Johannes 9:1-7

      1 Und als Jesus vorüberging, sah er einen Mann, der von blind war seine Geburt. 2 Und seine Jünger fragten ihn und sprachen: Meister, wer hat gesündigt, dieser Mann oder seine Eltern, dass er blind geboren wurde? 3 Jesus antwortete: Weder dieser Mensch noch seine Eltern haben gesündigt, sondern dass die Werke Gottes an ihm offenbar werden. 4 Ich muss die Werke dessen wirken, der mich gesandt hat, solange es Tag ist: die Nacht kommt, da kein Mensch mehr arbeiten kann.

  5 Solange ich in der Welt bin, bin ich das Licht der Welt. 6 Als er dies geredet hatte, spuckte er auf die Erde und machte aus dem Speichel Lehm und salbte die Augen des Blinden mit dem Lehm 7 und sprach zu ihm: Geh, wasche dich im Teich Siloam! ist durch Auslegung, Gesendet.) Er ging also seinen Weg und wusch sich und kam sehend.

      Wir haben hier einem armen Bettler das Augenlicht gegeben, der seit seiner Geburt blind war. Beobachten,

      I. Die Notiz, die unser Herr Jesus von dem erbärmlichen Fall dieses armen Blinden machte ( Johannes 9:1 Johannes 9:1 ): Als Jesus vorbeiging, sah er einen Mann, der von Geburt an blind war. Die ersten Worte scheinen sich auf das letzte des vorhergehenden Kapitels zu beziehen und bestätigen die Meinung derer, die diese Geschichte in der Harmonie unmittelbar danach platzieren.

Dort hieß es, paregen – er ging vorbei, und hier, ohne seinen Namen zu wiederholen (obwohl unsere Übersetzer ihn liefern) kai parago – und im Vorbeigehen . 1. Obwohl die Juden ihn so niederträchtig beschimpft hatten, gaben ihm Wort und Tat die denkbar größte Provokation, doch ließ er keine Gelegenheit aus, unter ihnen Gutes zu tun, noch fasste er einen Beschluss, wie er es mit Recht hätte tun können, niemals sie mit irgendwelchen guten Ämtern begünstigt zu haben.

Die Heilung dieses Blinden war eine Wohltat gegenüber der Bevölkerung, die es ihm ermöglichte, für seinen Lebensunterhalt zu arbeiten, der zuvor der Nachbarschaft eine Last und Last war. Es ist edel und großzügig und christusähnlich, bereit zu sein , der Öffentlichkeit zu dienen, selbst wenn wir von ihnen beleidigt und nicht verpflichtet werden oder uns so denken. Obwohl er auf der Flucht vor einer drohenden Gefahr war und um sein Leben fliehen wollte, blieb er dennoch bereitwillig stehen und blieb eine Weile stehen, um diesem armen Mann Gnade zu erweisen.

Wir machen mehr Eile als gute Geschwindigkeit, wenn wir die Gelegenheiten, Gutes zu tun, hinter uns lassen. 3. Als die Pharisäer Christus von ihnen vertrieben hatten, ging er zu diesem armen blinden Bettler. Einige der Alten machen dies zu einer Figur für das Bringen des Evangeliums zu den Heiden, die in der Finsternis saßen, als die Juden es verworfen und von ihnen vertrieben hatten. 4. Christus nahm diesen armen Blinden auf seine Weise und heilte ihn im Vorbeigehen. Daher sollten wir Gelegenheiten nutzen, um Gutes zu tun, auch wenn wir vorbeikommen, wo immer wir sind.

      Nun, (1.) Der Zustand dieses armen Mannes war sehr traurig. Er war blind, und das war er von Geburt an. Wenn das Licht süß ist, wie melancholisch muss es sein, dass ein Mensch sein ganzes Leben im Dunkeln isst! Der Blinde hat keine Freude am Licht, aber der Blindgeborene hat keine Ahnung davon. Ich glaube, ein solcher würde viel dafür geben, seine Neugier zu befriedigen, wenn er eines Tages Licht und Farben, Formen und Figuren sieht, obwohl er sie nie mehr sehen sollte.

Warum wird das Licht des Lebens einem gegeben, der in diesem Elend ist, dem das Licht der Sonne beraubt ist, dessen Weg so verborgen ist und den Gott so eingezäunt hat? Hiob 3:20 . Lasst uns Gott segnen, dass dies nicht unser Fall war. Das Auge ist einer der kuriosesten Teile des Körpers, seine Struktur ist überaus schön und fein.

Bei der Tierbildung soll es der erste Teil sein, der deutlich erkennbar erscheint. Welch eine Gnade ist es, dass es bei unserer Herstellung keine Fehlgeburt gab! Christus heilte viele Blinde durch Krankheit oder Unfall, aber hier heilte er einen Blinden. [1.] Dass er ein Zeichen seiner Macht geben kann, in den verzweifeltsten Fällen zu helfen und zu helfen, wenn kein anderer es kann. [2.] Damit er den Seelen der Sünder ein Muster des Wirkens seiner Gnade gebe, das denen, die von Natur aus blind waren, sehend macht.

      (2.) Das Mitleid unseres Herrn Jesus mit ihm war sehr zärtlich. Er sah ihn; das heißt, er nahm seinen Fall zur Kenntnis und sah ihn besorgt an. Wenn Gott im Begriff ist, Befreiung zu wirken, wird ihm gesagt, dass er die Bedrängnis sieht ; so sah Christus diesen armen Mann. Andere sahen ihn, aber nicht so wie er. Dieser arme Mann konnte Christus nicht sehen, aber Christus sah ihn und antizipierte sowohl seine Gebete als auch seine Erwartungen mit einer überraschenden Heilung.

Christus wird oft von denen gefunden, die ihn nicht suchen oder ihn sehen, Jesaja 65:1 . Und wenn wir etwas von Christus kennen oder begreifen, ist es , weil wir zum ersten Mal wurden von ihm bekannt ( Galater 4:9 ) und ergreifen von ihm, Philipper 3:12 .

      II. Der Diskurs zwischen Christus und seinen Jüngern über diesen Mann. Als er den Tempel verließ , gingen sie mit ihm; denn diese waren es, die in seinen Versuchungen mit ihm fortfuhren und ihm nachfolgten, wohin er ging; und sie verloren nichts durch ihr Festhalten an ihm, sondern sammelten reichlich Erfahrung. Beobachten,

      1. Die Frage, die die Jünger ihrem Meister über den Fall dieses Blinden stellten, Johannes 9:2 Johannes 9:2 . Als Christus ihn ansah, hatten sie auch ein Auge auf ihn; Christi Barmherzigkeit sollte unsere entzünden. Es ist wahrscheinlich, dass Christus ihnen sagte, dass dieser arme Mann blind geboren wurde, oder sie wussten es durch den allgemeinen Ruf; aber sie bewegten Christus nicht, ihn zu heilen. Stattdessen stellten sie ihm eine sehr seltsame Frage: Rabbi, wer hat gesündigt, dieser Mann oder seine Eltern, dass er blind geboren wurde? Nun war ihre Frage,

      (1.) Lieblos zensierend. Sie halten es für selbstverständlich, dass dieses außergewöhnliche Unglück die Bestrafung einer ungewöhnlichen Bosheit war und dass dieser Mann ein Sünder war, vor allen Menschen, die in Jerusalem wohnten, Lukas 13:4 . Für die barbarischen Menschen zu schließen, Sicherlich ist dieser Mann ein Mörder, nicht so fremd war; aber es war unentschuldbar bei denen, die die Schriften kannten, die gelesen hatten, dass alle Dinge für alle gleich seien, und die wussten, dass in Hiobs Fall entschieden wurde, dass die größten Leidenden daher nicht als die größten Sünder angesehen werden dürfen. Die Gnade der Reue nennt unsere eigenen Bedrängnisse Strafen,aber die Gnade der Nächstenliebe fordert die Bedrängnisse anderer auf , es sei denn, das Gegenteil ist offensichtlich.

      (2.) Es war unnötig neugierig. Sie schließen daraus, dass dieses Unglück einem sehr abscheulichen Verbrechen zugefügt wurde, und fragen: Wer waren die Verbrecher, dieser Mann oder seine Eltern? Und was ging ihnen das an? Oder was würde es ihnen nützen, es zu wissen? Wir neigen dazu, neugieriger in Bezug auf die Sünden anderer Menschen zu sein als in Bezug auf unsere eigenen; in der Erwägung, dass es uns wichtiger ist, zu wissen, warum Gott mit uns kämpft, als warum er mit anderen kämpft; denn uns selbst zu richten ist unsere Sünde.

Sie fragen, [1.] Ob dieser Mann für eine eigene Sünde, die vor seiner Geburt begangen oder vorhergesehen wurde, auf diese Weise bestraft wurde. Einige meinen, dass die Jünger mit der pythagoräischen Vorstellung von der Präexistenz von Seelen und ihrer Seelenwanderung von einem Körper zum anderen befleckt waren . War die Seele dieses Mannes in den Kerker dieses blinden Körpers verurteilt, um sie für eine große Sünde zu bestrafen, die sie in einem anderen Körper begangen hatte, den sie zuvor beseelt hatte? Die Pharisäer scheinen die gleiche Meinung über seinen Fall gehabt zu haben, als sie sagten: Du wurdest ganz in Sünde geboren ( Johannes 9:34 Johannes 9:34 ), als ob alle, und nur die, in Sünde geboren wären, die die Natur stigmatisiert hat .

Oder, [2.] Ob er für die Bosheit seiner Eltern bestraft wurde, die Gott manchmal bei den Kindern heimsucht. Es ist ein guter Grund, warum Eltern auf die Sünde achten sollten, damit ihre Kinder nicht schlau werden, wenn sie weg sind. Lasst uns nicht so grausam sein wie der Strauß in der Wildnis. Vielleicht fragten die Jünger dies, weil sie nicht glaubten, dass dies die Bestrafung einer tatsächlichen Sünde seiner eigenen oder seiner Eltern sei, sondern dass Christus einem anderen Patienten mitgeteilt hatte, dass seine Sünde die Ursache dieser Ohnmacht war ( Johannes 5:14 Johannes 5:14 ), "Meister", sagen sie, "dessen Sünde ist die Ursache dieser Ohnmacht?" Da sie nicht wissen, welche Konstruktion sie auf diese Vorsehung legen sollen, möchten sie informiert werden. Die Gerechtigkeit von Gottes Dispensen ist immer gewiss,seine Gerechtigkeit ist wie die großen Berge, aber nicht immer zu verantworten, denn seine Gerichte sind eine große Tiefe.

      2. Christi Antwort auf diese Frage. Er war immer bereit zu lehren und die Fehler seiner Schüler zu korrigieren.

      (1.) Er gibt den Grund für die Blindheit dieses Armen an: „ Weder dieser Mensch hat gesündigt, noch seine Eltern, sondern er ist blind geboren und hat es bis heute geblieben, dass nun endlich die Werke Gottes offenbar würden in ihm " Johannes 9:3 Johannes 9:3 .

Hier sagte Christus, der die geheimen Quellen der göttlichen Ratschlüsse vollkommen kannte, zwei Dinge über solche ungewöhnlichen Unglücksfälle: - [1.] Dass sie nicht immer als Strafen der Sünde zugefügt werden. Die Sündhaftigkeit des ganzen Menschengeschlechts rechtfertigt in der Tat Gott in allem Elend des menschlichen Lebens; damit diejenigen, die den geringsten Anteil haben, sagen müssen, dass Gott gütig ist, und die, die den größten Anteil haben, dürfen nicht sagen, dass er ungerecht ist; aber viele werden in diesem Leben viel unglücklicher gemacht als andere, die gar nicht sündhafter sind.

Nicht, dass dieser Mann ein Sünder war und seine Eltern Sünder, aber es war keine ungewöhnliche Schuld, die Gott im Auge hatte, als er ihm dies zufügte. Beachte: Wir müssen darauf achten, jeden als große Sünder zu verurteilen, nur weil er große Leidende ist, damit wir nicht gefunden werden, indem wir nicht nur diejenigen verfolgen, die Gott geschlagen hat ( Psalter 69:26 ), sondern auch diejenigen anklagen, die er gerechtfertigt hat, und verurteilen diejenigen, für die Christus gestorben ist, was gewagt und gefährlich ist, Römer 8:33 ; Römer 8:34 .

[2.] Dass sie manchmal nur zur Ehre Gottes und zur Offenbarung seiner Werke bestimmt sind. Gott hat die Souveränität über alle seine Geschöpfe und ein ausschließliches Recht an ihnen und kann sie zu seiner Ehre in der Weise dienstbar machen, wie er es für richtig hält, indem er tut oder leidet; und wenn Gott verherrlicht wird, entweder durch uns oder in uns, sind wir nicht umsonst gemacht. Dieser Mann wurde blind geboren, und es war der Mühe wert, so zu sein und so lange dunkel zu bleiben, damit die Werke Gottes in ihm offenbar würden.

Das heißt, erstens, dass die Eigenschaften Gottes in ihm offenbar werden könnten: seine Gerechtigkeit, den sündigen Menschen solchen schweren Unglücken anfällig zu machen; seine gewöhnliche Kraft und Güte, einen armen Mann unter einer so schweren und ermüdenden Bedrängnis zu unterstützen, besonders, damit seine außerordentliche Kraft und Güte bei der Heilung zum Ausdruck kommen könnte. Beachte: Die sonst unerklärlichen Schwierigkeiten der Vorsehung können darin aufgelöst werden – Gott beabsichtigt in ihnen, sich zu zeigen, seine Herrlichkeit zu verkünden, auf sich aufmerksam zu machen.

Diejenigen, die ihn nicht für den gewöhnlichen Lauf der Dinge halten, werden manchmal von außergewöhnlichen Dingen beunruhigt. Wie zufrieden kann dann ein guter Mensch ein Verlierer sein in seiner Bequemlichkeit, während er sicher ist, dass Gott dadurch auf die eine oder andere Weise ein Gewinner seiner Herrlichkeit sein wird! Zweitens, damit die Ratschläge Gottes bezüglich des Erlösers in ihm offenbar werden. Er wurde blind geboren , damit unser Herr Jesus die Ehre habe, ihn zu heilen und sich darin zu erweisen, dass er von Gott gesandt sei, um das wahre Licht für die Welt zu sein.

So wurde der Sündenfall des Menschen und die darauffolgende Blindheit zugelassen, damit die Werke Gottes offenbar werden, indem die Augen der Blinden geöffnet werden. Es war schon lange her, seit dieser Mann blind geboren wurde, und doch war bis jetzt nicht klar geworden, warum er so war. Beachten Sie, dass die Absichten der Vorsehung im Allgemeinen erst eine Weile nach dem Ereignis, vielleicht viele Jahre später, erscheinen. Die Sätze im Buch der Vorsehung sind manchmal lang, und Sie müssen lange lesen, bevor Sie ihren Sinn verstehen.

      (2.) Er gibt den Grund seiner eigenen Schnelligkeit und Bereitschaft an, ihm zu helfen und zu heilen, Johannes 9:4 ; Johannes 9:5 . Es war nicht zur Prahlerei, sondern in Erfüllung seiner Verpflichtung: Ich muss die Werke dessen, der mich gesandt hat (von denen dies eines ist), während es Tag und Arbeitszeit ist, arbeiten; die Nacht kommt, die Zeit dieses Tages, in der kein Mensch arbeiten kann.

Dies ist nicht nur ein Grund, warum Christus beständig war, den Seelen und Körpern der Menschen Gutes zu tun, sondern warum er dies besonders tat, obwohl es der Sabbattag war, an dem Werke der Notwendigkeit getan werden konnten, und er beweist, dass dies der Fall ist ein Werk der Notwendigkeit.

      [1.] Es war der Wille seines Vaters: Ich muss die Werke dessen wirken, der mich gesandt hat. Beachte: Erstens gab ihm der Vater, als er seinen Sohn in die Welt sandte, Arbeit; er kam nicht auf die Welt, um einen Staat zu übernehmen, sondern um Geschäfte zu machen; wen Gott sendet, den er beschäftigt, denn er schickt niemanden, der müßig ist. Zweitens: Die Werke, die Christus zu tun hatte, waren die Werke dessen, der ihn gesandt hatte, nicht nur von ihm ernannt, sondern für ihn getan ; er war ein Arbeiter zusammen mit Gott.

Drittens stellte er sich gerne den stärksten Verpflichtungen auf, um die Geschäfte zu machen, zu denen er geschickt wurde: Ich muss arbeiten. Er beschäftigt sein Herz, in den Bund der Erlösung, zu nähern, und nähern sich Gott als Mittler, Jeremia 30:21 . Sollen wir bereit sein, locker zu sein, wenn Christus bereit war, gebunden zu sein? Viertens hat sich Christus, der sich zu seiner Arbeit verpflichtet hatte, mit größter Kraft und Fleiß in seiner Arbeit eingesetzt.

Er arbeitete die Arbeiten , die er erledigen musste; tat ergazesthai ta erga – machte ein Geschäft aus dem, was seine Sache war. Es reicht nicht, unsere Arbeit zu betrachten und darüber zu reden, aber wir müssen sie bearbeiten.

      [2.] Jetzt war seine Gelegenheit: Ich muss arbeiten, solange es Tag ist, solange die Zeit dauert, die zum Arbeiten bestimmt ist, und solange das Licht dauert, das zum Arbeiten gegeben ist. Christus selbst hatte seinen Tag. Erstens sollten alle Geschäfte des Mittlerreiches innerhalb der Grenzen der Zeit und in dieser Welt erledigt werden; denn am Ende der Welt, wenn keine Zeit mehr ist, wird das Reich Gott, ja dem Vater, übergeben und das Geheimnis Gottes vollendet.

Zweitens sollte die ganze Arbeit, die er in seiner Person hier auf Erden zu verrichten hatte, vor seinem Tod erledigt werden ; die Zeit seines Lebens in dieser Welt ist der Tag, von dem hier gesprochen wird. Beachten Sie, die Zeit unseres Lebens ist unser Tag, in dem es uns darum geht, die Arbeit des Tages zu erledigen . Der Tag ist die richtige Jahreszeit für die Arbeit ( Psalter 104:22 ; Psalter 104:23 ); während des Lebens müssen wir beschäftigt sein, dürfen keine Zeit verschwenden , noch bei Tageslicht spielen; es wird Zeit genug zum Ausruhen sein, wenn unser Tag vorüber ist, denn es ist nur ein Tag.

      [3.] Die Zeit seiner Gelegenheit war nahe, und deshalb würde er beschäftigt sein; Es kommt die Nacht, in der kein Mann mehr arbeiten kann. Beachten Sie, dass die Betrachtung unseres nahenden Todes uns dazu bringen sollte, alle Möglichkeiten des Lebens zu verbessern, sowohl um Gutes zu tun als auch um Gutes zu werden. Die Nacht kommt, sie wird bestimmt kommen, kann plötzlich kommen, kommt näher und näher. Wir können nicht berechnen, wie nahe unsere Sonne ist, sie kann mittags untergehen; auch können wir uns keine Dämmerung zwischen dem Tag des Lebens und der Nacht des Todes versprechen.

Wenn die Nacht kommt, können wir nicht arbeiten, weil das Licht, das uns zum Arbeiten erlaubte, erloschen ist; das Grab ist ein Land der Finsternis, und unsere Arbeit kann nicht im Dunkeln verrichtet werden . Und außerdem ist dann unsere Zeit für unsere Arbeit abgelaufen; als unser Meister uns an die Pflicht gebunden hat, hat er uns auch an die Zeit gebunden; wenn die Nacht kommt, rufe die Arbeiter; wir müssen dann unsere Arbeit zeigen und entsprechend den getanen Dingen empfangen.

In der Welt der Vergeltung sind wir keine Bewährungshelfer mehr; Es ist zu spät, um zu bieten, wenn der Zoll der Kerze fallen gelassen wird. Christus benutzt dies als Argument mit sich selbst, um fleißig zu sein, obwohl er von innen keinen Widerstand hatte, mit dem er kämpfen konnte; viel mehr müssen wir an unseren Herzen arbeiten, diese und ähnliche Überlegungen, um uns zu beleben.

      [4.] Seine Aufgabe in der Welt bestand darin, sie zu erleuchten ( Johannes 9:5 Johannes 9:5 ): Solange ich in der Welt bin, und das wird nicht lange dauern, bin ich das Licht der Welt. Das hatte er schon einmal gesagt, Johannes 8:12 Johannes 8:12 .

Er ist die Sonne der Gerechtigkeit, die in seinen Flügeln für diejenigen , die nicht nur Licht hat , das sehen kann, aber in seinen Flügeln Heilung oder Strahlen, für diejenigen , die blind sind und nicht sehen können, darin weit kraft übersteigt das große Licht , die Regeln durch Tag. Christus würde diesen Blinden heilen, den Repräsentanten einer blinden Welt, denn er wurde das Licht der Welt, nicht nur um Licht zu geben , sondern um das Sehen zu ermöglichen.

Nun dies gibt uns, zunächst eine große Ermutigung zu ihm zu kommen, als Führungs, belebenden, erfrischendes Licht. Auf wen sollten wir schauen, außer auf ihn? Wohin sollen wir unsere Augen richten, aber zum Licht? Wir nehmen am Licht der Sonne teil, und so können wir an der Gnade Christi teilhaben, ohne Geld und ohne Preis. Zweitens, Ein gutes Beispiel für die Nützlichkeit in der Welt. Was Christus von sich selbst sagt, sagt er von seinen Jüngern: Ihr seid Lichter in der Welt, und wenn ja, dann lass dein Licht leuchten. Wozu wurden Kerzen gemacht, außer um zu brennen?

      III. Die Art der Heilung des Blinden, Johannes 9:6 ; Johannes 9:7 . Die Umstände des Wunders sind einzigartig und zweifellos bedeutsam. Als er so zur Belehrung seiner Jünger und zur Öffnung ihres Verständnisses gesprochen hatte, wandte er sich an das Öffnen der Augen des Blinden.

Er schob es nicht auf, bis er es entweder privat zu seiner größeren Sicherheit oder öffentlicher zu seiner größeren Ehre tun konnte oder bis der Sabbat vorüber war, wenn es weniger Anstoß erregen würde. Was wir Gutes tun können, sollten wir schnell tun; wer nie ein gutes Werk tun wird, bis nichts dagegen einzuwenden ist, wird viele gute Werke für immer ungeschehen lassen, Prediger 11:4 . In der Kur beobachte,

      1. Die Zubereitung der Augensalbe. Christus spuckte auf die Erde und machte aus dem Speichel Ton. Er hätte ihn mit einem Wort heilen können, wie er es auch andere tat, aber er entschied sich, es auf diese Weise zu tun, um zu zeigen, dass er an keine Methode gebunden ist . Er machte Ton aus seinem eigenen Speichel, weil kein Wasser in der Nähe war; und er würde uns lehren, nicht nett oder neugierig zu sein, sondern bei jeder Gelegenheit bereit zu sein, das aufzunehmen, was als nächstes kommt, wenn es nur der Reihe nach dient.

Warum sollten wir uns um das bemühen , was man auch auf nähere Weise haben und tun kann? Dass Christus sich seines eigenen Speichels bedient, weist darauf hin, dass in allem, was Christus gehört, eine heilende Tugend steckt; Ton aus Christi Speichel war viel kostbarer als der Balsam von Gilead.

      2. Die Anwendung an der Stelle: Er salbte die Augen des Blinden mit dem Ton. Oder, wie es am Rand heißt: Er verbreitete ( epechrise ), er tupfte den Ton auf die Augen des Blinden wie ein zärtlicher Arzt; er tat es selbst mit eigener Hand, obwohl der Patient ein Bettler war. Christus tat dies, (1.) um seine Macht zu vergrößern, einen Blinden durch die Methode sehend zu machen, die man für wahrscheinlicher halten würde, einen Sehenden blind zu machen.

Das Bestreichen der Augen mit Lehm würde sie verschließen , aber niemals öffnen. Beachten Sie, dass die Macht Gottes oft durch Gegensätze funktioniert; und er lässt die Menschen ihre eigene Blindheit spüren, bevor er sie sehen lässt. (2.) Um eine Andeutung zu geben, dass es seine mächtige Hand war, die anfangs den Menschen aus dem Ton machte; denn durch ihn hat Gott die Welten geschaffen, sowohl die große Welt als auch den Menschen die kleine Welt.

Der Mensch wurde aus dem Ton geformt und wie der Ton geformt, und hier verwendete Christus dieselben Materialien, um dem Körper das Sehen zu geben, die er anfangs pflegte, um ihm Sein Sein zu geben. (3.) Die Heilung und das Öffnen der Augen des Geistes durch die Gnade Jesu Christi darzustellen und zu verkörpern. Das Evangelium soll den Menschen die Augen öffnen, Apostelgeschichte 26:18 .

Die Augensalbe, die die Arbeit verrichtet, ist die Vorbereitung Christi; es besteht nicht aus seinem Speichel, sondern aus seinem Blut, dem Blut und Wasser, das aus seiner durchbohrten Seite kam; wir müssen wegen der Augensalbe zu Christus kommen , Offenbarung 3:18 . Nur er ist in der Lage, und er ist nur dazu bestimmt, es nachzuholen, Lukas 4:18 .

Die in dieser Arbeit verwendeten Mittel sind sehr schwach und unwahrscheinlich und werden nur durch die Macht Christi wirksam; als eine dunkle Welt erleuchtet werden sollte und Nationen blinder Seelen ihre Augen geöffnet haben sollten, erwählte Gott die Dummheiten und Schwachen und Verachteten dafür. Und die Methode, die Christus einschlägt, besteht darin, den Menschen zuerst das Gefühl zu geben, blind zu sein, wie es dieser arme Mann getan hat, dessen Augen mit Lehm beschmiert waren, und ihnen dann das Augenlicht zu geben.

Paulus wurde bei seiner Bekehrung drei Tage lang blind geschlagen , und dann fielen ihm die Schuppen von den Augen. Der vorgeschriebene Weg, um geistliche Weisheit zu erlangen, ist: Ein Mensch werde ein Narr, damit er weise sei, 1 Korinther 3:18 . Wir müssen mit unserer Blindheit beunruhigt werden, wie dieser Mann hier, und dann geheilt werden.

      3. Die Anweisungen an den Patienten, Johannes 9:7 Johannes 9:7 . Sein Arzt sagte zu ihm: Geh, wasche dich im Teich Siloam. Nicht, dass dieses Waschen nötig gewesen wäre, um die Heilung zu bewirken; aber, (1.) Christus würde hiermit seinen Gehorsam versuchen, und ob er mit einem impliziten Glauben den Befehlen eines Menschen gehorchen würde, der ihm so fremd war.

(2.) Er würde auch versuchen, wie er der Tradition der Ältesten angetan stand, die ihn lehrte und vielleicht gelehrt hatte (denn viele Blinde sind sehr wissend), dass es nicht erlaubt sei, die Augen zu waschen, nein nicht mit Speichel medizinisch, am Sabbattag, geschweige denn in ein Wasserbecken zu gehen, um sie zu waschen. (3.) Er würde hiermit die Methode der geistigen Heilung vertreten, bei der die Wirkung zwar allein seiner Kraft und Gnade zu verdanken ist, aber von uns zu tun ist.

Geh hin, forsche in den heiligen Schriften, nimm am Dienst teil, unterhalte dich mit den Weisen; das ist, als würde man sich im Teich von Siloam waschen. Verheißene Gnaden müssen im Wege der eingesetzten Verordnungen erwartet werden. Das Wasser der Taufe war für diejenigen, die in der Dunkelheit erzogen worden waren, wie der Teich von Siloam, in dem sie sich nicht nur waschen und rein sein konnten, sondern sich auch waschen und ihre Augen öffnen konnten. Daher werden die Getauften als Photisthentes bezeichnet – erleuchtet; und die Alten nannten Taufe photismos – Erleuchtung.

Bezüglich des Teiches Siloam beachte, [1.] dass er mit Wasser vom Berg Zion versorgt wurde, so dass dies das Wasser des Heiligtums war ( Psalter 46:4 ), lebendiges Wasser, das heilend war, Hesekiel 47:9 . [2.] Daß die Wasser Siloams von alters her den Thron und das Königreich des Hauses Davids bedeuteten, auf den Messias hinweisend ( Jesaja 8:6 ) und auf die Juden, die das Wasser von Siloa ablehnten, die Lehre und das Gesetz Christi, und freute sich über die Tradition der Ältesten.

Christus würde diesen Mann auf die Probe stellen, ob er nun an den Wassern von Siloam festhielt oder nicht. [3.] Der Evangelist beachtet die Bedeutung des Namens, seine gesandte Auslegung . Christus wird oft der Gesandte Gottes genannt, der Bote des Bundes ( Maleachi 3:1 ); Als Christus ihn zum Teich Siloah sandte, sandte er ihn tatsächlich zu sich selbst; denn Christus ist alles in allem zur Heilung der Seelen. Christus als Prophet führt uns zu sich selbst als Priester. Geh, wasche dich im geöffneten Brunnen, ein Brunnen des Lebens, kein Teich.

      4. Der Gehorsam des Patienten gegenüber diesen Anweisungen: Er ging daher seinen Weg, wahrscheinlich von irgendeinem Freund geführt; oder vielleicht kannte er Jerusalem so gut, dass er selbst den Weg finden konnte. Die Natur versorgt die Sehschwäche oft mit einer ungewöhnlichen Klugheit; und er wusch seine Augen; wahrscheinlich sagten ihm die Jünger oder ein Umstehender, dass es Jesus war, von dem er so viel gehört hatte, sonst wäre er nicht auf seinen Befehl zu dem gegangen, was so sehr nach einem törichten Auftrag aussah ; im Vertrauen auf die Macht Christi und im Gehorsam gegenüber seinem Befehl ging er hin und wusch sich.

      5. Die bewirkte Heilung: Er kam und sah. Es gibt mehr Ruhm in dieser kurzen Erzählung, Er ging und wusch und kam sehend, als in Cesars Veni, vidi, vici – ich kam, ich sah, ich siegte. Als der Ton von seinen Augen abgewaschen war , wurden alle anderen Hindernisse damit beseitigt; Wenn also die Qualen und Kämpfe der Neugeburt vorüber sind und die Schmerzen und Schrecken der Überzeugung vergangen sind, fliegen die Banden der Sünde mit ihnen davon, und ein herrliches Licht und eine herrliche Freiheit gelingen.

Siehe hier ein Beispiel (1.) Von der Kraft Christi. Was kann nicht er tun, der konnte nicht nur tun dies, aber tun Sie es so? Mit einem Tonklumpen, der auf jedes Auge gelegt und wieder abgewaschen wurde, legte er sofort jene Katarakte fest, die der geschickteste Augenarzt mit dem feinsten Instrument und der neugierigsten Hand nicht entfernen konnte. Zweifellos wird er kommen, denn durch ihn erhalten die Blinden ihr Augenlicht.

(2.) Es ist ein Beispiel für die Tugend des Glaubens und des Gehorsams. Dieser Mann ließ Christus tun, was er wollte , und tat, wozu er ihn bestimmte, und wurde so geheilt. Diejenigen, die von Christus geheilt werden sollen, müssen von ihm regiert werden. Er kam vom Pool zu seinen Nachbarn und Bekannten zurück, staunte und staunte; er kam zu sehen. Dies stellt den Nutzen dar, den gnädige Seelen finden, wenn sie gemäß der Ernennung Christi an eingesetzten Verordnungen teilnehmen; sie sind schwach zum Teich Siloam gegangen und sind gestärkt davongekommen; sind zweifelnd gegangen und zufrieden davongekommen; sind trauernd gegangen und jubelnd davongekommen; sind zitternd gegangen und triumphierend davongekommen; sind erblindet und kommen sehend, kommen singen,Jesaja 52:8 .