Johannes 14:18-24

      18 Ich werde dich nicht trösten lassen: Ich komme zu dir. 19 Noch eine kleine Weile, und die Welt sieht mich nicht mehr; aber ihr seht mich: weil ich lebe, sollt ihr auch leben. 20 An jenem Tag sollt ihr erkennen, dass ich in meinem Vater bin und ihr in mir und ich in euch. 21 Wer meine Gebote hat und hält, der ist es, der mich liebt; und wer mich liebt, wird von meinem Vater geliebt werden, und ich werde ihn lieben und mich ihm offenbaren.

  22 Judas spricht zu ihm, nicht Ischariot, Herr, wie willst du dich uns offenbaren und nicht der Welt? 23 Jesus antwortete und sprach zu ihm: Wenn ein Mensch mich liebt, wird er meine Worte halten; und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und bei ihm wohnen. 24 Wer mich nicht liebt, hält meine Worte nicht; und das Wort, das ihr hört, ist nicht meins, sondern des Vaters, der mich gesandt hat.

      Wenn Freunde sich trennen, ist es eine gemeinsame Bitte, dass sie einander bitten: "Lass uns so oft wie möglich von dir hören:" Dieser Christus hat sich seinen Jüngern verschrieben, damit sie nicht aus den Augen verloren werden.

      I. Er verspricht , dass er seine Sorge von ihnen (fortsetzen würde Johannes 14:18 Johannes 14:18 ): " Ich werde dich nicht verlassen , Waisen, oder Waisen, denn obwohl ich dich verlassen, aber ich überlasse es Ihnen diesen Komfort, werde ich komme zu dir.

" Sein Abschied von ihnen war das, was sie betrübte; aber es war nicht so schlimm, wie sie es begriffen hatten, denn es war weder vollständig noch endgültig ohne Trost." Obwohl Kinder und wenig übrig geblieben waren , hatten sie doch die Adoption von Söhnen empfangen, und sein Vater würde ihr Vater sein, mit dem diejenigen, die sonst vaterlos wären, Barmherzigkeit finden würden.

Beachten Sie, dass der Fall wahrer Gläubiger, auch wenn er manchmal traurig sein mag, niemals tröstlich ist, weil sie niemals Waisen sind: denn Gott ist ihr Vater, der ein ewiger Vater ist. 2. Nicht endgültig: Ich komme zu dir, erchomai – ich komme; das heißt, (1.) "Ich werde bei meiner Auferstehung bald zu dir kommen, ich werde nicht lange fort sein, aber in kurzer Zeit werde ich wieder bei dir sein.

" Er hatte oft gesagt: Am dritten Tag werde ich auferstehen. (2.) "Ich werde täglich in meinem Geist zu dir kommen." Als Zeichen seiner Liebe und Besuche seiner Gnade kommt er immer noch. ( 3.) „Ich komme bestimmt am Ende der Zeit; . wird sicher, ich komme bald Sie teil an der Freude deines Herrn einzuführen“Hinweis, Die Betrachtung Christi zu uns kommen , rettet uns aus comfortless von uns in seinem Umzug sein, denn wenn er für eine Saison abweichen, ist es , dass wir können empfange ihn für immer.Lass dies unseren Kummer mildern, Der Herr ist nahe.

      II. Er verspricht, dass sie ihn weiterhin kennen und sich für ihn interessieren ( Johannes 14:19 ; Johannes 14:20 ): Noch eine Weile, und die Welt sieht mich nicht mehr, das heißt: Jetzt bin ich nicht mehr in der Welt .

Nach seinem Tod sah ihn die Welt nicht mehr, denn obwohl er zum Leben erwachte, zeigte er sich nie dem ganzen Volk, Apostelgeschichte 10:41 . Die bösartige Welt dachte, sie hätte genug von ihm gesehen und rief: Weg mit ihm; kreuzige ihn; und so wird ihr Schicksal sein; sie werden ihn nicht mehr sehen. Nur diejenigen, die Christus mit einem Auge des Glaubens sehen, werden ihn für immer sehen. Die Welt sieht ihn nicht mehr bis zu seinem zweiten Kommen; aber seine Jünger haben in seiner Abwesenheit Gemeinschaft mit ihm.

      1. Du siehst mich und wirst mich weiterhin sehen, wenn die Welt mich nicht mehr sieht. Sie sahen ihn nach seiner Auferstehung mit ihren leiblichen Augen, denn er zeigte sich ihnen durch viele unfehlbare Beweise, Apostelgeschichte 1:8 . Und dann freuten sich die Jünger, als sie den Herrn sahen. Sie sahen ihn nach seiner Himmelfahrt mit einem gläubigen Auge als Herrn über alle zur Rechten Gottes sitzend; sah in ihm das, was die Welt nicht sah.

      2. Weil ich lebe, sollst du auch leben. Was sie betrübte, war, dass ihr Meister im Sterben lag, und sie rechneten mit nichts anderem, als mit ihm zu sterben. Nein, sagt Christus, (1.) Ich lebe; dies rühmt sich der große Gott, ich lebe, spricht der Herr, und Christus spricht dasselbe; nicht nur, ich werde leben, wie er von ihnen sagt, sondern ich lebe; denn er hat das Leben in sich und lebt von Ewigkeit zu Ewigkeit.

Wir sind nicht trostlos, obwohl wir wissen, dass unser Erlöser lebt. (2.) Darum sollst du auch leben. Beachten Sie, dass das Leben der Christen mit dem Leben Christi verbunden ist; so sicher und solange er lebt, werden auch diejenigen leben, die durch den Glauben mit ihm verbunden sind; sie werden geistlich leben, ein göttliches Leben in Gemeinschaft mit Gott. Dieses Leben ist mit Christus verborgen; leben Kopf und Wurzel, so leben auch die Glieder und Zweige.

Sie werden ewig leben; ihre Leiber werden in der Tugend der Auferstehung Christi auferstehen; es wird ihnen in der kommenden Welt gut gehen. Es kann nur gut sein mit allem, was ihm gehört, Jesaja 26:19 .

      3. Ihr sollt die Gewissheit haben ( Johannes 14:20 Johannes 14:20 ): An jenem Tag, an dem ich verherrlicht werde, wenn der Geist ausgegossen wird, wirst du klarer und sicherer wissen, als du jetzt weißt, dass ich es bin in meinem Vater und du in mir und ich in dir.

(1.) Diese herrlichen Geheimnisse werden im Himmel vollständig bekannt sein; An jenem Tage, wenn ich dich zu mir empfange, wirst du genau wissen, was du jetzt dunkel durch ein Glas siehst. Jetzt erscheint es nicht, was wir sein werden, aber dann wird es erscheinen, was wir waren. (2.) Sie wurden nach der Ausgießung des Geistes auf die Apostel besser bekannt; an diesem Tag sollte göttliches Licht leuchten, und ihre Augen sollten klarer sehen, ihre Erkenntnis sollte dann stark voranschreiten und zunehmen, würde umfassender und deutlicher werden und wie die des Blinden bei der zweiten Berührung der Hand Christi, der zunächst nur sah Männer wie Bäume gehen.

(3.) Sie werden von allen erkannt, die den Geist der Wahrheit empfangen, zu ihrer überfließenden Zufriedenheit, denn in dieser Erkenntnis gründet ihre Gemeinschaft mit dem Vater und seinem Sohn Jesus Christus. Sie wissen, [1.] dass Christus im Vater ist, ist eins mit dem Vater, durch ihre Erfahrung dessen, was er für sie und in ihnen gewirkt hat; sie finden, was für eine bewundernswerte Übereinstimmung und Harmonie zwischen Christentum und Naturreligion da ist, die darin eingepfropft ist, und so wissen sie, dass Christus im Vater ist.

[2.] Dass Christus in ihnen ist; erfahrene Christen wissen durch den Geist, dass Christus in ihnen bleibt, 1 Johannes 3:24 . 3. Dass sie in Christus sind, denn die Beziehung ist gegenseitig und auf beiden Seiten gleich nahe, Christus in ihnen und sie in Christus, der eine innige und untrennbare Verbindung spricht; kraft dessen es ist, dass sie auch leben werden , weil er lebt.

Beachten Sie: Erstens ist die Vereinigung mit Christus das Leben der Gläubigen; und ihre Beziehung zu ihm und zu Gott durch ihn ist ihr Glück. Zweitens ist das Wissen um diese Verbindung ihre unsägliche Freude und Befriedigung; sie waren jetzt in Christus und er in ihnen, aber er spricht davon als einen weiteren Gnadenakt, dass sie es wissen und den Trost davon haben. Das Interesse an Christus und die Erkenntnis davon werden manchmal getrennt.

      III. Er verspricht, sie zu lieben und sich ihnen zu offenbaren, Johannes 14:21 Johannes 14:21 . Hier beobachte,

      1. Wer sie sind, den Christus als seine Geliebten ansehen und annehmen wird; die seine Gebote haben, und halten sie. Damit zeigt Christus, dass die freundlichen Worte, die er hier zu seinen Jüngern sagte, nicht nur für diejenigen bestimmt waren, die jetzt seine Nachfolger waren, sondern für alle, die durch ihr Wort an ihn glauben sollten . Hier ist, (1.) Die Pflicht derer, die die Würde beanspruchen, Jünger zu sein.

Wenn wir Christi Gebote haben, müssen wir sie halten; als Christen in Namen und Beruf haben wir die Gebote Christi, wir haben sie in unseren Ohren erklingen lassen, vor unseren Augen geschrieben, wir kennen sie; aber das ist nicht genug; würden wir uns tatsächlich als Christen genehmigen, müssen wir sie behalten. Wenn wir sie in unseren Köpfen haben, müssen wir sie in unseren Herzen und unserem Leben behalten. (2.) Die Würde derer, die die Pflicht der Jünger erfüllen.

Sie werden von Christus als solche angesehen, die ihn lieben. Nicht die, die den größten Witz haben und für ihn zu reden wissen, sondern die, die seine Gebote halten. Beachten Sie, dass der sicherste Beweis unserer Liebe zu Christus der Gehorsam gegenüber den Gesetzen Christi ist. Das ist die Liebe eines Untertanen zu seinem Herrscher, eine pflichtbewusste, respektvolle, gehorsame Liebe, eine Anpassung an seinen Willen und Befriedigung in seiner Weisheit.

      2. Was wird er ihnen für ihre Liebe zurückzahlen; reiche Renditen; es ist keine Liebe an Christus verloren. (1.) Sie werden die Liebe des Vaters haben: Wer mich liebt, wird von meinem Vater geliebt werden. Wir könnten Gott nicht lieben, wenn er uns nicht zuerst aus seinem Wohlwollen uns gegenüber seine Gnade schenkte, ihn zu lieben; aber denen, die Gott lieben, ist eine Liebe zur Selbstgefälligkeit verheißen, Sprüche 8:17 .

Er liebt sie und lässt sie wissen, dass er sie liebt, lächelt sie an und umarmt sie. Gott liebt den Sohn so sehr, dass er alle liebt, die ihn lieben. (2.) Sie werden die Liebe Christi haben: Und ich werde ihn lieben, als Gottmensch, als Mittler. Gott wird ihn wie einen Vater lieben, und ich werde ihn wie einen Bruder lieben, einen älteren Bruder. Der Schöpfer wird ihn lieben und das Glück seines Wesens sein; der Erlöser wird ihn lieben und sein Wohlergehen beschützen.

In der Natur Gottes leuchtet nichts heller als dies, dass Gott Liebe ist. Und im Unternehmen Christi erscheint nichts Herrlicheres als dies, dass er uns geliebt hat. Nun sind diese beiden Lieben die Krone und der Trost, die Gnade und Herrlichkeit, die all denen zuteil werden wird, die den Herrn Jesus Christus aufrichtig lieben. Christus verließ jetzt seine Jünger, verspricht aber, seine Liebe zu ihnen fortzusetzen; denn er behält nicht nur seine Güte gegenüber den Gläubigen, auch wenn er abwesend ist, sondern tut ihnen auch in seiner Abwesenheit Güte, denn er trägt sie auf seinem Herzen und lebt immer für sie.

(3.) Sie sollen den Trost dieser Liebe haben: Ich werde mich ihm offenbaren. Einige verstehen es, dass Christus sich seinen Jüngern nach seiner Auferstehung lebendig zeigt; Aber da es allen versprochen ist, die ihn lieben und seine Gebote halten, muss es so ausgelegt werden, dass es sich auf sie erstreckt. Es gibt eine geistliche Manifestation von Christus und seiner Liebe zu allen Gläubigen. Wenn er ihre Gedanken erleuchtet, um seine Liebe und ihre Dimensionen zu erkennen ( Epheser 3:18 ; Epheser 3:19), belebt ihre Gnaden und zieht sie zur Ausübung und vergrößert so ihren Komfort in sich selbst – wenn er die Beweise ihres Interesses an ihm klärt und ihnen Zeichen seiner Liebe, Erfahrung seiner Zärtlichkeit und seines Ernstes gibt Königreich und Herrlichkeit – dann offenbart er sich ihnen; und Christus wird nur denen offenbart, denen es gefällt, sich zu offenbaren.

      3. Was geschah, als Christus diese Verheißung machte?

      (1.) Einer der Jünger drückt sein Staunen und Erstaunen darüber aus, Johannes 14:22 Johannes 14:22 . Beachten Sie, [1.] Wer es war, der dies sagte – Judas, nicht Iskariot. Judah oder Judas war ein berühmter Name; der berühmteste Stamm in Israel war der von Juda; zwei Jünger Christi trugen diesen Namen: Einer von ihnen war der Verräter, der andere der Bruder des Jakobus ( Lukas 6:16 ), einer von denen, die mit Christus verwandt waren, Matthäus 13:55 .

Er heißt Lebbeus und Thaddäus, war der Schreiber des letzten Briefes , den wir in unserer Übersetzung der Unterscheidung wegen den Judasbrief nennen . Das war er, der hier sprach. Beachte: Erstens gab es einen sehr guten Mann und einen sehr schlechten Mann, die denselben Namen trugen; denn Namen empfehlen uns nicht Gott, noch verschlimmern sie die Menschen. Judas, der Apostel, war nie der schlechtere und Judas der Abtrünnige nie der bessere, weil er Namensvetter war.

Aber zweitens unterscheidet der Evangelist sorgfältig zwischen ihnen; wenn er von diesem frommen Judas spricht, fügt er hinzu, nicht Ischariot. Achten Sie auf Missverständnisse; Lasst uns das Kostbare und das Schlechte nicht verwechseln. [2.] Was er sagte - Herr, wie ist es? was entweder andeutet, Erstens, die Schwäche seines Verständnisses. Also nehmen es einige. Er erwartete, dass das weltliche Königreich des Messias in äußerer Pracht und Macht erscheinen würde, wie sich die ganze Welt danach wundern würde.

"Wie denn", denkt er, "soll es nur auf uns beschränkt bleiben?" ti gegonen – " Was ist denn nun, dass du dich nicht so offen zeigst wie erwartet, damit die Heiden zu deinem Licht kommen und Könige zum Glanz deines Aufstehens? " die Natur des Reiches Christi, als ob es von dieser Welt wäre. Oder, zweitens, als Ausdruck der Stärke seiner Zuneigung und des demütigen und dankbaren Gefühls, das er für die besondere Gunst Christi hatte: Herr, wie ist es? Er ist erstaunt über die Herablassungen der göttlichen Gnade, wie David, 2 Samuel 7:18 .

Was gibt es in uns, das einen so großen Gefallen verdient? Beachte: 1. Christus offenbart sich seinen Jüngern auf eine besondere Weise – für sie und nicht für die Welt , die in der Finsternis sitzt; zur Basis, und nicht zu den Mächtigen und Edlen; für Babys und nicht für die Weisen und Klugen . Besondere Gefälligkeiten sind sehr entgegenkommend; wenn man bedenkt, an wem vorbeigegangen und auf wen gestoßen wird. 2. Es ist in unseren Augen zu Recht wunderbar; denn es ist unerklärlich und muss in freie und souveräne Gnade aufgelöst werden. Trotzdem, Vater, weil es dir gut schien.

      (2.) Christus erklärt und bestätigt als Antwort darauf, was er gesagt hat, Johannes 14:23 ; Johannes 14:24 . Er übersieht, welche Gebrechlichkeit in dem, was Judas sagte, steckte, und fährt mit seinem Trost fort.

      [1.] Er erklärt weiter die Bedingung der Verheißung, die ihn liebte und seine Gebote hielt. Und dabei zeigt er, welch untrennbare Verbindung zwischen Liebe und Gehorsam besteht; Liebe ist die Wurzel, Gehorsam ist die Frucht. Erstens: Wo eine aufrichtige Liebe zu Christus im Herzen ist, wird Gehorsam sein: „ Wenn ein Mensch mich wirklich liebt, wird diese Liebe in ihm ein so gebieterisches zwingendes Prinzip sein, dass er ohne Frage meine Worte halten wird.

„Wo wahre Liebe zu Christus ist, ist seine Gunst wertvoll, seine Autorität verehrt und der ganze Mensch seiner Führung und Herrschaft völlig ausgeliefert. Wo Liebe ist, folgt natürlich Pflicht, ist leicht und natürlich, und fließt von einem Prinzip der Dankbarkeit. Zweitens auf der anderen Seite, wo es keine wahre Liebe zu Christus ist es keine Sorge sein , ihm zu gehorchen: Wer mich nicht liebt hält meine Worte nicht, Johannes 14:24 Johannes 14:24 .

Dies ist hier eine Entdeckung derer, die Christus nicht lieben; Was immer sie vorgeben, sicherlich lieben ihn diejenigen nicht, die nicht an seine Wahrheiten glauben und seinen Gesetzen nicht gehorchen, denen die Worte Christi nur nutzlose Geschichten sind, die er nicht beachtet, oder harte Worte, die ihm nicht gefallen. Es ist auch ein Grund, warum sich Christus der Welt, die ihn nicht liebt, nicht offenbaren wird , weil sie ihm diese Beleidigung auferlegen, seine Worte nicht zu halten; warum sollte Christus mit denen vertraut sein, die ihm fremd sein werden?

      [2.] Er erklärt weiter die Verheißung ( Johannes 14:23 Johannes 14:23 ): Wenn ein Mensch mich so liebt, werde ich mich ihm offenbaren. Erstens wird Mein Vater ihn lieben; dies hatte er vorher gesagt ( Johannes 14:21 Johannes 14:21 ) und wiederholt es hier zur Bestätigung unseres Glaubens; denn es ist schwer vorstellbar, dass der große Gott diejenigen zu Objekten seiner Liebe machen sollte, die sich zu Gefäßen seines Zorns gemacht hatten.

Judas fragte sich, ob Christus sich ihnen offenbaren sollte ; aber dies antwortet darauf: "Wenn mein Vater dich liebt, warum sollte ich dann nicht frei mit dir sein?" Zweitens: Wir werden zu ihm kommen und bei ihm wohnen. Dies erklärt die Bedeutung der Offenbarung Christi vor ihm und macht die Gunst groß. 1. Nicht nur ich will, sondern wir werden, ich und der Vater, die darin eins sind.

Siehe Johannes 14:9 Johannes 14:9 . Das Licht und die Liebe Gottes werden dem Menschen im Licht und in der Liebe des Erlösers mitgeteilt, so dass überall, wo Christus geformt wird, das Bild Gottes geprägt wird. 2. Nicht nur: „ Ich werde mich ihm aus der Ferne zeigen“, sondern: „ Wir werden zu ihm kommen, um ihm nahe zu sein , um bei ihm zu sein“, das sind die mächtigen Einflüsse göttlicher Gnaden und Tröstungen auf die Seelen von denen, die Christus aufrichtig lieben.

3. Nicht nur: "Ich werde ihm einen flüchtigen Blick auf mich geben oder ihm einen kurzen und kurzen Besuch machen", sondern Wir werden unsere Wohnung bei ihm einnehmen, was für ihn Selbstgefälligkeit und Beständigkeit bedeutet. Gott wird nicht nur gehorsame Gläubige lieben, sondern er wird Freude daran haben, sie zu lieben, wird in Liebe zu ihnen ruhen, Zefanja 3:17 . Er wird bei ihnen sein wie bei ihm zu Hause.

      [3.] Er gibt einen guten Grund, uns sowohl zur Einhaltung der Bedingung zu verpflichten als auch uns zu ermutigen, uns auf die Verheißung zu verlassen. Das Wort, das du hörst, ist nicht meins, sondern das, das mich gesandt hat, Johannes 14:24 Johannes 14:24 .

Zu dieser Aussage hatte er oft gesprochen ( Johannes 7:16 ; Johannes 8:28 ; Johannes 12:44 ), und hier kommt es sehr treffend zum Tragen. Erstens wird die Betonung der Pflicht auf das Gebot Christi als unsere Regel gelegt, und mit Recht ist das Wort Christi, das wir halten sollen, das Wort des Vaters und sein Wille der Wille des Vaters.

Zweitens liegt die Betonung unseres Trostes auf der Verheißung Christi. Aber insofern wir in Abhängigkeit von dieser Verheißung uns selbst verleugnen, unser Kreuz auf uns nehmen und alles aufgeben müssen, geht es uns darum zu fragen, ob die Sicherheit ausreicht, um alles auf uns zu nehmen; und dies befriedigt uns, dass die Verheißung nicht das bloße Wort Christi ist, sondern das des Vaters, der ihn gesandt hat, worauf wir uns also verlassen können.