Johannes 7:1-13

      1 Nach diesen Dingen wandelte Jesus in Galiläa: denn er wollte nicht im Judentum wandeln, weil die Juden ihn töten wollten. 2 Nun stand das Laubhüttenfest der Juden bevor. 3 Da sprachen seine Brüder zu ihm: Gehe von hier weg und ziehe nach Judäa, damit auch deine Jünger die Werke sehen, die du tust. 4 Denn es ist kein Mensch , der etwas im Verborgenen tut, und er selbst trachtet offen bekannt sein.

Wenn du diese Dinge tust, zeige dich der Welt. 5 Denn auch seine Brüder glaubten nicht an ihn. 6 Da sprach Jesus zu ihnen: Meine Zeit ist noch nicht gekommen, aber eure Zeit ist immer bereit. 7 Die Welt kann dich nicht hassen; mich aber hasst es, weil ich davon bezeuge, dass seine Werke böse sind. 8 Geht hinauf zu diesem Fest: Ich gehe noch nicht hinauf zu diesem Fest; denn meine Zeit ist noch nicht voll gekommen. 9 Als er ihnen diese Worte gesagt hatte, blieb er noch in Galiläa.

  10 Als aber seine Brüder hinaufgezogen waren, ging auch er hinauf zum Fest, nicht offen, sondern gleichsam heimlich. 11 Da suchten ihn die Juden beim Fest und sprachen: Wo ist er? 12 Und es gab viel Gemurmel im Volk über ihn; denn einige sagten: Er ist ein guter Mann; andere sagten: Nein; aber er verführt das Volk. 13 Aus Furcht vor den Juden sprach aber niemand offen von ihm.

      Wir haben hier I. Der angegebene Grund, warum Christus mehr Zeit in Galiläa verbrachte als in Judäa ( Johannes 7:1 Johannes 7:1 ): weil die Juden, die Menschen in Judäa und Jerusalem, versuchten , ihn zu töten , um ihn zu heilen der impotente Mann am Sabbattag, Johannes 5:16 Johannes 5:16 .

Sie hielten ihn für seinen Tod, sei es durch einen Volksaufruhr oder durch eine gerichtliche Anklage, in deren Rücksicht er sich in einem anderen Teil des Landes, sehr weit außerhalb der Kommunikationswege Jerusalems, auf Distanz hielt. Es wird nicht gesagt, Er traute sich nicht, aber Er wollte nicht im Judentum wandeln; nicht aus Furcht und Feigheit lehnte er ab, sondern aus Vorsicht, denn seine Stunde war noch nicht gekommen.

Hinweis ist 1. Evangelium Licht mit Recht weggenommen von denen das Bestreben , es zu löschen. Christus wird sich von denen zurückziehen, die ihn von ihnen vertreiben, wird sein Angesicht vor denen verbergen, die darin spucken, und wird seine Eingeweide gerechterweise vor denen verschließen, die sie verachten. 2. In Zeiten drohender Gefahr ist es nicht nur erlaubt, sondern ratsam, sich zu unserer eigenen Sicherheit und Erhaltung zurückzuziehen und zu fliehen und den Dienst der am wenigsten gefährlichen Orte zu wählen, Matthäus 10:23 .

Dann, und erst dann, sind wir aufgerufen, unser Leben zu enthüllen und hinzugeben, wenn wir es nicht ohne Sünde retten können. 3. Wenn die Vorsehung Gottes Personen von Verdienst an Orte des Dunkels und der geringen Bedeutung wirft , darf dies nicht als seltsam empfunden werden; es war das Los unseres Meisters selbst. Derjenige, der geeignet war, auf dem höchsten von Moses' Sitzen zu sitzen, wandelte bereitwillig in Galiläa unter den gewöhnlichen Menschen.

Beachte, Er saß nicht still in Galiläa und begrub sich dort nicht lebendig, sondern ging; er ging umher und tat Gutes. Wenn wir nicht tun können, was und wo wir wollen , müssen wir tun, was und wo wir können.

      II. Das Herannahen des Laubhüttenfestes ( Johannes 7:2 Johannes 7:2 ), eine der drei Feierlichkeiten, die zur persönlichen Anwesenheit aller Männer in Jerusalem aufriefen; siehe die Einsetzung davon, Levitikus 23:34 , c.

, und die Wiederbelebung nach langem Nichtgebrauch, Nehemia 8:14 . Es sollte sowohl eine Erinnerung an den Stiftshüttenstaat Israel in der Wüste als auch eine Figur des Stiftshüttenstaats von Gottes geistigem Israel in dieser Welt sein. Dieses Fest, das so viele hundert Jahre zuvor eingeführt wurde, wurde noch immer religiös gefeiert.

Beachten Sie, dass Göttliche Institutionen niemals veraltet sind oder durch Zeitdauer veraltet sind; noch dürfen die Gnaden der Wildnis jemals vergessen werden. Aber es wird Judenfest genannt, weil es nun bald als bloße jüdische Sache abgeschafft und denen überlassen werden sollte, die der Stiftshütte dienten.

      III. Der Diskurs Christi mit seinen Brüdern, einigen seiner Verwandten, sei es durch seine Mutter oder seinen vermeintlichen Vater, ist nicht sicher, aber sie gaben vor, ein Interesse an ihm zu haben, und griffen daher ein, um ihn in seinem Verhalten zu beraten. Und beobachte,

      1. Ihr Ehrgeiz und vergeblich Ruhm ihn drängt einen öffentlichen Auftritt zu machen , als er es tat: „ Depart damit “ , sagte sie, " und gehen in Judäa ( Johannes 7:3 Johannes 7:3 ), wo ich ein machen will bessere Figur als du hier kannst."

      (1.) Sie geben zwei Gründe für diesen Rat an: [1.] Dass es eine Ermutigung für diejenigen in und um Jerusalem wäre, die ihn respektieren; denn in Erwartung seines weltlichen Königreichs, dessen königlicher Sitz in Jerusalem sein müsse, hätten sie die Jünger dort besonders begrüßt und dachten, die Zeit, die er unter seinen galiläischen Jüngern verbrachte, sei verschwendet und verworfen, und seine Wunder würden zunichte gemacht Rechnung, es sei denn, die in Jerusalem sahen sie.

Oder: "Damit deine Jünger, alle im Allgemeinen, die in Jerusalem versammelt sind, um das Fest zu feiern, deine Werke sehen und nicht, wie hier, ein paar auf einmal und ein paar auf einmal." [2.] Dass es zur Förderung seines Namens und seiner Ehre wäre: Es gibt keinen Mann, der heimlich etwas tut, wenn er selbst offen bekannt werden will . Sie hielten es für selbstverständlich, dass Christus sich bekannt zu machen suchte, und hielten es daher für absurd, dass er seine Wunder verheimlichte: „ Wenn du dies tust, wenn du so gut den Beifall des Volkes und die Zustimmung der Herrscher durch deine Wunder, wage dich ins Ausland und zeige dich der Welt.Mit diesen Referenzen unterstützt, können Sie die Akzeptanz nicht verfehlen, und daher ist es höchste Zeit, sich für ein Interesse zu engagieren und daran zu denken, groß zu sein. "

      (2.) Man sollte nicht meinen, dass dieser Rat schädlich sei, und doch merkte der Evangelist an, dass es ein Beweis für ihre Untreue ist: Denn auch seine Brüder glaubten nicht an ihn ( Johannes 7:5 Johannes 7:5 ), wenn sie hätten, hätten sie das nicht gesagt.

Beachten Sie, [1.] Es war eine Ehre, von der Verwandtschaft Christi zu sein, aber keine rettende Ehre; diejenigen, die sein Wort hören und es halten, sind die Verwandten, die er schätzt. Gewiss fließt Gnade in kein Blut in der Welt, wenn nicht in der Familie Christi. [2.] Es war ein Zeichen, dass Christus keine weltlichen Interessen verfolgte, denn dann hätten seine Verwandten bei ihm eingeschlagen, und er hätte sie zuerst gesichert. [3.] Es gab diejenigen, die Christus nach dem Fleische verwandt waren, die an ihn glaubten (drei der zwölf waren seine Brüder ), und wieder andere, die ihm so nahe standen wie sie, glaubten nicht an ihn. Viele, die die gleichen externen Privilegien und Vorteile haben, machen davon nicht den gleichen Gebrauch. Aber,

      (3.) Was war falsch an dem Rat, den sie ihm gaben? Ich antworte: [1.] Es war eine Anmaßung für sie, Christus vorzuschreiben und ihm zu lehren, welche Maßnahmen zu treffen sind; es war ein Zeichen, dass sie ihn nicht für fähig hielten, sie zu führen, obwohl sie ihn nicht für ausreichend hielten, um sich selbst zu führen. [2.] Sie entdeckten eine große Nachlässigkeit in Bezug auf seine Sicherheit, als sie ihn nach Judäa bringen wollten, wo sie wussten, dass die Juden ihn töten wollten.

Diejenigen, die an ihn glaubten und ihn liebten, rieten ihm von Judäa ab, Johannes 11:8 Johannes 11:8 . [3.] Einige glauben, sie hofften, dass die Pharisäer und Herrscher sie versuchen würden, wenn seine Wunder in Jerusalem gewirkt würden, und in ihnen einen Betrug entdecken würden, der ihren Unglauben rechtfertigen würde.

So. Dr. Whitby. [4.] Vielleicht waren sie seiner Gesellschaft in Galiläa überdrüssig (denn sind das nicht alle, die Galiläer sprechen? ) und dies war in Wirklichkeit ein Wunsch, dass er ihre Küsten verlassen würde. [5.] Sie unterstellen grundlos, er habe seine Jünger vernachlässigt und ihnen den Anblick seiner Werke verwehrt , der zur Stützung ihres Glaubens notwendig war. [6.] Sie werfen ihm stillschweigend vor , dass er sich nicht traute, bei den Großen in die Listen einzutreten, noch sich auf die Bühne der öffentlichen Aktion zu trauen, die, wenn er Mut und Seelengröße hätte,er würde tun, und nicht so schleichen und in eine Ecke schleichen; so wurden die Demut Christi und seine Demütigung und die kleine Gestalt, die seine Religion gewöhnlich in der Welt gemacht hat, oft zum Vorwurf von ihm und ihr gemacht.

[7.] Sie scheinen die Wahrheit der Wunder, die er gewirkt hat, in Frage zu stellen, indem sie sagen: " Wenn du diese Dinge tust, wenn sie die Prüfung einer öffentlichen Prüfung vor den oben genannten Gerichten bestehen, dann bring sie dort vor." [8.] Sie denken, dass Christus ganz und gar ein solcher ist wie sie selbst, ebenso untergeordnet wie sie der weltlichen Politik und ebenso begierig wie sie, im Fleisch eine schöne Show zu machen; während er nicht die Ehre von Männern suchte.

[9.] Das Selbst war der Grund von allem; sie hofften, wenn er sich so groß machen würde, wie er konnte, würden sie als seine Verwandten an seiner Ehre teilhaben und ihnen zuliebe Respekt zollen. Beachten Sie, erstens: Viele fleischliche Menschen gehen zu öffentlichen Verordnungen, um beim Fest anzubeten, nur um sich zu zeigen, und ihre ganze Sorge besteht darin, ein gutes Aussehen zu haben, sich der Welt hübsch zu präsentieren. Zweitens, Viele, die die Ehre Christi zu suchen scheinen, suchen darin in Wirklichkeit ihre eigene und machen es sich selbst zunutze.

      2. Die Besonnenheit und Demut unseres Herrn Jesus, die in seiner Antwort auf den Rat seiner Brüder erschienen, Johannes 7:6 Johannes 7:6 . Obwohl es so viele niederträchtige Andeutungen gab, antwortete er ihnen milde.

Beachten Sie, dass selbst das, was ohne Grund gesagt wird, ohne Leidenschaft beantwortet werden sollte ; wir sollten von unserem Meister lernen, selbst auf das Unverschämte und Herrliche mit Sanftmut zu antworten , und wo es leicht ist, vieles falsch zu finden, es nicht zu sehen zu scheinen und bei der Beleidigung zu zwinkern. Sie erwarteten die Begleitung Christi zum Fest, vielleicht in der Hoffnung, dass er ihre Lasten tragen würde: aber hier,

      (1.) Er zeigt den Unterschied zwischen ihm und ihnen in zwei Dingen:-- [1.] Seine Zeit war gesetzt, so war ihre Zeit nicht: Meine Zeit ist noch nicht gekommen, aber deine Zeit ist immer bereit. Verstehe es von der Zeit, als er zum Fest hinaufging. Es war ihnen gleichgültig, wenn sie gingen, denn sie hatten nichts zu tun, wo sie waren, um sie dort festzuhalten , noch wohin sie gingen, um sie dorthin zu eilen ; aber jede Minute der Zeit Christi war kostbar und hatte ihr eigenes besonderes Geschäft.

Er hatte in Galiläa noch einiges zu tun, bevor er das Land verließ: In der Harmonie der Evangelien zwischen diesem Antrag seiner Verwandtschaft und seinem Aufstieg zu diesem Fest kommt die Geschichte von seiner Aussendung der siebzig Jünger ( Lukas 10:1 , c.), was eine Angelegenheit von sehr großer Tragweite war, ist seine Zeit noch nicht, denn das muss zuerst geschehen.

Diejenigen, die ein nutzloses Leben führen, haben ihre Zeit immer bereit; sie können gehen und kommen, wann sie wollen. Aber diejenigen, deren Zeit mit Pflichterfüllung gefüllt ist , werden oft in Bedrängnis geraten, und sie haben noch keine Zeit für das, was andere jederzeit tun können. Diejenigen, die sich wie alle Menschen zu Dienern Gottes gemacht und sich wie alle nützlichen Menschen zu Dienern aller gemacht haben, dürfen nicht erwarten, Herr ihrer Zeit zu sein.

Die Beschränkung des Geschäfts ist tausendmal besser als die Freiheit des Müßiggangs. Oder es kann der sein bedeutete Zeit seine öffentlich in Jerusalem erscheinen; Christus, der alle Menschen und alle Dinge kennt, wusste, dass die beste und geeignetste Zeit dafür ungefähr die Mitte des Festes sein würde. Wir, die wir unwissend und kurzsichtig sind, neigen dazu, es ihm zu verschreiben und zu denken, er solle sein Volk befreien und sich jetzt so zeigen.

Die gegenwärtige Zeit ist unsere Zeit, aber er ist am geeignetsten zu urteilen, und vielleicht ist seine Zeit noch nicht gekommen; sein Volk ist noch nicht zur Befreiung bereit, noch sind seine Feinde reif für den Untergang; warten wir also geduldig auf seine Zeit, denn alles, was er tut, wird zu seiner Zeit am herrlichsten sein. [2.] Sein Leben wurde gesucht, so auch nicht ihres, Johannes 7:7 Johannes 7:7 .

Indem sie sich der Welt zeigten, entblößten sie sich nicht: „ Die Welt kann dich nicht hassen, denn du bist von der Welt, ihren Kindern, ihren Dienern und mit ihren Interessen; und zweifellos wird die Welt ihre eigenen lieben; „Siehe Johannes 15:19 Johannes 15:19 .

Unheilige Seelen, die der heilige Gott nicht lieben kann, kann die Welt, die in der Bosheit liegt, nicht hassen; aber Christus hat sich, indem er sich der Welt zeigte, der größten Gefahr ausgesetzt; für mich hasst es. Christus wurde nicht nur als unbedeutend in der Welt verachtet ( die Welt kannte ihn nicht), sondern gehasst, als ob er der Welt geschadet hätte; so krank wurde er für seine Liebe zur Welt vergolten: Die herrschende Sünde ist eine verwurzelte Antipathie und Feindschaft gegen Christus.

Aber warum hasste die Welt Christus? Was hatte er ihr Böses angetan? Hatte er, wie Alexander, im Zeichen der Eroberung es verwüstet? „Nein, sondern weil“ (sagt er) „ ich bezeuge, dass ihre Werke böse sind. “ Beachte: Erstens: Die Werke einer bösen Welt sind böse Werke; wie der Baum, so sind es auch die Früchte: es ist eine dunkle Welt und eine abgefallene Welt, und ihre Werke sind Werke der Finsternis und der Rebellion.

Zweitens hat unser Herr Jesus sowohl durch sich selbst als auch durch seine Diener die bösen Werke dieser bösen Welt entdeckt und bezeugt. Drittens ist es ein großes Unbehagen und eine große Provokation für die Welt, des Bösen seiner Werke überführt zu werden. Es ist für die Ehre , der Tugend und Frömmigkeit , dass diejenigen , die gottlos und bösartig sind für das Hören davon kümmern sich nicht, für ihr eigenes Gewissen machen sie schämen des turpitude gibt es in Sünde und Angst vor der Strafe , die folgt , nachdem die Sünde.

Viertens: Was auch immer behauptet wird, der wahre Grund für die Feindschaft der Welt gegenüber dem Evangelium ist das Zeugnis, das es gegen Sünde und Sünder gibt. Die Zeugen Christi quälen durch ihre Lehre und ihr Gespräch die Offenbarung 11:10 und werden deshalb so barbarisch behandelt, Offenbarung 11:10 . Aber es ist besser, den Hass der Welt zu erregen, indem man gegen ihre Bosheit zeugt, als ihren guten Willen zu gewinnen, indem man mit ihr den Bach hinuntergeht.

      (2.) Er entlässt sie, mit der Absicht, einige Zeit in Galiläa zu bleiben ( Johannes 7:8 Johannes 7:8 ): Geht hinauf zu diesem Fest, ich gehe noch nicht hinauf. [1.] Er erlaubt ihnen, zum Fest zu gehen, obwohl sie darin fleischlich und heuchlerisch waren.

Beachten Sie, dass selbst diejenigen, die nicht mit rechten Neigungen und aufrichtigen Absichten zu heiligen Handlungen gehen, nicht daran gehindert oder entmutigt werden dürfen, dorthin zu gehen; wer weiß, aber sie können dort bearbeitet werden? [2.] Er verweigert ihnen seine Gesellschaft, wenn sie zum Fest gingen, weil sie fleischlich und heuchlerisch waren. Diejenigen, die zur Prahlerei zu heiligen Handlungen gehen oder einem weltlichen Zweck dienen, gehen ohne Christus aus und werden entsprechend beschleunigen.

Wie traurig ist der Zustand dieses Mannes, obwohl er sich Christus verwandt fühlt, zu dem er sagt: " Geh hinauf zu einer solchen Verordnung, Geh hin, bete, Geh, hör das Wort, Geh, empfange das Abendmahl, aber ich gehe nicht mit dir hinauf." „ Geh du hin und erscheine vor Gott, aber ich werde nicht für dich erscheinen “, wie Exodus 33:1 .

Aber wenn die Gegenwart Christi nicht mit uns geht, zu welchem ​​Zweck sollten wir dann hinaufgehen? Geh dich hoch, ich gehe nicht hoch. Wenn wir zu feierlichen Verordnungen gehen oder von ihnen kommen, müssen wir vorsichtig sein, welche Gesellschaft wir haben und wählen, und das Eitelige und Fleischliche vermeiden, damit die Kohle der guten Zuneigungen nicht durch korrupte Kommunikation ausgelöscht wird. Ich gehe noch nicht zu diesem Fest; er sagt nicht, ich gehe gar nicht hoch, aber noch nicht.

Es kann Gründe für den Aufschub einer bestimmten Pflicht geben, die jedoch nicht ganz weggelassen oder beiseite gelegt werden dürfen; siehe Numeri 9:6 . Als Grund gibt er an: Meine Zeit ist noch nicht ganz gekommen. Beachten Sie, dass unser Herr Jesus sehr genau und pünktlich ist, wenn er seine Zeit kennt und einhält, und da es die festgelegte Zeit war , war es die beste Zeit.

      3. Christi Verbleib in Galiläa bis zu seiner Vollzeit , Johannes 7:9 Johannes 7:9 . Als er ihnen diese Dinge sagte ( tauta de eipon ), blieb er noch in Galiläa; wegen dieses Diskurses fuhr er dort fort; für 1.

) Er würde sich nicht von denen beeinflussen lassen, die ihm rieten, die Ehre von Männern zu suchen, noch mit denen zu gehen, die ihn dazu brachten, eine Figur zu machen; er schien der Versuchung nicht zu widerstehen. (2.) Er würde nicht von seinen eigenen Absichten abweichen. Er hatte in klarer Voraussicht und reiflicher Überlegung gesagt, dass er zu diesem Fest noch nicht hinaufgehen würde, und deshalb blieb er noch in Galiläa. Es wird den Nachfolgern Christi also, standhaft zu sein und keine Leichtigkeit zu gebrauchen.

      4. Er ging zum Fest, wenn seine Zeit gekommen war. Beachte, (1.) Als er ging: Als seine Brüder aufstiegen. Er würde nicht mit ihnen hinaufgehen , damit sie keinen Lärm machten und störten, unter dem Vorwand , ihn der Welt zu zeigen; während es sowohl mit der Vorhersage als auch mit seinem Geist übereinstimmte, weder zu streiten noch zu weinen noch seine Stimme auf den Straßen zu hören, Jesaja 42:2 .

Aber er ging ihnen nach. Wir dürfen uns rechtmäßig mit denen zusammentun, mit denen wir eine intime Bekanntschaft und Unterhaltung ablehnen sollten; denn der Segen der Verordnungen hängt von der Gnade Gottes ab und nicht von der Gnade unserer Mitanbeter. Seine fleischlichen Brüder gingen zuerst hinauf , und dann ging er. Beachten Sie, dass es bei den äußeren Darbietungen der Religion möglich ist, dass formale Heuchler den Anfang machen , die aufrichtig sind.

Viele kommen zuerst zum Tempel , die von eitler Herrlichkeit dorthin gebracht werden, und gehen von dort ungerechtfertigt, wie er, Lukas 18:11 . Es ist nicht: Wer kommt zuerst? das wird die frage sein, aber wer kommt am fittesten? Wenn wir unser Herz mitbringen , ist es egal, wer vor uns steht. (2.) Wie er ging, os en krypto - als verstecke er sich: nicht offen, sondern gleichsam heimlich, eher aus Angst vor Beleidigung als vor Schaden.

Er ging zum Fest, weil es eine Gelegenheit war, Gott zu ehren und Gutes zu tun; aber er ging gleichsam heimlich hinauf, weil er die Regierung nicht provozieren wollte. Beachte: Vorausgesetzt, dass das Werk Gottes effektiv ausgeführt wird, wird es am besten getan, wenn es mit dem geringsten Lärm erledigt wird. Das Reich Gottes muss nicht mit Beobachtung kommen, Lukas 17:20 . Wir können das Werk Gottes privat tun , und doch tun wir es nicht auf betrügerische Weise.

      5. Die große Erwartung, die unter den Juden in Jerusalem von ihm bestand, Johannes 7:11 Johannes 7:11 . Da er früher zu den Festen gekommen war und sich durch die von ihm vollbrachten Wunder signalisiert hatte, hatte er sich selbst zum Gegenstand vieler Reden und Beobachtungen gemacht.

      (1.) Sie konnten nicht umhin, an ihn zu denken ( Johannes 7:11 Johannes 7:11 ): Die Juden suchten ihn beim Fest und sprachen: Wo ist er? [1.] Das gemeine Volk sehnte sich danach, ihn dort zu sehen, um seine Neugier zu befriedigen am Anblick seiner Person und seiner Wunder.

Sie hielten es nicht für der Mühe wert, zu ihm nach Galiläa zu gehen, obwohl sie sonst ihre Arbeit nicht verloren hätten, aber sie hofften, das Fest würde ihn nach Jerusalem bringen, und dann würden sie ihn sehen. Wenn ihnen eine Gelegenheit zur Bekanntschaft mit Christus geboten wird, können sie diese gut genug mögen. Sie suchten ihn beim Fest. Wenn wir Gott in seinen heiligen Verordnungen begleiten, sollten wir Christus darin suchen, ihn bei den Evangeliumsfesten suchen.

Wer Christus bei einem Fest sehen möchte, muss ihn dort suchen . Oder, [2.] Vielleicht waren es seine Feinde, die so auf eine Gelegenheit warteten, ihn zu ergreifen und, wenn möglich, seinen Fortschritt wirksam zu stoppen. Sie sagten: Wo ist er? pou esin ekeinos – wo ist dieser Kerl? So verächtlich und verächtlich sprechen sie von ihm. Als sie das Fest als Gelegenheit zum Dienst an Gott hätten begrüßen sollen, freuten sie sich über die Gelegenheit, Christus zu verfolgen.

So hoffte Saul, David bei Neumond zu töten, 1 Samuel 20:27 . Diejenigen, die Gelegenheit suchen , in feierlichen Versammlungen zur religiösen Anbetung zu sündigen, entweihen Gottes Verordnungen bis zum letzten Grad und trotzen ihm auf seinem eigenen Boden; es ist, als würde man am Rande des Gerichts schlagen .

      (2.) Die Leute waren sehr unterschiedlich in ihren Gefühlen über ihn ( Johannes 7:12 Johannes 7:12 ): Es gab viel Gemurmel oder vielmehr Gemurmel im Volk über ihn. Die Feindschaft der Herrscher gegen Christus und ihre Nachforschungen nach ihm führten dazu, dass er im Volk um so mehr geredet und beachtet wurde.

Diesen Grund hat das Evangelium Christi bekommen durch den Widerstand, der ihm entgegengebracht wurde, dass es immer mehr erforscht wurde, und indem es überall widersprochen wurde, wurde es überall gesprochen und auf diese Weise verbreitet je weiter, und die Verdienste seiner Sache wurden um so mehr untersucht . Dieses Murren war nicht gegen Christus, sondern betraf ihn; einige murrten die Herrscher an, weil sie ihn nicht unterstützten und ermutigten; andere murrten ihnen zu, weil sie ihn nicht zum Schweigen brachten und zurückhielten.

Einige murmelten, er habe ein so großes Interesse an Galiläa; andere, er habe so wenig Interesse an Jerusalem. Beachten Sie, dass Christus und seine Religion Gegenstand vieler Kontroversen und Debatten waren und sein werden, Lukas 12:51 ; Lukas 12:52 .

Wenn alle einverstanden wären, Christus so zu empfangen, wie sie es sollten, würde es vollkommenen Frieden geben; aber wenn einige das Licht empfangen und andere sich dagegen entscheiden, wird es Murren geben. Die Gebeine im Tal lagen , während sie tot und trocken waren, ruhig da; aber als ihnen gesagt wurde: Lebt, da war ein Geräusch und ein Zittern, Hesekiel 37:7 .

Aber der Lärm und das Wiedersehen von Freiheit und Geschäft sind sicherlich dem Schweigen und der Zustimmung eines Gefängnisses vorzuziehen. Was waren nun die Gefühle des Volkes zu ihm? [1.] Einige sagten, er sei ein guter Mann. Dies war eine Wahrheit, aber es war bei weitem nicht die ganze Wahrheit. Er war nicht nur ein guter Mensch, sondern mehr als ein Mensch, er war der Sohn Gottes. Viele, die keine schlechten Gedanken über Christus haben, haben noch geringe Gedanken von ihm und ehren ihn kaum, selbst wenn sie gut von ihm sprechen, weil sie nicht genug sagen;doch in der Tat war es seine Ehre und der Vorwurf derer, die ihn verfolgten, dass selbst diejenigen, die ihn nicht für den Messias hielten, nicht anders konnten, als zuzugeben, dass er ein guter Mensch war.

[2.] Andere sagten: Nein, aber er betrügt das Volk; wenn das wahr gewesen wäre, war er ein sehr schlechter Mann gewesen. Die Lehre, die er predigte, war stichhaltig und konnte nicht angefochten werden; seine Wunder waren echt und konnten nicht widerlegt werden; seine Unterhaltung war offensichtlich heilig und gut; und dennoch muss davon ausgegangen werden, dass es sich um einen unentdeckten Betrug handelte, denn es lag im Interesse der Hohenpriester, sich ihm zu widersetzen und ihn zu überwältigen.

Ein solches Murren, wie es unter den Juden über Christus war, gibt es noch immer unter uns: Die Sozinianer sagen: Er ist ein guter Mensch, und weiter sagen sie nicht; die Deisten werden dies nicht zulassen, sondern sagen: Er hat das Volk betrogen. So werten ihn manche ab, andere missbrauchen ihn, aber groß ist die Wahrheit. [3.] Sie fürchteten sich vor ihren Vorgesetzten, viel von ihm zu sprechen ( Johannes 7:13 Johannes 7:13 ): Aus Angst vor den Juden sprach niemand offen von ihm.

Entweder, Erstens, Sie wagten es nicht, offen gut über ihn zu sprechen . Es stand zwar jedem frei, ihn zu tadeln und zu tadeln, aber niemand wagte es, ihn zu rechtfertigen. Oder zweitens Sie durst sprechen nicht an alle von ihm offen. Da man mit Recht nichts gegen ihn sagen konnte, ließen sie sich nichts von ihm sagen . Es war ein Verbrechen, ihn zu nennen. So haben viele versucht, die Wahrheit zu unterdrücken, unter dem Deckmantel, Streitigkeiten darüber zum Schweigen zu bringen, und hätten alles Gerede über Religion zum Schweigen gebracht, in der Hoffnung, dadurch die Religion selbst in Vergessenheit geraten zu lassen.