Johannes 7:45-53

      45 Da kamen die Beamten zu den Hohenpriestern und Pharisäern; und sie sprachen zu ihnen: Warum habt ihr ihn nicht gebracht? 46 Die Offiziere antworteten: Niemals hat ein Mensch so geredet wie dieser. 47 Da antworteten ihnen die Pharisäer: Seid ihr auch betrogen? 48 Hat einer der Herrscher oder Pharisäer an ihn geglaubt? 49 Aber dieses Volk, das das Gesetz nicht kennt, ist verflucht. 50 Nikodemus spricht zu ihnen: (der bei Nacht zu Jesus kam, einer von ihnen) 51 Richtet unser Gesetz einen Menschen, bevor es ihn hört, und weiß, was er tut? 52 Sie antworteten und sprachen zu ihm: Bist du auch aus Galiläa? Forsche und schau: denn aus Galiläa erhebt sich kein Prophet. 53 Und jeder ging in sein eigenes Haus.

      Die Hohenpriester und Pharisäer sind hier in einer engen Kabale und versuchen, Christus zu unterdrücken; Obwohl dies der große Tag des Festes war, besuchten sie nicht die Gottesdienste des Tages, sondern überließen sie dem Gemeinen, dem es für diese großen Geistlichen üblich war, die Andachtsgeschäfte zu übergeben und zu übergeben, während sie sich selbst dachten besser in kirchenpolitischen Angelegenheiten eingesetzt.

Sie saßen im Ratszimmer und erwarteten, dass Christus ihnen als Gefangener gebracht würde, da sie Haftbefehle ausgestellt hatten, Johannes 7:32 Johannes 7:32 . Hier wird uns jetzt gesagt,

      I. Was zwischen ihnen und ihren eigenen Offizieren vorging , die ohne ihn zurückkehrten, re-infecta – nachdem sie nichts getan hatten. Beobachten,

      1. Der Tadel, den sie den Beamten gegeben haben, weil sie den ihnen gegebenen Haftbefehl nicht ausgeführt haben: Warum hast du ihn nicht mitgebracht? Er trat öffentlich auf; die Leute waren viele von ihnen angewidert und hätten ihnen geholfen, ihn zu nehmen; dies war der letzte Tag des Festes, und sie würden keine solche Gelegenheit mehr haben; "Warum hast du dann deine Pflicht vernachlässigt?" Es ärgerte sie, dass diejenigen, die ihre eigenen Geschöpfe waren, die von ihnen abhingen und von denen sie abhingen, in deren Sinne sie Vorurteile gegen Christus eingeflößt hatten, sie auf diese Weise enttäuschen sollten.

Beachten Sie, dass boshafte Männer sich ärgern, dass sie nicht den Unfug anrichten können, den sie wollten, Psalter 112:10 ; Nehemia 6:16 .

      2. Die Begründung, die die Beamten für die Nichtvollstreckung ihres Haftbefehls anführten: Nie hat ein Mensch so geredet wie dieser Mann, Johannes 7:46 Johannes 7:46 . Nun, (1.) Dies war eine sehr große Wahrheit, dass nie ein Mensch mit dieser Weisheit und Kraft und Anmut, dieser überzeugenden Klarheit und dieser bezaubernden Süße sprach, womit Christus sprach; keiner der Propheten, nein, nicht Moses selbst.

(2.) Genau die Offiziere, die ihn mitgenommen hatten, wurden mitgenommen und erkannten dies an. Obwohl es wahrscheinlich Männer waren, die keinen schnellen Sinn für Vernunft oder Beredsamkeit hatten und sicherlich keine Neigung hatten, gut von Jesus zu denken, war doch so viel Selbstverständlichkeit in dem, was Christus sagte, dass sie ihn allen anderen vorziehen konnten, die saßen im Sitz von Moses. So wurde Christus durch die Macht bewahrt, die Gott selbst auf das Gewissen der schlechten Menschen hat.

(3.) Sie sagten dies zu ihren Herren und Herren, die es nicht ertragen konnten, etwas zu hören, was der Ehre Christi diente, und doch nicht umhin konnten, dies zu hören. Die Vorsehung hat es so angeordnet, dass ihnen dies gesagt werden sollte, damit es ein Ärgernis über ihre Sünde und eine Verschlimmerung ihrer Sünde sei. Ihre eigenen Beamten, von denen nicht verdächtigt werden konnte, dass sie zu Gunsten Christi voreingenommen waren, sind Zeugen gegen sie. Dieses Zeugnis von ihnen hätte sie dazu bringen sollen, über sich selbst nachzudenken, mit diesem Gedanken: "Wissen wir, was wir tun, wenn wir jemanden hassen und verfolgen, der so bewundernswert gut spricht?"

      3. Die Pharisäer bemühen sich, ihre Beamten für ihre Interessen zu gewinnen und in ihnen Vorurteile gegen Christus zu zeugen, für den sie, wie sie sahen, anfingen, gut zu wirken. Sie schlagen zwei Dinge vor:--

      (1.) Dass sie sich selbst betrügen, wenn sie das Evangelium Christi annehmen ( Johannes 7:47 Johannes 7:47 ): Bist du auch getäuscht? Das Christentum wurde der Welt von seinem ersten Aufkommen an als ein großer Betrüger dargestellt, und diejenigen, die es als Menschen annahmen, betrogen, als sie dann anfingen, nicht getäuscht zu werden .

Diejenigen, die in äußerem Pomp nach einem Messias suchten, hielten diejenigen für betrogen, die an einen Messias glaubten, der in Armut und Schande erschien; aber das Ereignis erklärt, dass niemand jemals schändlicher getäuscht wurde oder sich selbst einen größeren Betrug unterzog als diejenigen, die sich weltlichen Reichtum und weltliche Herrschaft mit dem Messias versprachen. Beobachten Sie, was ein Kompliment der Pharisäer an diese Beamten bezahlt: „ Sind Sie auch getäuscht? Was Männer von Ihrem Sinne und dachte, und Figur, die Menschen , die es besser wissen , als auf von jedem Prätendenten und Emporkömmling Lehrern auferlegt zu werden!?“ Sie bemühen sich, sie gegen Christus zu benachteiligen, indem sie sie dazu bringen, gut von sich selbst zu denken.

      (2.) Dass sie sich selbst verunglimpfen. Die meisten Menschen, sogar in ihrer Religion, sind bereit, sich vom Beispiel der ersten Ranges leiten zu lassen; diese Offiziere, deren Bevorzugungen, wie sie waren, ihnen ein Gefühl der Ehre gaben , sind daher erwünscht, zu berücksichtigen,

      [1.] Dass sie, wenn sie Jünger Christi werden, denen widersprechen, die Persönlichkeiten von Ansehen und Ansehen waren: " Hat einer von den Fürsten oder den Pharisäern an ihn geglaubt? Du weißt, dass sie es nicht getan haben, und du" sollten an ihr Urteil gebunden sein und nach dem Willen deiner Vorgesetzten an die Religion glauben und handeln ; wirst du klüger sein als sie?" Einige der Herrscher umarmten Christus ( Matthäus 9:18 ; Johannes 4:53 ) und mehr glaubten an ihn, wollten aber den Mut, ihn zu bekennen ( Johannes 12:42 Johannes 12:42 ); aber wenn das Interesse Christi in der Welt zur Neige geht, ist es für seine Gegner üblich, es als niedriger darzustellen, als es wirklich ist.

Aber es war zu wahr, dass nur wenige, sehr wenige es taten. Beachten Sie , zunächst die Sache Christi hat Lineale und Pharisäer auf seiner Seite selten hatte. Sie braucht weder weltliche Unterstützung noch bietet sie weltliche Vorteile an und wird daher von den großen Männern dieser Welt weder umworben noch von ihnen umworben. Selbstverleugnung und das Kreuz sind für Herrscher und Pharisäer harte Lektionen . Zweitens hat dies viele in ihren Vorurteilen gegenüber Christus und seinem Evangelium bestätigt, dass die Herrscher und Pharisäer keine Freunde für sie waren.

Sollen säkulare Männer vorgeben, sich mehr um geistliche Dinge zu kümmern als geistliche Menschen selbst, oder mehr in die Religion zu sehen als diejenigen, die ihr Studium zu ihrem Beruf machen? Wenn Herrscher und Pharisäer nicht an Christus glauben, werden diejenigen, die an ihn glauben, die eigentümlichsten, unmodernsten, anspruchslosesten Menschen der Welt sein und der Bevorzugung ganz aus dem Weg gehen; so werden die Menschen in Angelegenheiten des ewigen Augenblicks töricht von äußeren Motiven beeinflusst , sind bereit, sich der Mode wegen verdammt zu werden und als Kompliment für die Herrscher und Pharisäer in die Hölle zu gehen .

      [2.] Dass sie sich mit der abscheulichen vulgären Sorte verbinden werden ( Johannes 7:43 Johannes 7:43 ): Aber diese Leute, die das Gesetz nicht kennen, sind verflucht, d Lehre von Christus.

Beachten Sie , zunächst Wie höhnisch und verächtlich sie von ihnen sprechen: Diese Menschen. Es ist nicht laos , diese Laien, von ihnen zu unterscheiden , dass die Geistlichkeit waren, aber ochlos outos , dieses Gesindel-Leute, diese erbärmlich, ein Skandal, Lump Menschen, die sie zu verschmähte mit den Hunden ihrer Herde Satz obwohl hatte Gott Set sie mit seinen Lämmern.

Wenn sie die Gemeinschaft der jüdischen Nation meinten , waren sie der Same Abrahams und im Bund mit Gott, und man sollte nicht mit solcher Verachtung davon sprechen. Die gemeinsamen Interessen der Kirche werden verraten, wenn ein Teil davon studiert, um den anderen gemein und verachtenswert zu machen. Wenn sie die Nachfolger Christi meinten , obwohl sie im Allgemeinen Personen von kleiner Gestalt und Vermögen waren, entdeckten sie durch den Besitz von Christus eine solche Scharfsinnigkeit, Integrität und ein solches Interesse an den Gunsten des Himmels, die sie wirklich groß und bedeutend machten.

Beachten Sie, wie die Weisheit Gottes oft niedrige Dinge und Dinge, die verachtet werden, gewählt hat, so hat die Torheit der Menschen im Allgemeinen diejenigen erniedrigt und verachtet, die Gott erwählt hat. Zweitens: Wie zu Unrecht werfen sie ihnen vor, das Wort Gottes nicht zu kennen : Sie kennen das Gesetz nicht; als ob niemand das Gesetz kannte außer denen, die es von ihnen kannten , und kein Schriftwissen war aktuell, als das, was aus ihrer Münzstätte kam; und als ob niemand das Gesetz kannte, außer denen, die ihre Kanonen und Traditionen befolgten.

Vielleicht kannten viele von denen, die sie so verachteten , das Gesetz und auch die Propheten besser als sie. Mancher schlichte, ehrliche, ungelehrte Jünger Christi erlangt durch Meditation, Erfahrung, Gebet und vor allem Gehorsam eine klarere, fundiertere und nützlichere Kenntnis des Wortes Gottes als manche große Gelehrte mit all ihrem Verstand und Gelehrsamkeit. So verstand David mehr als die Alten und alle seine Lehrer, Psalter 119:99 ; Psalter 119:100 .

Wenn das gemeine Volk das Gesetz nicht kannte , so hätten ihnen ausgerechnet die Hohenpriester und Pharisäer dies nicht vorwerfen sollen; denn wessen Schuld war es außer ihrer, wer hätte sie besser belehren sollen , aber stattdessen den Schlüssel der Erkenntnis weggenommen? Lukas 11:52 . Drittens, wie ehrerbietig sie über sie verurteilen: sie sind verflucht, hassen Gott und alle Weisen; epikatartoi – ein abscheuliches Volk.

Es ist gut, dass ihre Aussage, sie seien verflucht, sie nicht dazu veranlasste, denn der grundlose Fluch wird nicht kommen. Es ist eine Usurpation des Vorrechtes Gottes sowie eine große Barmherzigkeit, von einer bestimmten Person, noch viel mehr von einer beliebigen Gruppe von Menschen, zu sagen, dass sie verworfen sind. Wir sind nicht in der Lage, es zu versuchen, und sind daher unfähig, zu verurteilen, und unsere Regel lautet: Segen und nicht fluchen. Manche meinen, sie meinten nicht mehr, als dass das Volk leicht getäuscht und zum Narren gehalten wurde; aber sie benutzen dieses abscheuliche Wort, sie sind verflucht,um ihre eigene Empörung auszudrücken und ihre Offiziere davor zu schrecken, etwas mit ihnen zu tun zu haben; so nennt die Sprache der Hölle in unserem profanen Zeitalter alles, was mißfällt, verflucht und verdammt und verworren.

Nun, für alles, was erscheint, wurden diese Offiziere durch diese Vorschläge in ihren Überzeugungen verwirrt und erstickt, und sie fragen nie weiter nach Christus; ein Wort eines Herrschers oder Pharisäers wird viele mehr beeinflussen als der wahre Grund der Dinge und die großen Interessen ihrer Seelen.

      II. Was zwischen ihnen und Nikodemus, einem Mitglied ihres eigenen Körpers, passierte, Johannes 7:50 Johannes 7:50 , c. Beobachten,

      1. Der gerechte und vernünftige Einwand, den Nikodemus gegen ihr Verfahren erhoben hat. Selbst in ihrem korrupten und bösen Hohen Rat verließ Gott mich nicht ganz ohne Zeugen gegen ihre Feindschaft noch war die Abstimmung gegen Christus getragen nemine contradicente - einstimmig. Beobachten,

      (1.) Wer war es, der gegen sie erschienen ist; es war Nikodemus, der nachts zu Jesus kam, einer von ihnen, Johannes 7:50 Johannes 7:50 . Beachten Sie, was ihn betrifft, [1.

] Obwohl er bei Jesus gewesen war und ihn für seinen Lehrer gehalten hatte, behielt er doch seinen Platz im Rat und seine Stimme unter ihnen. Manche schreiben dies seiner Schwachheit und Feigheit zu und meinen, es sei seine Schuld, dass er seinen Platz nicht aufgegeben hat, aber Christus hatte nie zu ihm gesagt: Folge mir nach, sonst hätte er es wie andere getan, die alles zurückließen, um ihm zu folgen; Daher scheint es eher seine Weisheit gewesen zu sein, seinen Platz nicht sofort aufzugeben, weil er dort Gelegenheit haben könnte, Christus und seinen Interessen zu dienen und die Flut der jüdischen Wut einzudämmen, was er vielleicht mehr tat, als wir wissen.

Er könnte als Hushai unter den Ratgebern Absaloms sein und dazu beitragen, ihre Ratschläge in Torheit zu verwandeln. Obwohl wir unseren Meister auf keinen Fall verleugnen dürfen, können wir doch auf eine Gelegenheit warten, ihn mit dem besten Vorteil zu bekennen. Gott hat seinen Überrest unter allen Arten und oft findet oder legt oder macht er etwas Gutes an den schlimmsten Orten und Gesellschaften. Daniel war am Hof ​​von Nebukadnezar und Nehemia am Hof ​​von Artaxerxes.

[2.] Dass er zwar zuerst nachts zu Jesus kam , aus Angst, erkannt zu werden, und trotzdem in seinem Amt blieb; doch wenn es eine Gelegenheit gab, trat er kühn zur Verteidigung Christi auf und widersetzte sich dem ganzen Konzil, das gegen ihn gerichtet war. So sind viele Gläubige, die anfangs ängstlich und bereit waren, beim Schütteln eines Blattes zu fliehen, endlich durch göttliche Gnade mutig geworden und fähig, über das Schütteln eines Speeres zu lachen.

Niemand soll die Verschleierung seines Glaubens durch das Beispiel des Nikodemus rechtfertigen, wenn er nicht wie er bereit ist, bei der ersten Gelegenheit offen für die Sache Christi zu erscheinen, obwohl er darin allein steht; denn das tat Nikodemus hier und Johannes 19:39 Johannes 19:39 .

      (2.) Was er gegen ihre Verfahren vorbrachte ( Johannes 7:51 Johannes 7:51 ): Richtet unser Gesetz einen Menschen, bevor es ihn hört ( akouse par autou -- von sich selbst hören ) und weiß, was er tut? Auf keinen Fall erlaubt es das Gesetz einer zivilisierten Nation.

Beachten Sie, [1.] Er argumentiert klugerweise aus den Grundsätzen ihres eigenen Gesetzes und einer unbestreitbaren Regel der Gerechtigkeit, dass kein Mensch ungehört verurteilt werden darf . Hätte er die Vortrefflichkeit der Lehre Christi oder die Beweise seiner Wunder gedrängt oder ihnen seine göttliche Rede mit ihm wiederholt ( Johannes 3:1 Johannes 3:1 ), so war es nur gewesen, Perlen vor die Schweine zu werfen, die würde sie mit Füßen treten und sich wieder umdrehen und ihn zerreißen; deshalb verzichtet er darauf.

[2.] Während sie dem Volk, insbesondere den Nachfolgern Christi, vorgeworfen hatten, dass sie das Gesetz nicht kennen, erwidert er hier stillschweigend die Anklage gegen sich selbst und zeigt, wie unwissend sie über einige der ersten Grundsätze des Gesetzes waren, so ungeeignet sollten sie anderen Recht geben. [3.] Das Gesetz soll hier richten und hören und wissen, wenn Richter, die regieren und von ihm regiert werden, richten und hören und wissen; denn sie sind der Mund des Gesetzes, und alles , was sie nach dem Gesetz binden und lösen, wird mit Recht durch das Gesetz gebunden und gelöst.

[4.] Es ist sehr passend, dass niemand unter die Strafe des Gesetzes fällt, bevor er nicht zuvor durch ein faires Verfahren dessen Prüfung unterzogen wurde . Richter müssen, wenn sie die Klagen des Anklägers erhalten, immer Raum für die Verteidigung des Angeklagten im Kopf behalten, denn sie haben zwei Ohren, um sie daran zu erinnern, beide Seiten anzuhören; dies soll die Art der Römer sein, Apostelgeschichte 25:18 .

Die Methode unseres Rechts ist Oyer und Terminer, zuerst zu hören und dann zu bestimmen. [5.] Menschen sind nicht nach dem zu beurteilen, was über sie gesagt wird , sondern nach dem, was sie tun. Unser Gesetz wird nicht fragen, was die Menschen von ihnen halten oder gegen sie schreien, sondern: Was haben sie getan? Für welche Overt-Akte können sie verurteilt werden? Das Urteil muss ausgesprochen werden, secundum allegata et probata – nach dem, was behauptet und bewiesen wird. Tatsachen und nicht Gesichter müssen im Urteil bekannt sein; und die Waage der Gerechtigkeit muss vor dem Schwert der Gerechtigkeit verwendet werden.

      Nun können wir annehmen, dass der Antrag, den Nikodemus diesbezüglich im Hause machte, darin bestand, dass Jesus gebeten werden sollte, zu kommen und ihnen Rechenschaft über sich und seine Lehre abzulegen, und dass sie ihn mit einem unparteiischen und unvoreingenommenen Gehör begünstigen sollten; aber obwohl keiner von ihnen seiner Maxime widersprechen konnte, würde keiner von ihnen seinen Antrag unterstützen.

      2. Was wurde zu diesem Einwand gesagt? Hier wird keine direkte Antwort darauf gegeben; aber als sie der Wucht seines Arguments nicht widerstehen konnten, fielen sie ihm übel, und was an Vernunft zu suchen war, machten sie mit Gelächter und Vorwurf wieder gut. Beachten Sie, es ist ein Zeichen für eine schlechte Sache, wenn Menschen es nicht ertragen können, Vernunft zu hören, und es als Beleidigung empfinden, an ihre Maximen erinnert zu werden. Wer ist gegen die Vernunft gibt Anlass zu der Vermutung , dass Grund ist gegen sie.

Sieh, wie sie ihn verhöhnen: Bist du auch aus Galiläa? Johannes 7:52 Johannes 7:52 . Manche meinen, er sei gut genug, um unter denen zu bleiben, von denen er wusste, dass sie Feinde Christi waren, und dass er nicht mehr für Christus redete als das, was er für den größten Verbrecher hätte sagen können – dass er nicht verurteilt werden sollte ungehört.

Hätte er gesagt: "Was diesen Jesus betrifft, ich habe ihn selbst gehört und wüsste, dass er ein Lehrer ist, der von Gott kommt, und Sie, indem Sie ihm entgegentreten, kämpfen gegen Gott", wie er hätte sagen sollen, er hätte nicht mehr missbraucht werden können als er für diese schwache Anstrengung seiner Zärtlichkeit für Christus war. Was sie zu Nikodemus sagten, können wir beobachten:

      (1.) Wie falsch die Gründe ihrer Argumentation waren, denn [1.] Sie nehmen an, dass Christus aus Galiläa stammte, und dies war falsch, und wenn sie sich einer unparteiischen Untersuchung unterzogen hätten, hätten sie es gefunden so. [2.] Sie nehmen an, dass die meisten seiner Jünger Galiläer waren, sie waren alle solche, während er in Judäa eine Fülle von Jüngern hatte. [3.] Sie nehmen an, dass aus Galiläa kein Prophet auferstanden war, und appellieren dafür an die Suche des Nikodemus; aber auch das war falsch: Jona war von Gath-Hepher, Nahum ein Elkoshite, beide aus Galiläa. So machen sie Lügen zu ihrer Zuflucht.

      (2.) Wie absurd waren ihre Argumente aus diesen Gründen, die für Herrscher und Pharisäer eine Schande waren . [1.] Ist ein Mann von Wert und Tugend je schlechter für die Armut und Dunkelheit seines Landes? Die Galiläer waren die Nachkommen Abrahams; Barbaren und Skythen sind der Same Adams; und haben wir nicht alle einen Vater? [2.] Angenommen, aus Galiläa wäre kein Prophet auferstanden, so ist es doch nicht ausgeschlossen, dass von dort einer auferstanden ist. Wenn Elia der erste Prophet Gileads war (wie er es vielleicht war) und wenn die Gileaditer Flüchtlinge genannt wurden, muss man dann fragen, ob er ein Prophet war oder nicht?

      3. Die eilige Vertagung des Gerichts hierauf. Sie lösten die Versammlung in Verwirrung und Niederschlag auf, und jeder ging in sein eigenes Haus. Sie trafen sich, um gemeinsam gegen den Herrn und seinen Gesalbten Rat zu besprechen, aber sie dachten, es wäre vergeblich; und nicht nur der, der im Himmel sitzt, lachte über sie, sondern wir können auch auf der Erde sitzen und über sie lachen, um zu sehen, wie die ganze Politik der engen Kabale mit einem einzigen ehrlichen Wort in Stücke gerissen wurde.

Sie wollten Nikodemus nicht hören, weil sie ihm nicht antworten konnten. Sobald sie merkten, dass sie einen solchen unter ihnen hatten, sahen sie es zwecklos, mit ihrem Entwurf fortzufahren, und verschob die Debatte daher auf einen günstigeren Zeitpunkt, wenn er abwesend war. Auf diese Weise wird der Rat des Herrn bestätigt, trotz der Absichten in den Herzen der Menschen.