Johannes 7:14-36

Christus beim Laubhüttenfest.

      14 Um die Mitte des Festes ging Jesus in den Tempel hinauf und lehrte. 15 Und die Juden verwunderten sich und sprachen: Wie kann dieser Mann Briefe schreiben, die er nie gelernt hat? 16 Jesus antwortete ihnen und sprach: Meine Lehre ist nicht meine, sondern seine, die mich gesandt hat. 17 Will jemand seinen Willen tun, so wird er von der Lehre wissen, ob sie von Gott ist oder ob ich von mir spreche. 18 Wer von sich selbst redet, sucht seine eigene Ehre; wer aber seine Ehre sucht, der ihn gesandt hat, der ist wahr, und es ist keine Ungerechtigkeit in ihm.

  19 Hat euch nicht Mose das Gesetz gegeben, und doch hält keiner von euch das Gesetz? Warum willst du mich töten? 20 Das Volk antwortete und sprach: Du hast einen Teufel, wer will dich töten? 21 Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Ich habe ein Werk getan, und ihr wundert euch alle. 22 Darum hat dir Mose die Beschneidung gegeben; (nicht weil es von Mose ist, sondern von den Vätern;) und ihr beschneidet am Sabbat einen Mann.

  23 Wenn ein Mann am Sabbattag beschnitten wird, damit das Gesetz des Mose nicht gebrochen wird; seid ihr mir böse, weil ich am Sabbat einen Menschen ganz und gar geheilt habe? 24 Richtet nicht nach dem Anschein, sondern richtet ein gerechtes Urteil. 25 Da sprachen einige von ihnen aus Jerusalem: Ist das nicht der, den sie töten wollen? 26 Aber siehe, er redet freimütig, und sie sagen ihm nichts.

Wissen die Herrscher wirklich, dass dies der wahre Christus ist? 27 Aber wir wissen, woher dieser Mann kommt; aber wenn Christus kommt, weiß niemand, woher er ist. 28 Da rief Jesus im Tempel, als er lehrte, und sprach: Ihr kennt mich beide, und ihr wisst, woher ich komme. 29 Aber ich kenne ihn; denn ich bin von ihm, und er hat mich gesandt. 30 Da suchten sie ihn zu nehmen; aber niemand legte ihm die Hände auf, denn seine Stunde war noch nicht gekommen.

  31 Und viele des Volkes glaubten an ihn und sprachen: Wird Christus, wenn er kommt, mehr Wunder tun als diese, die dieser Mann getan hat? 32 Die Pharisäer hörten, dass das Volk solche Dinge über ihn murmelte; und die Pharisäer und die Hohenpriester sandten Offiziere, um ihn zu holen. 33 Da sprach Jesus zu ihnen: Noch eine Weile bin ich bei euch, und dann gehe ich zu dem, der mich gesandt hat.

  34 Ihr werdet mich suchen und nicht finden ; und wo ich bin, könnt ihr nicht dorthin kommen. 35 Da sprachen die Juden untereinander: Wohin soll er gehen, dass wir ihn nicht finden? Wird er zu den Zerstreuten unter den Heiden gehen und die Heiden lehren? 36 Welche Art sagen will , ist dies , daß er sprach : Ihr mich suchet, und soll nicht finden mich: und wo ich bin, dahin könnt ihr nicht kommen?

      Hier ist I. Die öffentliche Predigt Christi im Tempel ( Johannes 7:14 Johannes 7:14 ): Er ging in den Tempel hinauf und lehrte nach seiner Gewohnheit, als er in Jerusalem war. Sein Geschäft bestand darin, das Evangelium des Königreichs zu predigen, und er tat es an jedem Ort der Versammlung.

Seine Predigt ist nicht aufgezeichnet, weil sie wahrscheinlich den gleichen Sinn hatte wie die Predigten, die er in Galiläa gehalten hatte und die von den anderen Evangelisten aufgezeichnet wurden. Denn das Evangelium ist für die Schlichten und für die Höflichen dasselbe . Aber hier ist zu beobachten, dass es sich um die Mitte des Festes handelte; der vierte oder fünfte Tag der acht. Ob er erst in der Mitte des Festes nach Jerusalem kam, oder ob er am Anfang heraufkam, aber bis jetzt privat blieb, ist nicht sicher.

Aber, Frage, warum ist er nicht früher in den Tempel gegangen , um zu predigen? Antworte: 1. Weil das Volk mehr Muße hätte, ihn zu hören, und, wie man hofft, besser geneigt sein würde, ihn zu hören, wenn es einige Tage in seinen Hütten verbracht hatte, wie es beim Laubhüttenfest der Fall war. 2. Weil er es vorziehen würde zu erscheinen, wenn sowohl seine Freunde als auch seine Feinde aufgehört hatten, nach ihm zu suchen; und geben Sie so ein Beispiel für die Methode, die er bei seinen Auftritten beobachten würde, die um Mitternacht kommen sollen, Matthäus 25:6 .

Aber warum trat er jetzt so öffentlich auf? Es war sicherlich, um seine Verfolger, die Hohenpriester und Ältesten, zu beschämen . (1.) Indem er das zeigte, fürchtete er sie, obwohl sie sehr erbittert gegen ihn waren, nicht, noch ihre Macht. Siehe Jesaja 50:7 ; Jesaja 50:8 .

(2.) Indem sie ihnen die Arbeit aus der Hand nehmen. Ihr Amt bestand darin, das Volk im Tempel zu lehren, insbesondere beim Laubhüttenfest, Nehemia 8:17 ; Nehemia 8:18 . Aber sie lehrten sie entweder gar nicht oder lehrten zu Lehren die Gebote der Menschen, und deshalb geht er in den Tempel und lehrt das Volk.

Als die Hirten Israels die Herde zur Beute machten, war es Zeit für den obersten Hirten, wie versprochen zu erscheinen. Hesekiel 34:22 ; Hesekiel 34:23 ; Maleachi 3:1 .

      II. Sein Gespräch mit den Juden hierauf; und die Konferenz ist auf vier Köpfe reduzierbar:

      1. In Bezug auf seine Lehre. Siehe hier,

      (1.) Wie die Juden es bewunderten ( Johannes 7:15 Johannes 7:15 ): Sie staunten und sprachen: Woher kennt dieser Mann Briefe, die er nie gelernt hat? Beachte hier, [1.] dass unser Herr Jesus nicht in den Schulen der Propheten oder zu den Füßen des Rabbiners erzogen wurde; reiste nicht nur nicht zum Lernen wie die Philosophen, sondern nutzte auch die Schulen und Akademien seines Landes nicht.

Moses wurde die Gelehrsamkeit der Ägypter gelehrt, aber Christus wurde weniger gelehrt als die Gelehrsamkeit der Juden; Nachdem er den Geist ohne Maß empfangen hatte , brauchte er keine Erkenntnis von Menschen oder von Menschen zu empfangen . Zur Zeit des Erscheinens Christi blühte die Gelehrsamkeit sowohl im Römischen Reich als auch in der jüdischen Kirche mehr als in irgendeiner Zeit davor oder danach, und in einer solchen Zeit der Forschung entschied sich Christus, seine Religion zu gründen, nicht in einer Zeit der Analphabeten, damit sie nicht sollte wie ein Entwurf aussehen, um der Welt aufzuerlegen; doch studierte er selbst nicht die damals in Mode gekommene Gelehrsamkeit.

[2.] Dass Christus Briefe hatte, obwohl er sie nie gelernt hatte; war mächtig in den heiligen Schriften, obwohl er nie einen Doktor des Rechts als Lehrer hatte. Es ist notwendig, dass die Diener Christi so gelehrt sind wie er; und da sie nicht erwarten können, es so zu bekommen, wie er es hatte, müssen sie sich bemühen, es auf gewöhnliche Weise zu bekommen. [3.] Dass Christus gelernt hat, obwohl er es nicht gelehrt hatte, machte ihn wirklich groß und wunderbar; die Juden sprechen hier mit Verwunderung davon.

Erstens, Es ist wahrscheinlich, dass einige es zu seinen Ehren zur Kenntnis genommen haben: Wer keine menschliche Gelehrsamkeit hatte und dennoch alles übertraf, was hatte, muss sicherlich mit einem göttlichen Wissen ausgestattet sein. Zweitens haben andere es wahrscheinlich mit Verachtung und Verachtung über ihn erwähnt: Was er zu haben scheint , er kann nicht wirklich lernen, denn er war nie an der Universität und hat auch keinen Abschluss gemacht. Drittens behaupteten einige vielleicht, dass er seine Kenntnisse durch magische Künste oder auf irgendeine ungesetzliche Weise erworben hatte. Da sie nicht wissen, wie er ein Gelehrter sein könnte, werden sie ihn für einen Zauberer halten.

      (2.) Was er darüber behauptete ; drei Dinge:--

      [1] Dass seine Lehre ist göttlich ( Johannes 7:16 Johannes 7:16 ): Meine Lehre ist nicht mein, sondern dessen, der mich gesandt hat . Sie waren beleidigt, weil er sich verpflichtete zu lehren, obwohl er es nie gelernt hatte, worauf er ihnen antwortete, dass seine Lehre nicht zu lernen sei, denn sie sei nicht das Produkt menschlicher Gedanken und natürlicher Kräfte, die durch Lesen vergrößert und erhöht wurden und Gespräch, aber es war eine göttliche Offenbarung.

Als Gott, gleich dem Vater, hätte er wahrhaftig sagen können: Meine Lehre ist meine und die, die mich gesandt hat; Aber da er jetzt in seinem Besitz der Demütigung war und als Mittler, Gottes Diener war, war es passender zu sagen: " Meine Lehre ist nicht meine, nicht nur meine, noch meine ursprünglich als Mensch und Mittler, sondern die, die mich gesandt hat." ; es zentriert nicht in mir selbst und führt letztlich nicht zu mir, sondern zu dem, der mich gesandt hat.

„Gott hatte in Bezug auf den großen Propheten versprochen, dass er seine Worte in seinen Mund legen würde ( Deuteronomium 18:18 ), worauf sich Christus hier zu beziehen scheint. Beachte: Es ist der Trost derer, die die Lehre Christi annehmen, und die Verurteilung derer die es ablehnen, dass es eine göttliche Lehre ist: es ist von Gott und nicht von Menschen.

      [2] Dass die meisten zuständigen Richter der Wahrheit und göttliche Autorität Christi Lehre sind solche , die mit einem aufrichtigen und aufrechten Herzens Wunsch und sich bemühen , den Willen Gottes (zu tun Johannes 7:17 Johannes 7:17 ): Wenn jeder Mensch bereit sein, den Willen Gottes zu tun, seinen Willen mit dem Willen Gottes verschmelzen zu lassen , er wird von der Lehre wissen, ob sie von Gott ist oder ob ich von mir spreche.

Beachte hier: Erstens: Was ist die Frage bezüglich der Lehre von Christus, ob sie von Gott ist oder nicht; sei das Evangelium eine göttliche Offenbarung oder ein Betrug. Christus selbst war bereit, seine Lehre untersuchen zu lassen, ob sie nun von Gott war oder nicht, viel mehr sollten seine Diener; und wir sind besorgt zu prüfen, auf welche Gründe wir uns stützen, denn wenn wir getäuscht werden, werden wir kläglich getäuscht.

Zweitens, die bei dieser Suche wahrscheinlich Erfolg haben werden: Diejenigen, die den Willen Gottes tun, wollen es zumindest tun. Seht nun, 1. Wer sie sind, der den Willen Gottes tun wird. Sie sind solche, die in ihren Untersuchungen über den Willen Gottes unparteiisch sind und nicht von Begierden oder Interessen voreingenommen sind, und solche, die von der Gnade Gottes entschlossen sind, sich dem anzupassen, wenn sie herausfinden, was der Wille Gottes ist es.

Sie sind solche, die ein ehrliches Prinzip in Bezug auf Gott haben und wirklich begierig sind, ihn zu verherrlichen und ihm zu gefallen. 2. Woher kommt es, dass ein solcher von der Wahrheit der Lehre Christi erfahren wird. (1.) Christus hat versprochen , solchen Wissen zu geben ; er hat gesagt: Er wird es wissen, und er kann ein Verständnis geben. Diejenigen, die ihr Licht verbessern und sorgfältig danach leben, werden durch die göttliche Gnade vor zerstörerischen Fehlern geschützt.

(2.) Sie sind bereit und bereit, dieses Wissen zu erhalten . Wer geneigt ist, sich den Regeln des göttlichen Gesetzes zu unterwerfen, ist geneigt, die Strahlen des göttlichen Lichts einzulassen. Wer hat , dem soll gegeben werden; diejenigen, die ein gutes Verständnis haben , die seine Gebote halten, Psalter 111:10 . Diejenigen, die Gott ähnlich sind, werden ihn am ehesten verstehen .

      [3.] Dass sich hierdurch zeigte, dass Christus als Lehrer nicht von sich selbst sprach , weil er sich selbst nicht suchte, Johannes 7:18 Johannes 7:18 . Zuerst Sehen Sie hier den Charakter eines Betrügers: er seinen eigenen Ruhm trachtet danach, was ein Zeichen ist , dass er von sich selbst spricht, wie die falsche Christi und falsche Propheten haben.

Hier ist die Beschreibung des Betrügers: Sie sprechen von sich selbst und haben keinen Auftrag oder Anweisungen von Gott; keine Garantie außer ihrem eigenen Willen, keine Inspiration außer ihrer eigenen Vorstellungskraft, ihrer eigenen Politik und Kunstfertigkeit. Botschafter sprechen nicht von sich selbst; jene Prediger leugnen jenen Charakter, der sich dessen rühmt, von sich selbst zu sprechen. Aber siehe die Entdeckung des Cheats; dadurch werden ihre Ansprüche widerlegt, sie befragen rein ihren eigenen Ruhm; Selbstsucher sind Selbstredner.

Die von Gott sprechen, werden für Gott und zu seiner Ehre sprechen ; diejenigen, die auf ihre eigenen Vorlieben und Interessen abzielen, erwecken den Anschein, als hätten sie keinen Auftrag von Gott. Zweitens, siehe den gegenteiligen Charakter, den Christus von sich selbst und seiner Lehre gibt: Wer seine Herrlichkeit sucht, der ihn gesandt hat, wie ich es tue, lässt es erscheinen, als sei er wahr. 1. Er wurde von Gott gesandt. Diese Lehrer, und nur diejenigen, die von Gott gesandt sind, sollen von uns empfangen und unterhalten werden.

Diejenigen, die eine göttliche Botschaft überbringen, müssen eine göttliche Mission nachweisen, entweder durch besondere Offenbarung oder durch regelmäßige Einsetzung. 2. Er suchte die Ehre Gottes. Es war sowohl die Tendenz seiner Lehre als auch der Tenor seines ganzen Gesprächs, Gott zu verherrlichen. 3. Dies war ein Beweis dafür, dass er wahr war, und es war keine Ungerechtigkeit in ihm. Falsche Lehrer sind sehr ungerecht; sie sind ungerecht gegenüber Gott, dessen Namen sie missbrauchen, und ungerecht gegenüber den Seelen der Menschen, denen sie auferlegen.

Es kann kein größeres Stück Ungerechtigkeit geben als dieses. Aber Christus machte den Anschein, als sei er wahr, als sei er wirklich das, was er zu sein behauptete, dass in ihm keine Ungerechtigkeit , keine Falschheit in seiner Lehre, kein Trugschluss oder Betrug in seinem Umgang mit uns war.

      2. Sie sprechen über das Verbrechen , das ihm angelastet wurde, weil er den Impotenten geheilt und ihn am Sabbattag sein Bett tragen ließ, für das sie ihn früher verfolgt hatten und das immer noch der Vorwand ihrer Feindschaft gegen ihn war.

      (1.) Er argumentiert gegen sie durch Vorwürfe, indem er sie wegen weitaus schlimmerer Praktiken verurteilt, Johannes 7:19 Johannes 7:19 . Wie konnten sie ihn aus Scham wegen eines Verstoßes gegen das Gesetz des Mose tadeln, wenn sie doch selbst so notorische Übertreter waren? Hat dir nicht Moses das Gesetz gegeben? Und es war ihr Vorrecht, dass sie das Gesetz hatten, kein Volk hatte ein solches Gesetz; aber es war ihre Bosheit, dass keiner von ihnen das Gesetz hielt, dass sie sich dagegen auflehnten und dagegen lebten.

Viele, denen das Gesetz gegeben wurde, halten es nicht ein, wenn sie es haben. Ihre Vernachlässigung des Gesetzes war allgemein: Keiner von euch hält es ein: weder die Ehrenämter , die am meisten Wissen hätten, noch die Untertanen , die am gehorsamsten hätten sein sollen. Sie rühmten sich des Gesetzes und gaben einen Eifer dafür vor und waren wütend auf Christus, weil er es zu übertreten schien, und doch hielt es keiner von ihnen; wie diejenigen, die sagen, dass sie für die Kirche sind, und doch nie in die Kirche gehen.

Es war eine Verschlimmerung ihrer Bosheit, Christus zu verfolgen, weil sie das Gesetz gebrochen hatten, dass sie es selbst nicht hielten : " Keiner von euch hält das Gesetz, warum geht ihr dann hin, um mich zu töten, weil ich es nicht gehalten habe?" Beachten Sie, dass diejenigen, die selbst am meisten fehlerhaft sind, im Allgemeinen am zensiertsten sind. Heuchler, die ihrem Bruder einen Splitter aus dem Auge ziehen wollen, wissen also keinen eigenen Balken.

Warum willst du mich töten? Einige nehmen dies als Beweis dafür, dass sie das Gesetz nicht halten: " Ihr hältt das Gesetz nicht; wenn ihr es täte, würdet ihr euch besser verstehen, als mich umzubringen, weil ich ein gutes Werk verrichtet habe." Diejenigen, die sich und ihre Interessen durch Verfolgung und Gewalt ernähren , was auch immer sie vorgeben (obwohl sie sich custodes utriusque tabulæ – die Wächter beider Tische ) nennen mögen , sind keine Hüter des Gesetzes Gottes.

Chemnitius versteht dies als Grund , warum es Zeit war , das Gesetz des Mose durch das Evangelium zu ersetzen, weil das Gesetz nicht ausreichend gefunden wurde Sünde zurückhalten: „Mose hat euch das Gesetz, aber sie tun es nicht halten, noch sind sie gehalten von die größte Bosheit; es bedarf daher eines klareren Lichts und eines besseren Gesetzes; warum willst du mich dann töten, weil ich es eingeführt habe?"

      Hier unterbrachen ihn die Leute grob in seiner Rede und widersprachen dem, was er sagte ( Johannes 7:20 Johannes 7:20 ): Du hast einen Teufel; wer will dich töten? Dies deutet darauf hin, [1.] Die gute Meinung, die sie von ihren Herrschern hatten, die, wie sie meinen, niemals so grauenhafte Dinge versuchen würden, ihn zu töten; nein, sie hatten eine solche Verehrung für ihre Ältesten und Hohenpriester, dass sie schwören würden, dass sie einem Unschuldigen keinen Schaden zufügen würden.

Wahrscheinlich hatten die Herrscher ihre kleinen Gesandten unter den Leuten, die ihnen das vorschlugen; viele leugnen jene Bosheit, die sie gleichzeitig erfinden. [2.] Die schlechte Meinung, die sie von unserem Herrn Jesus hatten: " Du hast einen Teufel, du bist von einem Lügengeist besessen, und bist ein schlechter Mensch, wenn du das sagst ." so manche: oder besser: "Du bist melancholisch und ein schwacher Mensch; du erschreckst dich mit grundlosen Ängsten, wie es hypochondrische Menschen tun.

„Nicht nur offene Rasereien, sondern stumme Melancholien wurden damals gemeinhin der Macht Satans zugeschrieben. . zu diesem niederträchtigen Verleumdungen unser Heiland keine direkte Antwort gibt, aber es scheint , als ob er keine Notiz davon nahm Kenntnis, Diejenigen , die wie Christus sein würde , muss mit Kränkungen ertragen, und übergeben von den Demütigungen und Verletzungen sie getan, darf nicht betrachten sie , viel weniger ärgern sie, und am allerwenigsten Rache sie. ich, als tauben, hörte nicht. Wenn Christus wurde beschimpft, er beschimpfte nicht wieder,

      (2.) Er argumentiert mit Berufung und Rechtfertigung.

      [1.] Er appelliert an ihre eigenen Empfindungen dieses Wunders: „ Ich habe ein Werk getan, und ihr alle staunt, Johannes 7:21 Johannes 7:21 . Ihr könnt es nicht wählen, als es als wahrhaft groß und ganz übernatürlich zu bestaunen; Sie müssen es alle besitzen, um wunderbar zu sein.

"Oder: "Obwohl ich nur ein Werk getan habe, an dem Sie irgendeine Farbe haben, das Sie bemängeln können, und dennoch wundern Sie sich, Sie sind beleidigt und unzufrieden, als ob ich mich eines abscheulichen oder enormen Verbrechens schuldig gemacht hätte."

      [2.] In anderen Fällen beruft er sich auf ihre eigene Praxis: " Ich habe am Sabbat ein Werk getan , und es ging leicht, mit einem Wort, und ihr wundert euch alle, ihr macht eine mächtig seltsame Sache daraus, dass ein religiöser Mensch soll so etwas wagen zu tun, während ihr ihnen Zeit manches tun, was eine viel servile Arbeit am Sabbat ist, im Fall der Beschneidung, wenn es für Sie, ja, und Ihre Pflicht rechtmäßig sein, zu ein Kind am Sabbattag zu beschneiden, wenn es zufällig der achte Tag ist, was zweifellos der Fall ist, viel mehr war es für mich erlaubt und gut, an diesem Tag einen Kranken zu heilen." Beobachten,

      Erstens, Entstehung und Ursprung der Beschneidung: Moses gab dir die Beschneidung, gab dir das Gesetz dazu. Hier soll 1. die Beschneidung gegeben werden, und ( Johannes 7:23 Johannes 7:23 ) sollen sie sie empfangen ; es wurde ihnen nicht als Joch auferlegt, sondern als Gefälligkeit gewährt.

Beachten Sie, dass die Verordnungen Gottes, und insbesondere die Siegel des Bundes, den Menschen gegebene Gaben sind und als solche empfangen werden müssen. 2. Moses soll es geben, weil es ein Teil des Gesetzes war, das von Moses gegeben wurde; doch, wie Christus über das Manna sagte ( Johannes 6:32 Johannes 6:32 ), gab Mose es ihnen nicht, sondern Gott; nein, und es war nicht zuerst von Mose, sondern von den Vätern, Johannes 7:22 Johannes 7:22 .

Obwohl es in die mosaische Institution aufgenommen wurde, wurde es doch schon lange vorher Galater 3:17 , denn es war ein Siegel der Glaubensgerechtigkeit und begann daher mit der Verheißung vierhundertdreißig Jahre zuvor, Galater 3:17 . Die Kirchenzugehörigkeit der Gläubigen und ihrer Nachkommen war nicht von Moses oder seinem Gesetz und fiel daher nicht mit ihm; sondern war von den Vätern, gehörte der patriarchalischen Kirche an und war Teil des Segens Abrahams, der über die Heiden kommen sollte, Galater 3:14 .

      Zweitens, der Respekt, der dem Gesetz der Beschneidung über dem des Sabbats in der ständigen Praxis der jüdischen Kirche geschenkt wird. Die jüdischen Kasuisten nehmen es häufig zur Kenntnis, Circumcisio et ejus sanatio pellit sabbatum – Die Beschneidung und ihre Heilung vertreiben den Sabbat; so dass, wenn ein Kind an einem Sabbattag geboren wurde, es unbedingt am nächsten beschnitten wurde. Wenn damals, als die Sabbatruhe strenger beharrt wurde, noch jene Werke erlaubt waren, die in ordine ad spiritualia waren – zur Aufrechterhaltung der Religion, so sind sie jetzt unter dem Evangelium viel mehr erlaubt, wenn die Betonung stärker darauf gelegt wird die Sabbatarbeit.

      Drittens zieht Christus daraus die Schlussfolgerung, um sich selbst und das, was er getan hat, zu rechtfertigen ( Johannes 7:23 Johannes 7:23 ): Ein männliches Kind wird am Sabbattag beschnitten, damit das Gesetz der Beschneidung nicht gebrochen werde; oder, wie es am Rand heißt, ohne das Gesetz des Sabbats zu brechen .

Göttliche Befehle müssen so ausgelegt werden, dass sie miteinander übereinstimmen. „Nun, wenn ihr euch das erlaubt, wie unvernünftig seid ihr, die ihr mir böse seid, weil ich am Sabbat einen Mann ganz und gar heil gemacht habe ! “ emoi cholate . Das Wort wird nur hier verwendet, von choge – fel, gall. Sie waren mit der größten Empörung auf ihn wütend; es war eine boshafte Wut, Wut mit Galle darin.

Beachten Sie, dass es für uns sehr absurd und unvernünftig ist, andere für das zu verurteilen, womit wir uns selbst rechtfertigen. Beachten Sie den Vergleich, den Christus hier zwischen ihrer Beschneidung eines Kindes und seiner Heilung eines Mannes am Sabbattag anstellt. 1. Die Beschneidung war nur eine zeremonielle Einrichtung; es war zwar von den Vätern , aber nicht von Anfang an; aber was Christus tat, war nach dem Naturgesetz ein gutes Werk, ein vorzüglicheres Gesetz als das, was die Beschneidung zu einem guten Werk machte.

2. Die Beschneidung war eine blutige Handlung und machte wund; aber was Christus tat, heilte und machte gesund. Das Gesetz wirkt Schmerz und, wenn dieses Werk am Sabbattag getan werden darf, viel mehr ein Evangeliumswerk, das Frieden hervorbringt. 3. Vor allem, wenn man bedenkt, dass, wenn sie ein Kind beschnitten hatten, ihre Sorge nur darin bestand, den beschnittenen Teil zu heilen, was getan werden konnte und dennoch das Kind unter anderen Krankheiten blieb, hatte Christus diesen Mann vollständig gemacht, Holon anthropon hygie – ich habe den ganzen Mann gesund und munter gemacht .

Der ganze Körper wurde geheilt, denn die Krankheit betraf den ganzen Körper; und es war ein vollkommenes Heilmittel, das keine Relikte der Krankheit hinterließ; nein, Christus hat nicht nur seinen Leib, sondern auch seine Seele geheilt durch diese Ermahnung: Geh und sündige nicht mehr, und hat so ja den ganzen Menschen gesund gemacht, denn die Seele ist der Mensch. Die Beschneidung war in der Tat zum Wohle der Seele bestimmt, und um den ganzen Menschen so zu machen , wie es sein sollte; aber sie hatten es verdreht und es in eine bloße fleischliche Verordnung verwandelt; aber Christus begleitete seine äußeren Heilungen mit innerer Gnade und machte sie so sakramental und heilte den ganzen Menschen.

      Er schließt diese Argumentation mit dieser Regel ( Johannes 7:24 Johannes 7:24 ): Richte nicht nach dem Schein, sondern richte gerechtes Urteil. Dies kann entweder, Erstens, insbesondere auf dieses Werk angewendet werden, mit dem sie als Rechtsverletzung gestritten haben.

Seien Sie in Ihrem Urteil nicht parteiisch; urteile nicht, kat opsin – in Bezug auf Personen; Gesichter kennen, wie der hebräische Ausdruck Deuteronomium 1:17 lautet . Es widerspricht sowohl dem Gesetz der Gerechtigkeit als auch der Nächstenliebe, diejenigen zu tadeln, die anderer Meinung sind als wir als Übertreter, indem sie sich die Freiheit nehmen, die wir unserer eigenen Partei, Art und Meinung doch erlauben; wie es auch ist, das in manchen als notwendige Strenge und Strenge zu loben, die wir in anderen als Auferlegung und Verfolgung verurteilen.

Oder, zweitens, im Allgemeinen auf die Person und die Predigt Christi, die sie beleidigt und voreingenommen haben. Die Dinge, die falsch sind und dazu bestimmt sind, den Menschen aufzudrängen, erscheinen gewöhnlich am besten, wenn sie nach dem äußeren Erscheinungsbild beurteilt werden , sie erscheinen auf den ersten Blick am plausibelsten . Dies verschaffte den Pharisäern ein solches Interesse und einen solchen Ruf, dass sie den Menschen direkt erschienen ( Matthäus 23:27 ; Matthäus 23:28 ), und die Menschen wurden nach dieser Erscheinung beurteilt und irrten sich daher in ihnen.

"Aber", sagt Christus, "sei nicht zu sicher, dass alle wahre Heilige sind, die scheinbare sind." In Bezug auf sich selbst war sein äußeres Erscheinungsbild weit hinter seiner wahren Würde und Exzellenz zurück, denn er nahm die Gestalt eines Dieners an ( Philipper 2:7 ), war dem sündigen Fleisch ähnlich ( Römer 8:3 ), hatte keine Form noch Anmut, Jesaja 53:2 .

So dass diejenigen, die es unternahmen, nach seiner äußeren Erscheinung zu beurteilen, ob er der Sohn Gottes war oder nicht, wahrscheinlich kein gerechtes Urteil richten würden. Die Juden erwarteten, dass die äußere Erscheinung des Messias pompös und großartig sein würde, und nahmen an allen Zeremonien weltlicher Größe teil; und nach dieser Regel über Christus zu urteilen, war ihr Urteil vom ersten bis zum letzten Mal ein ständiger Fehler, denn das Reich Christi sollte nicht von dieser Welt sein und auch nicht mit Beobachtung kommen.

Wenn eine göttliche Macht ihn begleitete und Gott ihm Zeugnis gab und die Schriften sich in ihm erfüllten, obwohl seine Erscheinung noch so gemein war, sollten sie ihn aufnehmen und nach dem Glauben und nicht nach dem Auge richten. Siehe Jesaja 11:3 ; 1 Samuel 16:7 .

Christus und seine Lehre und Taten verlangen nichts als gerechtes Urteil; Wenn Wahrheit und Gerechtigkeit nur das Urteil fällen können, werden Christus und seine Sache den Sieg davontragen. Wir dürfen keine nach ihrem Äußeren beurteilen , nicht nach ihrem Titel, ihrer Gestalt in der Welt und ihrer flatternden Erscheinung, sondern nach ihrem inneren Wert und den Gaben und Gnaden des Geistes Gottes in ihnen.

      3. Christus spricht hier mit ihnen über sich selbst, woher er kam und wohin er ging, Johannes 7:25 Johannes 7:25 .

      (1.) Woher er kam, Johannes 7:25 Johannes 7:25 . In der Rechnung dieser Beobachtung,

      [1.] Der diesbezügliche Einwand einiger Einwohner Jerusalems, die von allen anderen anscheinend am meisten gegen ihn voreingenommen waren, Johannes 7:25 Johannes 7:25 . Man könnte meinen, dass diejenigen, die an der Quelle des Wissens und der Religion lebten, am ehesten bereit gewesen sein sollten, den Messias zu empfangen, aber es erwies sich als ganz im Gegenteil.

Diejenigen, die über viele Mittel des Wissens und der Gnade verfügen , werden gewöhnlich schlechter , wenn sie dadurch nicht besser werden ; und unser Herr Jesus hat oft den geringsten Empfang von denen gefunden, von denen man das Beste erwarten würde. Aber nicht ohne einen gerechten Grund kam es zu einem Sprichwort: Je näher die Gemeinde , desto weiter von Gott entfernt. Diese Leute von Jerusalem zeigten Christus ihre Böswilligkeit,

      Erstens: Durch ihr Nachdenken über die Herrscher, weil sie ihn in Ruhe ließen: Ist das nicht der, den sie töten wollen? Die Menge der Leute, die zum Fest aus dem Land heraufkamen, ahnte nicht, dass gegen ihn etwas vorgehabt wurde, und deshalb sagten sie: Wer will dich töten? Johannes 7:20 Johannes 7:20 .

Aber die Jerusalemer kannten die Verschwörung und reizten ihre Herrscher, sie auszuführen: „ Ist das nicht der, den sie töten wollen? Warum tun sie es dann nicht? Wer hindert sie? ihn aus dem Weg, und doch, siehe, er redet freimütig, und sie sagen ihm nichts; wissen die Fürsten wirklich, dass dies der Christus selbst ist? “ Johannes 7:26 Johannes 7:26 .

Hier unterstellen sie heimtückisch und böswillig zwei Dinge, um die Herrscher gegen Christus zu verärgern, obwohl sie tatsächlich Ansporn brauchten. 1. Dass sie ihre Autorität verachteten, indem sie seine Predigten duldeten. „Muss einem Mann, der von den Sanhedrim als Betrüger verurteilt wird , erlaubt sein, kühn zu sprechen, ohne jegliche Kontrolle oder Widerspruch? Das macht ihr Urteil nur zu rohen Fulmen – eine vergebliche Bedrohung; wenn unsere Herrscher sich so niedertrampeln lassen.“ auf, sie können sich selbst danken, wenn niemand vor ihnen und ihren Gesetzen Ehrfurcht hat.

" Beachten Sie, dass die schlimmsten Verfolgungen oft unter dem Deckmantel der notwendigen Unterstützung von Autorität und Regierung durchgeführt wurden. 2. Dass sie hiermit ihr Urteil in Verdacht brachten . Wissen sie, dass dies der Christus ist? Es wird ironisch gesprochen: "Wie kamen sie, um ihre Meinung zu ändern? Welche neue Entdeckung haben sie entdeckt? Sie geben den Menschen Anlass zu glauben, dass sie ihn für den Christus halten, und sie müssen energisch gegen ihn vorgehen, um sich von dem Verdacht zu befreien.

"So sind die Herrscher, die die Menschen Feinde zu Christus gemacht hatte, machte sie sieben Mal mehr die Kinder der Hölle , als sie selbst, Matthäus 23:15 . Wenn die Religion und den Beruf des Namens Christi sind aus der Mode, und folglich aus Zuverlässigkeit, viele sind stark versucht, sie zu verfolgen und sich ihnen zu widersetzen, nur damit man ihnen nicht zutraut, sie zu begünstigen und ihnen zuzuneigen.

Und aus diesem Grund waren Abtrünnige und die degenerierten Nachkommen guter Eltern manchmal schlimmer als andere, sozusagen den Makel ihres Berufes abzuwischen. Es war seltsam, dass die Herrscher, die so irritiert waren, Christus nicht ergriffen; aber seine Stunde war noch nicht gekommen; und Gott kann der Bewunderung die Hände der Menschen binden, obwohl er ihre Herzen nicht wenden sollte.

      Zweitens, durch ihre Ausnahme gegen sein Sein der Christus, in dem mehr Bosheit als Materie erschien, Johannes 7:27 Johannes 7:27 . „Wenn die Fürsten ihn für den Christus halten, können und wollen wir ihn nicht glauben, denn wir haben das Argument dagegen, dass wir diesen Menschen kennen, woher er kommt; aber wenn Christus kommt, weiß niemand, woher er kommt .

„Hier ist ein Irrtum in der Argumentation, denn die Sätze sind nicht leibhaftig – angepasst an dieselbe Sicht des Themas. 1. Wenn sie von seiner göttlichen Natur sprechen , ist es wahr, dass niemand weiß, woher er kommt, wenn Christus kommt ist, denn er ist ein Priester nach der Ordnung Melchisedeks, der ohne Abstammung war, und sein Ausgehen ist von alters her, von Ewigkeit her, Micha 5:2 .

Aber dann ist es nicht wahr , dass dieser Mann für sie wussten , wo er war, denn sie sind nicht seine göttliche Natur kannten, noch wie das Wort wurde Fleisch gemacht. 2. Wenn sie von seiner menschlichen Natur sprechen , wissen sie zwar, woher er war, wer seine Mutter war und wo er aufgewachsen war; aber dann ist es falsch, dass jemals von dem Messias gesagt wurde, dass niemand wissen sollte, wo er war, denn es war vorher bekannt, wo er geboren werden sollte, Matthäus 2:4 ; Matthäus 2:5 .

Beachte, (1.) Wie sie ihn verachteten, weil sie wussten, woher er war. Vertrautheit erzeugt Verachtung, und wir neigen dazu, den Gebrauch von denen zu verachten , deren Aufstieg wir kennen . Die Eigenen Christi empfingen ihn nicht, weil er ihnen gehörte , und gerade deshalb hätten sie ihn lieber lieben und dankbar dafür sein sollen, dass ihre Nation und ihr Alter mit seiner Erscheinung geehrt wurden.

(2.) Wie sie sich zu Unrecht bemühten, den Grund ihres Vorurteils auf die Schriften zu stützen, als ob sie ihnen zustimmen würden, wenn es so etwas nicht gab. Deshalb irren sich die Menschen in Bezug auf Christus, weil sie die Schrift nicht kennen.

      [2.] Christi Antwort auf diesen Einwand, Johannes 7:28 ; Johannes 7:29 .

      Zuerst sprach er frei und kühn, er weinte im Tempel, als er lehrte, er sprach dies lauter als der Rest seiner Rede, 1. Um seinen Ernst auszudrücken, betrübt über die Härte ihres Herzens. Es mag eine Vehemenz im Kampf um die Wahrheit geben, wo doch weder maßlose Hitze noch Leidenschaft herrscht. Wir können Widersprechende mit Wärme und doch mit Sanftmut unterweisen .

2. Die Priester und diejenigen, die ihm gegenüber voreingenommen waren, kamen nicht nahe genug, um seine Predigt zu hören, und deshalb muss er lauter als gewöhnlich sprechen, was er ihnen zu hören geben wird. Wer Ohren hat zu hören, der soll das hören.

      Zweitens ist Seine Antwort auf ihre Beleidigung: 1. Als Zugeständnis, dass sie seinen Ursprung im Fleische kennen oder kennen könnten: „ Ihr kennt mich beide, und ihr wisst, woher ich bin. Ihr wisst, dass ich von euch bin Nation und einer von euch." Es ist keine Verunglimpfung der Lehre Christi, dass in ihr das ist, was den Fähigkeiten der gemeinsten, klarsten Wahrheiten entspricht, die sogar durch das Licht der Natur entdeckt werden, von denen wir sagen können: Wir wissen, woher sie kommen.

„ Du kennst mich, du glaubst, mich zu kennen; aber du irrst dich; du hältst mich für den Sohn des Zimmermanns, geboren in Nazareth, aber es ist nicht so.“ 2. Durch die Verneinung war alles, was sie wissen sollten , zu leugnen, was sie in ihm sahen und von ihm wussten; und deshalb beurteilten sie, wenn sie nicht weiter suchten, nur nach der äußeren Erscheinung. Sie wussten vielleicht, woher er kam und wo er geboren wurde, aber er wird ihnen sagen, was sie nicht wussten, von wem er kam.

(1.) Dass er nicht von selbst kam; dass er nicht ohne Sendung gelaufen ist, noch als Privatperson gekommen ist, sondern mit öffentlichem Charakter. (2.) Dass er von seinem Vater gesandt wurde; das wird zweimal erwähnt: Er hat mich gesandt. Und wieder: " Er hat mich gesandt, um zu sagen, was ich sage, und zu tun, was ich tue." Davon war er selbst überzeugt und wusste daher, dass sein Vater ihn austragen würde; und es ist gut für uns, dass wir auch davon überzeugt sind, dass wir durch ihn mit heiligem Vertrauen zu Gott gehen können.

(3.) Dass er von seinem Vater war, par autou eimi – ich bin von ihm; nicht nur von ihm als Diener seines Herrn gesandt, sondern von ihm durch ewige Zeugung, als Sohn von seinem Vater, durch wesentliche Ausstrahlung, wie die Strahlen der Sonne. (4.) Dass der Vater, der ihn gesandt hat, wahr ist; er hatte versprochen, den Messias zu geben, und obwohl die Juden die Verheißung verwirkt hatten, ist derjenige, der die Verheißung gegeben hat, wahr und hat sie erfüllt.

Er hatte versprochen, dass der Messias seinen Samen sehen und in seinem Unternehmen erfolgreich sein sollte; und obwohl die Allgemeinheit der Juden ihn und sein Evangelium ablehnt, ist er doch wahr und wird die Verheißung in der Berufung der Heiden erfüllen. (5.) Dass diese ungläubigen Juden den Vater nicht kannten: Der mich gesandt hat, den ihr nicht kennt. Es gibt viel Unwissenheit über Gott, selbst bei vielen, die eine Form von Wissen haben; und der wahre Grund, warum Menschen Christus ablehnen, ist, dass sie Gott nicht kennen; denn es gibt eine solche Harmonie der göttlichen Eigenschaften im Erlösungswerk und eine so bewundernswerte Übereinstimmung zwischen natürlicher und geoffenbarter Religion, dass die richtige Kenntnis der ersteren die letztere nicht nur zulassen, sondern einführen würde.

(6.) Unser Herr Jesus kannte den Vater, der ihn gesandt hat, sehr genau: aber ich kenne ihn. Er kannte ihn so gut, dass er an seiner Sendung von ihm überhaupt nicht zweifelte , aber vollkommen sicher war ; noch gar nicht im Dunkeln über die Arbeit, die er zu verrichten hatte, aber vollkommen informiert , Matthäus 11:27 .

      [3.] Die damit verbundene Provokation an seine Feinde, die ihn hassten, weil er ihnen die Wahrheit sagte, Johannes 7:30 Johannes 7:30 . Daher suchten sie ihn zu ergreifen, ihm gewaltsame Hände aufzulegen, nicht nur, um ihm Unheil anzutun, sondern ihn auf die eine oder andere Weise zu Tode zu bringen; aber durch die Zurückhaltung einer unsichtbaren Macht wurde es verhindert; niemand rührte ihn an, denn seine Stunde war noch nicht gekommen; das war nicht ihr Grund, warum sie es nicht taten, sondern Gottes Grund, warum er sie daran hinderte.

Beachten Sie: Erstens müssen die treuen Prediger der Wahrheiten Gottes, obwohl sie sich mit so viel Klugheit und Sanftmut verhalten, damit rechnen, von denen gehasst und verfolgt zu werden, die sich durch ihr Zeugnis gequält Offenbarung 11:10 , Offenbarung 11:10 . Zweitens hat Gott böse Menschen in Ketten gelegt, und was auch immer sie an Unfug tun mögen, sie können nicht mehr tun, als Gott ihnen erlaubt.

Die Bosheit der Verfolger ist ohnmächtig, selbst wenn sie am ungestümsten ist, und wenn Satan ihre Herzen erfüllt, bindet Gott ihre Hände. Drittens werden Gottes Diener manchmal wunderbar durch nicht wahrnehmbare, unerklärliche Mittel beschützt. Ihre Feinde tun nicht den Unfug, den sie geplant haben, und doch können weder sie selbst noch sonst jemand sagen, warum sie es nicht tun. Viertens hatte Christus seine StundeSet, das seinem Tag und Werk auf Erden eine Frist setzen sollte; so auch sein ganzes Volk und alle seine Diener, und bis zu dieser Stunde sind die Versuche ihrer Feinde gegen sie wirkungslos, und ihr Tag wird verlängert, solange ihr Meister irgendeine Arbeit für sie zu tun hat; noch können alle Mächte der Hölle und der Erde sie überwältigen, bis sie ihr Zeugnis beendet haben.

      [4.] Die gute Wirkung, die die Rede Christi dennoch auf einige seiner Zuhörer hatte ( Johannes 7:31 Johannes 7:31 ): Viele Menschen glaubten an ihn. Wie er für den Fall einiger bestimmt war, so für die Wiederauferstehung anderer.

Selbst dort, wo das Evangelium auf Widerstand stößt, kann noch viel Gutes getan werden, 1 Thessalonicher 2:2 . Beachten Sie hier, Erstens, wer sie waren, die glaubten; nicht wenige, sondern viele, mehr als man erwartet hätte, wenn der Bach so stark in die andere Richtung floss. Aber diese vielen gehörten zum Volk, ek tou ochlou – aus der Menge, der Menge, der minderwertigen Sorte, dem Mob, dem Gesindel, manche hätten sie genannt.

Wir dürfen den Wohlstand des Evangeliums nicht an seinem Erfolg unter den Großen messen; noch viel Minister sagen , dass sie umsonst arbeiten, obwohl niemand , aber die Armen, und solche der Figur, das Evangelium empfangen, 1 Korinther 1:26 . Zweitens Was induziert sie glauben: die Wunder , die er getan hat, die nicht nur die Leistung der Alten-Testament Prophezeiungen waren ( Jesaja 35:5 ; Jesaja 35:6 ), aber ein Argument einer göttlichen Macht.

Er, der die Fähigkeit hatte, das zu tun, was niemand außer Gott tun kann, die Kräfte der Natur zu kontrollieren und außer Kraft zu setzen, hatte zweifellos die Autorität, das zu erlassen, was nur Gott erlassen kann , ein Gesetz, das das Gewissen bindet, und einen Bund, der Leben geben. Drittens, wie schwach war ihr Glaube: Sie behaupten nicht wie die Samariter, dies ist in der Tat der Christus, sondern sie argumentieren nur: Wenn Christus kommt, wird er mehr Wunder tun als diese? Sie halten es für selbstverständlich, dass Christus kommen wird und wenn er kommt, wird er viele Wunder tun.

„Ist er das nicht? In ihm sehen wir, wenn auch nicht all die weltliche Pracht, die wir uns vorgestellt haben, doch die ganze göttliche Macht, in der wir geglaubt haben, dass der Messias erscheinen sollte; und warum kann er es deshalb nicht sein?“ Sie glauben es, haben aber nicht den Mut, es zu besitzen. Beachte: Sogar schwacher Glaube kann wahrer Glaube sein und wird daher vom Herrn Jesus, der den Tag der kleinen Dinge nicht verachtet , so anerkannt und akzeptiert .

      (2.) Wohin er ging, Johannes 7:32 Johannes 7:32 . Hier beobachte,

      [1.] Der Plan der Pharisäer und Hohenpriester gegen ihn, Johannes 7:32 Johannes 7:32 . Erstens: Die Provokation, die ihnen gegeben wurde, war, dass ihnen von ihren Spionen Informationen gebracht wurden, die sich in die Unterhaltung des Volkes einschlugen und Geschichten sammelten, um sie ihren eifersüchtigen Herren zu übermitteln, dass die Leute solche Dinge über ihn murmelten, dass es viele gab die Respekt und Wert für ihn hatten, trotz allem, was sie getan hatten, um ihn verhasst zu machen.

Obwohl das Volk diese Dinge nur flüsterte und nicht den Mut hatte, es auszusprechen, waren die Pharisäer dennoch wütend darüber. Die Billigkeit dieser Regierung wird mit Recht von anderen verdächtigt, die so misstrauisch sind , dass sie das geheime, verschiedene, unsichere Gemurmel des einfachen Volkes zur Kenntnis nehmen oder davon beeinflusst werden . Die Pharisäer legten großen Wert auf die Achtung des Volkes und waren sich bewusst, dass sie, wenn Christus auf diese Weise zunahm , abnehmen mussten.

Zweitens, der Plan, den sie hierauf legten, bestand darin, Jesus festzunehmen und in Gewahrsam zu nehmen : Sie sandten Offiziere, um ihn zu nehmen, und nicht, um diejenigen aufzunehmen, die über ihn murrten und sie erschreckten; Nein, der wirksamste Weg, die Herde zu zerstreuen, besteht darin, den Hirten zu schlagen. Die Pharisäer scheinen die Rädelsführer in dieser Anklage gewesen zu sein, aber sie hatten als solche keine Macht, und deshalb schlossen sie sich den Hohenpriestern, den Richtern des kirchlichen Gerichts, an, die dazu bereit genug waren.

Die Pharisäer waren die großen Anwärter auf Gelehrsamkeit und die Hohenpriester zur Heiligung. Wie die Welt durch Weisheit Gott nicht kannte, aber die größten Philosophen der größten Fehler in der Naturreligion schuldig waren, so kannte die jüdische Kirche durch ihre Weisheit Christus nicht, aber ihr größter Rabbiner waren die größten Narren in Bezug auf ihn, ja, sie waren die die hartnäckigsten Feinde für ihn.

Diese bösen Herrscher hatten ihre Beamten, Hofbeamten, Kirchenbeamten, die sie beschäftigten, um Christus zu nehmen, und die bereit waren, ihre Besorgung zu machen, obwohl es eine schlechte Besorgung war. Wenn Sauls Lakaien sich nicht umdrehen und auf die Priester des Herrn fallen, hat er einen Hirten, der das will, 1 Samuel 22:17 ; 1 Samuel 22:18 .

      [2.] Die Rede unseres Herrn Jesus hierauf ( Johannes 7:33 ; Johannes 7:34 ): Noch eine Weile bin ich bei dir, und dann gehe ich zu dem, der mich gesandt hat; du sollst mich suchen und mich nicht finden; und wo ich bin, dorthin kannst du nicht kommen. Diese Worte haben wie die Wolken- und Feuersäule eine helle und eine dunkle Seite.

      Erstens haben sie eine helle Seite gegenüber unserem Herrn Jesus selbst und sprechen ihm und all seinen treuen Nachfolgern, die um seinetwillen Schwierigkeiten und Gefahren ausgesetzt sind, viel Trost zu. Drei Dinge, mit denen sich Christus hier tröstete: 1. Dass er nur wenig Zeit hatte , hier in dieser schwierigen Welt weiterzumachen. Er sieht, dass er wahrscheinlich nie einen ruhigen Tag unter ihnen haben wird; aber das Beste daran ist, dass sein Kampf in Kürze beendet sein wird, und dann wird er nicht mehr auf dieser Welt sein, Johannes 17:11 Johannes 17:11 .

Wen auch immer wir sind mit in dieser Welt, Freunde oder Feinde, es ist aber eine kleine Weile , dass wir mit ihnen sein; und es ist eine Sache des Trostes für diejenigen, die in der Welt sind, aber nicht von ihr und deshalb von ihr gehaßt und sie satt sind, dass sie nicht immer darin sein werden, sie werden nicht lange darin sein. Wir müssen eine Weile mit denen sein, die Dornen stechen und Dornen trauern; aber Gott sei Dank, es ist nur eine kleine Weile, und wir werden außerhalb ihrer Reichweite sein.

Da unsere Tage böse sind, ist es gut, dass sie wenige sind. 2. Dass er, wenn er diese schwierige Welt verlassen sollte , zu dem gehen sollte , der ihn gesandt hat; Ich gehe. Nicht: „Ich werde gewaltsam vertrieben“, sondern „Ich gehe freiwillig ; nachdem ich meine Gesandtschaft beendet habe, kehre ich zu dem zurück, in dessen Auftrag ich gekommen bin Geht zu dem , der mich gesandt hat, und wird mich empfangen, wird mich bevorzugen, wie Gesandte bevorzugt werden, wenn sie zurückkehren.

„Ihre Wut gegen ihn würde ihn nicht nur nicht daran hindern, sondern ihn zu der Herrlichkeit und Freude bringen, die ihm vorgelegt wurden. Die für Christus Leidenden mögen sich damit trösten, dass sie einen Gott haben, zu dem sie gehen können, und sind 3. Obwohl sie ihn hier verfolgten, wohin er auch ging, konnte ihm doch keine ihrer Verfolgungen in den Himmel folgen: Du sollst mich suchen und mich nicht finden.

Es scheint, als hätten sie ihn durch ihre Feindschaft gegenüber seinen Anhängern verfolgt, wenn sie ihn hätten erreichen können: "Aber Sie können diesen Tempel nicht so betreten wie diesen." Wo ich bin, das heißt, wo ich dann sein werde; aber er drückte es so aus, weil er, selbst als er auf Erden war, durch seine göttliche Natur und seine göttlichen Neigungen im Himmel war, Johannes 3:13 Johannes 3:13 .

Oder es bedeutet, dass er so bald dort sein sollte, dass er so gut wie schon dort war. Beachten Sie, dass es zum Glück verherrlichter Heiliger beiträgt, dass sie außerhalb der Reichweite des Teufels und all seiner bösen Instrumente sind.

      Zweitens haben diese Worte eine schwarze und dunkle Seite gegenüber den bösen Juden, die Christus hassten und verfolgten. Sie sehnten sich jetzt danach, ihn loszuwerden, mit ihm weg von der Erde; aber lass sie wissen, 1. dass nach ihrer Wahl ihr Schicksal sein wird. Sie waren eifrig, ihn von ihnen zu vertreiben , und ihre Sünde wird ihre Strafe sein; er wird sie nicht lange belästigen, noch eine kleine Weile, und er wird von ihnen weichen .

Es liegt an Gott, diejenigen im Stich zu lassen, die seine Gegenwart für eine Last halten. Diejenigen, die Christus überdrüssig sind, brauchen nicht mehr, um sie unglücklich zu machen, als ihren Wunsch zu haben . 2. Dass sie ihre Entscheidung mit Sicherheit bereuen würden, wenn es zu spät war. (1.) Sie sollten vergeblich die Gegenwart des Messias suchen : " Ihr werdet mich suchen und mich nicht finden. Ihr werdet erwarten, dass der Christus kommt, aber eure Augen werden versagen, ihn zu suchen, und ihr werdet nie finden." ihm.

„Diejenigen, die den wahren Messias ablehnten, als er kam, wurden zu Recht einer elenden und endlosen Erwartung eines Menschen überlassen, der niemals kommen sollte. Oder es kann sich auf die endgültige Ablehnung der Sünder von den Gunsten und der Gnade Christi am großen Tag beziehen: Diejenigen, die jetzt Christus suchen, werden ihn finden, aber es kommt der Tag, an dem diejenigen, die ihn jetzt ablehnen, ihn suchen und nicht finden werden ( siehe Sprüche 1:28 .

Sie werden vergebens rufen: Herr, Herr, öffne uns. Oder vielleicht würden sich diese Worte in der Verzweiflung einiger Juden erfüllen, die möglicherweise überzeugt und nicht bekehrt sind und vergeblich wünschen würden, Christus zu sehen und ihn wieder predigen zu hören; aber der Tag der Gnade ist vorbei ( Lukas 17:22 ); aber das ist noch nicht alles.

(2.) Sie sollten vergebens einen Platz im Himmel erwarten: Wo ich bin und wo alle Gläubigen bei mir sein werden, da könnt ihr nicht kommen. Nicht nur , weil sie ausgeschlossen von dem gerechten und irreversible Satz des Richters, und das Schwert des Engels an allen Toren des neuen Jerusalems, hält den Weg zum Baum des Lebens gegen denjenigen, die nicht das Recht zu geben, sondern weil sie sind durch ihre eigene Ungerechtigkeit und Untreue behindert: Du kannst nicht kommen, weil du nicht willst.

Diejenigen, die es hassen, dort zu sein, wo Christus nach seinem Wort und seinen Verordnungen auf Erden ist, sind sehr ungeeignet, dort zu sein, wo er in seiner Herrlichkeit im Himmel ist; denn in der Tat wäre der Himmel für sie kein Himmel, das sind die Abneigungen einer ungeheiligten Seele gegen die Glückseligkeiten dieses Staates.