Johannes 13:18-30

      18 Ich spreche nicht von euch allen. Ich weiß, wen ich erwählt habe. Aber damit die Schrift erfüllt werde, der mit mir Brot isst, hat seine Ferse gegen mich erhoben. 19 Nun sage ich euch, bevor es geschieht, damit ihr glaubt, dass ich es bin, wenn es geschieht .   20 Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer empfängt, wen ich sende, der empfängt mich; und wer mich empfängt, empfängt den, der mich gesandt hat.

  21 Als Jesus dies gesagt hatte, erschrak er im Geiste und bezeugte und sprach: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Einer von euch wird mich verraten. 22 Da sahen sich die Jünger an und zweifelten, von wem er sprach. 23 An Jesu Brust lehnte sich einer seiner Jünger, den Jesus liebte. 24 Da winkte ihm Simon Petrus, zu fragen, von wem er rede.

  25 Da liegt er an der Brust Jesu und spricht zu ihm: Herr, wer ist es? 26 Jesus antwortete: Er ist es, dem ich einen Schluck geben werde, wenn ich ihn getaucht habe. Und als er den Sop getaucht hatte, gab er ihn Judas Iskariot, dem Sohn des Simon. 27 Und nach dem Schluchzen drang Satan in ihn ein. Da sprach Jesus zu ihm: Das tust du, mach schnell. 28 Nun wusste kein Mann am Tisch, in welcher Absicht er ihm dies sagte.

  29 Denn einige von ihnen dachten, weil Judas den Sack hatte, dass Jesus zu ihm gesagt hatte: Kaufe , was wir brauchen, gegen das Fest; oder er solle den Armen etwas geben. 30 Als er nun das Schluchzen empfangen hatte, ging er sofort hinaus, und es war Nacht.

      Wir haben hier die Entdeckung von Judas' Verschwörung, seinen Meister zu verraten. Christus wusste es von Anfang an; aber jetzt entdeckte er es zuerst seinen Jüngern, die nicht erwarteten, dass Christus verraten würde, obwohl er es ihnen oft gesagt hatte, noch weniger ahnten sie, dass einer von ihnen es tun sollte. Jetzt hier,

      I. Christus gibt ihnen eine allgemeine Andeutung davon ( Johannes 13:18 Johannes 13:18 ): Ich spreche nicht von euch allen, ich kann nicht erwarten, dass ihr alle dies tut, denn ich weiß, wen ich erwählt habe und wen ich habe vorbeigegangen; aber die Schrift wird sich erfüllen ( Psalter 41:9 ) : Wer mit mir Brot isst, der hat seine Ferse gegen mich erhoben. Er spricht sich noch nicht aus, weder über das Verbrechen noch den Verbrecher, sondern erhebt die Erwartungen an eine weitere Entdeckung.

      1. Er deutet ihnen an, dass es ihnen nicht gut geht. Er hatte gesagt ( Johannes 13:10 Johannes 13:10 ): Du bist sauber, aber nicht alle. Also hier, ich rede nicht von euch allen. Beachten Sie, was von den Vorzügen der Jünger Christi gesagt wird, kann nicht von allen gesagt werden, die so genannt werden.

Das Wort Christi ist ein unterscheidendes Wort, das zwischen Vieh und Vieh trennt und Tausende in die Hölle unterscheiden wird, die sich mit der Hoffnung schmeichelten, in den Himmel zu kommen. Ich spreche nicht von euch allen; ihr meine Jünger und Anhänger. Beachten Sie, dass es in den besten Gesellschaften eine Mischung aus Gut und Böse gibt, einen Judas unter den Aposteln; es wird so sein, bis wir zu der gesegneten Gesellschaft kommen, in die nichts Unreines oder Verkleidetes eingehen wird.

      2. Dass er selbst wusste, wer recht hatte und wer nicht: Ich weiß, wen ich erwählt habe, wer die wenigen sind, die unter den vielen Auserwählten mit dem gemeinsamen Ruf berufen sind. Beachte, (1.) Diejenigen, die auserwählt sind, Christus selbst hatte die Wahl von ihnen; er nominierte die Personen, für die er sich verpflichtete. (2.) Die Auserwählten sind Christus bekannt, denn er vergisst niemanden, den er einmal in seinen Gedanken der Liebe gehabt hat, 2 Timotheus 2:19 .

      3. Dass in dem Verrat dessen, der sich ihm als falsch erwies, die Schrift erfüllt wurde, was sowohl die Überraschung als auch die Beleidigung der Sache sehr mildert. Christus nahm einen in seine Familie auf, von dem er sah, dass er ein Verräter war, und hinderte ihn nicht durch wirksame Gnade daran, dass die Schrift erfüllt würde. Lassen Sie es daher für niemanden ein Stolperstein sein; denn obwohl es Judas' Beleidigung überhaupt nicht mindert, kann es unsere Beleidigung daran mindern.

Die erwähnte Schriftstelle ist Davids Klage über den Verrat einiger seiner Feinde; die jüdischen Ausleger, und unsere von ihnen verstehen es im Allgemeinen von Ahithophel: Grotius meint, es deutet an, dass der Tod des Judas dem von Ahithophel ähnlich sein würde. Aber weil dieser Psalm von Davids Krankheit spricht, von der wir nichts lesen, als Ahithophel ihn verlassen hat, kann er besser von einem anderen Freund von ihm verstanden werden, der sich für ihn als falsch erwiesen hat.

Dies gilt für Judas, unser Retter. (1.) Judas wurde als Apostel zum höchsten Vorrecht zugelassen: er aß mit Christus Brot. Er war mit ihm vertraut und von ihm bevorzugt, gehörte zu seiner Familie, zu denen er innig vertraut war. David spricht von seinem verräterischen Freund: Er hat von meinem Brot gegessen ; aber Christus, der arm war, hatte kein Brot, das er richtig sein eigen nennen konnte.

Er sagt: Er hat mit mir Brot gegessen; wie er durch die Freundlichkeit seiner Freunde, die ihm dienten, hatten seine Jünger ihren Anteil, Judas unter den anderen. Wohin er auch ging, Judas war bei ihm willkommen, speiste nicht unter Dienern, sondern saß bei seinem Herrn zu Tisch, aß von demselben Gericht, trank vom selben Kelch und erging es in jeder Hinsicht, wie es ihm ergangen war. Er aß mit ihm Wunderbrote, als sich die Brote vermehrten, aß er mit ihm das Passah.

Beachten Sie, dass nicht alle, die mit Christus Brot essen, seine Jünger sind. Siehe 1 Korinther 10:3 . (2.) Judas hat sich als Abtrünniger des niedersten Verrats schuldig gemacht: er hat die Ferse gegen Christus erhoben. [1.] Er verließ ihn, kehrte ihm den Rücken zu, verließ die Gesellschaft seiner Jünger, Johannes 13:30 Johannes 13:30 .

[2.] Er verachtete ihn, schüttelte den Staub seiner Füße gegen ihn ab, in Verachtung seiner und seines Evangeliums. Nein, [3.] Er wurde ihm ein Feind; verschmäht ihn, wie Ringer ihre Gegner tun, die sie stürzen würden. Beachten Sie, dass es für diejenigen, die scheinbar Freunde Christi waren, nichts Neues ist, seine wahren Feinde zu beweisen. Diejenigen, die vorgeben, ihn groß zu machen, machen sich gegen ihn groß und beweisen sich dadurch nicht nur der niedersten Undankbarkeit, sondern auch des niedersten Verrats und der Niedertracht schuldig.

      II. Er gibt ihnen einen Grund, warum er ihnen vorher vom Verrat des Judas erzählt hat ( Johannes 13:19 Johannes 13:19 ): " Nun sage ich euch, bevor es kommt, bevor Judas begonnen hat, seinen bösen Plan in die Tat umzusetzen, dass, wenn es geschehen ist, können Sie, anstatt darüber zu stolpern, in Ihrem Glauben bestätigt werden , dass ich der bin, der kommen sollte.

" 1. Durch seine klare und sichere Voraussicht des Kommenden, die er hier wie in anderen Fällen unwiderlegbar bewiesen hat, hat er sich als der wahre Gott erwiesen, vor dem alles nackt und offen ist. Christus hat das vorausgesagt Judas würde ihn verraten, wenn es keinen Grund gab, so etwas zu vermuten, und bewies sich so als das ewige Wort, das die Gedanken und Absichten des Herzens erkennt.

Die offensichtliche Erfüllung der Prophezeiungen des Neuen Testaments über den Abfall der letzten Zeit (die wir haben, 2 Thessalonicher 2:1 ; 1 Timotheus 4:1 und in der Apokalypse) ist ein Beweis dafür, dass diese Schriften göttlich waren inspiriert und bestätigt unseren Glauben an den gesamten Kanon der Heiligen Schrift.

2. Durch diese Anwendung der Typen und Prophezeiungen des Alten Testaments auf sich selbst erwies er sich als der wahre Messias, von dem alle Propheten Zeugnis ablegten. So steht es geschrieben, und so muss Christus leiden, und er hat gelitten, wie es geschrieben steht, Lukas 24:25 ; Lukas 24:26 ; Johannes 8:28 .

      III. Er ermutigt seine Apostel und alle seine Diener, die er in seinem Dienst beschäftigt ( Johannes 13:20 Johannes 13:20 ): Wer empfängt, wen ich sende, der nimmt mich auf. Der Sinn dieser Worte ist derselbe wie in anderen Schriften, aber es ist nicht leicht, hier ihren Zusammenhang zu erkennen.

Christus hatte seinen Jüngern gesagt, dass sie sich demütigen und erniedrigen müssen. "Nun", sagt er, "obwohl es diejenigen geben mag, die Sie wegen Ihrer Herablassung verachten, doch wird es diejenigen geben, die Ihnen Ehre erweisen und dafür geehrt werden." Diejenigen, die sich durch den Auftrag Christi würdig wissen, mögen sich damit zufrieden geben, in der Weltmeinung verunglimpft zu werden. Oder er beabsichtigte, die Skrupel derer zum Schweigen zu bringen, die, weil ein Verräter unter den Aposteln war, davor zurückschrecken würden, einen von ihnen anzunehmen; denn wenn einer von ihnen seinem Meister gegenüber falsch wäre, wem würde dann einer von ihnen treu sein? Ex uno disce omnes – Sie sind alle gleich.

Nein, da Christus wegen des Verbrechens des Judas niemals das Schlechtere von ihnen halten wird, so wird er zu ihnen stehen und sie besitzen und wird diejenigen auferwecken, die sie aufnehmen werden. Diejenigen, die Judas als Prediger empfangen hatten und vielleicht durch seine Predigten bekehrt und erbaut wurden, waren nie schlechter und sollten nicht mit Bedauern darüber nachdenken, obwohl er sich später als Verräter erwies; denn er war einer, den Christus gesandt hat.

Wir können nicht wissen, was die Menschen sind, geschweige denn, was sie sein werden, aber diejenigen, die scheinbar von Christus gesandt sind, müssen wir aufnehmen, bis das Gegenteil erscheint. Obwohl einige, indem sie Fremde bewirteten, Räuber unbemerkt bewirtet haben, müssen wir dennoch gastfreundlich sein, denn dadurch haben einige Engel bewirtet. Die Mißbräuche, die unserer Nächstenliebe auferlegt werden, werden, obwohl mit so viel Diskretion angeordnet, weder unsere Lieblosigkeit rechtfertigen noch uns den Lohn unserer Nächstenliebe verlieren.

1. Wir werden hier ermutigt, Diener als Gesandte von Christus zu empfangen : „Wer aufnimmt, wen ich sende, auch wenn er schwach und arm ist und ähnlichen Leidenschaften unterworfen ist wie andere (denn wie das Gesetz, also das Evangelium, die Menschen zu Priestern macht, die gebrechlich sind) ), doch wenn er meine Botschaft überbringt und regelmäßig dazu berufen und ernannt wird und sich als Offizier dem Wort und Gebet hingibt, wird derjenige, der ihn bewirtet, als mein Freund gelten.

„Christus verließ nun die Welt, aber er würde eine Menschenordnung als seine Mittler hinterlassen, um sein Wort zu überbringen, und diejenigen, die dies im Licht und in der Liebe davon annehmen, nehmen ihn auf. Um an die Lehre Christi zu glauben, und gehorche seinem Gesetz und nimm die Erlösung an, die zu den vorgeschlagenen Bedingungen angeboten wird; dies bedeutet die Aufnahme derer, die Christus sendet, und die Aufnahme von Christus Jesus, dem Herrn selbst.

2. Wir sind hier aufgefordert , Christus zu empfangen , wie von Gott gesandt: Er dass so mir vernimmt, dass empfänget Christus in seinen Ministern, auch den Vater vernimmt, denn sie sind ebenfalls auf seinen Auftrag kommen, im Namen des Vaters und tauft sowie wie vom Sohn. Oder allgemein : Wer mich als seinen Fürsten und Retter empfängt , nimmt den, der mich gesandt hat, als seinen Anteil und sein Glück auf. Christus wurde von Gott gesandt, und indem wir seine Religion annehmen, nehmen wir die einzig wahre Religion an.

      NS. Christus teilt ihnen insbesondere die Verschwörung mit, die einer von ihnen jetzt gegen ihn Johannes 13:21 ( Johannes 13:21, Johannes 13:21 ): Als Jesus so allgemein gesagt hatte, sie auf eine speziellere Entdeckung vorzubereiten, war er beunruhigt Geist und zeigte es durch irgendeine Geste oder ein Zeichen, und er bezeugte, er erklärte es feierlich ( cum animo testandi – mit der Feierlichkeit eines eidlichen Zeugen): „Einer von euch soll mich verraten; einer von euch meine Apostel und Konstante Anhänger.

"Keiner in der Tat könnte man sagen, verraten ihn aber diejenigen , bei denen er ein Vertrauen geruht, und wer waren die Zeugen seiner Pensionierungen Das ist nicht Judas an die Sünde durch eine fatale Notwendigkeit zu bestimmen, z., Obwohl das Ereignis folgen tat nach dem Voraussage, aber nicht aus der Voraussage. Christus ist nicht der Urheber der Sünde, doch was diese abscheuliche Sünde des Judas betrifft, 1. Christus sah sie voraus, denn selbst das, was geheim und zukünftig ist und vor den Augen aller Lebenden verborgen ist, ist nackt und öffne dich vor den Augen Christi.

Er weiß besser als sie selbst , was in den Menschen ist ( 2 Könige 8:12 ) und sieht daher, was sie tun werden. Ich wusste, dass du sehr verräterisch handeln würdest, Jesaja 48:8 . 2. Er sagte es voraus, nicht nur um der übrigen Jünger willen, sondern auch um Judas selbst willen, damit er sich warnen und sich aus der Schlinge des Teufels retten könne.

Verräter gehen nicht weiter, wenn sie entdeckt werden; Judas wird sich sicherlich mit der Zeit zurückziehen, wenn er feststellt, dass sein Meister seinen Plan kennt; wenn nicht, wird es seine Verurteilung verschlimmern. 3. Er sprach mit offenkundiger Besorgnis darüber; er war im Geiste beunruhigt, als er es erwähnte. Er hatte oft von seinen eigenen Leiden und seinem Tod gesprochen, ohne eine solche seelische Bedrängnis, wie er sich hier offenbarte, als er von der Undankbarkeit und dem Verrat des Judas sprach.

Dies berührte ihn in einem zarten Teil. Beachte: Die Stürze und Fehlgeburten der Jünger Christi sind für ihren Meister eine große geistige Not; die Sünden der Christen sind der Kummer Christi. "Was! Einer von euch betrügt mich? Ihr, der von mir so besondere Gefälligkeiten erhalten habt; Ihr, von dem ich Grund zu der Annahme hatte, dass er mir standhaft sei, der eine solche Achtung vor mir bekundet habt; was habt ihr für eine Ungerechtigkeit in mir gefunden ? von dir solltest du mich verraten?" Dies ging ihm zu Herzen, da die Ungerechtigkeit der Kinder diejenigen betrübt, die sie genährt und erzogen haben, Jesaja 1:2 .

Siehe Psalter 95:10 ; Jesaja 63:10 .

      V. Die Jünger nehmen den Alarm schnell. Sie wussten, dass ihr Meister sie weder täuschen noch mit ihnen scherzen würde; und sahen sich daher mit offenkundiger Besorgnis an und zweifelten, von wem er sprach. 1. Indem sie einander ansahen, zeigten sie die Schwierigkeiten, in denen sie sich aufgrund dieser ihnen gegebenen Mitteilung befanden; es traf sie so sehr, dass sie nicht wussten, wohin sie schauen und was sie sagen sollten.

Sie sahen ihren Meister beunruhigt, und deshalb waren sie beunruhigt. Dies war bei einem Fest, wo sie fröhlich unterhalten wurden; aber deshalb müssen wir gelehrt werden, uns mit Zittern zu freuen, und als ob wir uns nicht freuten. Als David über die Rebellion seines Sohnes weinte, weinten alle seine Anhänger mit ihm ( 2 Samuel 15:30 ); also die Jünger Christi hier.

Beachten Sie, dass das, was Christus betrübt, ein Schmerz für alle sein muss, die ihm gehören, insbesondere die skandalöse Fehlgeburten derer, die bei seinem Namen genannt werden: Wer ist beleidigt, und ich verbrenne nicht? 2. Hiermit bemühten sie sich, den Verräter zu entdecken . Sie sahen einander wehmütig ins Gesicht, um zu sehen, wer bei dieser Mitteilung errötete oder durch irgendeine Unordnung im Gesicht Schuldgefühle im Herzen bekundete; Aber während die Gläubigen ihr Gewissen so klar hatten, dass sie ihr Gesicht ohne Flecken aufheben konnten , hatte der Falsche sein Gewissen so versengt, dass er sich nicht schämte, auch nicht erröten konnte, und so konnte keine Entdeckung gemacht werden Hier entlang.

Auf diese Weise verwirrte Christus seine Jünger eine Zeitlang und brachte sie in Verwirrung, um sie zu demütigen und zu prüfen, um in ihnen Eifersucht und Empörung über die Niedrigkeit des Judas zu erregen. Es tut uns manchmal gut, einen Blick zu werfen, innezuhalten.

      VI. Die Schüler waren bemüht, ihren Meister dazu zu bringen, sich selbst zu erklären und ihnen besonders zu sagen, wen er meinte; denn nichts anderes kann sie von ihrem gegenwärtigen Schmerz erlösen, denn jeder von ihnen meinte, er habe so viel Grund, sich selbst zu verdächtigen wie jeder seiner Brüder; jetzt,

      1. Von allen Jüngern war Johannes am geeignetsten zu fragen, denn er war der Liebling und setzte sich neben seinen Meister ( Johannes 13:23 Johannes 13:23 ): An Jesu Brust lehnte sich einer der Jünger, die Jesus liebte.

Es scheint, dass dies Johannes war, indem man Johannes 21:20 ; Johannes 21:24 . Beachten Sie, (1.) Die besondere Güte, die Jesus für ihn hatte; er war durch diese Umschreibung bekannt, dass er der Jünger war, den Jesus liebte.

Er liebte sie alle ( Johannes 13:1 Johannes 13:1 ), aber Johannes lag ihm besonders am Herzen. Sein Name bedeutet gnädig. Daniel, der mit den Offenbarungen des Alten Testaments als Johannes des Neuen geehrt wurde, war ein sehr beliebter Mann, Daniel 9:23 .

Beachten Sie, dass unter den Jüngern Christi einige ihm lieber sind als andere. (2.) Sein Platz und seine Haltung zu dieser Zeit: Er stützte sich auf den Busen Jesu. Manche sagen, dass es in diesen Ländern Mode war, in angelehnter Haltung am Fleisch zu sitzen, so dass der zweite im Busen des ersten lag und so weiter, was mir nicht wahrscheinlich erscheint, denn in einer solchen Haltung wie dieser sie konnten weder bequem essen noch trinken; aber ob dies der Fall war oder nicht, Johannes lehnte sich jetzt an Christi Brust, und dies scheint ein außergewöhnlicher Ausdruck der Zärtlichkeit zu sein, der zu dieser Zeit verwendet wurde.

Beachten Sie, dass es einige Jünger Christi gibt, die er in seinen Schoß legt, die eine freiere und innigere Gemeinschaft mit ihm haben als andere. Der Vater hat den Sohn geliebt und ihn in seinen Schoß gelegt ( Johannes 1:18 Johannes 1:18 ) und die Gläubigen sind in gleicher Weise eins mit Christus, Johannes 17:21 Johannes 17:21 .

Diese Ehre werden alle Heiligen in Kürze in Abrahams Schoß haben. Wer sich Christus zu Füßen legt, den legt er in seinen Schoß. (3.) Er verbirgt jedoch seinen Namen, weil er selbst der Schreiber der Geschichte war. Er setzte dies anstelle seines Namens, um zu zeigen, dass er damit zufrieden war; es ist sein Ehrentitel, dass er der Jünger war, den Jesus liebte, wie es am Hofe Davids und Salomos einen Freund des Königs gab; dennoch schreibt er seinen Namen nicht nieder, um zu zeigen, dass er nicht stolz darauf war, noch schien er sich damit zu rühmen. Paulus sagt in einem ähnlichen Fall, ich habe einen Mann in Christus gekannt.

      2. Von allen Jüngern war es Petrus am ehesten, Johannes 13:24 Johannes 13:24 . Peter, der in einiger Entfernung saß, winkte John durch irgendein Zeichen zu, um zu fragen. Petrus war im Allgemeinen der führende Mann, der sich am ehesten herausstellte; und wo die natürlichen Temperamente der Menschen sie dazu bringen, so kühn zu antworten und zu fragen, machen sie die Menschen sehr nützlich, wenn sie unter den Gesetzen der Demut und Weisheit gehalten werden.

Gott gibt seine Gaben auf verschiedene Weise; aber damit die vordersten Männer in der Gemeinde nicht zu gut von sich selbst denken und die Bescheidenen nicht entmutigt werden, muss angemerkt werden, dass nicht Petrus, sondern Johannes der geliebte Jünger war. Petrus wollte es wissen, nicht nur, um sicher zu sein, dass er es nicht war, sondern dass sie, wenn sie wussten, wer es war, sich von ihm zurückziehen und sich vor ihm schützen und, wenn möglich, seinen Plan verhindern könnten.

Es wäre wünschenswert, sollten wir denken, zu wissen, wer in der Kirche uns betrügen wird; doch lass dies genügen – Christus weiß es, obwohl wir es nicht wissen. Der Grund, warum Petrus nicht selbst fragte, war, dass Johannes durch den Vorteil seines Sitzplatzes am Tisch eine viel fairere Gelegenheit hatte, die Frage in das Ohr Christi zu flüstern und eine ähnliche private Antwort zu erhalten. Es ist gut, unser Interesse an denen zu stärken, die Christus nahe sind, und ihre Gebete für uns zu engagieren. Kennen wir etwas, von dem wir Grund zu der Annahme haben, dass es in Christi Schoß liegt? Bitten wir sie, ein gutes Wort für uns zu sprechen.

      3. Dementsprechend wurde die Frage gestellt ( Johannes 13:25 Johannes 13:25 ): Er lag nun an der Brust Jesu und hatte so die Bequemlichkeit, mit ihm zu flüstern, und sprach zu ihm: Herr, wer ist es? Hier zeigt John, (1.

) Eine Rücksicht auf seinen Mitschüler und auf seinen Antrag. Obwohl Petrus nicht die Ehre hatte, die er zu dieser Zeit hatte, verschmähte er es dennoch nicht, den Hinweis und die Andeutung, die er ihm gab, anzunehmen. Beachte: Diejenigen, die in Christi Schoß liegen, können oft von denen, die zu seinen Füßen liegen, etwas lernen, das ihnen nützt, und an das erinnert werden, woran sie selbst nicht gedacht haben. John war bereit, Petrus hierin zu befriedigen, da er eine so faire Gelegenheit dazu hatte.

Wie jeder die Gabe empfangen hat, so soll er dasselbe zum Gemeinwohl dienen, Römer 12:6 . (2.) Eine Ehrfurcht vor seinem Meister. Obwohl er dies in Christi Ohr flüsterte, nannte er ihn doch Herrn; die Vertrautheit, die ihm zugestanden wurde, schmälerte seinen Respekt vor seinem Meister keineswegs. Es wird uns geboten, Ehrfurcht im Ausdruck zu gebrauchen und auch bei unseren geheimen Andachten, von denen kein Auge Zeuge ist, sowie in öffentlichen Versammlungen einen Anstand zu wahren.

Je innigere Gemeinschaft gnädige Seelen mit Christus haben, desto Genesis 18:27 sind sie seiner Würdigkeit und ihrer eigenen Unwürdigkeit, wie Genesis 18:27 .

      4. Christus gab eine schnelle Antwort auf diese Frage, aber flüsterte sie Johannes ins Ohr; denn es scheint ( Johannes 13:29 Johannes 13:29 ), dass die anderen noch unwissend waren. Er ist es, dem ich einen Schluck Psomion geben werde – einen Bissen, eine Kruste, wenn ich ihn in die Soße getaucht habe .

Und als er den Sop getaucht hatte , gab er ihn Judas , wobei er seine Bewegung genau beobachtete ; und Judas nahm es bereitwillig genug, ohne die Absicht davon zu ahnen, aber froh über ein schmackhaftes Stückchen, mit dem er seinen Mund schminken konnte. (1.) Christus hat den Verräter durch ein Zeichen benachrichtigt. Er hätte Johannes namentlich sagen können, wer er war (Der Widersacher und Feind ist der böse Judas, er ist der Verräter, und niemand außer ihm); aber so würde er die Beobachtung von Johannes üben und andeuten, was seine Prediger von einem scharfsinnigen Geiste haben; denn die falschen Brüder, vor denen wir uns hüten sollen, werden uns nicht durch Worte bekannt, sondern durch Zeichen; sie sollen uns an ihren Früchten, an ihrem Geist erkennen; es erfordert große Sorgfalt und Sorgfalt, um ein richtiges Urteil über sie zu fällen.

(2.) Dieses Zeichen war ein Schluckauf, den Christus ihm gab, ein sehr passendes Zeichen, denn es war die Erfüllung der Schrift ( Johannes 13:18 Johannes 13:18 ), dass der Verräter einer sein sollte, der mit ihm Brot aß, das war zu dieser Zeit ein Mitbürger mit ihm.

Es hatte auch eine Bedeutung darin und lehrt uns, [1.] dass Christus manchmal Verräter schluckt; weltliche Reichtümer, Ehrungen und Vergnügungen sind (wenn ich so sagen darf), die die Vorsehung manchmal in die Hände böser Menschen gibt. Judas hielt sich vielleicht für einen Liebling, weil er, wie Benjamin an Josephs Tisch, ein Durcheinander hatte; so hilft der Wohlstand der Narren, wie ein betäubender Schluchzer, sie zu vernichten.

[2.] Dass wir nicht empörend gegen diejenigen sein dürfen, von denen wir wissen, dass sie sehr bösartig gegen uns sind. Christus schnitzte Judas genauso freundlich wie jeden anderen am Tisch, obwohl er wusste, dass er zu diesem Zeitpunkt seinen Tod plante. Wenn dein Feind hungert, füttere ihn; dies ist so zu tun, wie Christus es tut.

      VII. Judas selbst, statt sich hierdurch von seiner Bosheit zu überzeugen, wurde darin um so mehr bestätigt, und die Warnung, die ihm gegeben wurde, war für ihn ein Geschmack des Todes zum Tode; denn es folgt,

      1. Der Teufel nahm von ihm Besitz ( Johannes 13:27 Johannes 13:27 ): Nach dem Schluchzen drang Satan in ihn ein: um ihn nicht melancholisch zu machen und ihn nicht zu zerstreuen, was die Wirkung seines Besitzes war; ihn nicht ins Feuer oder ins Wasser zu treiben; glücklich wäre es für ihn gewesen, wenn das das Schlimmste gewesen wäre, oder wenn er mit den Schweinen im Meer erstickt wäre; Satan aber trat in ihn ein, um ihn mit einem vorherrschenden Vorurteil gegen Christus und seiner Lehre zu bemächtigen, und eine Verachtung für ihn als einen, dessen Leben von geringem Wert war, um in ihm ein habgieriges Verlangen nach dem Lohn der Ungerechtigkeit und den Entschluss zu erwecken, zu bleiben nichts für deren Erlangung. Aber,

      (1.) War nicht vorher Satan in ihm? Wie heißt es dann, dass nun Satan in ihn eindrang? Judas war die ganze Zeit ein Teufel ( Johannes 6:70 Johannes 6:70 ), ein Sohn des Verderbens, aber nun erlangte Satan einen größeren Besitz von ihm, hatte einen reichlicheren Zugang zu ihm.

Seine Absicht, seinen Meister zu verraten, war nun zu einer festen Entschlossenheit gereift; jetzt kehrte er mit sieben anderen Geistern zurück, die noch schlimmer waren als er selbst, Lukas 11:26 . Beachte, [1.] Obwohl der Teufel in jedem bösen Menschen steckt , der seine Werke tut ( Epheser 2:2 ), tritt er doch manchmal deutlicher und mächtiger ein als zu anderen Zeiten, wenn er sie einer enormen Bosheit aussetzt, die die Menschheit und natürliches Gewissen erschrecken. [2.] Verräter Christi haben viel vom Teufel in sich. Christus spricht von der Sünde des Judas als größer als die aller seiner Verfolger.

      (2.) Wie kam Satan dazu, nach dem Schluchzen in ihn einzudringen? Vielleicht war ihm jetzt bewusst, dass es seine Entdeckung war, und das machte ihn in seinen Vorsätzen verzweifelt. Viele werden durch die Gaben der Freigebigkeit Christi noch schlimmer und werden in ihrer Unbußfertigkeit durch das bestätigt, was sie zur Buße hätte führen sollen. Die Kohlen des Feuers häufen sich auf ihren Köpfen, anstatt sie zu schmelzen, verhärten sie sie.

      2. Darauf entließ ihn Christus und übergab ihn seiner Herzenslust: Da sprach Jesus zu ihm: Was du tust, das tue schnell. Dies ist weder als Hinweis auf seine Bosheit noch als Rechtfertigung darin zu verstehen; aber entweder (1.) Als ihn dem Verhalten und der Macht Satans überlassen. Christus wusste, dass Satan in ihn eingetreten war und friedlichen Besitz hatte; und jetzt gibt er ihn als hoffnungslos auf.

Die verschiedenen Methoden, die Christus zu seiner Überzeugung angewandt hatte, waren wirkungslos; und deshalb: "Was du tust, wirst du schnell tun; wenn du entschlossen bist, dich selbst zu verderben, gehe weiter und nimm, was kommt." Beachte: Wenn der böse Geist willentlich zugelassen wird, zieht sich der gute Geist mit Recht zurück. Oder, (2.) Als Aufforderung an ihn, sein Schlimmstes zu tun: "Du verschwörst dich gegen mich, setze deinen Plan in die Tat um und begrüße, je früher desto besser, ich fürchte dich nicht, ich bin bereit für dich.

"Beachte, unser Herr Jesus war sehr bereit, für uns zu leiden und zu sterben, und war ungeduldig, die Vollendung seines Unternehmens zu verzögern. Christus spricht von Judas' Verrat als eine Sache, die er jetzt tat, obwohl er es nur beabsichtigte die Unheil erfinden und erfinden, tun nach Gottes Willen Unheil.

      3. Diejenigen, die bei Tisch waren, verstanden nicht, was er meinte, denn sie hörten nicht, was er Johannes 13:29 ( Johannes 13:28 ; Johannes 13:29 ): Kein Mensch bei Tisch, weder die Jünger noch andere Gäste, außer John, wusste, zu welcher Absicht er dies zu ihm sagte .

(1.) Sie ahnten nicht, dass Christus es zu Judas als Verräter sagte, weil es ihnen nicht in den Sinn kam, dass Judas ein solcher war oder dies beweisen würde. Beachten Sie, dass es eine entschuldbare Stumpfsinnigkeit der Jünger Christi ist, bei ihren Tadel nicht kurzsichtig zu sein. Die meisten sind bereit genug zu sagen, wenn sie allgemein harte Worte hören: Nun ist ein solcher gemeint, und jetzt ein solcher; aber die Jünger Christi wurden so gut gelehrt, einander zu lieben, dass sie nicht leicht lernen konnten, einander zu verdächtigen; Nächstenliebe denkt nichts Böses.

(2.) Sie nahmen es daher als selbstverständlich an, dass er es ihm als Treuhänder oder Schatzmeister des Hauses sagte und ihm den Auftrag gab, etwas Geld auszulegen. Ihre Vermutungen entdecken uns in diesem Fall, zu welchen Zwecken und Zwecken unser Herr Jesus gewöhnlich Zahlungen aus seinem geringen Vorrat anordnete, und lehren uns so, den Herrn mit unserem Vermögen zu ehren. Sie kamen zu dem Schluss, dass entweder etwas angelegt werden sollte [1.

] In Werken der Frömmigkeit: Kauft das, was wir brauchen, gegen das Fest. Obwohl er sich ein Zimmer zum Pessachessen geliehen hatte, kaufte er dennoch Vorräte dafür ein. Das ist als wohlverdient anzusehen, was auf die Dinge ausgelegt ist, die wir brauchen, um Gottes Verordnungen unter uns aufrechtzuerhalten; und wir haben jetzt weniger Grund, diese Kosten zu missbilligen, weil unsere Anbetung des Evangeliums bei weitem nicht so gebührenpflichtig ist, wie es die gesetzliche Anbetung war.

[2.] Oder in Werken der Nächstenliebe: Dass er den Armen etwas geben soll. Hieraus wird ersichtlich: Erstens, dass unser Herr Jesus, obwohl er selbst von Almosen lebte ( Lukas 8:3 ), dennoch den Armen Almosen gab, ein wenig aus wenig. Obwohl er sehr wohl entschuldigt werden könnte, nicht nur, weil er selbst arm war, sondern weil er auf andere Weise so viel Gutes tat und so viele umsonst heilte ; doch um uns ein Beispiel zu geben, gab er zur Linderung der Armen von dem, was er für den Lebensunterhalt seiner Familie hatte; siehe Epheser 4:28 .

Zweitens, dass die Zeit eines religiösen Festes als eine geeignete Zeit für Werke der Nächstenliebe angesehen wurde. Als er das Passah feierte, bestellte er etwas für die Armen. Wenn wir Gottes Großzügigkeit für uns erfahren, sollte uns dies den Armen großzügig machen.

      4. Judas macht sich daraufhin energisch daran, seinen Plan gegen ihn zu verfolgen: Er ging weg. Es wird darauf hingewiesen,

      (1.) Von seiner baldigen Abreise: Er ging gleich aus und verließ das Haus, [1.] Aus Angst, von der Gesellschaft deutlicher entdeckt zu werden, denn wenn er es wäre, erwartete er, dass sie alle auf ihn fallen würden, und der Tod von ihm sein, oder zumindest von seinem Projekt. [2.] Er ging hinaus, als er der Gesellschaft Christi und der Gesellschaft seiner Apostel überdrüssig war. Christus brauchte ihn nicht zu vertreiben, er vertrieb sich selbst.

Beachten Sie, dass der Austritt aus der Gemeinschaft der Gläubigen gewöhnlich der erste Overt-Akt eines Rückfälligen und der Beginn eines Abfalls ist. [3.] Er ging aus , um seinen Plan zu verfolgen, nach denen zu suchen, mit denen er seinen Handel abschließen sollte, und den Vertrag mit ihnen abzuschließen. Nun, da Satan in ihn eingedrungen war, trieb er ihn mit Eifer voran, damit er seinen Irrtum nicht sehen und bereut.

      (2.) Von der Zeit seiner Abreise: Es war Nacht. [1.] Obwohl es Nacht war, eine unangemessene Zeit für Geschäfte, machte Satan, nachdem er in ihn eingetreten war, keine Schwierigkeiten mit der Kälte und Dunkelheit der Nacht. Dies sollte uns aus unserer Trägheit und Feigheit im Dienst Christi beschämen, dass die Diener des Teufels in seinem Dienst so ernst und waghalsig sind. [2.] Weil es Nacht war, und dies verschaffte ihm den Vorteil der Privatsphäre und des Verborgenen.

Er wollte nicht gesehen werden, wie er mit den Hohenpriestern verhandelte, und wählte daher die dunkle Nacht als die geeignetste Zeit für solche Werke der Finsternis. Diejenigen, deren Taten böse sind, lieben eher die Dunkelheit als das Licht. Siehe Hiob 24:13 , &c.