Johannes 14:28-31

      28 Ihr habt gehört, wie ich euch gesagt habe: Ich gehe weg und komme wieder zu euch. Wenn ihr mich liebtet, würdet ihr euch freuen, denn ich sagte: Ich gehe zum Vater; denn mein Vater ist größer als ich glauben könnte. 30 Von nun an werde ich nicht viel mit dir reden; denn der Fürst dieser Welt kommt und hat nichts in mir. 31 Aber damit die Welt erkenne, dass ich den Vater liebe; und wie mir der Vater geboten hat, so tue ich es. Steh auf, lass uns von hier fortgehen.

      Christus gibt seinen Jüngern hier einen weiteren Grund, warum ihre Herzen nicht beunruhigt sein sollten, weil er weggeht; und das ist, weil sein Herz nicht war. Und hier sagt er ihnen , was es war , das es ihm ermöglichte , das Kreuz zu ertragen und die Scham zu verachten, damit sie zu ihm suchen, und mit Geduld laufen. Er tröstete sich,

      I. Dass er, obwohl er wegging, wiederkommen sollte : "Ihr habt gehört, wie ich es gesagt habe, und jetzt sage ich es noch einmal, ich gehe weg und komme wieder. " Beachten Sie, was wir über die Lehre Christi gehört haben , insbesondere was sein zweites Kommen angeht, muss uns immer wieder gesagt werden. Wenn wir von Leidenschaft, Trauer, Angst oder Sorge ergriffen sind, vergessen wir, dass Christus wiederkommen wird.

Siehe Philipper 4:5 . Christus ermutigte sich damit in seinem Leiden und Sterben, dass er wiederkommt, und dasselbe soll uns trösten bei unserem Abgang im Tode; wir gehen weg, um wiederzukommen; der Abschied, den wir bei diesem Abschied von unseren Freunden nehmen, ist nur eine gute Nacht, kein endgültiger Abschied. Siehe 1 Thessalonicher 4:13 ; 1 Thessalonicher 4:14 .

      II. Dass er zu seinem Vater ging: "Wenn du mich liebst, wie du es durch deinen Kummer behauptest, würdest du dich freuen, anstatt zu trauern, denn obwohl ich dich verlasse, sagte ich doch: Ich gehe zum Vater, nicht nur zu meinem, sondern deins, was mein Fortschritt und dein Vorteil sein wird; denn mein Vater ist größer als ich. " Beachte hier, 1. Es ist den Jüngern Christi eine Freude, dass er zum Vater gegangen ist, um für Waisen in Besitz zu nehmen und zu machen Fürbitte für Übertreter.

Sein Abgang hatte sowohl eine helle als auch eine dunkle Seite. Deshalb sandte er nach seiner Auferstehung diese Botschaft ( Johannes 20:17 Johannes 20:17 ), ich steige auf zu meinem Vater und zu deinem Vater, wie es am bequemsten ist. 2. Der Grund dafür ist, dass der Vater größer ist als er, was, wenn es ein richtiger Beweis für das ist, wofür es behauptet wird (was zweifellos der Fall ist), so verstanden werden muss, dass sein Zustand bei seinem Vater wäre viel ausgezeichneter und ruhmreicher als sein gegenwärtiger Zustand; seine Rückkehr zu seinem Vater (so Dr.

Hammond) würde ihn in einen viel höheren Zustand bringen als den, in dem er sich jetzt befand größer als die Mittel. So erhebt Christus die Gedanken und Erwartungen seiner Jünger auf etwas Größeres als das, woran sie nun ihr ganzes Glück gebunden dachten.

Das Reich des Vaters, in dem er alles in allem sein wird, wird größer sein als das Mittlerreich. 3. Die Jünger Christi sollen zeigen, dass sie ihn lieben, indem sie sich über die Herrlichkeiten seiner Erhöhung freuen, anstatt die Leiden seiner Erniedrigung zu beklagen und sich darüber zu freuen, dass er zu seinem Vater gegangen ist, wo er sein würde und wo wir sind wird in Kürze bei ihm sein. Viele, die Christus lieben, lassen ihre Liebe in einem falschen Kanal auslaufen; sie denken, wenn sie ihn lieben, müssen sie wegen ihm ständig Schmerzen haben; wohingegen diejenigen, die ihn lieben, in ihm wohnen sollten, sich in Christus Jesus freuen sollten .

      III. Dass sein Weggehen im Vergleich zu den vorausgegangenen Prophezeiungen ein Mittel wäre, den Glauben seiner Jünger zu bestätigen ( Johannes 14:29 Johannes 14:29 ): „ Ich habe euch gesagt, bevor es eintrifft, dass ich sterbe und steh auf und steige auf zum Vater und sende den Tröster, damit du, wenn es geschieht, glaubst.

"Sehen Sie diesen Grund, Johannes 13:19 ; Johannes 16:4 . Christus sagte seinen Jüngern von seinem Tod, obwohl er wusste , dass es sowohl Puzzle ihnen und trauern sie, weil sie danach auf die Bestätigung ihres Glaubens an zwei Dinge gereichen würde: -- 1.

Dass derjenige, der diese Dinge voraussagte, eine göttliche Voraussicht hatte und im Voraus wusste, welcher Tag hervorbringen würde. Als der heilige Paulus nach Jerusalem ging, wusste er nicht, was ihn dort tat , aber Christus wusste es. 2. Dass die vorhergesagten Dinge dem göttlichen Vorsatz und der göttlichen Bestimmung entsprachen, keine plötzlichen Entschlüsse, sondern die Entsprechungen eines ewigen Rates. Lassen Sie sie daher nicht beunruhigt sein über das, was zur Bestätigung ihres Glaubens dient und so zu ihrem wirklichen Nutzen ausreicht; denn die Prüfung unseres Glaubens ist sehr kostbar, obwohl sie uns durch mannigfaltige Versuchungen gegenwärtige Schwere gekostet hat , 1 Petrus 1:6 .

      NS. Dass er sicher sein, einen Sieg über Satan war, mit dem er wußte , dass er einen Kampf in seiner Abreise (haben war Johannes 14:30 Johannes 14:30 ): " Von nun an werde ich nicht viel mit Ihnen sprechen, mit nicht viel zu sagen, was aber zur Ausgießung des Geistes vertagt werden kann.

"Er hat sich danach sehr viel mit ihnen unterhalten ( Johannes 15:1 Johannes 15:1 ), aber im Vergleich zu dem, was er gesagt hatte, war es nicht viel. Seine Zeit war jetzt knapp, und er sprach daher jetzt weitgehend mit ihnen, denn die Gelegenheit würde bald vorbei sein.

Beachten Sie, wir sollten uns immer bemühen, über den Zweck zu sprechen, weil wir vielleicht nicht viel Zeit haben, um zu sprechen. Wir wissen nicht, wie schnell unser Atem angehalten werden kann, und sollten daher immer etwas Gutes atmen. Wenn wir krank werden und sterben, sind wir vielleicht nicht in der Lage, viel mit unseren Mitmenschen zu sprechen; und was für guten Rat wir ihnen daher zu geben haben, lasst uns ihn geben, solange wir gesund sind.

Ein Grund, warum er nicht viel mit ihnen redete, war, dass er jetzt andere Aufgaben hatte: Der Fürst dieser Welt kommt. Er nannte den Teufel den Fürsten dieser Welt, Johannes 12:31 Johannes 12:31 .

Die Jünger träumten davon, dass ihr Meister der Fürst dieser Welt sei, und sie weltliche Fürsten unter ihm. Aber Christus sagt ihnen, dass der Fürst dieser Welt sein Feind war, und so waren es auch die Fürsten dieser Welt, die von ihm 1 Korinther 2:8 und regiert wurden, 1 Korinther 2:8 . Aber er hat nichts in mir. Beachten Sie hier, 1.

Christus hatte die Aussicht auf einen bevorstehenden Konflikt, nicht nur mit den Menschen, sondern auch mit den Mächten der Finsternis. Der Teufel hatte ihn mit seinen Versuchungen überfallen ( Matthäus 4:1 ), hatte ihm die Reiche dieser Welt angeboten, wenn er sie ihm tributpflichtig machen wollte, mit einem Auge, auf das Christus ihn verachtend als den Prinz dieser Welt.

Dann entfernte sich der Teufel eine Zeitlang von ihm; "Aber jetzt", sagt Christus, "sehe ich ihn wieder sammeln, sich darauf vorbereiten, einen wütenden Angriff zu machen und so durch Schrecken zu gewinnen, was er durch Verlockungen nicht gewinnen konnte." von seinem Unternehmen abzuschrecken, wenn er nicht davon abbringen konnte. Beachten Sie, dass die Voraussicht einer Versuchung uns einen großen Vorteil verschafft, wenn wir ihr widerstehen; denn da wir vorgewarnt sind, sollten wir gewappnet sein.

Während wir hier sind, können wir sehen, wie Satan ständig gegen uns kommt und sollten daher immer auf der Hut sein. 2. Die Gewissheit, dass er im Konflikt erfolgreich war: Er hat nichts in mir, ouk echei ouden – Er hat überhaupt nichts. (1.) Es gab keine Schuld in Christus, dem Fürsten dieser Welt in seinen Schrecken Autorität zu verleihen . Der Teufel soll die Macht des Todes haben ( Hebräer 2:14 ); die Juden nannten ihn den Todesengel als Henker.

Nun, da Christus nichts Böses getan hatte, hatte Satan keine rechtliche Macht gegen ihn, und deshalb konnte er, obwohl er ihn kreuzigen konnte, nicht dazu bringen, ihn zu erschrecken; obwohl er ihn zu Tode trieb, doch nicht zu verzweifeln. Wenn Satan kommt, um uns zu beunruhigen, hat er etwas in uns, mit dem er uns verwirren kann, denn wir alle haben gesündigt; aber wenn er Christus stören wollte, fand er keinen Anlass gegen ihn. (2.) Es gab keine Korruption in Christus, um dem Fürsten dieser Welt in seinen Versuchungen Vorteile zu verschaffen .

Er konnte sein Unternehmen nicht zerschlagen, indem er ihn zur Sünde verleitete, denn es war nichts Sündiges in ihm, nichts Unregelmäßiges, an dem sich seine Versuchungen festklammern könnten, kein Zunder, in das er Feuer schlagen könnte; Die makellose Reinheit seines Wesens war so groß, dass er über die Möglichkeit der Sünde erhaben war. Je mehr Satans Interesse an uns erstickt ist und verfällt, desto bequemer können wir Leiden und Tod erwarten.

      V. Dass sein Weggang im Einklang mit seinem Vater war und ihm gehorchte. Satan konnte ihm sein Leben nicht aufzwingen, und doch würde er sterben: damit die Welt erkenne, dass ich den Vater liebe, Johannes 14:31 Johannes 14:31 . Wir können das nehmen,

      1. Als Bestätigung dessen, was er oft gesagt hatte, dass sein Unternehmen als Mittler der Welt eine Demonstration (1.) seiner Übereinstimmung mit dem Vater war; hiermit zeigte sich, dass er den Vater liebte. Wie es ein Beweis seiner Liebe zum Menschen war, dass er für seine Errettung starb, so starb er für seine Liebe zu Gott zu seiner Ehre und zur Erfüllung seiner Absichten. Lass die Welt wissen, dass zwischen dem Vater und dem Sohn keine Liebe verloren geht.

Wie der Vater den Sohn liebte und alles in seine Hände gab; so liebte der Sohn den Vater und gab seinen Geist in seine Hand. (2.) Von seinem Gehorsam gegenüber seinem Vater: " Wie mir der Vater geboten hat , so tat ich, was mir geboten wurde, wie es mir geboten wurde." Beachten Sie: Der beste Beweis für unsere Liebe zum Vater ist, dass wir tun, was er uns geboten hat. Wie Christus den Vater liebte und ihm gehorchte bis in den Tod, so müssen wir Christus lieben und ihm gehorchen.

Christi Auge auf das Gebot des Vaters, das ihn zum Leiden und Sterben verpflichtete, trug ihn mit Fröhlichkeit und überwand die Widerwillen der Natur; dies nahm die Beleidigung des Kreuzes, dass er auf Befehl des Vaters tat. Das Gebot Gottes reicht aus, um uns in dem zu tragen, was von anderen am meisten bestritten wird, und sollte daher ausreichen, um uns in dem für uns selbst am schwierigsten zu tragen: Dies ist der Wille dessen , der mich gemacht hat, der mich gesandt hat .

      2. Als Abschluss dessen, was er jetzt gesagt hatte; Nachdem er es dazu gebracht hat, verlässt er es hier: damit die Welt erkenne, dass ich den Vater liebe. Du wirst sehen, wie fröhlich ich dem festgesetzten Kreuz begegnen kann: " Steh auf, lass uns von hier in den Garten gehen." also einige; oder nach Jerusalem. Wenn wir von fernen Problemen sprechen, ist es leicht zu sagen: Herr, ich werde dir folgen, wohin du auch gehst; aber wenn es um die Prise geht, wenn ein unvermeidbares Kreuz der Pflicht im Wege liegt, dann zu sagen: " Steh auf, lass uns gehen , um es zu treffen", anstatt alles zu tun, um es zu verpassen, lässt dies die Welt wissen dass wir den Vater lieben.

Wenn diese Rede am Ende des Passahmahls stattfand, sollte es so aussehen, als ob er sich bei diesen Worten vom Tisch erhob und sich in den Salon zurückzog, wo er im Folgenden umso freier mit seinen Jüngern die Rede führen konnte Kapitel und bete mit ihnen. Dr. Goodwins Bemerkung dazu ist, dass Christus, der das große Motiv seines Leidens, das Gebot seines Vaters, erwähnte, in aller Eile war, um zu leiden und zu sterben, und fürchtete, die Zeit von Judas' Begegnung mit ihm zu versäumen : Steh auf, sagt er, gehen wir von hier weg, aber er schaut gleichsam auf das Glas, sieht es nicht ganz aus und setzt sich deshalb wieder hin und predigt eine andere Predigt.

Nun, (1.) Mit diesen Worten ermutigt er seine Jünger, ihm zu folgen. Er sagt nicht, ich muss gehen; aber, lass uns gehen. Er ruft sie zu keiner Mühsal auf, sondern zu dem, was er selbst als ihr Anführer vor ihnen geht. Sie hatten ihm versprochen, ihn nicht im Stich zu lassen: "Komm", sagt er, "dann lass uns gehen ; lass uns sehen, wie du die Worte gut machen wirst." (2.) Er gibt ihnen ein Beispiel, lehrt sie zu allen Zeiten, besonders in Leidenszeiten, sich allen Dingen hier unten hinzugeben und oft daran zu denken und zu sprechen, sie zu verlassen.

Obwohl wir ruhig sitzen und inmitten der Freuden einer angenehmen Unterhaltung, dürfen wir doch nicht daran denken, immer hier zu sein: Steh auf, lass uns fortgehen. Wenn es am Ende des österlichen und eucharistischen Abendmahls war, lehrt es uns, dass die Feierlichkeiten unserer Gemeinschaft mit Gott in dieser Welt nicht konstant sein sollen. Wenn wir uns mit Freude unter den Schatten Christi setzen und sagen: Es ist gut, hier zu sein; doch müssen wir daran denken, aufzustehen und von hier wegzugehen; vom Berg herabsteigen.