Johannes 19:16-18

      16 Da übergab er ihn ihnen zur Kreuzigung. Und sie nahmen Jesus und führten ihn weg. 17 Und er trug sein Kreuz und ging hinaus an einen Ort, der Schädelstätte genannt wird, der im Hebräischen Golgatha heißt: 18 Dort kreuzigten sie ihn und zwei andere mit ihm zu beiden Seiten einer und Jesus in der Mitte.

      Wir haben hier das Todesurteil über unseren Herrn Jesus verhängt und bald darauf die Hinrichtung vollzogen. Pilatus hatte einen gewaltigen Kampf zwischen seinen Überzeugungen und seiner Verderbtheit in sich gehabt; aber schließlich gaben seine Überzeugungen nach, und seine Verdorbenheit siegte, da die Furcht vor dem Menschen eine größere Macht über ihn hat als die Furcht vor Gott.

      I. Pilatus verurteilte Christus und unterzeichnete den Haftbefehl für seine Hinrichtung, Johannes 19:16 Johannes 19:16 . Wir können hier sehen, 1. Wie Pilatus gegen sein Gewissen sündigte: Er hatte ihn immer wieder für unschuldig erklärt und doch endlich als schuldig verurteilt.

Pilatus hatte, seit er Gouverneur wurde, in vielen Fällen die jüdische Nation entmutigt und verärgert; denn er war ein Mann von hochmütigem und unversöhnlichem Geiste und sehr an seinen Humor gebunden. Er hatte den Corban ergriffen und für ein Wasserwerk ausgegeben; er hatte Schilde mit dem Bild von Cæsar nach Jerusalem gebracht, was für die Juden sehr provozierend war; er hatte das Leben vieler seinen Vorsätzen hier geopfert.

Aus Angst, wegen dieser und anderer Unverschämtheiten über ihn geklagt zu werden, war er bereit, die Juden zu befriedigen. Das macht die Sache jetzt noch viel schlimmer. Wäre er von einer leichten, weichen und biegsamen Natur gewesen, so war sein Nachgeben gegenüber einem so starken Strom um so entschuldbarer gewesen; Aber für einen Mann, der in anderen Dingen so eigenwillig und von so wilder Entschlossenheit war, in einer Sache dieser Art überwältigt zu werden, erweist er sich in der Tat als ein schlechter Mensch, der das Unrecht seines Gewissens besser ertragen konnte als die Überschreitung seines Humors.

2. Wie er sich bemühte, die Schuld auf die Juden zu übertragen. Er übergab ihn nicht (wie üblich) seinen eigenen Beamten, sondern den Staatsanwälten, den Hohenpriestern und Ältesten; damit entschuldigte er das Unrecht seinem eigenen Gewissen, dass es nur eine freizügige Verurteilung war, und dass er Christus nicht getötet, sondern nur mit denen geduldet hat, die es getan haben. 3. Wie Christus für uns zur Sünde gemacht wurde. Wir haben es verdient, verurteilt worden zu sein, aber Christus wurde für uns verurteilt, damit es für uns keine Verurteilung gebe . Gott ging jetzt mit seinem Sohn ins Gericht, damit er nicht mit seinen Dienern ins Gericht käme.

      II. Kaum war das Urteil gefallen, da beschlossen die Staatsanwälte, nachdem sie ihren Standpunkt erreicht hatten, mit allen möglichen Mitteln, keine Zeit zu verlieren, damit Pilatus seine Meinung nicht änderte, und eine Gnadenfrist anzuordnen (das sind Feinde unserer Seele, die schlimmsten Feinde, die uns beeilen.) zu sündigen und uns dann keinen Raum zu lassen, das, was wir falsch gemacht haben, ungeschehen zu machen), und auch damit es nicht zu einem Aufruhr im Volk kommt und sie eine größere Zahl gegen sich finden, als sie mit so viel Kunstfertigkeit hätten sein müssen Ihnen. Es wäre gut, wenn wir in dem, was gut ist, so zügig vorgehen und nicht für weitere Schwierigkeiten bleiben würden.

      1. Sie eilten den Gefangenen sofort weg. Gierig stürzten sich die Hohenpriester auf die Beute, auf die sie lange gewartet hatten; jetzt wird es in ihr Netz gezogen. Oder sie, das heißt die Soldaten, die der Hinrichtung beiwohnen sollten, sie nahmen ihn und führten ihn weg, nicht an den Ort, von dem er gekommen war, und von dort an den Ort der Hinrichtung, wie es bei uns üblich ist, sondern direkt an den Ort der Ausführung.

Sowohl die Priester als auch die Soldaten führten ihn mit. Nun wurde der Menschensohn in die Hände von Menschen ausgeliefert, bösen und unvernünftigen Menschen. Nach dem Gesetz des Mose (und in Berufungen nach unserem Gesetz) sollten die Ankläger die Henker sein, Deuteronomium 17:7 . Und die Priester hier waren stolz auf das Amt.

Sein wird weggeführt nehme ihn nicht jede Opposition gemacht zu haben, aber die Schrift erfüllt werden müssen, wurde er geführt wie ein Schaf zur Schlachtung, Apostelgeschichte 8:32 . Wir haben es verdient, mit den Übeltätern als Verbrecher zur Hinrichtung geführt zu werden, Psalter 125:5 . Aber er wurde für uns herausgeführt, damit wir entkommen könnten.

      2. Zu seinem Elend verpflichteten sie ihn, so lange er konnte, sein Kreuz zu tragen ( Johannes 19:17 Johannes 19:17 ), wie es bei den Römern üblich war; daher war Furcifer unter ihnen ein Name des Vorwurfs.

Ihre Kreuze standen nicht ständig auf, wie es unsere Galgen an den Hinrichtungsstätten tun, weil der Übeltäter an das am Boden liegende Kreuz genagelt und dann hochgehoben und in der Erde befestigt und dann entfernt wurde die Hinrichtung war vorüber und wurde gewöhnlich mit der Leiche begraben; damit jeder, der gekreuzigt wurde, ein eigenes Kreuz hatte. Nun kann man daran denken, dass Christus sein Kreuz trägt (1.

) Als Teil seiner Leiden; er ertrug das Kreuz buchstäblich. Es war ein langes und dickes Stück Holz, das für eine solche Verwendung notwendig war, und manche meinen, es sei weder abgelagert noch behauen. Der gesegnete Leib des Herrn Jesus war zart und an solche Lasten nicht gewöhnt; es war jetzt in letzter Zeit belästigt und müde geworden; seine Schultern waren wund von den Streifen, die sie ihm gegeben hatten; jedes Joggen des Kreuzes würde seine Klugheit erneuern und geneigt sein, ihm die Dornen, mit denen er gekrönt war, in den Kopf zu schlagen; doch all dies erduldete er geduldig, und es war nur der Anfang von Kummer.

(2.) Als Antwort auf den Typ, der vor ihm ging; Als er geopfert werden sollte, trug Isaak das Holz, an das er gebunden und verbrannt werden sollte. (3.) Als sehr bedeutsam für sein Unternehmen, dass der Vater die Ungerechtigkeit von uns allen auf ihn gelegt hat ( Jesaja 53:6 ) und er die Sünde wegnehmen musste, indem er sie in seinem eigenen Körper auf den Baum trug, 1 Petrus 2:24 .

Er hatte tatsächlich gesagt: Auf mich sei der Fluch; denn er wurde für uns zum Fluch gemacht, und darum war das Kreuz auf ihm. (4.) Für uns sehr lehrreich. Unser Meister lehrte hiermit alle seine Jünger, ihr Kreuz auf sich zu nehmen und ihm zu folgen. Welches Kreuz er uns auch immer zu tragen auffordert, wir müssen daran denken, dass er das Kreuz zuerst getragen hat und es, indem er es für uns getragen hat, in großem Maße von uns abträgt, denn so hat er sein Joch erleichtert und sein leicht belasten.

Er trug das Ende des Kreuzes, auf dem der Fluch lag; das war das schwere Ende; und daher sind alle, die ihm gehören, in der Lage, ihre Bedrängnisse für ihn leicht zu nennen , und zwar nur für einen Augenblick.

      3. Sie brachten ihn zum Richtplatz: Er ging hinaus, nicht gegen seinen Willen geschleppt, sondern freiwillig in seinen Leiden. Er ging aus der Stadt hinaus, denn er wurde ohne das Tor gekreuzigt, Hebräer 13:12 . Und um seine Leiden noch schlimmer zu machen, wurde er an den gewöhnlichen Ort der Hinrichtung gebracht, als einer in allen Punkten unter den Übertretern, einen Ort namens Golgatha, der Ort eines Schädels, wo man Schädel und Gebeine von Toten warf , oder wo die Köpfe enthaupteter Übeltäter zurückgelassen wurden, - ein Ort, der zeremoniell unrein war; dort litt Christus, weil er für uns zur Sünde gemacht wurde , um unser Gewissen von toten Werken zu reinigen, und deren Verschmutzung.

Wenn man die Überlieferungen der Ältesten beachten möchte, gibt es zwei, die von vielen der alten Schriftsteller in Bezug auf diesen Ort erwähnt werden:-- (1.) Dass Adam hier begraben wurde und dass dies der Ort seines Schädels war, und sie stellen fest, dass dort, wo der Tod über den ersten Adam triumphierte, der zweite Adam über ihn triumphierte. Gerhard zitiert für diese Tradition Origenes, Cyprian, Epiphanius, Austin, Hieronymus und andere. (2.) Dass dies der Berg im Land Moria war, auf dem Abraham Isaak opferte, und der Widder war ein Lösegeld für Isaak.

      4. Dort kreuzigten sie ihn und mit ihm die anderen Übeltäter ( Johannes 19:18 Johannes 19:18 ): Dort kreuzigten sie ihn. Beachten Sie (1.) Welchen Tod Christus starb; der Tod am Kreuz, ein blutiger, schmerzlicher, schändlicher Tod, ein verfluchter Tod.

Er wurde ans Kreuz genagelt, als an den Altar gebundenes Opfer, als Retter, der für sein Unternehmen bestimmt war; sein Ohr an Gottes Türpfosten genagelt, um ihm für immer zu dienen. Er wurde als die eherne Schlange emporgehoben, zwischen Himmel und Erde gehängt, weil wir beides unwürdig waren, und von beiden verlassen. Seine Hände waren ausgestreckt, um uns einzuladen und zu umarmen; er hing einige Stunden an dem Baum und starb allmählich im vollen Gebrauch von Vernunft und Sprache, um sich tatsächlich mit einem Opfer abzufinden.

(2.) In welcher Gesellschaft er starb: Zwei andere mit ihm. Wahrscheinlich wären diese damals nicht hingerichtet worden, sondern auf Bitten der Hohenpriester, um die Schande unseres Herrn Jesus noch zu verstärken, was der Grund sein könnte, warum einer von ihnen ihn schmähte, weil ihr Tod um seinetwillen beschleunigt wurde . Hätten sie zwei seiner Jünger genommen und sie mit ihm gekreuzigt, es war ihm eine Ehre gewesen; aber wenn sie mit ihm am Leiden teilhaftig gewesen wären, hätte es so ausgesehen, als ob sie mit ihm zufrieden gewesen wären.

Daher wurde befohlen, dass seine Mitleidenden die schlimmsten Sünder seien, damit er unseren Vorwurf ertragen und das Verdienst als sein einziges erscheinen dürfe . Dies setzte ihn der Verachtung und dem Hass der Leute aus, die Personen nach dem Klumpen beurteilen und nicht neugierig darauf sind, zu unterscheiden, und ihn nicht nur als Übeltäter schlussfolgern würden, weil er mit Übeltätern verbunden war, sondern auf den schlimmsten der drei, weil in die Mitte stellen.

Aber so wurde die Schrift erfüllt, Er wurde zu den Übertretern gezählt. Er starb nicht auf dem Altar unter den Opfern, noch vermischte er sein Blut mit dem von Bullen und Ziegen; aber er starb unter den Verbrechern und vermischte sein Blut mit ihrem, das der öffentlichen Gerechtigkeit geopfert wurde.

      Und nun lassen Sie uns eine Weile innehalten und mit einem Auge des Glaubens auf Jesus schauen. War jemals Kummer wie sein Kummer? Seht den, der mit Herrlichkeit bekleidet war, von allem beraubt und mit Schande bekleidet – er, der der Lobpreis der Engel war, machte den Menschen einen Vorwurf – den, der mit ewiger Wonne und Freude im Schoß seines Vaters jetzt in den äußersten Enden gewesen war von Schmerz und Qual. Sehen Sie ihn bluten, sehen Sie, wie er kämpft, sehen Sie ihn sterben, sehen Sie ihn und lieben Sie ihn, lieben Sie ihn und leben Sie für ihn und studieren Sie, was wir wiedergeben werden.