Johannes 4:27-42

      27 Und darauf kamen seine Jünger und wunderten sich, dass er mit der Frau redete; doch sagte kein Mann: Was suchst du? oder: Warum redest du mit ihr? 28 Da ließ die Frau ihren Wasserkrug stehen und ging in die Stadt und sprach zu den Männern: 29 Komm, sieh einen Mann, der mir alles erzählt hat, was ich je getan habe: Ist das nicht der Christus? 30 Da gingen sie aus der Stadt und kamen zu ihm. 31 Währenddessen beteten ihn seine Jünger und sprachen: Meister, iss!

  32 Er aber sprach zu ihnen: Ich habe Fleisch zu essen, das ihr nicht kennt. 33 Da sprachen die Jünger zueinander : Hat denn jeder Mann brachte ihn sollte man essen? 34 Jesus spricht zu ihnen: Mein Fleisch ist, den Willen dessen zu tun, der mich gesandt hat, und sein Werk zu vollenden. 35 Sagt nicht: Es sind noch vier Monate, und dann kommt die Ernte? Siehe, ich sage euch: Erhebt eure Augen und schaut auf die Felder; denn sie sind schon weiß zur Ernte.

  36 Und wer erntet, erhält Lohn und erntet Frucht zum ewigen Leben, damit sich sowohl der Säende als auch der Erntende gemeinsam freuen können. 37 Und hierin ist die Aussage wahr: Einer sät und ein anderer erntet. 38 Ich habe euch gesandt, um zu ernten, wofür ihr keine Arbeit geleistet habt. Andere haben gearbeitet, und ihr seid in ihre Arbeit aufgenommen. 39 Und viele der Samariter dieser Stadt glaubten an ihn, weil die Frau sagte, dass sie bezeugte: Er hat mir alles gesagt, was ich je getan habe.

  40 Als nun die Samariter zu ihm kamen, baten sie ihn, bei ihnen zu bleiben, und er blieb dort zwei Tage. 41 Und viele mehr glaubten wegen seines eigenen Wortes; 42 Und sprach zu der Frau: Nun glauben wir nicht wegen deiner Worte; denn wir haben ihn selbst gehört und wissen, dass dies wirklich der Christus ist, der Retter der Welt.

      Wir haben hier den Rest der Geschichte von dem, was geschah, als Christus in Samaria war, nach der langen Besprechung, die er mit der Frau hatte.

      I. Die Unterbrechung dieser Rede durch das Kommen der Jünger. Wahrscheinlich wurde viel mehr gesagt als aufgezeichnet; aber gerade als die Rede zu einem Höhepunkt kam, als Christus sich ihr als der wahre Messias bekannt gemacht hatte, kamen die Jünger. Die Töchter Jerusalems sollen meine Liebe nicht erwecken noch erwecken, bis es ihm gefällt. 1. Sie wunderten sich über das Gespräch Christi mit dieser Frau, wunderten sich, dass er so ernst (wie sie vielleicht aus der Ferne beobachteten) mit einer Frau sprach, einer fremden allein (er war früher zurückhaltender)), besonders bei einer Samariterin, die nicht von den verlorenen Schafen des Hauses Israel war; sie dachten, ihr Meister sollte vor den Samaritern genauso schüchtern sein wie die anderen Juden, zumindest sollte er ihnen das Evangelium nicht predigen.

Sie fragten sich, ob er sich herablassen sollte, mit einer so armen, verächtlichen Frau zu sprechen, und vergessen, was für verachtenswerte Männer sie selbst waren, als Christus sie zum ersten Mal in die Gemeinschaft mit sich selbst rief. 2. Doch sie fügten sich darin; sie wussten, dass es aus einem guten Grund und einem guten Zweck war, von dem er ihnen nicht Rechenschaft ablegen musste, und deshalb fragte keiner von ihnen: Was suchst du? oder: Warum redest du mit ihr? Wenn also im Wort und in der Vorsehung Gottes besondere Schwierigkeiten auftreten, ist es gut, sich im Allgemeinen damit zu vergewissern, dass alles gut ist, was Jesus Christus sagt und tut.

Vielleicht war es etwas nicht stimmt in ihrem staun , dass Christus mit der Frau gesprochen: es war so etwas wie die Pharisäer mit Zöllnern und Sündern an seinem Essen beleidigt. Aber was immer sie dachten, sie sagten nichts. Wenn du jemals Böses gedacht hast , lege deine Hand auf deinen Mund, damit sich dieser böse Gedanke nicht in ein böses Wort Sprüche 30:32 , Sprüche 30:32 ; Psalter 39:1 .

      Die Mitteilung, die die Frau ihren Nachbarn von der außergewöhnlichen Person machte, mit der sie glücklich zusammengetroffen war, Johannes 4:28 ; Johannes 4:29 . Beobachte hier,

      1. Wie sie ihre Besorgung zum Brunnen vergaß, Johannes 4:28 Johannes 4:28 . Da die Jünger gekommen waren und die Lehrrede unterbrachen und sie vielleicht bemerkte, dass sie damit nicht zufrieden waren, ging sie ihren Weg.

Sie zog sich aus Höflichkeit zu Christus zurück, damit er Muße habe , sein Abendessen zu essen. Sie freute sich über seine Rede, aber sie würde nicht unhöflich sein; Alles ist zu seiner Jahreszeit schön. Sie vermutete, dass Jesus, wenn er zu Abend gegessen hatte, seine Reise fortsetzen würde, und beeilte sich daher, ihren Nachbarn zu sagen, dass sie schnell kommen könnten. Noch eine kleine Weile ist das Licht bei dir. Sehen Sie, wie sie die Zeit verbessert hat; wenn eine gute Arbeit getan war, wandte sie sich einer anderen zu.

Wenn Gelegenheiten , Gutes zu erlangen, aufhören oder unterbrochen werden, sollten wir nach Gelegenheiten suchen , Gutes zu tun; wenn wir es getan haben zu hören , das Wort, ist dann eine Zeit zu sein , spricht davon. Es wird bemerkt, dass sie ihren Wasserkrug oder Eimer verlässt . (1.) Sie hinterließ es Christus in Güte, damit er Wasser zu trinken habe; er verwandelte Wasser in Wein für andere, aber nicht für sich selbst.

Vergleichen Sie dies mit Rebeccas Höflichkeit gegenüber dem Diener Abrahams ( Genesis 24:18 ) und sehen Sie sich dieses Versprechen an, Matthäus 10:42 . (2.) Sie ließ es, damit sie noch eiliger in die Stadt käme, um diese frohe Botschaft dorthin zu bringen. Diejenigen, deren Aufgabe es ist, den Namen Christi zu veröffentlichen, dürfen sich nicht mit Dingen belasten oder verstricken, die sie darin verzögern oder behindern.

Wenn die Jünger zu Menschenfischern gemacht werden sollen, müssen sie alles aufgeben. (3.) Sie ließ ihren Wasserkrug, als eine Unachtsame, ganz mit besseren Dingen beschäftigt. Beachten Sie, dass diejenigen, die zur Erkenntnis Christi gebracht werden, dies durch eine heilige Verachtung dieser Welt und ihrer Dinge zeigen. Und diejenigen, die die Dinge Gottes neu kennen, müssen entschuldigt werden, wenn sie zunächst so von der neuen Welt, in die sie gebracht werden, aufgenommen werden, dass die Dinge dieser Welt eine Zeitlang völlig vernachlässigt erscheinen. Mr. Hildersham rechtfertigt in einer seiner Predigten zu diesem Vers weitgehend diejenigen, die an Wochentagen ihre weltlichen Geschäfte verlassen, um Predigten zu hören.

      2. Wie sie sich um ihre Besorgung in der Stadt kümmerte, denn ihr Herz war dabei. Sie ging in die Stadt und sagte zu den Männern, wahrscheinlich den Ratsherren, den Herren in Autorität, die sie vielleicht bei einer öffentlichen Angelegenheit zusammentraf; oder zu den Männern, das heißt zu jedem Mann, den sie auf den Straßen traf; sie verkündete es an den wichtigsten Plätzen der Versammlung: Komm, sieh einen Mann, der mir alles erzählt hat, was ich je getan habe. Ist das nicht der Christus? Beobachten,

      (1.) Wie sehr bemühte sie sich darum , ihre Freunde und Nachbarn mit Christus bekannt zu machen. Als sie diesen Schatz gefunden hatte, rief sie ihre Freunde und Nachbarn zusammen (wie Lukas 15:9 ), nicht nur, um sich mit ihr zu freuen, sondern auch mit ihr zu teilen, da sie wusste, dass es genug gab, um sich selbst zu bereichern und alles, was mit ihr zu teilen würde.

Beachten Sie, dass diejenigen, die selbst bei Jesus waren und in ihm Trost gefunden haben, alles tun sollten, um andere zu ihm zu bringen. Hat er uns die Ehre erwiesen, sich uns bekannt zu machen? Lasst uns ihm die Ehre erweisen, ihn anderen bekannt zu machen; auch können wir uns selbst keine größere Ehre erweisen. Diese Frau wird Apostelin. Quæ scortum fuerat egressa, regreditur magistra evangelica - Sie, die ein Exemplar der Unreinheit hervorgebracht hat, kehrt als Lehrer der evangelischen Wahrheit zurück, sagt Aretius.

Christus hatte ihr gesagt, sie solle ihren Mann anrufen, was ihrer Meinung nach gerechtfertigt genug war, um jeden zu rufen. Sie ging in die Stadt, die Stadt, in der sie wohnte, unter ihren Verwandten und Bekannten. Obwohl jeder Mensch mein Nächster ist, dem ich Gelegenheit habe, Gutes zu tun, habe ich doch die meisten Gelegenheiten und liege daher unter den größten Verpflichtungen, denen Gutes zu tun, die in meiner Nähe leben. Wo der Baum fällt, da soll er nützlich gemacht werden.

      (2.) Wie gerecht und aufrichtig sie in der Mitteilung über diesen Fremden war, mit dem sie sich getroffen hatte. [1.] Sie sagt ihnen deutlich, was sie dazu bewogen hat, ihn zu bewundern: Er hat mir alles erzählt, was ich je getan habe. Es ist nicht mehr überliefert als das, was er ihr von ihren Ehemännern erzählte; aber es ist nicht unwahrscheinlich, dass er ihr mehr von ihren Fehlern erzählt hatte. Oder dass er ihr das erzählte, von dem sie wusste, dass er auf keinen Fall zu dem Wissen gelangen konnte, um sie davon zu überzeugen, dass er ihr alles hätte erzählen können, was sie jemals getan hatte.

Wenn er ein göttliches Wissen hat, muss es Allwissenheit sein. Er erzählte ihr, was niemand außer Gott und ihrem eigenen Gewissen wusste. Zwei Dinge beeinflussten sie:-- Erstens der Umfang seines Wissens. Wir selbst können nicht alles erzählen , was wir je getan haben (viele Dinge vergehen unbeachtet, und noch mehr vergehen und werden vergessen); aber Jesus Christus kennt alle Gedanken, Worte und Taten aller Menschenkinder; siehe Hebräer 4:13 .

Er hat gesagt: Ich kenne deine Werke. Zweitens: Die Macht seines Wortes. Dies machte einen großen Eindruck auf sie, dass er ihr ihre geheimen Sünden mit einer so unerklärlichen Kraft und Energie erzählte, dass sie, wenn sie von einem erzählt wurde, von allem überzeugt und über alles gerichtet ist. Sie sagt nicht: "Komm, sieh einen Mann, der mir seltsame Dinge über den religiösen Gottesdienst und die Gesetze davon erzählt hat, der die Kontroverse zwischen diesem Berg und Jerusalem entschieden hat, einen Mann, der sich selbst den Messias nennt. " Kommen Sie zu einem Mann , der mir von meinen Sünden erzählt hat.

„Sie klammert sich an den Teil der Rede Christi, von dem man meinen könnte, dass sie sich am meisten scheuen würde, ihn zu wiederholen; aber experimentelle Beweise für die Macht des Wortes und Geistes Christi sind von allen anderen die überzeugendsten und überzeugendsten; und die Erkenntnis Christi, in die wir werden von der Überzeugung der Sünde geleitet, und die Erniedrigung ist höchstwahrscheinlich gesund und erlösend. [2.] Sie lädt sie ein, zu kommen und den zu sehen , von dem sie eine so hohe Meinung hatte.

Nicht nur "Komm und sieh ihn an" (sie lädt sie nicht zu einer Show zu ihm ein ), sondern "Komm und sprich mit ihm; komm und höre seine Weisheit, wie ich es getan habe, und du wirst meiner Meinung nach sein" ." Sie würde sich nicht verpflichten, die Argumente, die sie überzeugt hatten, so zu handhaben, dass sie andere überzeugten; alle, die selbst den Beweis der Wahrheit sehen, sind nicht in der Lage, andere dazu zu bringen, sie zu sehen; aber: „Komm und rede mit ihm, und du wirst eine solche Macht in seinem Wort finden, die alle anderen Beweise bei weitem übersteigt.

„Beachte: Wer zur Überzeugung und Bekehrung anderer wenig tun kann, darf und soll sie zu den Gnadenmitteln bringen, die sie selbst wirksam befunden haben. Jesus war jetzt am Ende der Stadt der Erkenntnis Gottes an unsere Türen gebracht werden, sind wir unentschuldbar, wenn wir sie vernachlässigen; sollen wir nicht über die Schwelle gehen, um den zu sehen, dessen Tage Propheten und Könige sehen wollten?

] Sie beschließt, bei der Verhandlung an sich selbst und ihre eigenen Gefühle zu appellieren . Ist das nicht der Christus? Sie sagt nicht vorbehaltlos: „Er ist der Messias“, wie klar sie es auch war, und dennoch erwähnt sie sehr vorsichtig den Messias, an den sie sonst nicht gedacht hätten, und verweist ihn dann auf sich selbst; sie wird ihnen ihren Glauben nicht aufzwingen, sondern ihnen nur vorschlagen. Durch so faire, aber energische Berufungen wie diese Männer werden die Urteile und das Gewissen manchmal ergriffen, bevor sie es wissen.

      (3.) Welchen Erfolg hatte sie bei dieser Einladung: Sie verließen die Stadt und kamen zu ihm, Johannes 4:30 Johannes 4:30 . Obwohl es sehr unwahrscheinlich erscheinen mag, dass eine Frau von so kleiner Gestalt und so krankem Charakter die Ehre der ersten Entdeckung des Messias unter den Samaritern haben sollte, gefiel es Gott jedoch, ihre Herzen dazu zu neigen, ihren Bericht zur Kenntnis zu nehmen , und es nicht als müßige Geschichte zu verachten.

Die Zeit war, als Aussätzige die ersten waren, die Samaria von einer großen Befreiung brachten, 2 Könige 7:3 , c. Sie kamen zu ihm und ließen ihn nicht in die Stadt holen, sondern als Zeichen ihrer Ehrfurcht vor ihm und des ernsthaften Verlangens, ihn zu sehen, gingen sie zu ihm hinaus. Diejenigen, die Christus kennen möchten, müssen ihn dort treffen, wo er seinen Namen aufzeichnet.

      III. Die Rede Christi mit seinen Jüngern während der Abwesenheit der Frau, Johannes 4:31 Johannes 4:31 . Sehen Sie, wie fleißig unser Herr Jesus war, die Zeit zu erlösen, jede Minute davon zu verwalten und die freien Stellen zu füllen .

Als die Jünger in die Stadt gingen, war sein Gespräch mit der Frau erbaulich und ihrem Fall angemessen; als sie in die Stadt ging, war sein Gespräch mit ihnen nicht weniger erbaulich und ihrem Fall angemessen; es wäre gut, wenn wir so die Bruchstücke der Zeit zusammentragen könnten, damit nichts davon verloren geht. Zwei Dinge sind in diesem Diskurs zu beobachten:

      1. Wie Christus die Freude ausdrückt, die er selbst an seinem Werk hatte. Seine Arbeit bestand darin , das Verlorene zu suchen und zu retten , um Gutes zu tun. Mit dieser Arbeit finden wir ihn hier nun ganz aufgegriffen. Für,

      (1.) Er vernachlässigte sein Essen und Trinken für seine Arbeit. Als er sich auf den Brunnen setzte, war er müde und brauchte Erfrischung; aber diese Gelegenheit, Seelen zu retten, ließ ihn seine Müdigkeit und seinen Hunger vergessen. Und er kümmerte sich so wenig um sein Essen , dass seine Jünger ihn dazu einladen mussten: Sie beteten ihn, drängten ihn und sagten: Meister, iss. Es war ein Beispiel ihrer Liebe zu ihm, dass sie ihn einluden, damit er nicht ohnmächtig und krank würde, weil es an Unterstützung mangelte; aber es war ein größeres Beispiel für seine Liebe zu Seelen, dass er eine Einladung brauchte.

Lernen wir daher eine heilige Gleichgültigkeit gegenüber den geistlichen Dingen selbst gegenüber den nötigen Lebensgrundlagen. [2.] Er kümmerte sich so wenig darum, dass sie vermuteten, er habe sich in ihrer Abwesenheit Fleisch bringen lassen ( Johannes 4:33 Johannes 4:33 ): Hat ihm jemand etwas zu essen gebracht? Er hatte so wenig Appetit auf sein Abendessen, dass sie dachten, er hätte schon gegessen.

Diejenigen, die die Religion zu ihrem Geschäft machen, werden sie vor ihrem Essen bevorzugen, wenn einer ihrer Angelegenheiten beigewohnt werden soll; als Diener Abrahams, der nicht essen wollte, bis er seinen Auftrag erklärt hatte ( Genesis 24:33 ), und Samuel, der sich nicht setzen wollte, bis David gesalbt war, 1 Samuel 16:11 .

      (2.) Er machte seine Arbeit zu seinem Speis und Trank. Die Arbeit, die er unter den Samaritern zu leisten hatte , die Aussicht, vielen Gutes zu tun, war für ihn Fleisch und Trank ; es war die größte Freude und Befriedigung, die man sich vorstellen kann. Niemals erwartete ein hungriger Mann oder ein Genießer ein reiches Festmahl mit so viel Verlangen, noch nährte er sich mit so viel Freude von seinen Köstlichkeiten, wie unser Herr Jesus erwartete und eine Gelegenheit verbesserte, den Seelen Gutes zu tun.

Diesbezüglich sagt er: [1.] Dass es ein Fleisch war, von dem die Jünger nichts wussten. Sie stellten sich nicht vor, dass er irgendeine Absicht oder Aussicht hatte, sein Evangelium unter den Samaritern zu verbreiten; das war ein Stück Nützlichkeit, an das sie nie gedacht hatten. Beachten Sie, dass Christus durch sein Evangelium und seinen Geist den Seelen der Menschen mehr Gutes tut, als seine eigenen Jünger wissen oder erwarten. Dies kann auch von guten Christen, die im Glauben leben, gesagt werden, dass sie Fleisch zu essen haben, von dem andere nichts wissen, Freude, in die sich ein Fremder nicht einmischt.

Dieses Wort ließ sie nun fragen: Hat ihm jemand etwas zu essen gebracht? so geeignet waren sogar seine eigenen Schüler, ihn auf eine körperliche und fleischliche Weise zu verstehen, wenn er Gleichnisse benutzte. [2.] Der Grund, warum seine Arbeit sein Speis und Trank war, war, weil es das Werk seines Vaters war, der Wille seines Vaters: Meine Speise ist, den Willen dessen zu tun, der mich gesandt hat, Johannes 4:34 Johannes 4:34 .

Beachte: Erstens ist die Errettung der Sünder der Wille Gottes, und die Unterweisung der Sünder dazu ist sein Werk. Siehe 1 Timotheus 2:4 . Es gibt einen auserwählten Überrest, dessen Rettung in besonderer Weise sein Wille ist. Zweitens wurde Christus mit diesem Auftrag in die Welt gesandt , um die Menschen zu Gott zu bringen, ihn zu kennen und in ihm glücklich zu sein.

Drittens machte er diese Arbeit zu seinem Geschäft und zu seiner Freude. Wenn sein Körper Nahrung brauchte, war sein Geist davon so beschäftigt, dass er sowohl Hunger als auch Durst vergaß, sowohl Fleisch als auch Trinken. Nichts könnte ihm dankbarer sein, als Gutes zu tun; wenn er zum Fleisch eingeladen wurde , ging er, um Gutes zu tun, denn das war immer sein Fleisch. Viertens Er war nicht nur bereit , bei allen Gelegenheiten zu seiner Arbeit zu gehen, aber er war ernst und in der Pflege zu gehen durch sie, und zu seiner Arbeit fertig in allen Teilen davon.

Er beschloß, es nie aufzugeben oder niederzulegen, bis er sagen konnte: Es ist vollbracht. Viele haben Eifer , sie zu tragen heraus zuerst, aber sie nicht Eifer trägt auf zum letzten; aber unser Herr Jesus wollte sein Werk vollenden . Unser Meister hat uns hierin ein Beispiel hinterlassen, damit wir lernen, den Willen Gottes so zu tun, wie er es tat; 1. Mit Fleiß und engem Einsatz, als diejenigen, die ein Geschäft daraus machen. 2. Mit Freude und Freude daran, wie in unserem Element. 3. Mit Beständigkeit und Ausdauer; nicht nur darauf bedacht , unsere Arbeit zu erledigen, sondern zu beenden .

      2. Sehen Sie hier, wie Christus, nachdem er seine Freude an seinem Werk zum Ausdruck gebracht hat , seine Jünger zu Eifer bei ihrer Arbeit anregt ; sie waren Arbeiter bei ihm und sollten daher Arbeiter wie er sein und ihre Arbeit zu ihrem Fleisch machen, wie er es tat. Sie mussten das Evangelium predigen und das Königreich des Messias aufrichten. Nun vergleicht er diese Arbeit hier mit der Erntearbeit, dem Einsammeln der Früchte der Erde; und diese Ähnlichkeit verfolgt er während des gesamten Diskurses, Johannes 4:35 Johannes 4:35 .

Beachten Sie, dass Evangeliumszeit Erntezeit ist und Evangeliumsarbeit Erntearbeit. Die Ernte ist vorher bestimmt und erwartet; so war das Evangelium. Erntezeit ist arbeitsreiche Zeit; dann müssen alle Hände am Werk sein: Jeder muss für sich arbeiten, damit er die Gnaden und den Trost des Evangeliums ernten kann: Diener müssen für Gott arbeiten, um Seelen für ihn zu sammeln. Erntezeit ist Gelegenheit, eine kurze und begrenzte Zeit, die nicht immer andauern wird; und Erntearbeit ist Arbeit , die getan werden muss , dannoder gar nicht; daher ist die Zeit des Genusses des Evangeliums eine besondere Jahreszeit, die zu ihren eigentlichen Zwecken verbessert werden muss; denn einmal vergangen, kann man sich nicht mehr daran erinnern. Die Jünger sollten eine Seelenernte für Christus sammeln. Jetzt schlägt er ihnen hier drei Dinge vor, um sie zum Fleiß zu beleben:

      (1.) Dass es eine notwendige Arbeit war und der Anlass dazu sehr dringend und dringend ( Johannes 4:35 Johannes 4:35 ): Du sagst: Es sind vier Monate bis zur Ernte; aber ich sage: Die Felder sind schon weiß. Hier ist,

      [1.] Ein Ausspruch der Jünger Christi über die Getreideernte; es sind noch vier Monate, und dann kommt die Ernte, die entweder allgemein genommen werden kann - "Sie sagen, zur Ermutigung des Sämanns zur Saatzeit, dass es nur noch vier Monate bis zur Ernte dauern wird." Bei uns liegen zwischen der Gerstenaussaat und der Gerstenernte nur etwa vier Monate, wahrscheinlich war es bei ihnen auch bei anderem Getreide so; oder: „Besonders jetzt rechnen Sie jetzt mit vier Monaten bis zur nächsten Ernte, gemäß der gewöhnlichen Vorsehung.

"Die Ernte der Juden begann am Passah, um Ostern, viel früher im Jahr als bei uns, und es scheint, dass diese Reise Christi von Judäa nach Galiläa im Winter, etwa Ende November, stattfand, denn er reiste bei jedem Wetter Gott hat uns nicht nur jedes Jahr eine Ernte versprochen, sondern auch die Erntewochen bestimmt, damit wir wissen, wann wir sie erwarten und entsprechend unsere Maßnahmen treffen.

      [2.] Ein Wort Christi bezüglich der Evangeliumsernte; sein Herz war an den Früchten seines Evangeliums so sehr wie die Herzen anderer an den Früchten der Erde; und dazu führte er die Gedanken seiner Jünger: Siehe, die Felder sind schon weiß bis zur Ernte. Erstens, hier an diesem Ort, wo sie jetzt waren, gab es für ihn Erntearbeit .

Sie wollten ihn essen, Johannes 4:31 Johannes 4:31 . "Essen!" sagt er, „habe ich andere Arbeit zu tun, die mehr nötig ist, sehen , welche Massen von Samaritern kommen aus der Stadt über die Felder , die bereit sind , das Evangelium zu empfangen;“ wahrscheinlich waren jetzt viele in Sicht.

Die Offenheit der Menschen, das Wort zu hören, ist eine große Erregung für den Fleiß und die Lebendigkeit der Prediger, es zu predigen. Zweitens: An anderen Orten im ganzen Land gab es genug Erntearbeit für alle. „ Betrachten Sie die Regionen, denken Sie an den Zustand des Landes, und Sie werden feststellen, dass eine Menge so bereit ist, das Evangelium zu empfangen, wie ein vollreifes Getreidefeld zum Ernten bereit ist.

"Die Felder wurden jetzt gemacht wissen zur Ernte, 1. Durch das Dekret Gott in den Prophezeiungen des Alten Testaments offenbart. Nun ist die Zeit, als die Versammlung der Menschen zu Christus (sollte Genesis 49:10 ), wenn große der Kirche sollten Zugänge gemacht und ihre Grenzen erweitert werden, und deshalb war es Zeit für sie, sich zu beschäftigen.

Es ist eine große Ermutigung für uns, für Gott zu arbeiten, wenn wir anhand der Zeichen der Zeit verstehen, dass dies die richtige Zeit für dieses Werk ist, denn dann wird es gedeihen. 2. Durch die Veranlagung von Männern. Johannes Baptist hatte ein Volk vorbereitet für den Herrn, Lukas 1:17 . Seit er anfing, das Reich Gottes zu predigen, drängte jeder Mensch hinein, Lukas 16:16 .

Dies war also eine Zeit für die Prediger des Evangeliums, sich mit größter Kraft an ihr Werk zu wenden, ihre Sichel Offenbarung 14:15, wenn die Ernte reif war, Offenbarung 14:15 . Es war notwendig , jetzt zu arbeiten, schade , dass eine solche Saison verstreichen lassen sollte. Wenn das reife Getreide nicht geerntet wird, wird es abgeworfen und geht verloren, und die Hühner werden es aufheben.

Wenn Seelen, die unter Überzeugungen stehen und einige gute Neigungen haben, jetzt nicht geholfen wird, werden ihre hoffnungsvollen Anfänge zunichte gemacht und sie werden zur Beute von Prätendenten. Es war jetzt auch leicht zu arbeiten; Wenn die Herzen der Menschen vorbereitet sind , wird die Arbeit plötzlich getan , 2 Chronik 29:36 . Es kann nicht umhin, die Prediger zu ermutigen , das Wort zu predigen, wenn sie bemerken, dass die Leute Freude daran haben , es zu hören.

      (2.) Dass es eine gewinnbringende und vorteilhafte Arbeit war, die sie selbst gewinnen würden ( Johannes 4:36 Johannes 4:36 ): " Wer erntet, der bekommt Lohn, und so sollst du." Christus hat sich verpflichtet, diejenigen, die er in seiner Arbeit beschäftigt, gut zu bezahlen; denn er wird niemals tun, wie es Jojakim getan hat, der den Dienst seines Nächsten ohne Lohn gebraucht hat ( Jeremia 22:13 ) oder diejenigen, die durch Betrug den Lohn derer Jeremia 22:13 , die besonders ihre Kornfelder ernteten, Jakobus 5:4 .

Die Schnitter Christi, obwohl sie Tag und Nacht zu ihm schreien , werden niemals Anlass haben, gegen ihn zu weinen oder zu sagen, dass sie einem harten Meister gedient haben. Wer erntet, soll nicht nur Lohn erhalten , sondern auch erhalten. Es gibt eine gegenwärtige Belohnung im Dienst Christi, und sein Werk ist sein eigener Lohn. [1.] Christi Schnitter haben Frucht: Er sammelt Frucht zum ewigen Leben; das heißt, er wird sowohl sich selbst als auch diejenigen retten, die ihn hören, 1 Timotheus 4:16 .

Wenn der treue Schnitter seine eigene Seele rettet, das sind Früchte im Überfluss für sein Konto, es sind Früchte, die zum ewigen Leben gesammelt werden ; und wenn er darüber hinaus dazu beiträgt, auch die Seelen anderer zu retten, werden Früchte gesammelt. Zu Christus gesammelte Seelen sind Frucht, gute Frucht, die Frucht, die Christus sucht ( Römer 1:13 ); es wird für Christus gesammelt ( Hohelied 8:11 ; Hohelied 8:12 ); es ist zum ewigen Leben gesammelt .

Dies ist der Trost treuer Diener, dass ihre Arbeit auf das ewige Heil kostbarer Seelen ausgerichtet ist. [2.] Sie haben Freude: Dass der Säe und der Erntende sich gemeinsam freuen. Der Prediger, der das glückliche Werkzeug ist, um ein gutes Werk zu beginnen, ist der , der sät, wie Johannes der Täufer; wer dazu berufen ist, es weiterzuführen und zu vervollkommnen, ist es, der erntet; und beide werden sich gemeinsam freuen.

Beachten Sie , Erstens ist Obwohl Gott alle Herrlichkeit des Erfolgs des Evangeliums haben, doch treue Minister können sich nehmen den Komfort davon. Die Schnitter haben Anteil an der Erntefreude, obwohl der Gewinn dem Meister gehört, 1 Thessalonicher 2:19 . Zweitens sollten die unterschiedlich begabten und beschäftigten Amtsträger so weit davon entfernt sein, sich gegenseitig zu beneiden, dass sie sich vielmehr gegenseitig über den Erfolg und die Nützlichkeit des anderen freuen.

Obwohl nicht alle Diener Christi gleichermaßen nützlich und erfolgreich sind , werden sie, wenn sie die Barmherzigkeit des Herrn erlangt haben, um treu zu sein, endlich alle gemeinsam in die Freude ihres Herrn eingehen .

      (3.) Dass es eine leichte Arbeit war, und eine Arbeit, die ihre Hände halb getan haben von denen, die vor ihnen gegangen sind: Einer sät und ein anderer erntet, Johannes 4:37 ; Johannes 4:38 . Dies bedeutet manchmal ein schweres Urteil über den Säenden, Micha 6:15 ; Deuteronomium 28:30 , Du sollst säen, und ein anderer wird ernten; wie Deuteronomium 6:11 , Häuser voll von allem Guten, die du nicht gefüllt hast.

Also hier. Moses und die Propheten und Johannes Baptist hatten den Weg zum Evangelium geebnet , hatten die gute Saat gesät, die die neutestamentlichen Prediger tatsächlich taten, aber die Frucht sammelten. Ich schicke dich, um das zu ernten, wofür du im Vergleich dazu keine Arbeit geschenkt hast . Jesaja 40:3 . [1] Diese Vertrauten zwei Dinge in Bezug auf das Alte Testament - Ministerium: - Erstens, dass es sehr viel war kurz des Ministeriums New-Testament.

Moses und die Propheten säten, aber man konnte nicht sagen, dass sie ernten, so wenig sahen sie von der Frucht ihrer Arbeit. Ihre Schriften haben viel mehr Gutes getan, seit sie uns verlassen haben, als jemals ihre Predigten. Zweitens, dass es dem neutestamentlichen Dienst sehr nützlich war und ihm Platz machte. Die Schriften der Propheten, die an jedem Sabbattag in den Synagogen gelesen wurden, weckten die Erwartungen der Menschen an den Messias und bereiteten sie so darauf vor, ihn willkommen zu heißen.

Ohne den Samen, den die Propheten gesät hätten, hätte diese Samariterin nicht sagen können: Wir wissen, dass der Messias kommt. Die Schriften des Alten Testaments sind für uns in mancher Hinsicht nützlicher, als sie es für diejenigen sein könnten, für die sie zuerst geschrieben wurden, weil sie durch ihre Ausführung besser verstanden werden. Siehe 1 Petrus 1:12 ; Hebräer 4:2 ; Römer 16:25 ; Römer 16:26 .

[2.] Dies deutet auch zwei Dinge in Bezug auf den Dienst der Apostel Christi an. Erstens, dass es ein fruchtbarer Dienst war: Sie waren Schnitter, die eine große Ernte von Seelen für Jesus Christus einbrachten und in sieben Jahren mehr zur Aufrichtung des Reiches Gottes unter den Menschen taten, als die Propheten des Alten Testaments getan hatten in doppelt so vielen Zeitaltern. Zweitens, dass es vor allem unter den Juden, zu denen sie zuerst gesandt wurden, durch die Schriften der Propheten sehr erleichtert wurde .

Die Propheten säten in Tränen und riefen: Wir haben umsonst gearbeitet; die Apostel ernteten in Freude und sagten: Dank sei Gott, der uns immer triumphieren lässt. Beachten Sie, dass aus der Arbeit verstorbener und vergangener Prediger viele gute Früchte für die Menschen, die sie überleben , und die Prediger, die ihnen nachfolgen, geerntet werden können. Johannes Baptist und seine Helfer hatten gearbeitet, und die Jünger Christi traten in ihre Arbeit ein, bauten auf ihrem Fundament und ernteten die Frucht dessen, was sie gesät hatten.

Seht, welchen Grund wir haben, Gott zu segnen für die, die vor uns gegangen sind, für ihre Predigten und ihre Schriften, für das, was sie zu ihrer Zeit getan und gelitten haben, denn wir sind in ihre Arbeit aufgenommen; ihr Studium und ihre Dienstleistungen haben uns die Arbeit erleichtert. Und wenn die alten und modernen Arbeiter, die zur dritten Stunde in den Weinberg gekommen sind und die zur elften gekommen sind, am Tage der Abrechnung zusammentreffen, werden sie sich so weit davon entfernt, einander um die Ehre ihrer jeweiligen Dienste zu beneiden, dass sowohl die Saat als auch die Ernter werden sich gemeinsam freuen; und der große Herr von dir wird die Herrlichkeit aller haben.

      NS. Die gute Wirkung, die dieser Besuch Christi bei den Samaritern ( en passant ) auf sie hatte, und die Früchte, die jetzt unter ihnen gesammelt wurden, Johannes 4:39 Johannes 4:39 . Sehen Sie, welche Eindrücke auf sie gemacht wurden,

      1. Durch das Zeugnis der Frau über Christus; Obwohl ein einziges Zeugnis, und von keinem guten Zeugnis, und das Zeugnis nicht mehr als dieses, er mir alles erzählte, was ich je tat, hatte es doch einen guten Einfluss auf viele. Man hätte meinen können, dass er der Frau von ihren geheimen Sünden erzählt hätte, dass sie sich davor fürchteten, zu ihm zu kommen, damit er ihnen nicht auch ihre Fehler mitteilte; aber sie werden es eher wagen, als jemanden nicht kennen zu lernen, von dem sie Grund zu der Annahme hatten, dass er ein Prophet war. Und zu zwei Dingen wurden sie gebracht:--

      (1) Um eine Gutschrift Christi Wort ( Johannes 4:39 Johannes 4:39 :) Viele der Samariter aus dieser Stadt glaubten an ihn für den Spruch der Frau. So weit glaubten sie an ihn, dass sie ihn für einen Propheten hielten und wollten von ihm die Gedanken Gottes wissen; dies wird wohlwollend so interpretiert, dass man an ihn glaubt.

Beachtet nun, [1.] Wer waren die, die glaubten? Viele der Samariter, die nicht aus dem Hause Israel waren. Ihr Glaube war nicht nur eine Verschärfung des Unglaubens der Juden, von denen man Besseres hätte erwarten können, sondern ein Ernst des Glaubens der Heiden, die das willkommen heißen würden, was die Juden ablehnten. [2.] Auf welche Veranlassung sie glaubten: Für die Rede der Frau.

Sehen Sie hier, Erstens, wie es Gott manchmal gefällt, sehr schwache und unwahrscheinliche Instrumente zu verwenden, um ein gutes Werk zu beginnen und fortzuführen. Eine kleine Magd dirigierte einen großen Prinzen zu Elisa, 2 Könige 5:2 . Zweitens: Wie groß ist die Sache, die ein kleines Feuer entzündet. Unser Heiland hat durch die Belehrung einer armen Frau eine ganze Stadt belehrt.

Lasst die Prediger nicht nachlässig in ihrer Predigt oder entmutigt sein, denn ihre Zuhörer sind wenige und gemein; denn indem man ihnen Gutes tut , kann man mehr und bedeutenderen Menschen Gutes zuteil werden lassen. Wenn sie jedem seinen Nächsten und jedem seinen Bruder beibringen , können viele aus zweiter Hand lernen . Philipp predigte das Evangelium einem einzelnen Herrn in seinem Wagen auf der Straße, und er empfing es nicht nur selbst, sondern trug es in sein Land und verbreitete es dort.

Drittens: Sehen Sie, wie gut es ist, versuchsweise von Christus und den Dingen Gottes zu sprechen . Diese Frau konnte wenig von Christus sagen, aber was sie sagte, sprach sie mit Gefühl: Er sagte mir alles, was ich je getan habe. Diejenigen, die am ehesten Gutes tun, können erkennen, was Gott für ihre Seelen getan hat , Psalter 66:16 .

      (2.) Sie wurden gebracht, um seinen Aufenthalt unter ihnen zu hofieren ( Johannes 4:40 Johannes 4:40 ): Als sie zu ihm kamen , flehten sie ihn an, er möge bei ihnen bleiben. Auf den Bericht der Frau hin hielten sie ihn für einen Propheten und kamen zu ihm; und als sie ihn sahen , verringerten die Gemeinheit seines Aussehens und die offensichtliche Armut seines äußeren Zustands ihre Wertschätzung und Erwartungen an ihn nicht, aber sie respektierten ihn dennoch als einen Propheten.

Beachten Sie: Es gibt Hoffnung für diejenigen, die die vulgären Vorurteile überwinden, die Männer gegen den wahren Wert in einem niedrigen Stand haben. Gesegnet sind die, die nicht auf den ersten Blick in Christus beleidigt sind . Sie waren so weit davon entfernt, an ihm gekränkt zu sein, dass sie ihn baten, bei ihnen zu bleiben; [1.] Damit sie ihm ihre Achtung bezeugen und ihn mit der Ehre und Güte behandeln, die seinem Charakter gebührt.

Gottes Propheten und Diener sind willkommene Gäste für alle, die das Evangelium aufrichtig annehmen; zu Lydia, Apostelgeschichte 16:15 . [2.] Damit sie Unterricht von ihm erhalten. Diejenigen, die von Gott gelehrt werden, sind wirklich begierig, mehr zu lernen und Christus besser kennen zu lernen. Viele strömten zu einem, der ihnen ihr Glück sagen würde , aber diese strömten zu einem, der ihnen ihre Fehler, ihre Sünden und Pflichten erzählte.

Der Historiker scheint Wert darauf zu legen, dass sie Samariter sind; wie Lukas 10:33 ; Lukas 17:16 . Die Samariter hatten nicht den Ruf der Religion, den die Juden hatten; doch die Juden, die die Wunder Christi sahen, vertrieben ihn von ihnen, während die Samariter, die seine Wunder nicht sahen und nicht an seinen Gunsten teilnahmen, ihn zu ihnen einluden.

Der Beweis für den Erfolg des Evangeliums entspricht nicht immer auf die Wahrscheinlichkeit, noch was erlebt nach dem , was wird erwartet , so oder so. Die Samariter wurden durch die Sitte ihres Landes gelehrt, das Gespräch mit den Juden zu scheuen. Es gab Samariter, die sich weigerten, Christus durch ihre Stadt ziehen zu lassen ( Lukas 9:53 ), aber diese baten ihn, bei ihnen zu bleiben.

Beachten Sie, es trägt viel zum Lob unserer Liebe zu Christus und seinem Wort bei, wenn es die Vorurteile der Bildung und der Sitte überwindet und durch die Tadel der Menschen Licht macht. Jetzt wird uns gesagt, dass Christus ihrer Bitte nachgekommen ist.

      Zuerst Er bleibt da. Obwohl es eine Stadt der Samariter war, die fast an ihren Tempel angrenzte , blieb er dort , als er eingeladen wurde ; obwohl er auf einer Reise war und noch weiter gehen musste, blieb er doch dort, wenn er Gelegenheit hatte, Gutes zu tun . Das ist kein wirkliches Hindernis , das wird weiter unser Konto. Aber er blieb nur zwei Tage dort, weil er andere Orte zu besuchen und andere Arbeit zu erledigen hatte, und diese zwei Tage waren so viele, wie diese Stadt von den wenigen Tagen des Aufenthalts unseres Heilands auf Erden hatte.

      Zweitens wird Uns gesagt, welche Eindrücke auf sie durch das eigene Wort Christi und sein persönliches Gespräch mit ihnen gemacht wurden ( Johannes 4:41 ; Johannes 4:42 ); was er dort sagte und tat, ist nicht erzählt, ob er ihre Kranken heilte oder nicht; aber es wird in der Wirkung angedeutet, dass er das sagte und tat, was sie überzeugte, dass er der Christus war; und die Arbeit eines Ministers wird am besten durch die gute Frucht davon erzählt.

Ihr Gehör von ihm hatte eine gute Wirkung, aber jetzt sahen ihre Augen ihn; und die Wirkung war, 1. dass ihre Zahl wuchs ( Johannes 4:41 Johannes 4:41 ): Viele mehr glaubten: Viele, die sich nicht überreden ließen, aus der Stadt zu ihm zu gehen, wurden noch angegriffen, als er zu ihnen kam , an ihn zu glauben.

Beachten Sie, dass es angenehm ist, die Anzahl der Gläubigen zu sehen; und manchmal kann der Eifer und die Vorwärtsdrang von einigen ein Mittel sein, um viele zu provozieren und sie zu einer heiligen Nachahmung aufzustacheln, Römer 11:14 . 2. Dass ihr Glaube gewachsen ist. Diejenigen, die durch den Bericht der Frau angegriffen worden waren, sahen nun Anlass zu sagen: Nun glauben wir nicht wegen deiner Worte Johannes 4:42 Johannes 4:42 .

Hier sind drei Dinge, in denen ihr Glaube gewachsen ist: -- (1.) In der Sache oder dem, woran sie geglaubt haben. Nach dem Zeugnis der Frau hielten sie ihn für einen Propheten oder einen außergewöhnlichen Gesandten vom Himmel; aber jetzt, da sie mit ihm gesprochen haben, glauben sie, dass er der Christus ist, der Gesalbte, genau derselbe, der den Vätern verheißen und von ihnen erwartet wurde, und dass er als Christus der Retter der Welt ist; denn das Werk, zu dem er gesalbt war, bestand darin , sein Volk von seinen Sünden zu retten.

Sie glaubten, er sei der Retter nicht nur der Juden, sondern auch der Welt, von der sie hofften , dass sie sie aufnehmen würde, obwohl Samariter, denn es wurde versprochen, dass er die Rettung bis ans Ende der Erde sein sollte, Jesaja 49:6 . (2.) In der Gewissheit ; ihr Glaube wuchs nun zu einer vollen Gewissheit: Wir wissen, dass dies tatsächlich der Christus ist; alethos – wahrhaftig; kein vorgetäuschter Christus, sondern ein echter; kein typischer Heiland, wie viele im Alten Testament, aber wahrhaftig einer.

Nach einer solchen Gewissheit göttlicher Wahrheiten sollten wir uns bemühen; Wir halten es nicht nur für wahrscheinlich und sind bereit anzunehmen, dass Jesus der Christus ist, sondern wir wissen, dass er tatsächlich der Christus ist. (3.) Im Grunde , das war eine Art geistige Empfindung und Erfahrung: Nun glauben wir, nicht wegen deines Wortes, denn wir haben ihn selbst gehört. Sie hatten zuvor an ihre Aussage geglaubt, und es war gut, es war ein guter Schritt; aber jetzt finden sie ihren Glauben weiter und viel fester : " Nun glauben wir, weil wir ihn selbst gehört haben,und haben so ausgezeichnete und göttliche Wahrheiten gehört, begleitet von solch gebietender Macht und Beweisen, dass wir reichlich zufrieden und versichert sind, dass dies der Christus ist.

"Das ist wie das, was die Königin von Saba sagte von Solomon ( 1 Könige 10:6 ; 1 Könige 10:7 ): Die . Eine Hälfte wurde mir nicht gesagt Die Samariter, die für die Frau zu sagen glauben, nun Licht gewonnen, denn dem, der hat, wird gegeben; dem , der ein wenig treu ist, wird mehr anvertraut.

In diesem Fall können wir sehen, wie der Glaube durch das Hören entsteht. [1.] Der Glaube kommt zur Geburt, indem er den Bericht der Menschen hört . Diese Samariter glaubten um des Wortes der Frau willen so weit, zu kommen und zu sehen, zu kommen und zu prüfen. So empfehlen die Anweisungen der Eltern und Prediger und das Zeugnis der Kirche und unserer erfahrenen Nachbarn unserem Bekannten die Lehre von Christus und neigen uns dazu, sie als höchst wahrscheinlich anzunehmen.

Aber, [2.] Der Glaube kommt zu seinem Wachstum, seiner Stärke und Reife, indem er das Zeugnis von Christus selbst hört; und dies geht noch weiter und empfiehlt seine Lehre unserer Annahme und zwingt uns, sie als zweifellos sicher zu glauben. Wir wurden durch die Worte derer, die uns sagten, dass sie in ihnen das ewige Leben gefunden hätten, dazu veranlasst, in die heiligen Schriften zu schauen ; aber wenn wir es selbst auch in ihnen gefunden haben, die erleuchtende, überzeugende, erneuernde, heiligende, tröstende Kraft des Wortes erfahren haben, glauben wir nun nicht um ihres Wortes willen, sondern weil wir sie selbst erforscht haben: und unser Glaube steht nicht in der Weisheit der Menschen, sondern in der Kraft Gottes, 1 Korinther 2:5 ; 1 Johannes 5:9; 1 Johannes 5:10 .