Johannes 6:60-71

      60 Viele nun seiner Jünger, als sie gehört hatten , dies, sprachen : Das ist eine harte Rede; wer kann es hören? 61 Als Jesus an sich erkannte, dass seine Jünger darüber murrten, sprach er zu ihnen: Beleidigt euch das? 62 Was und wenn ihr den Menschensohn dort aufsteigen sehen werdet, wo er vorher war? 63 Es ist der Geist, der belebt; das Fleisch nützt nichts: Die Worte , die ich zu ihnen sprechen, sie sind Geist, und sie sind das Leben.

  64 Aber es gibt einige von euch, die nicht glauben. Denn Jesus wusste von Anfang an, wer die Ungläubigen waren und wer ihn verraten sollte. 65 Und er sprach: Darum habe ich zu euch gesagt, dass niemand zu mir kommen kann, es sei denn, es wäre ihm von meinem Vater gegeben worden. 66 Von dieser Zeit an kehrten viele seiner Jünger zurück und gingen nicht mehr mit ihm. 67 Da sprach Jesus zu den Zwölf: Wollt ihr auch weggehen? 68 Da antwortete ihm Simon Petrus: Herr, zu wem sollen wir gehen? du hast die Worte des ewigen Lebens.

  69 Und wir glauben und sind überzeugt, dass du dieser Christus bist, der Sohn des lebendigen Gottes. 70 Jesus antwortete ihnen: Habe ich euch nicht zwölf erwählt, und einer von euch ist ein Teufel? 71 Er redete von Judas Iskariot, dem Sohn Simons; denn er war es, der ihn verraten sollte, da er einer der Zwölf war.

      Wir haben hier einen Bericht über die Auswirkungen der Rede Christi. Einige wurden dadurch beleidigt und andere erbaut; einige vertrieben von ihm und andere näherten sich ihm.

      I. Für manche war es ein Geruch des Todes bis zum Tod; nicht nur den Juden, die ihm und seiner Lehre erklärten Feinde waren, sondern sogar vielen seiner Jünger, wie die Jünger im Allgemeinen , die seine häufigen Zuhörer waren und ihm in der Öffentlichkeit folgten; eine gemischte Menge, wie die unter Israel, die alle Unzufriedenheiten anfing. Jetzt haben wir hier,

      1. Ihr Murren über die gehörte Lehre ( Johannes 6:60 Johannes 6:60 ): Das ist ein harter Spruch, wer kann ihn hören? (1) Sie wissen nicht , wie es sich selbst: „Was für Sachen ist das ? Essen Sie das Fleisch und trinken das Blut des Sohnes des Menschen! Wenn es bildlich zu verstehen, ist es nicht verständlich ist, wenn wahrsten Sinne des Wortes, nicht praktikabel .

Was! Müssen wir Kannibalen werden? Können wir nicht religiös sein, aber wir müssen barbarisch sein „? Si Christiani adorant quod comedunt (sagte Averroes), sitzen anima mea cum philosophis - Wenn die Christen verehren , was sie essen, meinen Geist mit den Philosophen fortsetzen wird. Nun, wenn sie gefunden Es ist ein harter Spruch, wenn sie Christus demütig angefleht hätten , ihnen dieses Gleichnis zu verkünden, hätte er es geöffnet und auch ihr Verständnis; denn die Sanftmütigen werden seinen Weg lehren.

Aber sie waren nicht gewillt, sich die Worte Christi erklären zu lassen, weil sie diesen Vorwand, sie abzulehnen, nicht verlieren wollten – dass es sich um harte Worte handelte. (2) Sie denken , es unmöglich , dass irgend jemand sonst sollte es mögen: „ Wer kann sie hören? Sicher kann niemand.“ So sind die Spötter der Religion bereit, dafür zu sorgen, dass der ganze intelligente Teil der Menschheit mit ihnen übereinstimmt. Sie schließen mit großer Gewissheit, dass kein vernünftiger Mensch die Lehre Christi anerkennen wird, noch sich ein geistiger Mensch seinen Gesetzen unterwerfen wird.

Weil sie es selbst nicht ertragen können, so erzogen, so gefesselt zu werden, denken sie, dass es kein anderer kann: Wer kann es hören? Gott sei Dank, Tausende haben gehört diese Worte Christi, und haben sie nicht nur leicht gefunden, aber angenehm, da ihre notwendigen Lebensmittel.

      2. Christi Animationen auf ihr Murmeln.

      (1.) Er kannte ihr Johannes 6:61 gut genug, Johannes 6:61, Johannes 6:61 . Ihre Cavils waren geheim in ihren eigenen Brüsten oder flüsterten in einer Ecke untereinander. Aber, [1.] Christus kannte sie; er sah sie, er hörte sie.

Beachten Sie , nimmt Christus Mitteilung nicht nur die fett und offen defiances , die von seinem Namen und Ruhm fertig ist gewagte Sünder, aber der Geheim Kränkungen , die auf seine Lehre von fleischlichen Professoren gestellt werden; er weiß, was der Narr in seinem Herzen sagt, und kann aus Scham nicht aussprechen; er beobachtet, wie seine Lehre von denen, denen sie gepredigt wird, übel genommen wird ; die sich darüber freuen und die darüber murren ; die sich damit versöhnen und sich vor ihm beugen und die mit ihm streiten und sich dagegen auflehnen, wenn auch noch so heimlich.

[2.] Er wußte es an sich selbst, nicht durch eine ihm gegebene Nachricht, noch durch einen äußeren Hinweis auf die Sache, sondern durch seine eigene göttliche Allwissenheit. Er wusste es nicht als Propheten, durch eine ihm gemachte göttliche Offenbarung (was die Propheten wissen wollten, wurde ihnen manchmal verborgen, wie 2 Könige 4:27 ), sondern durch eine göttliche Erkenntnis in ihm.

Er ist das wesentliche Wort, das die Gedanken des Herzens erkennt, Hebräer 4:12 ; Hebräer 4:13 . Gedanken sind Worte an Christus; Wir sollten daher nicht nur auf das achten, was wir sagen und tun, sondern auch auf unser Denken.

      (2.) Er wusste sie gut genug zu beantworten: „ Kränkt dich das? Ist dir das ein Stolperstein?“ Sehen Sie, wie Menschen durch ihre eigenen vorsätzlichen Fehler sich selbst beleidigen: Sie nehmen Beleidigungen auf, wo nichts gegeben ist, und machen es sogar, wo es nichts gibt. Beachten Sie, dass wir uns mit Recht wundern können, dass die Lehre von Christus aus so wenig Grund so sehr beleidigt werden sollte.

Christus spricht hier mit Verwunderung: „ Kränkt dich das? “ Nun, als Antwort auf diejenigen, die seine Lehre als kompliziert und dunkel verurteilt haben ( Si non vis intelligi, debes negligi – Wenn du nicht verstanden werden willst, solltest du vernachlässigt werden ),

      [1.] Er gibt ihnen einen Hinweis auf seine Himmelfahrt, als einen unwiderstehlichen Beweis für die Wahrheit seiner Lehre ( Johannes 6:62 Johannes 6:62 ): Was und ob ihr den Menschensohn sehen werdet aufsteigen, wo er vorher war? Und was dann? Erstens: "Wenn ich Ihnen das sagen sollte, würde es Sie sicherlich viel mehr beleidigen, und Sie würden meinen, dass meine Ansprüche in der Tat zu hoch sind.

Wenn dieser Spruch so schwer ist, dass du ihn nicht hören kannst, wie willst du ihn dann verdauen, wenn ich dir von meiner Rückkehr in den Himmel erzähle , woher ich herabgekommen bin?" Siehe Johannes 3:12 Johannes 3:12 . Diejenigen, die bei kleineren Schwierigkeiten stolpern sollten überlegen, wie sie größer überstehen.

Zweitens: "Wenn du den Menschensohn aufsteigen siehst, wird dich das viel mehr beleidigen, denn dann wird mein Körper weniger in der Lage sein, von dir in dem groben Sinne gegessen zu werden, in dem du ihn jetzt verstehst." also Dr. Whitby. Oder drittens: „Wenn du das siehst oder von denen hörst, die es sehen werden, dann wirst du sicherlich zufrieden sein. Du denkst, ich nehme zu viel auf mich, wenn ich sage, ich bin vom Himmel herabgekommen, denn damit war es.“ dass du gestritten hast ( Johannes 6:42 Johannes 6:42 ); aber wirst du das denken, wenn du mich in den Himmel zurückkehren siehst?" Wenn er aufgestiegen ist, dann ist er gewiß herabgestiegen, Epheser 4:9 ; Epheser 4:10 .

Christus bezog sich oft so auf spätere Beweise, wie Johannes 1:50 ; Johannes 1:51 ; Johannes 2:14 ; Matthäus 12:40 ; Matthäus 26:64 . Warten wir eine Weile, bis das Geheimnis Gottes vollbracht ist, und dann werden wir sehen, dass es keinen Grund gab, über irgendeines der Worte Christi beleidigt zu sein.

      [2.] Er gibt ihnen einen allgemeinen Schlüssel zu dieser und all diesen parabolischen Reden, indem er sie lehrt, dass sie geistig zu verstehen sind und nicht nach einer körperlichen und fleischlichen Art: Es ist der Geist, der belebt, das Fleisch nützt nichts, Johannes 6:63 Johannes 6:63 .

Wie im natürlichen Körper beleben und beleben ihn die tierischen Geister, und ohne diese würde die nahrhafteste Nahrung nichts nützen (was wäre der Körper besser für das Brot, wenn er nicht vom Geiste belebt und beseelt wäre), so es ist mit der Seele. Erstens nützt die bloße Teilnahme an Verordnungen nichts, wenn nicht der Geist Gottes mit ihnen wirkt und die Seele durch sie belebt; das Wort und die Verordnungen, wenn der Geist mit ihnen wirkt, sind wie Nahrung für einen lebenden Menschen, wenn nicht, sind sie wie Nahrung für einen Toten.

Sogar das Fleisch Christi, das Opfer für die Sünde, wird uns nichts nützen, wenn nicht der gesegnete Geist dadurch unsere Seelen belebt und uns die mächtigen Einflüsse seines Todes aufzwingt, bis wir durch seine Gnade zusammengepflanzt sind in seinem Ebenbild. Zweitens nützt die Lehre vom Essen des Fleisches Christi und vom Trinken seines Blutes, wenn sie wörtlich verstanden wird, nichts, sondern führt uns in Irrtümer und Vorurteile; aber der geistige Sinn oder Sinn davon belebt die Seele, macht sie lebendig und lebendig; denn so folgt: Die Worte, die ich zu euch spreche, sind Geist und Leben.

Das Fleisch Christi zu essen! das ist ein harter Spruch, aber zu glauben, dass Christus für mich gestorben ist, aus dieser Lehre Kraft und Trost in meiner Annäherung an Gott, meinem Widerstand gegen die Sünde und Vorbereitungen für einen zukünftigen Zustand zu ziehen, das ist der Geist und das Leben dieses Wortes: und so ausgelegt, ist es ein ausgezeichnetes Sprichwort. Der Grund, warum Menschen die Worte Christi nicht mögen , wenn sie sie verwechseln .

Der wörtliche Sinn eines Gleichnisses tut uns nicht gut, wir sind dafür nie klüger, aber der geistliche Sinn ist lehrreich. Drittens nützt das Fleisch nichts – diejenigen, die im Fleisch sind (so verstehen es einige), die unter der Macht eines fleischlichen Verstandes stehen, profitieren nicht von den Reden Christi; aber der Geist macht lebendig – diejenigen, die den Geist haben, die geistlich sind, werden durch sie belebt und belebt; denn sie werden ad modum receiveris empfangen – um dem Gemütszustand des Empfängers zu entsprechen.

Sie fanden Fehler an den Worten Christi, während der Fehler an ihnen selbst lag; nur für sinnliche Geister sind geistige Dinge sinn- und saftlos, geistige Geister genießen sie; siehe 1 Korinther 2:14 ; 1 Korinther 2:15 .

      [3.] Er gibt ihnen einen Hinweis darauf , dass er sie Johannes 6:64 und dass er nichts Besseres von ihnen erwartet hat, obwohl sie sich seine Jünger nannten, Johannes 6:64 ; Johannes 6:65 . Nun erfüllte sich das des Propheten, der von Christus und seiner Lehre sprach ( Jesaja 53:1 ): Wer hat unserem Bericht geglaubt? und wem ist der Arm des Herrn offenbart? Beides nimmt Christus hier zur Kenntnis.

      Erstens, Sie haben nicht glauben , seinen Bericht: „Es gibt einige von euch , die ihr wirklich alle mir folgen lassen würde , die noch nicht glauben, “ und das war der Grund , warum das Wort ihnen nicht nütze gepredigt hat, weil es nicht mit gemischt Glaube, Hebräer 4:2 . Sie glaubten nicht, dass er der Messias war, sonst hätten sie sich der Lehre, die er predigte, hingegeben und nicht damit gestritten, obwohl einige Dinge dunkel und schwer zu verstehen waren.

Oportet discentum credere – Junge Lernanfänger müssen sich auf das Wort ihres Lehrers verlassen. Beachte: 1. Unter denen, die nominelle Christen sind, gibt es viele, die echte Ungläubige sind. 2. Der Unglaube der Heuchler ist nackt und offen vor den Augen Christi, bevor er sich der Welt offenbart. Er wusste von Anfang an, wer von der Menge war, die ihm nachfolgte, die glaubte, und wer von den Zwölfen ihn verraten sollte; er wusste von Anfang ihrer Bekanntschaft mit ihm und seiner Anwesenheit bei ihm, als sie in den heißesten Stichen ihres Eifers waren, wer aufrichtig war, wie Nathanael ( Johannes 1:47 Johannes 1:47 ) und wer nicht.

Bevor sie sich durch eine offene Tat auszeichneten , konnte er unfehlbar unterscheiden, wer glaubte und wer nicht, wessen Liebe gefälscht war und wessen Herzlichkeit. Daraus können wir entnehmen, (1.) dass der Abfall derer, die seit langem ein plausibles Religionsbekenntnis abgelegt haben, ein sicherer Beweis für ihre ständige Heuchelei ist und dass sie von Anfang an nicht geglaubt haben, aber kein Beweis für die Möglichkeit von der totale und endgültige Abfall aller wahren Gläubigen: solche Revolten sind nicht der Fall wirklicher Heiliger, sondern die Entdeckung vorgeblicher Heiliger; siehe 1 Johannes 2:19 .

Stella cadens non stella fuit – Der Stern, der fällt, war nie ein Stern. (2.) Dass es das Vorrecht Christi ist , das Herz zu kennen; er weiß, wer sie sind, die nicht glauben, sich aber in ihrem Beruf verstellen und ihnen dennoch Raum in seiner Kirche, den Gebrauch seiner Verordnungen und die Anerkennung seines Namens geben und sie nicht in dieser Welt entdecken, es sei denn, sie durch ihre eigene Bosheit entdecken sich; denn das ist die Verfassung seiner sichtbaren Kirche, und der Tag der Entdeckung steht noch bevor.

Aber wenn wir vorgeben, die Herzen der Menschen zu richten, treten wir auf den Thron Christi und antizipieren sein Urteil. Wir werden oft von Menschen getäuscht und sehen Anlass, unsere Gefühle von ihnen zu ändern; aber davon sind wir überzeugt, dass Christus alle Menschen kennt und sein Urteil der Wahrheit entspricht.

      Zweitens: Der Grund, warum sie seinem Bericht nicht glaubten, war, weil ihnen der Arm des Herrn nicht offenbart wurde ( Johannes 6:65 Johannes 6:65 ): Darum habe ich zu euch gesagt, dass niemand zu mir kommen kann, außer es sei ihm von meinem Vater gegeben; Bezug nehmend auf Johannes 6:44 Johannes 6:44 .

Christus konnte daher nicht umhin, zu wissen, wer glaubte und wer nicht, denn der Glaube ist die Gabe und das Werk Gottes, und alle Gaben und Werke seines Vaters konnten ihm nur bekannt sein, denn sie gingen alle durch seine Hände. Dort hatte er gesagt, niemand könne zu ihm kommen, es sei denn, der Vater ziehe ihn; hier spricht er, außer es sei ihm von meinem Vater gegeben, was zeigt, dass Gott die Seelen anzieht, indem er ihnen Gnade und Kraft gibt und ein Herz, ohne das die moralische Ohnmacht des Menschen in seinem gefallenen Zustand so groß ist, dass er kann nicht kommen.

      3. Wir haben hier ihren letzten Abfall von Christus hierauf: Von dieser Zeit gingen viele seiner Jünger zurück und gingen nicht mehr mit ihm, Johannes 6:66 Johannes 6:66 . Wenn wir harte Gedanken über das Wort und die Werke Christi in unseren Geist zulassen, eine heimliche Abneigung begreifen und bereit sind, Andeutungen zu hören, die zu ihrem Vorwurf neigen, geraten wir in Versuchung; es ist wie das Ausströmen von Wasser; es ist ein Zurückschauen, das, wenn die unendliche Barmherzigkeit es nicht verhindert, im Zurückweichen endet ; deshalb Obsta principiis – Achtet auf die Anfänge des Abfalls.

(1.) Siehe hier den Rückfall dieser Jünger. Viele von ihnen kehrten in ihre Häuser und Familien und Berufe zurück, die sie eine Zeitlang verlassen hatten, um ihm zu folgen; ging zurück, einer zu seinem Hof ​​und ein anderer zu seinen Waren; ging zurück, wie Orpa es tat, zu ihrem Volk und zu ihren Göttern, Rut 1:15 . Sie waren in die Schule Christi eingetreten, aber sie gingen zurück, schwänzten nicht nur einmal, sondern nahmen für immer Abschied von ihm und seiner Lehre.

Beachten Sie, dass der Abfall der Jünger Christi von ihm, obwohl wirklich seltsam, doch so häufig vorgekommen ist, dass wir darüber nicht überrascht sein müssen. Hier waren viele , die zurück gingen. Es ist oft so; wenn einige rückfällig sind, machen viele rückfällig; die Krankheit ist ansteckend. (2.) Anlass dieses Rückfalls: Von der Zeit an, seit Christus diese bequeme Lehre predigte, dass er das Brot des Lebens ist und dass diejenigen, die sich im Glauben von ihm ernähren, von ihm leben werden (was man denken, hätten sie verpflichten sollen, sich ihm näher zu binden) – von dieser Zeit an zogen sie sich zurück.

Beachten Sie, dass das korrupte und böse Herz des Menschen dies oft zu einem Anlass zur Beleidigung macht, der in der Tat sehr tröstlich ist. Christus sah voraus, dass sie so Anstoß an dem, was er sagte, nehmen würden, und doch sagte er es. Das, was das unzweifelhafte Wort und die Wahrheit Christi ist, muss treu überliefert werden, wer auch immer daran beleidigt sein mag. Der Humor von Männern muss von Gottes Wort gefesselt sein, und nicht das Wort Gottes muss dem Humor von Männern angepasst werden.

(3.) Der Grad ihres Abfalls: Sie gingen nicht mehr mit ihm, kehrten nicht mehr zu ihm zurück und kümmerten sich nicht mehr um seinen Dienst. Es ist schwer für diejenigen, die einmal erleuchtet waren und das gute Wort Gottes geschmeckt haben , wenn sie Hebräer 6:4, sie wieder zur Buße zu erneuern, Hebräer 6:4 .

      II. Dieser Diskurs war für andere ein Genuss des Lebens zum Leben. Viele gingen zurück, aber Gott sei Dank nicht alle; selbst dann hielten die Zwölf an ihm fest. Auch wenn der Glaube einiger umgestürzt wird, steht doch das Fundament Gottes fest. Beobachte hier,

      1. Die liebevolle Frage, die Christus an die Zwölf stellte ( Johannes 6:67 Johannes 6:67 ): Willst du auch weggehen? Er sagt nichts zu denen, die zurückgekehrt sind. Wenn die Ungläubigen gehen, sollen sie gehen; es war kein großer Verlust von denen, die er nie hatte; leicht kommen, leicht gehen; aber er nutzt diese Gelegenheit, um zu den Zwölf zu sprechen, sie zu bestätigen, und indem er ihre Standhaftigkeit um so mehr versucht, sie zu reparieren: Willst du auch fortgehen ? (1.

) "Es steht dir frei, ob du willst oder nicht; wenn du mich verlassen willst, ist jetzt die Zeit, wo so viele es tun: Es ist eine Stunde der Versuchung; wenn du zurückgehst, geh jetzt." Beachten Sie, dass Christus niemanden gegen seinen Willen bei ihm festhalten wird; seine Soldaten sind Freiwillige, keine Gedrängten. Die Zwölf hatten nun genug Zeit gehabt, zu versuchen, wie ihnen Christus und seine Lehre gefielen, und dass keiner von ihnen später sagen würde, dass sie in die Nachfolge trepaniert worden seien, und wenn es noch einmal geschehen würde, würden sie es nicht tun, er erlaubt ihnen hier, Widerrufsrecht und überlässt ihnen die Freiheit; als Josua 25:15 ; Rut 1:15 .

(2.) "Es ist auf Ihre Gefahr, wenn Sie weggehen." Wenn es irgendeine geheime Neigung im Herzen eines von ihnen war von ihm abzuweichen, hält er es mit diesem Erwachen Frage : " Willst du auch weggehen? Nicht denkt , dass man bei so verlieren ein Ende hängen , wie sie es taten, und kann gehen so leicht sie konnten. Sie waren nicht so vertraut mit mir wie du, noch haben sie so viele Gefälligkeiten von mir erhalten; sie sind fort, aber wirst du auch gehen? Denke an deinen Charakter und sage: Was die anderen tun, wir wird nie weggehen.

Sollte so ein Mann wie ich fliehen? " Nehemia 6:11 . Beachte: Je näher wir Christus und je länger wir bei ihm sind, desto mehr Verpflichtungen haben wir uns ihm gestellt, desto größer wird unsere Sünde, wenn wir ihn verlassen. (3.) „Ich habe Grund zu der Annahme, dass Sie es nicht tun werden. Wirst du weggehen? Nein, ich habe dich schneller im Griff; Ich hoffe Besseres von dir ( Hebräer 6:9 ), denn du bist es, die mit mir weitergemacht haben " Lukas 22:28 .

Wenn der Abfall der einen für den Herrn Jesus ein Kummer ist, ist die Beständigkeit der anderen seine Ehre, und er freut sich dementsprechend darüber. Christus und die Gläubigen kennen sich zu gut, um sich von jedem Missfallen zu trennen.

      2. Die gläubige Antwort, die Petrus im Namen der übrigen auf diese Frage gab, Johannes 6:68 ; Johannes 6:69 . Christus stellte ihnen die Frage, wie Josua Israel vor die Wahl stellte, wem sie dienen würden, um ihnen ein Versprechen zu entlocken, an ihm festzuhalten, und es hatte die gleiche Wirkung.

Nein, aber wir werden dem Herrn dienen, Petrus war bei allen Gelegenheiten der Mund der anderen, nicht so sehr, weil er mehr von den Ohren seines Meisters hatte als sie, sondern weil er mehr seine eigene Zunge hatte; und was er sagte, wurde manchmal gebilligt und manchmal getadelt ( Matthäus 16:17 ; Matthäus 16:23 ) -- das gemeinsame Los derer, die schnell sprechen.

Das hier war gut gesagt, bewundernswert gut; und wahrscheinlich sagte er es auf Anweisung und mit ausdrücklicher Zustimmung seiner Mitschüler; wenigstens kannte er ihre Meinung und sprach den Sinn von ihnen allen aus und ließ Judas nicht aus, denn wir müssen das Beste hoffen.

      (1) Hier ist eine gute Auflösung zu Christus zu halten, und so ausgedrückt als intim , dass sie den geringsten Gedanken nicht unterhalten würde ihn verlassen: " Herr, zu wem sollen wir gehen? Es waren Torheit von dir zu gehen, es sei denn , wir wussten, wo wir uns verbessern konnten; nein, Herr, unsere Wahl gefällt uns zu gut, um sie zu ändern." Beachten Sie, dass diejenigen, die Christus verlassen, gut daran tun, zu überlegen, zu wem sie gehen werden und ob sie erwarten können, irgendwo anders als in ihm Ruhe und Frieden zu finden.

Siehe Psalter 73:27 ; Psalter 73:28 ; Hosea 2:9 . „ Wohin sollen wir gehen? Sollen wir der Welt unseren Hof machen? Es wird uns sicherlich täuschen .

Sollen wir zur Sünde zurückkehren? Es wird uns sicherlich zerstören . Sollen wir die Quelle lebendigen Wassers für zerbrochene Zisternen verlassen? „Die Jünger beschließen, ihr Streben nach Leben und Glück fortzusetzen, und werden dabei eine Führung haben und an Christus als ihren Führer festhalten, denn sie können keinen besseren haben. „Sollen wir zu den heidnischen Philosophen gehen und ihnen gehören? Jünger? Sie werden eitel in ihrer Vorstellung, und da sie behaupten, in anderen Dingen weise zu sein, werden sie in der Religion zu Narren.

Sollen wir zu den Schriftgelehrten und Pharisäern gehen und uns zu ihren Füßen setzen? Was können sie uns nützen, die wir durch ihre Traditionen die Gebote Gottes aufgehoben haben? Sollen wir zu Mose gehen? Er wird uns wieder zu dir zurückschicken. Wenn wir also jemals den Weg zum Glück finden, müssen wir dir folgen." Beachte, dass die heilige Religion Christi im Vergleich mit anderen Institutionen sehr vorteilhaft erscheint, denn dann wird sich zeigen, wie weit sie alle übertrifft.

Mögen diejenigen, die Fehler an dieser Religion finden, eine bessere finden, bevor sie sie verlassen. Einen göttlichen Lehrer müssen wir haben; können wir einen besseren als Christus finden? Eine göttliche Offenbarung, ohne die wir nicht sein können; Wenn die Schrift nicht eine solche ist, wo können wir sie sonst suchen?

      (2.) Hier ist ein guter Grund für diese Entschließung. Es war nicht die rücksichtslose Entschlossenheit einer blinden Zuneigung, sondern das Ergebnis reifer Überlegung. Die Jünger waren entschlossen, niemals von Christus wegzugehen,

      [1.] Wegen des Vorteils, den sie sich von ihm versprochen haben: Du hast die Worte des ewigen Lebens. Sie selbst verstanden die Rede Christi nicht ganz, denn die Lehre vom Kreuz war ihnen noch ein Rätsel; aber im Allgemeinen waren sie davon überzeugt , dass er die Worte des ewigen Lebens hatte, das heißt, zunächst , dass das Wort seiner Lehre den Weg zum zeigte das ewige Leben, setzen sie vor uns und führte uns was zu tun ist , damit wir erben es.

Zweitens, dass das Wort seiner Entschlossenheit ewiges Leben verleihen muss. Dass er die Worte des ewigen Lebens hat, ist dasselbe mit seiner Macht, allen, die ihm gegeben wurden, ewiges Leben zu geben, Johannes 17:2 Johannes 17:2 .

In der vorangegangenen Rede hatte er seinen Anhängern ewiges Leben zugesichert ; diese Jünger hielten an diesem klaren Wort fest und beschlossen daher, bei ihm zu bleiben, als die anderen dies übersahen und an den harten Worten festhielten und ihn daher verließen. Obwohl wir nicht jedes Geheimnis, jede Dunkelheit in der Lehre Christi erklären können, wissen wir doch im Allgemeinen, dass es das Wort des ewigen Lebens ist und deshalb danach leben und sterben müssen; denn wenn wir Christus verlassen, verlassen wir unsere eigene Barmherzigkeit.

      [2.] Wegen der Gewissheit, die sie ihm gegenüber hatten ( Johannes 6:69 Johannes 6:69 ): Wir glauben und sind sicher, dass du dieser Christus bist. wenn er der verheißene Messias ist, muss er eine ewige Gerechtigkeit einbringen ( Daniel 9:24 ) und hat daher die Worte des ewigen Lebens, denn Gerechtigkeit herrscht zum ewigen Leben, Römer 5:21 .

beobachten, zunächst die Lehre sie glaubten: dass dieser Jesus der Messias von ihnen zu den Vätern und erwartet, versprochen war , und dass er nicht nur ein Mann war, aber der Sohn des lebendigen Gottes, das gleiche zu dem Gott gesagt hatte, Thou ist mein Sohn, Psalter 2:7 . In Zeiten der Versuchung zum Abfall ist es gut, auf unsere ersten Grundsätze zurückzugreifen und an ihnen festzuhalten; und wenn wir uns treu an das halten, was in der Vergangenheit strittig ist, werden wir besser in der Lage sein , die Wahrheit in zweifelhaften Streitfragen zu finden und zu bewahren .

Zweitens, der Grad ihres Glaubens: Es stieg bis zu einer vollen Gewissheit: Wir sind sicher. Wir wissen es aus Erfahrung; das ist das beste wissen. Wir sollten das Schwanken anderer zum Anlass nehmen, um so fester zu sein, besonders in dem, was die gegenwärtige Wahrheit ist. Wenn wir einen so starken Glauben an das Evangelium Christi haben, dass wir mutig unsere Seelen darauf wagen , wenn wir wissen, wem wir geglaubt haben, dann, und erst dann, werden wir bereit sein, alles andere dafür zu wagen.

      3. Die melancholische Bemerkung, die unser Herr Jesus auf diese Antwort des Petrus machte ( Johannes 6:70 ; Johannes 6:71 ): Habe ich euch nicht zwölf erwählt, und einer von euch ist ein Teufel? Und der Evangelist sagt uns, wen er meinte: Er sprach von Judas Iskariot.

Petrus hatte für sie alles übernommen, dass sie ihrem Meister treu sein würden. Nun verurteilt Christus seine Liebe nicht (es ist immer gut, das Beste zu hoffen), aber er korrigiert stillschweigend sein Vertrauen. Wir dürfen uns bei keinem zu sicher sein. Gott kennt die Seinen; wir nicht. Beachten Sie hier, (1.) Heuchler und Verräter Christi sind nicht besser als Teufel. Judas nicht nur hatte einen Teufel, aber er war ein Teufel.

Einer von Ihnen ist ein falscher Ankläger; so bedeutet Diabolos manchmal ( 2 Timotheus 3:3 ); und es ist wahrscheinlich, dass Judas, als er seinen Herrn an die Hohenpriester verkaufte, ihn ihnen als einen schlechten Mann vorstellte, um sich in seinem Tun zu rechtfertigen. Aber ich nehme es eher so, wie wir es lesen: Er ist ein Teufel, ein fleischgewordener Teufel, ein gefallener Apostel, wie der Teufel ein gefallener Engel.

Er ist Satan, ein Widersacher, ein Feind Christi. Er ist Abaddon und Apollyon, ein Sohn des Verderbens. Er war von seinem Vater der Teufel, tat seine Begierden, war in seinem Interesse, wie Kain, 1 Johannes 3:12 . Diejenigen, deren Körper vom Teufel besessen waren, werden nie Teufel genannt ( Dämonen, aber keine Teufel ); aber Judas, in dessen Herz Satan eindrang und es füllte, wird ein Teufel genannt.

(2.) Viele, die scheinbar Heilige sind, sind wahre Teufel. Judas hatte ein ebenso schönes Äußeres wie viele der Apostel; sein Gift war wie das der Schlange mit einer feinen Haut bedeckt. Er trieb Teufel aus und erschien dem Königreich des Teufels als Feind, und doch war er die ganze Zeit selbst ein Teufel. Nicht nur er wird in Kürze einer sein, er ist es auch jetzt. Es ist seltsam und zu verwundern; Christus spricht verwundert davon: Habe ich nicht? Es ist traurig und zu beklagen, dass jemals das Christentum zum Deckmantel des Diabolismus gemacht werden sollte.

(3.) Die Verkleidungen der Heuchler, wie auch immer sie die Menschen betrügen und betrügen mögen, können Christus nicht betrügen, denn sein durchdringendes Auge sieht durch sie hindurch. Er kann die Teufel nennen, die sich Christen nennen, wie der Prophet Jerobeams Frau grüßte, als sie in Maskerade zu ihm kam ( 1 Könige 14:6 ): Komm herein, du Frau Jerobeams.

Christi göttlicher Blick, weit besser als jeder doppelte Blick, kann Geister sehen. (4.) Es gibt diejenigen, die von Christus zu besonderen Diensten auserwählt sind, die sich ihm dennoch als falsch erweisen: Ich habe dich zum Apostelamt erwählt , denn es wird ausdrücklich gesagt, dass Judas nicht zum ewigen Leben auserwählt wurde ( Johannes 13:18 Johannes 13:18 ), und doch ist einer von euch ein Teufel.

Beachten Sie, dass der Aufstieg zu Ehren- und Vertrauensplätzen in der Kirche kein sicherer Beweis für die rettende Gnade ist. Wir haben in deinem Namen prophezeit. (5.) In den erlesensten Gesellschaften auf dieser Seite des Himmels ist es nichts Neues, sich mit korrupten Menschen zu treffen. Von den Zwölf, die zu einem intimen Gespräch mit einer fleischgewordenen Gottheit ausgewählt wurden, war einer ein fleischgewordener Teufel.

Der Historiker betont, dass Judas einer der Zwölf war , die so würdig und ausgezeichnet waren. Lasst uns die Zwölf nicht ablehnen und entweihen, weil einer von ihnen ein Teufel ist, noch sagen, dass sie alle Betrüger und Heuchler sind, weil einer von ihnen es war; lass diejenigen, die so sind, die Schuld tragen und nicht diejenigen, die, während sie unentdeckt sind, sich ihnen einverleiben. Es gibt eine Gesellschaft innerhalb des Schleiers, in die kein Unreines eindringen darf, eine Gemeinde der Erstgeborenen, in der es keine falschen Brüder gibt.