestraft bleiben, obwohl ich ihn nicht beurteilen, gibt es eine , die ihn richtet. "so dass Wir haben hier das Schicksal des Unglaubens. Beobachten,

      1. Wer sie sind, dessen Unglaube hier verurteilt wird: diejenigen, die die Worte Christi hören und ihnen dennoch nicht glauben. Diejenigen, die das Evangelium nie hatten oder haben konnten, sollen nicht wegen ihrer Untreue verurteilt werden; jeder Mensch wird nach der Lichtordnung gerichtet, unter der er war: Diejenigen, die ohne Gesetz gesündigt haben, werden ohne Gesetz gerichtet. Aber diejenigen, die es gehört haben oder gehört haben könnten und nicht hören wollten, liegen diesem Untergang offen.

      2. Was ist die konstruktive Bösartigkeit ihres Unglaubens: das Wort Christi nicht zu empfangen; es wird interpretiert ( Johannes 12:48 Johannes 12:48 ) eine Ablehnung Christi, ho atheton eme . Es bezeichnet eine Ablehnung mit Verachtung und Verachtung. Wo das Banner des Evangeliums gezeigt wird, wird keine Neutralität zugelassen; jeder Mensch ist entweder ein Untertan oder ein Feind.

      3. Die wunderbare Geduld und Nachsicht unseres Herrn Jesus gegenüber denen, die ihn geschmäht haben, als er hier auf Erden kam: Ich richte ihn nicht, nicht jetzt. Beachten Sie, dass Christus nicht schnell oder voreilig war, um Vorteile gegen diejenigen auszunutzen, die die ersten Angebote seiner Gnade ablehnten, sondern wartete weiterhin darauf, gnädig zu sein. Er schlug nicht die Stummen oder Toten, die ihm widersprachen, machte keine Fürsprache gegen Israel, wie es Elias tat; obwohl er die Vollmacht hatte, zu urteilen, setzte er die Ausführung davon aus, weil er zuerst eine Arbeit anderer Art zu erledigen hatte, nämlich die Welt zu retten.

(1.) Um diejenigen wirksam zu retten, die ihm gegeben wurden, bevor er kam, um den entarteten Körper der Menschheit zu richten. (2.) Der ganzen Welt das Heil anzubieten und sie so weit zu retten, dass es ihre eigene Schuld ist, wenn sie nicht gerettet werden. Er sollte die Sünde durch das Opfer seiner selbst beseitigen. Nun stimmte die Ausübung der richterlichen Gewalt nicht mit diesem Unternehmen überein, Apostelgeschichte 8:33 . In seiner Demütigung wurde ihm das Urteil weggenommen, es wurde eine Zeitlang ausgesetzt.

      4. Das sichere und unvermeidliche Gericht der Ungläubigen am großen Tag, dem Tag der Offenbarung des gerechten Gerichts Gottes: Unglaube wird sicherlich eine verdammende Sünde sein. Manche denken, wenn Christus sagt, ich richte keinen Menschen, meint er, dass sie bereits verurteilt sind. Es braucht keinen Prozess, sie werden selbst beurteilt; keine Hinrichtung, sie sind selbst ruiniert; Das Urteil geht natürlich gegen sie, Hebräer 2:3 .

Christus braucht ihnen nicht als Ankläger entgegenzutreten, sie sind elend, wenn er nicht als ihr Fürsprecher für sie auftritt; er sagt ihnen jedoch deutlich, wann und wo mit ihnen zu rechnen ist. (1.) Es gibt einen, der sie richtet. Nichts ist schrecklicher als missbrauchte Geduld und zertretene Gnade; obwohl sich die Barmherzigkeit eine Zeitlang über das Gericht freut, wird es doch ein Gericht ohne Barmherzigkeit geben.

(2.) Ihr endgültiges Urteil bleibt bis zum letzten Tag vorbehalten ; Bis zu diesem Tag des Gerichts bindet Christus hier alle Ungläubigen, um dann für all die Verachtungen zu verantworten, die sie ihm auferlegt haben. Die göttliche Gerechtigkeit hat einen Tag bestimmt und vertagt das Urteil auf diesen Tag, wie Matthäus 26:64 . (3.) Das Wort Christi wird sie dann richten: Die Worte, die ich gesprochen habe, wie leicht ihr sie auch gemacht habt, dasselbe wird den Ungläubigen richten in den letzten Tagen; wie die Apostel, die Prediger des Wortes Christi, richten sollen, Lukas 22:30 .

Christi Worte werden Ungläubige auf zwei Arten beurteilen:-- [1.] Als Beweis für ihr Verbrechen werden sie sie überführen. Jedes Wort, das Christus sprach, jede Predigt, jedes Argument, jedes freundliche Angebot, wird als Zeugnis gegen diejenigen vorgebracht, die alles, was er sagte, mißachteten. [2.] Als Regel ihres Untergangs werden sie sie verdammen; sie werden nach dem Inhalt des Bundes gerichtet, den Christus erworben und veröffentlicht hat. Dieses Wort Christi : Wer nicht glaubt, wird verdammt werden, wird alle Ungläubigen zum ewigen Verderben richten; und es gibt viele ähnliche Wörter.

      III. Eine feierliche Erklärung der Autorität, die Christus unseren Glauben fordern und von uns verlangen musste, seine Lehre unter Androhung der Verdammnis zu empfangen, Johannes 12:49 ; Johannes 12:50 , wo beobachte,

      1. Der Auftrag, den unser Herr Jesus vom Vater erhalten hat, seine Lehre der Welt zu übermitteln ( Johannes 12:49 Johannes 12:49 ): Ich habe mich nicht als bloßer Mensch geredet, geschweige denn als gewöhnlicher Mensch; aber der Vater hat mir ein Gebot gegeben, was ich sagen soll.

Dies ist dasselbe mit dem, was er sagte Johannes 7:16 Johannes 7:16 . Meine Lehre ist, (1.) nicht meine, denn ich habe nicht von mir selbst gesprochen. Christus, als Menschensohn, sprach nicht das, was menschlicher Einbildung oder Gelassenheit war; als Sohn Gottes handelte er nicht einzeln oder allein, sondern was er sagte, war das Ergebnis des Friedensschlusses; als Mittler war sein Kommen in die Welt freiwillig und mit seiner vollen Zustimmung, aber nicht willkürlich und aus eigenem Antrieb.

Aber, (2.) Es war seine, die ihn schickte. Gott der Vater gab ihm, [1.] Seinen Auftrag. Gott sandte ihn als seinen Agenten und Bevollmächtigten, um die Angelegenheiten zwischen ihm und den Menschen abzustimmen, einen Friedensvertrag zu Fuß zu schließen und die Artikel zu regeln. [2.] Seine Anweisungen, hier ein Gebot genannt, denn sie waren wie diejenigen, die einem Gesandten gegeben wurden, und wiesen ihn nicht nur an, was er sagen darf, sondern was er sagen muss. Dem Boten des Bundes wurde ein Auftrag anvertraut, den er zu überbringen hat.

Beachten Sie, dass unser Herr Jesus selbst Gehorsam gelernt hat, bevor er es uns lehrte, obwohl er ein Sohn war. Der Herr, Gott, hat dem ersten Adam geboten , und er hat uns durch seinen Ungehorsam ruiniert; er befahl dem zweiten Adam, und er rettete uns durch seinen Gehorsam. Gott befahl ihm, was er sagen und sagen sollte , zwei Worte, die dasselbe bedeuten, um anzuzeigen, dass jedes Wort göttlich war. Die alttestamentlichen Propheten sprachen manchmal von sich selbst; aber Christus sprach zu allen Zeiten durch den Geist.

Einige machen diese Unterscheidung: Er wurde angewiesen, was er in seinen festgelegten Predigten sagen sollte und was er in seinen vertrauten Reden sagen sollte. Andere dies: Er wurde angewiesen, was er jetzt in seiner Predigt sagen sollte und was er in seinem Urteil am Jüngsten Tag sagen sollte; denn für beides hatte er Auftrag und Weisung.

      2. Umfang, Gestaltung und Tendenz dieses Auftrags: Ich weiß, dass sein Gebot ewiges Leben ist, Johannes 12:50 Johannes 12:50 . Der Christus erteilte Auftrag bezog sich auf den ewigen Zustand der Menschenkinder und war auf ihr ewiges Leben und ihre Glückseligkeit in diesem Zustand ausgerichtet: Die an Christus als Propheten gegebenen Anweisungen sollten das ewige Leben offenbaren ( 1 Johannes 5:11 ); die Macht, die Christus als König gegeben wurde, sollte ewiges Leben geben, Johannes 17:2 Johannes 17:2 .

So war der Befehl, der ihm gegeben wurde, das ewige Leben. Dieser Christus sagt, er habe es gewusst: „Ich weiß, dass es so ist“, was andeutet, wie fröhlich und mit welcher Gewissheit Christus sein Unternehmen verfolgte, wohl wissend, dass er einen guten Auftrag machte und der Frucht bringen würde zum ewigen Leben. Es deutet auch an, wie gerecht diejenigen umkommen werden, die Christus und sein Wort ablehnen. Diejenigen, die Christus nicht gehorchen, verachten das ewige Leben und verzichten darauf; damit nicht nur die Worte Christi sie richten, sondern sogar ihre eigenen; so wird ihr Untergang sein, sie haben es selbst entschieden; und wer kann dagegen ausschließen?

      3. Die genaue Befolgung des ihm gegebenen Auftrages und der Weisungen durch Christus und sein beständiges Handeln in deren Befolgung: Was immer ich rede, ist so, wie der Vater zu mir gesagt hat. Christus war mit den Ratschlüssen Gottes genau vertraut und war treu darin, den Menschenkindern so viel davon zu entdecken, wie es vereinbart werden sollte, und hielt nichts zurück, was von Nutzen war.

Wie der treue Zeuge Seelen erlöst, so tat er es und sprach die Wahrheit, die ganze Wahrheit und nichts als die Wahrheit. Beachten Sie, (1.) Dies ist eine große Ermutigung zum Glauben; die Worte Christi, richtig verstanden, sind das, worauf wir unsere Seelen wagen können. (2.) Es ist ein großartiges Beispiel für Gehorsam. Christus sagte, wie es ihm geboten war, und so müssen wir mitteilen, was der Vater ihm gesagt hatte, und wir auch.

Siehe Apostelgeschichte 4:20 . Bei all dem Respekt, der ihm entgegengebracht wird, ist dies die Ehre, die er selbst schätzt, das, was der Vater ihm gesagt hatte, dass er sprach, und in der Weise, wie er angewiesen wurde, sprach er. Dies war seine Herrlichkeit, dass er als Sohn dem treu war, der ihn ernannte; und durch einen unverstellten Glauben an jedes Wort Christi und eine völlige Unterwerfung der Seele daran müssen wir ihm die Ehre geben, die seinem Namen gebührt.