Johannes 2:12-22

      12 Danach ging er hinab nach Kapernaum, er und seine Mutter und seine Brüder und seine Jünger; und sie blieben dort nicht viele Tage. 13 Und das Passah der Juden war nahe, und Jesus ging hinauf nach Jerusalem 14 und fand im Tempel die Verkäufer von Ochsen und Schafen und Tauben und die Geldwechsler sitzend. 15 Und als er eine Geißel aus kleinen Stricken gemacht hatte , er trieb sie alle aus dem Tempel und die Schafe und die Ochsen; und schüttete das Geld der Wechsler aus und warf die Tische um; 16 Und sprach zu denen, die Tauben verkauften: Nehmt dies hierher; Mache das Haus meines Vaters nicht zu einem Warenhaus.

  17 Und seine Jünger dachten daran, dass geschrieben steht: Der Eifer deines Hauses hat mich aufgefressen. 18 Da antworteten die Juden und sprachen zu ihm: Welches Zeichen zeigst du uns, da du dies tust? 19 Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Zerstöre diesen Tempel, und in drei Tagen werde ich ihn aufrichten. 20 Da sprachen die Juden: Sechsundvierzig Jahre wurde dieser Tempel gebaut, und willst du ihn in drei Tagen aufrichten? 21 Aber er sprach vom Tempel seines Leibes. 22 Als er nun von den Toten auferstanden war, dachten seine Jünger daran, dass er dies zu ihnen gesagt hatte; und sie glaubten der Schrift und dem Wort, das Jesus gesagt hatte.

      Hier haben wir,

      I. Der kurze Besuch Christi in Kapernaum, Johannes 2:12 Johannes 2:12 . Es war eine große und bevölkerungsreiche Stadt, etwa eine Tagesreise von Kana entfernt; sie wird seine eigene Stadt genannt ( Matthäus 9:1 ), weil er sie zu seinem Hauptquartier in Galiläa gemacht hat und dort die wenig Ruhe hatte, die er hatte. Es war ein Versammlungsort, und deshalb wählte Christus ihn, damit sich der Ruhm seiner Lehre und seiner Wunder von dort aus weiter verbreitete. Beobachten,

      1. Die Gesellschaft, die ihn dorthin begleitete: seine Mutter, seine Brüder und seine Jünger. Wohin auch immer Christus ging, (1.) Er ging nicht allein, sondern nahm diejenigen mit, die sich seiner Führung unterstellt hatten, damit er sie unterweise und sie seine Wunder bezeugen könnten. (2.) Er konnte nicht allein gehen, aber sie wollten ihm folgen, weil sie die Süße seiner Lehre oder seines Weines mochten, Johannes 6:26 Johannes 6:26 .

Seine Mutter, obwohl er ihr in letzter Zeit zu verstehen gegeben hatte, dass er ihr in den Werken seines Dienstes nicht mehr Respekt zollen sollte als jeder anderen Person, folgte ihm dennoch; nicht um für ihn zu intervenieren, sondern um von ihm zu lernen. Auch seine Brüder und Verwandten, die bei der Hochzeit waren und dort von dem Wunder gewirkt wurden, und seine Jünger, die ihn begleiteten, wohin er auch ging. Es sollte scheinen, dass die Menschen zuerst mehr von den Wundern Christi betroffen waren als später, als der Brauch sie weniger seltsam erscheinen ließ.

      2. Seinen Aufenthalt dort, der zu dieser Zeit noch nicht viele Tage dauerte, jetzt nur darauf ausgelegt , die Bekanntschaft zu beginnen, die er später dort verbessern würde . Christus war noch auf der Flucht, wollte seine Nützlichkeit nicht auf einen Ort beschränken, denn viele brauchten ihn. Und er würde seine Anhänger lehren, sich selbst zu betrachten, aber als Fremde in dieser Welt, und seine Diener, ihre Gelegenheiten zu verfolgen und dorthin zu gehen, wo ihre Arbeit sie hinführte.

Wir finden Christus jetzt nicht in den Synagogen, aber er hat seine Freunde privat unterrichtet und so nach und nach sein Werk aufgenommen . Es ist gut, wenn sich junge Geistliche an eine fromme und erbauliche Rede im Privaten gewöhnen, damit sie besser vorbereitet und mit größerer Ehrfurcht an ihre öffentliche Arbeit herangehen können. Er blieb nicht lange in Kapernaum, denn das Passah war nahe, und er musste es in Jerusalem besuchen; denn alles ist zu seiner Jahreszeit schön. Das weniger Gute muss dem Größeren weichen, und alle Wohnstätten Jakobs müssen den Toren Zions Platz machen.

      II. Das Passahfest hielt er in Jerusalem; es ist das erste nach seiner Taufe, und der Evangelist nimmt alle Passahfeiern zur Kenntnis, die er von nun an hielt, die insgesamt vier waren, das vierte das , an dem er litt (drei Jahre danach), und seit seinem ist nun ein halbes Jahr vergangen Taufe. Christus, der nach dem Gesetz geschaffen war, feierte das Passah in Jerusalem; siehe Exodus 23:17 .

So lehrte er uns durch sein Beispiel die strikte Einhaltung der göttlichen Einrichtungen und den eifrigen Besuch religiöser Versammlungen. Er ging hinauf nach Jerusalem, als das Passah nah war, damit er bei dem Ersten sei. Es wird das Passah der Juden genannt, weil es ihnen eigen war (Christus ist unser Passah); jetzt wird es Gott in Kürze nicht mehr sein. Christus hielt jedes Jahr das Passah in Jerusalem, seit er zwölf Jahre alt war, im Gehorsam gegenüber dem Gesetz; aber jetzt, da er seinen öffentlichen Dienst angetreten hat, dürfen wir von ihm etwas mehr erwarten als zuvor; und zwei Dinge, die wir hier haben, hat er dort getan:--

      1. Er säuberte den Tempel, Johannes 2:14 Johannes 2:14 . Beobachte hier,

      (1.) Der erste Ort, an dem wir ihn in Jerusalem finden, war der Tempel, und anscheinend trat er nicht öffentlich auf, bis er dorthin kam; für seine Gegenwart und seine Predigt war die Herrlichkeit des letzteren Hauses, die die Herrlichkeit des ersteren übertreffen sollte, Haggai 2:9 . Es wurde vorhergesagt ( Maleachi 3:1 ): Ich werde meinen Boten, Johannes Baptist, senden ; er hat nie im Tempel gepredigt, sondern der Herr, den ihr sucht, wird plötzlich in seinen Tempel kommen, plötzlich nach dem Erscheinen von Johannes dem Täufer; so dass dies die Zeit war und der Tempel der Ort, wann und wo der Messias zu erwarten war.

      (2.) Die erste Arbeit, bei der wir ihn im Tempel finden, war die Reinigung davon; denn dort wurde es vorhergesagt ( Maleachi 3:2 ; Maleachi 3:3 ): Er wird sitzen wie ein Veredler und die Söhne Levis reinigen. Jetzt war die Zeit der Reformation gekommen. Christus wurde der große Reformator; und nach der Methode der reformierenden Könige von Juda säuberte er zuerst , was nicht stimmte (und auch das war früher Passaharbeit, wie zur Zeit Hiskias, 2 Chronik 30:14 ; 2 Chronik 30:15 und Josias , 2 Könige 23:4 , c.

) und lehrte sie dann, gut zu sein. Erste Säuberung aus dem alten Sauerteig, und dann hält das Fest. Christi Plan, in die Welt zu kommen, war, die Welt zu reformieren, und er erwartet, dass alle, die zu ihm kommen, ihr Herz und ihr Leben reformieren, Genesis 35:2 . Und dies hat er uns gelehrt, indem er den Tempel geläutert hat. Siehe hier,

      [1.] Was waren die Verderbnisse, die beseitigt werden sollten? Er fand einen Markt in einem der Vorhöfe des Tempels, der der Hof der Heiden genannt wurde, innerhalb des Berges dieses Hauses. Dort Zunächst verkaufte sie Rinder und Schafe und Tauben, zum Opfer; wir nehmen an, nicht für den allgemeinen Gebrauch, sondern für die Bequemlichkeit derer, die aus dem Land kamen und ihre Opfer in Form von Sachleistungen nicht mitbringen konnten ; siehe Deuteronomium 14:24 .

Dieser Markt war vielleicht am Teich von Bethesda gehalten worden ( Johannes 5:2 Johannes 5:2 ), wurde aber von den Hohenpriestern wegen schmutzigen Gewinns in den Tempel eingelassen; denn ohne Zweifel würden die Mieten für das Stehen dort und die Gebühren für das Durchsuchen der dort verkauften Tiere und die Bestätigung, dass sie ohne Makel waren, eine beträchtliche Einnahmequelle für sie sein.

Große Korruption in der Gemeinde verdanken ihren Aufstieg der Geldliebe, 1 Timotheus 6:5 ; 1 Timotheus 6:10Zweitens Sie geändert Geld, für die Bequemlichkeit derer , die einen halben Schekel zu zahlen waren in natura jedes Jahr, im Wege der Umfrage, für den Dienst der Wohnung ( Exodus 30:12 ), und ohne Zweifel sie haben es geschafft.

      [2.] Welchen Weg unser Herr eingeschlagen hat, um diese Verderbtheiten zu beseitigen. Diese hatte er früher im Tempel gesehen, als er in einer Privatstation war; aber er wollte sie nie vertreiben, bis er den öffentlichen Charakter eines Propheten auf sich genommen hatte. Er beschwerte sich nicht bei den Hohenpriestern, denn er wusste, dass sie diese Verderbnisse gutheißen. Aber er selbst,

      Zuerst vertrieb sie die Schafe und Ochsen und die, die sie verkauften, aus dem Tempel. Er hat nie Gewalt angewendet , um jemanden in den Tempel zu treiben, sondern nur um diejenigen hinauszutreiben, die ihn entweiht haben. Er hat die Schafe und Ochsen nicht für sich genommen, sie nicht gepfändet und beschlagnahmt, obwohl er festgestellt hat, dass sie auf dem Boden seines Vaters faissant-tatsächlichen Eindringlingen Schaden zufügen ; er hat sie nur vertrieben und ihre Besitzer mit ihnen.

Er machte eine Geißel aus kleinen Stricken, mit denen sie wahrscheinlich ihre Schafe und Ochsen geführt hatten, und warf sie auf die Erde, von der Christus sie sammelte. Sünder bereiten die Geißeln vor, mit denen sie selbst aus dem Tempel des Herrn vertrieben werden. Er machte keine Geißel, um die Täter zu züchtigen (seine Strafen sind anderer Art), sondern nur, um das Vieh zu vertreiben; er zielte nur auf die Reformation. Siehe Römer 13:3 ; Römer 13:4 ; 2 Korinther 10:8 .

      Zweitens Er goss den Wechslern das Geld, heraus zu kerma - das kleine Geld --die Nummorum Famulus. Als er das Geld ausschüttete, zeigte er seine Verachtung dafür; er warf es zu Boden, auf die Erde, wie es war. In Sturzes die Tabellen, zeigte er seinen Unmut gegen diejenigen , die machen die Religion eine Frage der weltlichen Gewinn. Geldwechsler im Tempel sind der Skandal davon. Beachten Sie, dass es gut ist, bei der Reformation gründliche Arbeit zu leisten; er vertrieb sie alle; und warf nicht nur das Geld weg, sondern auch den Handel, indem er die Tische umdrehte.

      Drittens sagte Er zu denen, die Tauben (Opfer für die Armen) verkauften: Nehmt diese Dinge mit. Die Tauben nahmen zwar weniger Platz ein und waren weniger lästig als die Ochsen und Schafe, aber sie durften dort nicht zugelassen werden. Die Spatzen und Schwalben waren willkommen, die der Vorsehung Gottes überlassen waren ( Psalter 84:3 ), nicht aber die Tauben, die zum Nutzen des Menschen angeeignet wurden.

Gottes Tempel darf kein Taubenhaus werden. Aber sehen Sie die Klugheit Christi in seinem Eifer. Wenn er die Schafe und Ochsen austrieb, konnten die Besitzer ihnen folgen; wenn er das Geld ausschüttete, konnten sie es wieder einsammeln; aber wenn er die Tauben zum Fliegen gebracht hätte, hätten sie vielleicht nicht zurückgeholt werden können; darum sagte er zu denen, die Tauben verkauften: Nehmt diese Dinge hierher. Beachten Sie, dass Diskretion immer unseren Eifer leiten und lenken muss, dass wir nichts tun, was uns selbst unangemessen oder anderen gegenüber schelmisch ist.

      Viertens gab er ihnen einen guten Grund für sein Handeln: Mache das Haus meines Vaters nicht zu einem Warenhaus. Gründe für die Verurteilung sollten mit der Kraft zur Korrektur einhergehen.

      A. Hier ist ein Grund, warum sie den Tempel nicht entweihen sollten, weil er das Haus Gottes war und nicht zu einem Warenhaus gemacht werden sollte. Ware ist im Tausch eine gute Sache, aber nicht im Tempel. Dies war, ( a. ) das zu entfremden , was der Ehre Gottes gewidmet war; es war ein Sakrileg; es beraubte Gott. ( b. ) Es war, das Ernste und Schreckliche zu entwürdigen und gemein zu machen.

( c. ) Es sollte die Gottesdienste stören und ablenken, in denen Männer am feierlichsten, ernstesten und entschlossensten sein sollten. Für die Söhne des Fremden war es besonders ein Affront, in ihrer Anbetung gezwungen zu sein, sich mit den Schafen und Ochsen zu hüten und durch den Lärm eines Marktes in ihrer Anbetung abgelenkt zu werden, denn dieser Markt wurde im Hof ​​des Nichtjuden. ( d. ) Es war, das Geschäft der Religion einem weltlichen Interesse unterzuordnen; denn die Heiligkeit des Ortes muss den Markt fördern und den Verkauf ihrer Waren fördern.

Diese machen aus Gottes Haus ein Warenhaus, [ a. ] Deren Sinn mit Sorgen um weltliche Angelegenheiten gefüllt ist, wenn sie religiösen Übungen beiwohnen, wie Amos 8:5 ; Hesekiel 33:31 . [ B. ] Die Gottesämter für schmutzigen Gewinn verrichten und die Gaben des Heiligen Geistes verkaufen, Apostelgeschichte 8:18 .

      B. Hier ist ein Grund, warum er daran interessiert war, es zu säubern, denn es war das Haus seines Vaters. Und ( a. ) Deshalb hatte er die Vollmacht, es zu reinigen, denn er war treu wie ein Sohn über sein eigenes Haus. Hebräer 3:5 ; Hebräer 3:6 .

Indem er Gott seinen Vater nennt, deutet er an, dass er der Messias war, von dem gesagt wurde: Er wird meinem Namen ein Haus bauen, und ich werde sein Vater sein, 2 Samuel 7:13 ; 2 Samuel 7:14 . ( b. ) Deshalb hatte er einen Eifer, es zu reinigen: "Es ist das Haus meines Vaters, und deshalb kann ich es nicht ertragen, es entweiht und ihn entehrt zu sehen.

„Beachte: Wenn Gott unser Vater im Himmel ist und es daher unser Wunsch ist, dass sein Name geheiligt wird, kann es unser Kummer sein, ihn verunreinigt zu sehen. Die Reinigung des Tempels durch Christus kann daher mit Recht zu seinen wunderbaren Werken gerechnet werden omnia signa quæ fecit Dominus, hoc mihi videtur esse mirabilius – Von allen wunderbaren Werken Christi scheint mir dies das wunderbarste – Hieron .

] Dass er es ohne die Hilfe seiner Freunde tat ; wahrscheinlich war es nicht schwer gewesen, den Pöbel, der eine große Verehrung für den Tempel hegte, gegen diese Entweihten des Tempels zu erheben; aber Christus hat nie etwas Aufregendes oder Unordentliches akzeptiert. Es gab einen zu halten, aber sein eigener Arm tat es. [ B. ] Dass er es ohne den Widerstand eines seiner Feinde tat , entweder der Marktleute selbst oder der Hohenpriester, die ihnen ihre Lizenzen gaben, und hatte die Posse templi – Tempeltruppe zu ihrem Befehl.

Aber die Korruption war zu offensichtlich, um gerechtfertigt zu werden; das eigene Gewissen der Sünder sind die besten Freunde der Reformatoren; Doch das war noch nicht alles, hierin lag eine göttliche Macht, eine Macht über die Geister der Menschen; und in ihrem Nicht-Widerstand wurde diese Schriftstelle erfüllt ( Maleachi 3:2 ; Maleachi 3:3 ). Wer wird bestehen, wenn er erscheint?

      Fünftens, Hier ist die Bemerkung, die seine Jünger dazu machten ( Johannes 2:17 Johannes 2:17 ): Sie erinnerten sich, dass geschrieben stand: Der Eifer deines Hauses hat mich aufgefressen. Sie waren zunächst etwas überrascht, als sie sahen, wie der, an den sie als das Lamm Gottes gerichtet waren, in einer solchen Hitze und der, von dem sie glaubten, der König von Israel zu sein , so wenig Anstand auf ihn nahm, dies selbst zu tun; aber eine Schriftstelle kam ihnen in den Sinn, die sie lehrte, dieses Handeln sowohl mit der Sanftmut des Lammes Gottes als auch mit der Majestät des Königs von Israel in Einklang zu bringen ; Denn David, der vom Messias spricht, nimmt seinen Eifer für das Haus Gottes wahr,als so groß, dass es ihn sogar auffraß, es ließ ihn sich selbst vergessen, Psalter 69:9 .

Beachte: 1. Die Jünger verstanden die Bedeutung dessen, was Christus tat, indem sie sich an die heiligen Schriften erinnerten : Sie erinnerten sich jetzt daran, dass es geschrieben stand. Beachten Sie, dass das Wort Gottes und die Werke Gottes sich gegenseitig erklären und illustrieren. Dunkle Schriften werden durch ihre Leistung in der Vorsehung erklärt, und schwierige Vorsehungen werden durch den Vergleich mit den heiligen Schriften erleichtert.

Seht, welchen großen Nutzen es für die Jünger Christi hat, in den heiligen Schriften bereit und mächtig zu sein und ihr Gedächtnis mit Schriftwahrheiten gut gespeichert zu haben, wodurch sie für jedes gute Werk gerüstet werden. 2. Die Schrift, an die sie sich erinnerten, war sehr passend: Der Eifer deines Hauses hat mich aufgefressen. David war in dieser Hinsicht ein Vorbild für Christus, dass er eifrig für das Haus Gottes war, Psalter 132:2 ; Psalter 132:3 .

Was er dafür tat, war mit aller Kraft; siehe 1 Chronik 29:2 . Der letzte Teil dieses Verses ( Psalter 69:9 ) wird auf Christus ( Römer 15:3 ) als ersterer Teil hier angewendet .

Alle Gnaden, die unter den alttestamentlichen Heiligen zu finden waren, waren vornehmlich in Christus zu finden, und insbesondere diese des Eifers für das Haus Gottes, und in ihnen, wie sie für uns Vorbilder waren, waren sie Vorbilder für ihn. Beachten Sie, (1.) Jesus Christus war dem Haus Gottes, seiner Kirche, eifrig zugetan: er liebte es und war immer eifersüchtig auf seine Ehre und sein Wohlergehen. (2.) Dieser Eifer hat ihn sogar aufgefressen; es brachte ihn dazu, sich zu demütigen, sich auszugeben und sich zu entblößen .

Mein Eifer hat mich verzehrt, Psalter 119:139 . Der Eifer für das Haus Gottes verbietet uns, unseren eigenen Kredit, unsere Leichtigkeit und Sicherheit zu konsultieren, wenn sie mit unserer Pflicht und dem Dienst Christi in Konflikt geraten, und führt manchmal unsere Seelen in unserer Pflicht so weit und so schnell fort, dass unser Körper nicht mehr halten kann Schritt mit ihnen und macht uns so taub wie unser Meister gegenüber denen, die vorschlugen: Schone dich selbst.

Die Beschwerden, die hier behoben werden, mögen nur gering erscheinen, und solche, die man hätte bedenken sollen; aber der Eifer Christi war so groß, dass er nicht einmal diejenigen ertragen konnte , die im Tempel verkauften und kauften. Si ibi ebrios inveniret quid faceret Dominus! (sagt St. Austin.) Wenn er im Tempel Betrunkene gefunden hätte, wie viel mehr wäre er unzufrieden gewesen!

      2. Nachdem Christus auf diese Weise den Tempel gesäubert hatte, gab er denen, die es verlangten, ein Zeichen, um seine Autorität dafür zu beweisen. Beobachte hier,

      (1.) Ihre Zeichenforderung: Da antworteten die Juden, das ist die Menge des Volkes, mit ihren Führern. Als Juden hätten sie ihm lieber beistehen und ihm helfen sollen, die Ehre ihres Tempels zu rechtfertigen; aber stattdessen wandten sie sich dagegen. Beachten Sie, dass diejenigen, die sich ernsthaft für das Werk der Reformation einsetzen, mit Widerständen rechnen müssen. Als sie nichts gegen die Sache selbst einwenden konnten, stellten sie seine Autorität in Frage: " Welches Zeichen zeigst du uns, um dich bevollmächtigt und beauftragt zu erweisen, diese Dinge zu tun?" Es war in der Tat ein gutes Werk, den Tempel zu säubern; aber was hatte er dazu zu tun, der dort kein Amt bekleidete? Sie betrachteten es als einen Akt der Gerichtsbarkeit, und dass er sich beweisen mussein Prophet, ja, mehr als ein Prophet.

Aber war das Ding selbst nicht Zeichen genug? Seine Fähigkeit, so viele ohne Widerstand von ihren Posten zu vertreiben, war ein Beweis seiner Autorität; wer mit solch einer göttlichen Macht ausgestattet war, war sicherlich mit einem göttlichen Auftrag bewaffnet. Was litt an diesen Käufern und Verkäufern, dass sie flohen, dass sie zurückgetrieben wurden? Sicherlich war es die Gegenwart des Herrn ( Psalter 114:5 ; Psalter 114:7 ), nicht weniger eine Gegenwart.

      (2.) Christi Antwort auf diese Forderung, Johannes 2:19 Johannes 2:19 . Er wirkte nicht sofort ein Wunder, um sie zu überzeugen, sondern gab ihnen ein Zeichen in etwas Zukünftigem, dessen Wahrheit gemäß Deuteronomium 18:21 durch das Ereignis erscheinen muss ; Deuteronomium 18:22 .

      Nun, [1.] Das Zeichen, das er ihnen gibt, ist sein eigener Tod und seine Auferstehung. Er verweist sie auf das, was zuerst sein letztes Zeichen wäre. Wenn sie von dem, was sie sahen und hörten, nicht überzeugt waren, sollten sie warten. Zweitens, Das große Zeichen, um zu beweisen, dass er der Messias ist; für über ihn , es wurde vorausgesagt , dass er (gequetscht werden sollte Jesaja 53:5 ), abgeschnitten ( Daniel 9:26 ), und doch , dass er nicht die Korruption finden sollte Psalter 16:10 Diese Dinge wurden erfüllt im gesegnet Jesus, und darum war er wahrhaftig der Sohn Gottes, und hatte Vollmacht im Tempel, im Haus seines Vaters.

      [2.] Er sagt seinen Tod und seine Auferstehung voraus, nicht in klaren Worten, wie er es seinen Jüngern oft tat, sondern in bildlichen Ausdrücken; Als er dies später als Zeichen gab, nannte er es das Zeichen des Propheten Jonas, also hier: Zerstöre diesen Tempel, und in drei Tagen werde ich ihn aufrichten. So sprach er in Gleichnissen zu denen, die gerne unwissend waren, damit sie nicht erkennen, Matthäus 13:13 ; Matthäus 13:14 .

Wer nicht sieht, wird nicht sehen. Ja, diese bildliche Rede, die hier verwendet wird, erwies sich für sie als ein solches Hindernis , dass sie in seinem Prozess als Beweismittel gegen ihn vorgebracht wurde, um ihn als Gotteslästerer zu beweisen. Matthäus 26:60 ; Matthäus 26:61 .

Hätten sie ihn demütig gefragt, was er sagte, hätte er es ihnen gesagt, und es war für sie ein Geschmack des Lebens zum Leben gewesen, aber sie waren entschlossen, zu nörgeln, und es erwies sich als ein Geschmack des Todes bis zum Tod. Diejenigen, die nicht überzeugt werden wollten, wurden verhärtet, und die Art und Weise, diese Vorhersage auszudrücken, veranlasste die Erfüllung der Vorhersage selbst. Erstens sagt er seinen Tod durch die Bosheit der Juden voraus, mit diesen Worten: Zerstöre diesen Tempel; das heißt: "Sie werden es zerstören, ich weiß, dass Sie es tun werden.

Ich werde dir erlauben, es zu zerstören." Beachte, Christus hatte schon zu Beginn seines Dienstes eine klare Voraussicht aller seiner Leiden am Ende davon und ging dennoch fröhlich darin weiter. Es ist gut, sich auf den Weg zu machen , um das Schlimmste zu erwarten.Zweitens sagt Er seine Auferstehung aus eigener Kraft voraus: In drei Tagen werde ich es auferwecken.Es gab andere, die auferweckt wurden, aber Christus hat sich selbst auferweckt, sein eigenes Leben wieder aufgenommen.

      [3.] Er entschied sich, dies auszudrücken, indem er den Tempel zerstörte und wiedererrichtete. Erstens, weil er sich nun rechtfertigen sollte, den Tempel zu reinigen, den sie entweiht hatten; als ob er gesagt hatte : „Du , dass Hohlweg ein Tempel wird eine andere zerstören, und ich werde meine Autorität beweisen , Säuberung , was Sie haben , verunreinigt durch Anheben , was Sie zerstören. “ Die Profanierung des Tempels das ist die Zerstörung von ihm und seiner Reformation seine Auferstehung.

Zweitens, weil der Tod Christi tatsächlich die Zerstörung des jüdischen Tempels war, die Ursache dafür; und seine Auferstehung war die Errichtung eines anderen Tempels, der Evangeliumskirche, Sacharja 6:12 . Die Ruinen ihres Ortes und ihrer Nation ( Johannes 11:48 Johannes 11:48 ) waren die Reichtümer der Welt.

Siehe Amos 9:11 ; Apostelgeschichte 15:16 .

      (3.) Ihr Geständnis bei dieser Antwort: " Sechsundvierzig Jahre wurde dieser Tempel gebaut, Johannes 2:20 Johannes 2:20 Tempelarbeit war immer eine langsame Arbeit, und kannst du so schnelle Arbeit daraus machen?" Jetzt hier, [1.

] Sie zeigen etwas Wissen; sie konnten sagen, wie lange der Tempel gebaut wurde. Dr. Lightfoot berechnet, dass von der Gründung des Serubbabel-Tempels im zweiten Jahr des Cyrus bis zur vollständigen Abwicklung des Tempeldienstes im 32. Jahr des Artaxerxes nur 46 Jahre vergingen; und dasselbe von Herodes' Beginn, diesen Tempel zu bauen, im 18. Jahr seiner Regierung, bis zu dieser Zeit, als die Juden sagten, dies sei erst sechsundvierzig Jahre alt : Okodomethe – ist dieser Tempel gebaut worden ?

[2.] Sie zeigen mehr Unwissenheit über die Bedeutung der Worte Christi. Beachten Sie, dass Menschen oft grobe Fehler machen, wenn sie das wörtlich verstehen, was die Schrift im übertragenen Sinne sagt. Welche Fülle von Unfug hat die Interpretation angerichtet: Dies ist mein Körper, nach körperlicher und fleischlicher Weise! Zweitens: Von der allmächtigen Kraft Christi, als könnte er nicht mehr tun als ein anderer. Hätten sie gewusst, dass er es war, der alle Dinge in sechs Tagen baute, hätten sie es nicht so absurd gemacht, dass er in drei Tagen einen Tempel bauen sollte.

      (4.) Eine Bestätigung der Antwort Christi von ihrem Kavil. Die Schwierigkeit ist bald gelöst, indem man die Begriffe erklärt: Er sprach vom Tempel seines Leibes, Johannes 2:21 Johannes 2:21 .

Obwohl Christus hatte einen großen Respekt für den Tempel entdeckt, in dem Spülen es, aber er wird uns mit , dass die Heiligkeit es, die er so eifersüchtig war, war aber typisch, und führt uns zur Betrachtung eines anderen Tempel , von denen die war nur ein Schatten, dessen Substanz Christus ist, Hebräer 9:9 ; Kolosser 2:17 .

Manche meinen, als er sagte: Zerstöre diesen Tempel, deutete er auf seinen eigenen Körper oder legte seine Hand darauf; es ist jedoch sicher, dass er vom Tempel seines Körpers sprach. Beachten Sie, dass der Leib Christi der wahre Tempel ist, für den der in Jerusalem ein Vorbild war. [1.] Wie der Tempel wurde er auf unmittelbare göttliche Weisung hin gebaut: „ Einen Leib hast du mir bereitet “ 1 Chronik 28:19 .

[2.] Wie der Tempel war es ein heiliges Haus; es wird dieses heilige Ding genannt. [3.] Es war, wie der Tempel, die Wohnung der Herrlichkeit Gottes; dort wohnte das ewige Wort, die wahre Schechina. Er ist Emmanuel – Gott mit uns. [4.] Der Tempel war der Ort und das Medium des Verkehrs zwischen Gott und Israel: dort offenbarte sich ihnen Gott; dort stellten sie sich und ihre Dienste ihm vor.

So spricht Gott durch Christus zu uns, und wir sprechen zu ihm. Die Gläubigen schauten auf dieses Haus, 1 Könige 8:30 ; 1 Könige 8:35 . Also müssen wir Gott mit Blick auf Christus anbeten.

      (5.) Eine Überlegung, die die Jünger lange später darüber machten, hier eingefügt, um die Geschichte zu illustrieren ( Johannes 2:22 Johannes 2:22 ): Als er einige Jahre später von den Toten auferstanden war , erinnerten sich seine Jünger daran das hatte er gesagt.

Wir fanden sie, Johannes 2:17 Johannes 2:17 , als wir uns daran erinnerten, was zuvor über ihn geschrieben worden war, und hier finden wir sie, wie sie sich an das erinnern, was sie von ihm gehört hatten. Beachten Sie, die Erinnerungen der Jünger Christi sollten wie der Schatz des guten Hausbesitzers sein, ausgestattet mit Neuem und Altem, Matthäus 13:52 . Beobachte nun,

      [1.] Als sie sich an diesen Spruch erinnerten : Als er von den Toten auferstanden war. Es scheint, dass sie zu dieser Zeit die Bedeutung Christi noch nicht vollständig verstanden haben, denn sie waren noch im Wissen Babys; aber sie legten das Wort in ihr Herz, und danach wurde es sowohl verständlich als auch nützlich. Beachten Sie, es ist gut, für die kommende Zeit Jesaja 42:23 zu hören .

Die Jüngeren in Jahren und Beruf sollten jene Wahrheiten schätzen, deren Bedeutung oder Nutzen sie gegenwärtig nicht gut verstehen, denn sie werden ihnen später nützlich sein, wenn sie größere Kenntnisse erlangen. Von den Gelehrten des Pythagoras wurde gesagt, dass seine Vorschriften in ihnen erstarrten, bis sie vierzig Jahre alt waren, und dann begannen sie aufzutauen; so wurde dieses Wort Christi in den Erinnerungen seiner Jünger wiederbelebt, als er von den Toten auferstanden war; und warum das? Erstens, weil dann der Geist ausgegossen wurde, um sie an die Dinge zu erinnern, die Christus ihnen gesagt hatte, und um sie ihnen leicht und bereit zu machen, Johannes 14:26 Johannes 14:26.

An dem Tag, an dem Christus von den Toten auferstanden war, öffnete er ihr Verständnis, Lukas 24:45 . Zweitens, weil sich dann dieses Wort Christi erfüllt hat. Als der Tempel seines Leibes zerstört und wieder auferstanden war, und das am dritten Tag, da erinnerten sie sich unter anderem an dies, was Christus zu dieser Aussage gesagt hatte. Beachten Sie, dass es viel zum Verständnis der Schrift beiträgt, die Erfüllung der Schrift zu beobachten. Die Veranstaltung wird die Prophezeiung erläutern.

      [2.] Was sie daraus machten: Sie glaubten der Schrift und dem Wort, das Jesus gesagt hatte; ihr Glaube an diese wurde bestätigt und erhielt neue Unterstützung und Kraft. Sie glaubten nur langsam ( Lukas 24:25 ), aber sie waren sich sicher. Die Schrift und das Wort Christi werden hier nicht zusammengefügt, weil sie übereinstimmen und genau übereinstimmen, sondern weil sie sich gegenseitig illustrieren und stärken.

Als die Jünger sowohl das, was sie im Alten Testament gelesen hatten, als auch das, was sie aus dem eigenen Mund Christi gehört hatten, in seinem Tod und seiner Auferstehung erfüllten sahen, wurden sie umso mehr in ihrem Glauben an beides bestätigt.