Johannes 9:13-34

Das Herumhüpfen der Pharisäer; Die Gerüchteküche der Pharisäer widerlegt.

      13 Sie brachten zu den Pharisäern den Blinden. 14 Und es war der Sabbattag, als Jesus den Ton machte und seine Augen öffnete. 15 Dann fragten ihn auch die Pharisäer, wie er sehend geworden sei. Er sprach zu ihnen: Er hat meine Augen mit Lehm bestrichen, und ich habe mich gewaschen und sehe. 16 Da sprachen einige Pharisäer: Dieser Mann ist nicht von Gott, weil er den Sabbat nicht hält.

Andere sagten: Wie kann ein Mensch, der ein Sünder ist, solche Wunder tun? Und es gab eine Spaltung unter ihnen. 17 Sie sagen abermals zu dem Blinden: Was sagst du von ihm, dass er deine Augen geöffnet hat? Er sagte: Er ist ein Prophet. 18 Aber die Juden glaubten nicht an ihm, dass er blind war und sein Augenlicht erhielt, bis sie die Eltern dessen riefen, der sein Augenlicht hatte. 19 Und sie fragten sie und sprachen: Ist das dein Sohn, von dem du sagst, er sei blind geboren? wie sieht er denn jetzt? 20 Seine Eltern antworteten ihnen und sagten: Wir wissen, dass dies unser Sohn ist und dass er blind geboren wurde. 21 Aber wie er jetzt sieht, wissen wir nicht; oder wer seine Augen geöffnet hat, wissen wir nicht: er ist volljährig; frage ihn: er soll für sich selbst sprechen.

  22 Diese Worte sprachen seine Eltern, weil sie die Juden fürchteten; denn die Juden hatten bereits zugestimmt, dass, wenn jemand bekenne, dass er Christus sei, er aus der Synagoge verbannt werden sollte. 23 Da sprachen seine Eltern: Er ist volljährig; Frag ihn. 24 Da riefen sie abermals den Blinden und sprachen zu ihm: Lobe Gott! Wir wissen, dass dieser Mensch ein Sünder ist. 25 Er antwortete und sagte: Ob er ein Sünder ist oder nicht, ich weiß es nicht; eines weiß ich, dass ich, obwohl ich blind war, jetzt sehe.

  26 Da sprachen sie wieder zu ihm: Was hat er mit dir gemacht? Wie hat er deine Augen geöffnet? 27 Er antwortete ihnen: Ich habe es euch schon gesagt, und ihr habt es nicht gehört; warum wollt ihr es noch einmal hören ? werdet ihr auch seine Jünger sein? 28 Da schmähten sie ihn und sprachen: Du bist sein Jünger; aber wir sind Moses' Jünger. 29 Wir wissen, dass Gott zu Mose geredet hat; was diesen Kerl betrifft, wissen wir nicht, woher er kommt.

  30 Der Mann antwortete und sprach zu ihnen: Warum ist hier etwas Wunderbares, das ihr nicht weißt, woher er kommt, und doch hat er mir die Augen geöffnet. 31 Nun wissen wir, dass Gott die Sünder nicht hört; aber wenn jemand ein Anbeter Gottes ist und seinen Willen tut, den hört er. 32 Seit Anbeginn der Welt hörte man nicht, dass ein Mensch einem Blindgeborenen die Augen öffnete. 33 Wenn dieser Mann nicht von Gott wäre, könnte er nichts tun. 34 Sie antworteten und sprachen zu ihm: Du bist ganz in Sünden geboren und lehrst uns? Und sie haben ihn vertrieben.

      Man hätte erwartet, dass ein solches Wunder, wie es Christus dem Blinden vollbrachte, seinen Ruf besänftigt und alle Widerstände zum Schweigen gebracht und beschämt hätte, aber es hatte den gegenteiligen Effekt; anstatt dafür als Prophet angenommen zu werden, wird er als Verbrecher verfolgt.

      I. Hier ist die Information, die den Pharisäern in dieser Angelegenheit gegeben wurde: Sie brachten den Pharisäern den, der zuvor blind war, Johannes 9:13 Johannes 9:13 .

Sie brachten ihn in das große Sanhedrim, das hauptsächlich aus Pharisäern bestand, zumindest waren die Pharisäer im Sanhedrim am aktivsten gegen Christus. 1. Manche meinen, dass diejenigen, die diesen Mann zu den Pharisäern brachten, dies mit einer guten Absicht taten , um ihnen zu zeigen, dass dieser Jesus, den sie verfolgten, nicht das war, was sie für ihn darstellten, sondern wirklich ein großer Mann, der beträchtliche Beweise lieferte einer göttlichen Mission.

Was uns von der Wahrheit und Vortrefflichkeit der Religion überzeugt und unsere Vorurteile dagegen beseitigt hat, sollten wir, wenn wir Gelegenheit haben, anderen für ihre Überzeugung anbieten. 2. Es sollte eher so aussehen, als hätten sie es mit einer schlechten Absicht getan , um die Pharisäer noch mehr gegen Christus zu verärgern, und das war nicht nötig, denn sie waren von sich selbst bitter genug. Sie brachten ihn mit einem Vorschlag wie in Johannes 11:47 ; Johannes 11:48 , Wenn wir ihn so in Ruhe lassen, werden alle Menschen an ihn glauben. Beachte: Jene Herrscher, die einen verfolgenden Geist haben, werden niemals schlechte Instrumente um sich haben wollen, die die Kohlen blasen und sie verschlimmern.

      II. Der Grund, der für diese Information vorgetäuscht wurde, und die ihr gegebene Farbe. Das Gute wurde nie verleumdet, sondern unter der Zurechnung von etwas Bösem. Und das hier beanstandete Verbrechen ( Johannes 9:14 Johannes 9:14 ) war, dass es der Sabbattag war, als Jesus den Ton machte und seine Augen öffnete.

Die Entweihung des Sabbattages ist sicherlich böse und verleiht einem Menschen einen sehr schlechten Charakter; aber die Überlieferungen der Juden hatten dies zu einer Verletzung des Gesetzes des Sabbats gemacht, was bei weitem nicht so war. Viele Male wurde diese Angelegenheit zwischen Christus und den Juden bestritten, damit sie zum Wohle der Gemeinde zu allen Zeiten geklärt werden konnte. Aber man kann fragen: „Warum sollte Christus am Sabbat nicht nur Wunder wirken, sondern sie auch auf eine Weise wirken, von der er wusste, dass sie den Juden Anstoß erregen würde? Hätte er diesen Blinden nicht heilen können, ohne Lehm zu machen?" Ich antworte, 1.

Er schien der usurpierten Macht der Schriftgelehrten und Pharisäer nicht nachzugeben. Ihre Regierung war illegal, ihre Zumutungen waren willkürlich, und ihr Eifer für die Rituale verzehrte das Wesentliche der Religion; und deshalb würde Christus nicht geben Platz zu ihnen durch Unterwerfung, auch nicht für eine Stunde. Christus wurde nach dem Gesetz Gottes geschaffen, aber nicht nach ihrem Gesetz. 2. Er tat es, um durch Wort und Tat das Gesetz des vierten Gebots auszulegen und es durch ihre verdorbenen Glossen zu rechtfertigen und uns so zu lehren, dass eines Tages in der Gemeinde ein wöchentlicher Sabbat ständig eingehalten werden soll in sieben (wozu sollte dieses Gesetz erklärt werden, wenn es jetzt aufgehoben werden muss?) und dass es nicht so feierlich sein sollvon uns beobachtet wie von den Juden? Notwendige und barmherzige Werke sind erlaubt und die Sabbatruhe gehalten, nicht so sehr um ihrer selbst willen, sondern um der Sabbatarbeit willen.

3. Christus entschied sich, am Sabbattag seine Heilungen zu vollziehen, um den Tag zu würdigen und zu heiligen und anzudeuten, dass geistliche Heilungen hauptsächlich am christlichen Sabbattag durchgeführt werden sollten. Wie viele blinde Augen wurden durch die Predigt des Evangeliums, dieses gesegneten Augensalbes, am Tag des Herrn geöffnet! Wie viele ohnmächtige Seelen wurden an diesem Tag geheilt!

      III. Der Prozess und die Prüfung dieser Angelegenheit durch die Pharisäer, Johannes 9:15 Johannes 9:15 . Hier tauchen so viel Leidenschaft, Vorurteile und Unmut und so wenig Vernunft auf, dass der Diskurs nichts anderes ist als kreuzende Fragen.

Man könnte meinen, wenn man ihnen einen Mann unter diesen Umständen vorstellte, wären sie so beschäftigt gewesen, das Wunder zu bewundern und dem Glück des armen Mannes zu gratulieren, dass sie nicht sauer auf ihn gewesen sein konnten. Aber ihre Feindschaft gegen Christus hatte sie aller Art von Menschlichkeit beraubt, auch von der Göttlichkeit. Mal sehen, wie sie diesen Mann geärgert haben.

      1. Sie haben ihn über die Heilung selbst befragt.

      (1.) Sie zweifelten, ob er tatsächlich blind geboren war, und verlangten den Nachweis dessen, was auch die Staatsanwälte anerkannt hatten ( Johannes 9:18 Johannes 9:18 ): Sie glaubten nicht, das heißt, sie wollten nicht, dass er wurde blind geboren.

Männer, die Gelegenheit suchen, mit den klarsten Wahrheiten zu streiten, können sie finden, wenn sie wollen; und diejenigen, die sich entschließen, die Täuschung festzuhalten, werden nie wollen, dass ein Griff sie festhält. Dies war keine umsichtige Warnung, sondern eine voreingenommene Untreue. Es war jedoch ein guter Weg, dies zu klären: Sie riefen die Eltern des Mannes an, der sein Augenlicht bekommen hatte. Dies taten sie in der Hoffnung, das Wunder zu widerlegen.

Diese Eltern waren arm und ängstlich, und wenn sie gesagt hätten, sie könnten nicht sicher sein, ob dies ihr Sohn sei oder dass er nur mit einer Schwäche oder Trübheit in seinen Augen geboren worden sei, was, wenn sie dazu in der Lage gewesen wären Hilfe für ihn hätte längst geheilt sein können oder sonst aus Furcht vor dem Gericht ausgewichen, die Pharisäer hatten sich durchgesetzt, hatten Christus der Ehre dieses Wunders beraubt, das den Ruf aller anderen geschmälert hätte.

Aber Gott hat ihren Rat so angeordnet und außer Kraft gesetzt, dass er zum wirksameren Beweis des Wunders wurde und sie in der Notwendigkeit zurückließ, entweder überzeugt oder verwirrt zu werden. In diesem Teil der Prüfung haben wir nun

      [1.] Die Fragen, die ihnen gestellt wurden ( Johannes 9:19 Johannes 9:19 ): Sie fragten sie herrisch drohend: " Ist das dein Sohn? Kannst du es schwören? Sagst du, er wurde blind geboren ? " Bist du dir sicher?" Oder hat er nur so getan, als ob er eine Entschuldigung für sein Betteln hätte? Wie sieht er denn jetzt? Das ist unmöglich, und deshalb solltest du es lieber absagen.

„Diejenigen, die das Licht der Wahrheit nicht ertragen können, tun alles, um sie zu verdunkeln und ihre Entdeckung zu verhindern. So führen die Verwalter von Beweisen oder besser gesagt die Mißverwalter die Zeugen aus dem Weg und lehren sie, die Wahrheit zu verbergen oder zu verschleiern Wahrheit, und verstricken sich so in eine doppelte Schuld, wie Jerobeam, der gesündigt und Israel zur Sünde gemacht hat.

      [2.] Ihre Antworten auf diese Befragungen, in denen

      Erstens bestätigen sie vollständig, was sie in dieser Angelegenheit sicher sagen können; sicher, dass, auf ihr eigenes Wissen ist, und sicher, das heißt, ohne sich in ein laufendes premunire ( Johannes 9:20 Johannes 9:20 ): Wir wissen , dass dieser unser Sohn ist (für sie täglich mit ihm bewandert waren, und hatte eine so natürliche Zuneigung zu ihm wie die wahre Mutter, 1 Könige 3:26 , die sie wissen ließ, dass es ihre eigene war ; und wir wissen, dass er blind geboren wurde.

Sie hatten Grund, es zu wissen, denn es hatte sie manch einen traurigen Gedanken und manch eine sorgfältige, beschwerliche Stunde über ihn gekostet. Wie oft hatten sie ihn mit Kummer angeschaut und mehr über die Blindheit ihres Kindes beklagt als alle Lasten und Unannehmlichkeiten ihrer Armut und wünschten, er wäre nie geboren worden, anstatt zu einem so unbequemen Leben geboren zu werden! Diejenigen, die sich ihrer Kinder oder einer ihrer Verwandten wegen ihrer körperlichen Gebrechen schämen, können einen Tadel von diesen Eltern nehmen, die aus freien Stücken feststanden : Dies ist unser Sohn, obwohl er blind geboren wurde und von Almosen lebte.

      Zweitens lehnen sie es vorsichtig ab, Beweise für seine Heilung zu geben; teils, weil sie selbst keine Augenzeugen davon waren und aus eigenem Wissen nichts dazu sagen konnten ; und zum Teil, weil sie fanden, dass es ein empfindlicher Punkt war und es nicht ertragen würde, sich darin einmischen zu lassen. Und deshalb sagen diese Verteidiger , da sie bekennen, dass er ihr Sohn war und blind geboren wurde, nicht.

      A. Beobachten Sie, wie vorsichtig sie sich äußern ( Johannes 9:21 Johannes 9:21 ): „ Wie er jetzt sieht, wissen wir nicht, oder wer seine Augen geöffnet hat, wissen wir nicht, außer durch Hörensagen; wir können auch nicht Rechenschaft ablegen was bedeutet oder von wem es getan wurde.

„Sehen Sie, wie die Weisheit dieser Welt die Menschen lehrt, die Sache in kritischen Situationen zu trimmen . Christus wurde als Sabbatbrecher und als Hochstapler angeklagt. Nun, diese Eltern des Blinden, obwohl sie keine Augenzeugen der Heilung waren wurden noch voll davon gesichert und wurden in Dankbarkeit verpflichtet, ihr Zeugnis zur Ehre des Herrn Jesus getragen zu haben, die ihren Sohn eine so große Güte getan hatte, aber sie hatte nicht den Mut , es zu tun, und dachte , dann könnte es dienen zu büßen für ihre nicht für ihn erscheinen , dass sie nichts gesagt sein Vorurteil, während in den Tag der Prüfung, wer nicht ist offenbar für Christus mit recht auf wie sah sich wirklich gegen ihn, Lukas 11:23 ; Markus 8:38 .

Damit sie in dieser Sache nicht weiter gedrängt werden, verweisen sie sich und das Gericht an ihn: Er ist volljährig, frag ihn, er soll für sich selbst sprechen. Dies impliziert, dass, während Kinder nicht volljährig sind (solange sie noch Säuglinge sind, die nicht sprechen können), es ihren Eltern obliegt , für sie zu sprechen, im Gebet für sie zu Gott zu sprechen, in der Taufe für sie zur Kirche zu sprechen; aber wenn sie volljährig sind, ist es angebracht, sie zu fragen, ob sie bereit sind, zu dem zu stehen, was ihre Eltern für sie getan haben, und sie für sich selbst sprechen zu lassen.

Dieser Mann, obwohl er blind geboren wurde, scheint vor vielen ein schnelles Verständnis gehabt zu haben, was es ihm ermöglichte, besser für sich selbst zu sprechen, als seine Freunde für ihn sprechen konnten. So macht Gott oft durch eine gütige Vorsehung das, was dem Körper fehlt, 1 Korinther 12:23 ; 1 Korinther 12:24 .

Seine Eltern übergaben sie ihm nur, um sich vor Schwierigkeiten zu retten und ihn bloßzustellen; während diejenigen, die ein so großes Interesse an seiner Barmherzigkeit hatten, Grund hatten, sich mit ihm in seine Gefahren zu begeben, um die Ehre Jesu zu ehren, der so viel für sie getan hatte.

      B. Sehen Sie den Grund, warum sie so vorsichtig waren ( Johannes 9:22 ; Johannes 9:23 ): Weil sie die Juden fürchteten. Nicht, weil sie ihren Sohn ehren würden, ihn zu seinem eigenen Anwalt machten oder die Angelegenheit von den besten Händen klären ließen, sondern weil sie die Schwierigkeiten von sich selbst abwälzen würden, wie es die meisten Menschen tun tun, egal auf wen sie es werfen.

Nah ist mein Freund und nah ist mein Kind, und vielleicht ist meine Religion nahe, aber näher ist ich selbst – Proximus egomet mihi. Aber das Christentum lehrt eine andere Lektion, 1 Korinther 10:24 ; Ester 8:6 . Hier ist,

      ( a. ) Das späte Gesetz, das die Sanhedrim erlassen hatten. Es wurde von ihrer Autorität vereinbart und erlassen, dass, wenn jemand in ihrem Zuständigkeitsbereich bekennt, dass Jesus Christus ist, er aus der Synagoge ausgeschlossen werden sollte. Beobachten,

      [ a. ] Das Verbrechen, das durch diese Satzung bestraft und so verhindert werden sollte, bestand darin, Jesus von Nazareth als den verheißenen Messias zu umarmen und dies durch jede Übergriffe zu bekunden, die einem Bekenntnis gleichkam. Sie selbst erwarteten einen Messias, aber sie konnten es aus zwei Gründen nicht ertragen, zu denken, dass dieser Jesus er sein sollte, noch die Frage zuzugeben, ob er es war oder nicht: Erstens, weil seine Vorschriften alle so widersprüchlich waren traditionelle Gesetze.

Die geistliche Anbetung, die er verordnete, stürzte ihre Formalitäten; auch zerstörte nichts ihre Einzigartigkeit und Engstirnigkeit wirksamer als die universelle Liebe, die er lehrte; Demut und Demütigung, Reue und Selbstverleugnung waren für sie neue Lektionen und klangen hart und fremd in ihren Ohren. Zweitens, weil seine Versprechungen und Auftritte so ihren traditionellen Hoffnungen widersprachen.

Sie erwarteten einen Messias in äußerer Pracht und Pracht, der nicht nur die Nation vom römischen Joch befreien, sondern die Größe des Sanhedrim fördern und alle seine Glieder zu Fürsten und Gleichaltrigen machen sollte: und nun von einem Messias zu hören, dessen Äußeres Die Umstände waren alle gemein und arm, deren erster Auftritt und Hauptwohnsitz in Galiläa war, einer verachteten Provinz, die ihnen nie den Hof machte, noch ihre Gunst suchte, deren Anhänger weder Schwertkämpfer noch Gewandmänner waren, noch irgendwelche Männer von Ehre, aber verächtliche Fischer, die keine Erlösung als von der Sünde, keinen Trost Israels als das Geistige und Göttliche vorschlugen und versprachen und zugleich seinen Anhängern das Kreuz erwarten und mit Verfolgung rechnen ließen; das war ein solcher Vorwurf an all die Ideen, die sie gebildet und die Köpfe ihres Volkes gefüllt hatten,zerquetscht.

      [ B. ] Die für dieses Verbrechen zu verhängende Strafe. Wenn jeder sollte sich ein Jünger Jesu besitzen, sollte er als Abtrünniger vom Glauben der jüdischen Gemeinde und ein Rebell und Verräter gegen die Regierung davon ausgegangen , und genommen werden, und deshalb sollte der Synagoge löschte, wie man das hatte sich der Ehre unwürdig und der Vorrechte ihrer Kirche unfähig gemacht; er sollte exkommuniziert und aus dem Gemeinwesen Israels vertrieben werden.

Dies war auch nicht nur ein kirchlicher Tadel, den ein Mann, der sich ihrer Autorität nicht bewusst machte, geringschätzen könnte, sondern es war in Wirklichkeit eine Gesetzlosigkeit, die einen Mann vom bürgerlichen Handel ausschloss und ihm seine Freiheit und sein Eigentum beraubte. Beachten Sie: Erstens wurde der heiligen Religion Christi seit ihrem ersten Aufkommen durch Strafgesetze gegen ihre Professoren entgegengewirkt; als ob das Gewissen der Menschen es sonst natürlich annehmen würde, ist diese unnatürliche Kraft auf sie ausgeübt worden.

Zweitens wurde die Artillerie der Kirche, wenn ihr Kommando in schlechte Hände geraten war, oft gegen sich selbst gewendet, und es wurden kirchliche Zensuren vorgenommen, um einem fleischlichen weltlichen Interesse zu dienen. Es ist nichts Neues, diejenigen zu sehen, die aus der Synagoge geworfen wurden, die die größte Zierde und den größten Segen waren, und diejenigen, die sie vertrieben, sagen zu hören: Der Herr sei verherrlicht, Jesaja 66:5 .

Von diesem Edikt heißt es nun: 1. Die Juden hätten es vereinbart oder verschworen . Ihre Beratung und Gemeinschaft hierin waren eine vollkommene Verschwörung gegen die Krone und Würde des Erlösers, gegen den Herrn und seinen Gesalbten. 2. Dass sie es bereits vereinbart hatten. Obwohl er nur wenige Monate in einer öffentlichen Rolle unter ihnen gewesen war und sie in so kurzer Zeit, wie man meinen könnte, sie nicht eifersüchtig auf ihn hätte machen können, so früh waren sie sich seines wachsenden Interesses bewusst und stimmten bereits zu tun ihr Möglichstes, um es zu unterdrücken.

Er war vor kurzem aus dem Tempel geflohen, und als sie sich bei ihren Versuchen, ihn zu nehmen, verwirrt sahen, nahmen sie sofort diesen Weg, um es für jeden Körper zu bestrafen, ihn zu besitzen. So einstimmig und so schnell sind die Feinde der Kirche und ihre Ratschläge; aber wer im Himmel sitzt, lacht über sie und verspottet sie, und wir dürfen es auch.

      ( b. ) Der Einfluss, den dieses Gesetz auf die Eltern des Blinden hatte. Sie lehnten es ab, irgendetwas über Christus zu sagen, und schob es ihrem Sohn zu, weil sie die Juden fürchteten. Christus hatte die Stirnrunzeln der Regierung auf sich gezogen, um ihrem Sohn eine Güte zu erweisen, aber sie wollten ihm keine Ehre erweisen. Beachten Sie, dass die Furcht vor dem Menschen eine Schlinge ist ( Sprüche 29:25 ) und die Menschen oft dazu bringen, Christus und seine Wahrheiten und Wege zu leugnen und zu verleugnen und gegen ihr Gewissen zu handeln.

Nun, die Eltern haben sich also entwirrt und sind von jedem weiteren Besuch entbunden; lassen Sie uns nun mit der Untersuchung des Mannes selbst fortfahren; der Zweifel der Pharisäer, ob er blind geboren wurde, wurde von ihnen ausgeräumt ; und deshalb,

      (2.) Sie fragten ihn nach der Art der Heilung und machten ihre Bemerkungen dazu, Johannes 9:15 ; Johannes 9:16 .

      [1.] Dieselbe Frage, die ihm seine Nachbarn nun gestellt hatten, fragten ihn die Pharisäer, wie er sein Augenlicht erhalten habe. Dies fragten sie nicht mit dem aufrichtigen Wunsch, die Wahrheit herauszufinden, indem sie den Bericht bis zum Original zurückverfolgten, sondern mit dem Wunsch, einen Anlass gegen Christus zu finden; denn wenn der Mann die Sache vollständig erzählen würde, würden sie Christus als einen Sabbatbrecher erweisen; sollte er von seiner früheren Geschichte abweichen, hätten sie etwas Farbe, um das Ganze als Absprache zu vermuten.

      [2.] Die gleiche Antwort, die er zuvor seinen Nachbarn gegeben hatte, wiederholt er hier den Pharisäern: Er legte Lehm auf meine Augen, und ich wusch und sehe. Er spricht hier nicht von der Herstellung des Tons, denn er hatte ihn tatsächlich nicht gemacht. Dieser Umstand war nicht wesentlich und könnte den Pharisäern den meisten Anlass gegen ihn geben, und deshalb verzichtet er darauf. Im ersten Bericht sagte er, ich wusch mich und wurde sehend; aber damit sie nicht meinen, es sei nur ein flüchtiger Augenblick, den sich eine hitzige Phantasie einbilden könnte, sagt er jetzt: " Ich sehe: es ist eine vollständige und dauerhafte Heilung."

      [3.] Die Bemerkungen zu dieser Geschichte waren sehr unterschiedlich und führten zu einer Debatte im Gericht, Johannes 9:16 Johannes 9:16 .

      Erstens nutzten einige diese Gelegenheit, um Christus für das, was er getan hatte, zu tadeln und zu verurteilen. Einige Pharisäer sagten: Dieser Mann ist nicht von Gott, wie er vorgibt, weil er den Sabbat nicht hält. 1. Die Lehre, auf der dieser Tadel gründet, ist sehr wahr – dass diejenigen, die nicht von Gott sind – diejenigen, die die Prophetie nicht von Gott gesandt haben, die Anwärter auf die Heiligkeit, die nicht von Gott geboren sind – die den Sabbattag nicht halten.

Diejenigen, die von Gott sind , werden die Gebote Gottes halten; und dies ist sein Gebot, dass wir den Sabbat heiligen. Diejenigen, die von Gott sind, halten Gemeinschaft mit Gott und freuen sich, von ihm zu hören und zu ihm zu sprechen, und werden daher den Sabbat halten, der ein Tag ist, der zum Verkehr mit dem Himmel bestimmt ist. Der Sabbat wird ein Zeichen genannt, denn seine Heiligung ist ein Zeichen eines geheiligten Herzens und seine Entweihung ein Zeichen eines profanen Herzens.

Aber 2. Die Anwendung auf unseren Erretter ist sehr ungerecht, denn er hat den Sabbattag religiös eingehalten und ihn in keinem Fall verletzt, am Sabbattag nie anders als gut gemacht . Er hielt den Sabbat nicht nach der Überlieferung der Ältesten und den abergläubischen Gepflogenheiten der Pharisäer, sondern hielt ihn nach dem Gebot Gottes, und deshalb war er zweifellos von Gott, und seine Wunder bewiesen, dass er es war Herr auch des Sabbattages.

Beachten Sie, dass viele ungerechte und unfreundliche Urteile dadurch verursacht werden, dass die Menschen die Regeln der Religion strenger machen, als Gott sie gemacht hat, und im Fall der Sabbatheiligung ihre eigenen Vorstellungen zu Gottes Ernennungen hinzufügen, wie dies die Juden hier sind. Wir können selbst am Sabbat auf solche Dinge verzichten, weil wir uns ablenken, und wir tun es gut, aber wir dürfen andere nicht an dieselbe Strenge binden. Alles, was wir für eine Praxisregel halten, darf gegenwärtig nicht zu einer Urteilsregel gemacht werden.

      Zweitens sprachen andere zu seinen Gunsten und forderten sehr treffend: Wie kann ein Mensch, der ein Sünder ist, solche Wunder tun? Es scheint, dass es sogar in diesem Rat der Gottlosen einige gab, die zu freiem Denken fähig waren und Zeugen für Christus waren, sogar inmitten seiner Feinde. Die Tatsache war klar, dass dies ein wahres Wunder war, je mehr es untersucht wurde, desto klarer wurde es; und dies erinnerte an seine früheren ähnlichen Werke und gab Anlass, großartig von ihnen zu sprechen, toiauta semeia – so große Zeichen, so viele, so offensichtlich.

Und die Schlussfolgerung daraus ist ganz natürlich: Solche Dinge könnten niemals von einem Menschen, der ein Sünder ist, das heißt von keinem bloßen Menschen in seinem eigenen Namen und aus eigener Kraft getan werden ; oder vielmehr nicht von jemandem, der ein Betrüger oder ein Betrüger und in diesem Sinne ein Sünder ist; ein solcher mag zwar einige Zeichen und lügenhafte Wunder zeigen, aber nicht solche Zeichen und wahre Wunder, wie sie Christus gewirkt hat. Wie könnte ein Mann solche göttlichen Beglaubigungen hervorbringen, wenn er keinen göttlichen Auftrag hätte? So gab es eine Spaltung unter ihnen, ein Schisma, so heißt es; sie stritten sich in ihrer Meinung, eine warme Debatte entstand, und das Haus spaltete sich darüber.

So widerlegt Gott die Ratschläge seiner Feinde, indem er sie spaltet; und durch solche Zeugnisse wie diese gegen die Bosheit der Verfolger und die Anfeindungen, auf die sie stoßen, werden ihre Pläne gegen die Kirche manchmal wirkungslos und immer unentschuldbar.

      2. Nach ihrer Nachfrage nach der Kur müssen wir ihre Nachfrage nach dem Urheber beobachten . Und hier beobachte,

      (1.) Was der Mann auf ihre Anfrage über ihn sagte. Sie fragen ihn ( Johannes 9:17 Johannes 9:17 ): „ Was sagst du von ihm, da er deine Augen geöffnet hat? Was hältst du davon, dass er das tut? Wenn er als Antwort darauf leicht von Christus sprechen würde , wie er versucht sein könnte, um ihnen zu gefallen, jetzt, da er in ihren Händen war, wie es seine Eltern getan hatten – wenn er sagen sollte: „Ich weiß nicht, was“ aus ihm zu machen; er kann ein Beschwörer für alles sein, was ich weiß, oder eine Bergbank" - sie hätten darin triumphiert.

Nichts bestätigt die Feinde Christi so sehr in ihrer Feindschaft gegen ihn als die Geringschätzung, die ihm von denen zugefügt wird, die für seine Freunde gelten. Aber wenn er ehrenhaft von Christus sprechen würde, würden sie ihn nach ihrem neuen Gesetz verfolgen, das nicht, nein, nicht seinen eigenen Patienten ausgenommen; sie würden ihm ein Beispiel geben und andere davon abhalten, sich bei Christus um Heilung zu bemühen, für die sie, obwohl sie billig von Christus waren, sie doch teuer bezahlen würden.

Oder vielleicht schlugen Christi Freunde vor, die eigene Meinung des Mannes zu seinem Arzt zu haben, und wollten wissen, was er von ihm hielt, da er ein vernünftiger Mann zu sein schien. Beachten Sie, dass diejenigen, deren Augen Christus geöffnet hat, am besten wissen, was sie von ihm sagen sollen, und haben großen Grund, bei allen Gelegenheiten Gutes von ihm zu sagen. Was denken wir über Christus? Auf diese Frage gibt der arme Mann eine kurze, klare und direkte Antwort: „ Er ist ein Prophet, er ist einer, der von Gott inspiriert und gesandt ist, zu predigen und Wunder zu wirken und der Welt eine göttliche Botschaft zu überbringen.

"Es war für 300 Jahre unter den Juden keine Propheten gewesen, doch sie hat nicht entschieden , dass sie nicht mehr haben sollten, denn sie wusste , dass er noch kommen, der sollte Vision und Prophezeiung versiegeln, Daniel 9:24 Es sollte. Anscheinend dachte dieser Mann nicht daran, dass Christus der Messias, der große Prophet, war, sondern einer von demselben Rang wie die anderen Propheten.

Die Frau von Samaria kam zu dem Schluss, dass er ein Prophet war, bevor sie überhaupt daran dachte, dass er der Messias war ( Johannes 4:19 Johannes 4:19 ); so dachte dieser Blinde nach dem Licht, das er hatte, gut von Christus, obwohl er nicht gut genug von ihm hielt; aber da er treu war in dem, was er bereits erreicht hatte, offenbarte Gott ihm sogar das .

Dieser arme blinde Bettler hatte ein klareres Urteil über die Dinge, die mit dem Reich Gottes zu tun hatten, und sah weiter in die Beweise einer göttlichen Mission ein als die Meister in Israel, die eine Autorität annahmen, um über Propheten zu richten.

      (2.) Was sie über ihn sagten, als Antwort auf die Aussage des Mannes. Nachdem sie vergeblich versucht hatten, die Beweise für diese Tatsache zu entkräften, und festgestellt hatten, dass tatsächlich ein bemerkenswertes Wunder vollbracht wurde, und sie es nicht leugnen konnten, erneuern sie ihren Versuch, es zu scherzen und es herunterzufahren, und tun alles, was sie können, um die eine gute Meinung hatte der Mann, der ihm die Augen öffnete, und ihn davon zu überzeugen, dass Christus ein schlechter Mensch war ( Johannes 9:24 Johannes 9:24 ): Lobt Gott, wir wissen, dass dieser Mensch ein Sünder ist.

Dies ist in zweierlei Hinsicht zu verstehen: [1.] Als Ratschlag, darauf zu achten, einem sündigen Menschen das Lob seiner Heilung zuzuschreiben, sondern alles Gott zu geben, dem es gebührt. So berauben sie unter dem Eifer für die Ehre Gottes Christus seiner Ehre, wie es diejenigen tun, die Christus nicht als Gott anbeten, unter dem Vorwand des Eifers für diese große Wahrheit, dass es nur einen Gott gibt, der angebetet werden muss; in der Erwägung, dass dies sein erklärter Wille ist, dass alle Menschen den Sohn ehren, so wie sie den Vater ehren; und indem wir bekennen, dass Christus der Herr ist , verherrlichen wir Gott den Vater.

Wenn Gott Menschen, die Sünder sind, als Werkzeuge des Guten für uns gebraucht, müssen wir Gott die Ehre geben, denn jedes Geschöpf ist für uns das, zu dem er es macht; und doch gibt es Dankbarkeit dank der Instrumente. Es war ein gutes Wort, Lobe Gott, aber hier wurde es schlecht gebraucht; und es scheint dies weiter darin zu stehen: „Dieser Mensch ist ein Sünder, ein schlechter Mensch, und deshalb lobe Gott um so mehr, der mit einem solchen Instrument wirken könnte.

"[2.] Als Beschwörung; so nehmen es manche. "Wir wissen (obwohl du es nicht weißt, der du erst kürzlich in eine neue Welt gekommen bist), dass dieser Mann ein Sünder ist, ein großer Betrüger, und betrügt das Land; dessen sind wir uns sicher, deshalb lobet Gott “ (wie Josua zu Achan sagte), „indem wir ein aufrichtiges Geständnis des Betrugs und der Absprachen ablegen, von denen wir überzeugt sind, dass es in dieser Angelegenheit gibt; in Gottes Namen, Mann, sag die Wahrheit.

„So wird Gottes Name bei päpstlichen Inquisitionen missbraucht, wenn sie durch Eide von Amts wegen Anschuldigungen gegen sich selbst von den Unschuldigen und gegen andere von den Unwissenden erpressen . Sehen Sie, wie niederträchtig sie vom Herrn Jesus sprechen: Wir wissen, dass dieser Mann ein Sünder, ist ein Mensch der Sünde. Woran wir zuerst ihre Frechheit und ihren Stolz bemerken können . Sie würden nicht denken, wenn sie den Menschen fragten, was er von ihm hielte, dass sie Informationen brauchten, ja, sie wissen es sehr gut dass er ein Sünder ist, und niemand kann sie vom Gegenteil überzeugen.

Er hatte sie vor ihrem Angesicht herausgefordert ( Johannes 8:46 Johannes 8:46 ), um ihn von der Sünde zu überzeugen, und sie hatten nichts zu sagen; aber jetzt spricht man hinter seinem Rücken von ihm als einem Übeltäter, der wegen der berüchtigten Beweise dafür verurteilt wurde.

So machen falsche Ankläger im Vertrauen nach, was an Beweisen fehlt. Zweitens, die dem Herrn Jesus hiermit zugefügte Verletzung und Demütigung. Als er Mensch wurde, nahm er nicht nur die Gestalt eines Dieners, sondern auch eines Sünders an ( Römer 8:3 ) und galt wie der Rest der Menschheit als Sünder. Ja, er wurde als Sünder ersten Ranges dargestellt, als Sünder über allen Menschen; und da er für uns zur Sünde gemacht wurde, verachtete er sogar diese Schande.

      3. Die Debatte, die zwischen den Pharisäern und diesem armen Mann über Christus entstand. Sie sagen: Er ist ein Sünder; er sagt, er ist ein Prophet. Da es für diejenigen, die sich um die Sache Christi sorgen, eine Ermutigung ist, zu hoffen, dass sie niemals aus Mangel an Zeugen verloren gehen wird, wenn sie einen armen blinden Bettler finden, der am Wegesrand aufgegriffen und ein Zeugnis für Christus abgelegt hat, in die Gesichter seiner unverschämtesten Feinde; Daher ist es eine Ermutigung für diejenigen, die zum Zeugnis für Christus berufen sind, um herauszufinden, mit welcher Klugheit und welchem ​​Mut dieser Mann seine Verteidigung gemäß der Verheißung verrichtet hat: Es wird euch in derselben Stunde gegeben werden, was ihr sagen werdet.Obwohl er Jesus noch nie gesehen hatte, hatte er seine Gnade gespürt. In der Verhandlung zwischen den Pharisäern und diesem armen Mann können wir nun drei Schritte beobachten:

      (1.) Er hält an der bestimmten Tatsache fest, deren Beweise sie zu erschüttern suchen. Das Zweifelhafte wird am besten in das Offensichtliche aufgelöst, und deshalb hält er [1.] an dem fest, was zumindest für sich selbst und zu seiner eigenen Befriedigung Johannes 9:25 war ( Johannes 9:25, Johannes 9:25 ): " Ob er ein Sünder ist oder nicht, weiß ich nicht, ich will jetzt nicht streiten und brauche ich nicht, die Sache ist klar, und wenn ich ganz schweigen würde, würde es für sich sprechen." oder, wie man besser sagen könnte: „ Wenn er ein Sünder ist, ich weiß es nicht, ich sehe keinen Grund, dies zu sagen, sondern das Gegenteil; denn dieses eine weiß ich und kann sicherer sein, als du sein kannst von dem du so überzeugt bist,dass ich, obwohl ich blind war, jetzt sehe und deshalb nicht nur sagen muss, dass er mir ein guter Freund war, sondern dass er ein Prophet ist; Ich kann und muss gut von ihm sprechen.

„Jetzt hier Zuerst er stillschweigend tadelt ihre große Sicherheit des kranken Charakter , den sie von der gesegnet Jesus gab:“ Sie sagen, Sie kennen ihn sein Sünder; Ich, der ich ihn so gut kenne wie du, kann einen solchen Charakter nicht geben.“ Zweitens verlässt er sich kühn auf seine eigene Erfahrung der Macht und Güte des heiligen Jesus und beschließt, daran festzuhalten , noch einen Mann um den Verstand bringen; hier ist einer, der richtigerweise ein Augenzeuge der Macht und Gnade Christi ist, obwohl er ihn nie gesehen hatte.

Beachten Sie, dass die Barmherzigkeit Christi von denen am meisten geschätzt wird, die ihren Mangel verspürt haben, die blind waren und jetzt sehen, so sind die stärksten und dauerhaftesten Zuneigungen zu Christus diejenigen, die aus einer experimentellen Kenntnis von ihm entstehen, 1 Johannes 1:1 ; Apostelgeschichte 4:20 .

Der arme Mann gibt hier weder einen schönen Bericht über die Methode der Kur, noch gibt er vor, sie philosophisch zu beschreiben , sondern kurz: Während ich blind war, sehe ich jetzt. So können wir im Werk der Gnade in der Seele, auch wenn wir nicht sagen können, wann und wie, durch welche Instrumente und durch welche Schritte und Fortschritte die gesegnete Wandlung bewirkt wurde, doch wir können uns ihrer trösten, wenn wir durch die Gnade sagen können: „ Wo ich blind war, sehe ich jetzt.

Ich habe zwar ein fleischliches, weltliches, sinnliches Leben geführt, aber Gott sei Dank ist es bei mir jetzt anders“, Epheser 5:8 . [2.] Sie bemühen sich, die Beweise durch eine unnötige Wiederholung ihrer Nachforschungen zu verblüffen und zu ersticken hinein ( Johannes 9:26 Johannes 9:26 ): Was hat er mit dir gemacht? Wie hat er dir die Augen geöffnet? Sie stellten diese Fragen: Erstens, weil sie etwas sagen wollten und lieber unverschämt reden als verstummt zu sein oder stranden.

So machen sich eifrige Streiter, die beschließen, das letzte Wort zu haben, durch solche vergeblichen Wiederholungen, um die Schande des Schweigens zu vermeiden, für viele leere Worte zur Rechenschaft zu ziehen. Zweitens, weil sie hofften, den Mann beim Wiederholen seiner Aussage zu erwischen, indem sie ihn stolpern oder schwanken, und dann dachten sie, sie hätten einen guten Punkt erreicht.

      (2.) Er tadelt sie mit ihrer hartnäckigen Untreue und unbesiegbaren Vorurteilen, und sie schmähen ihn als einen Jünger Jesu, Johannes 9:27 Johannes 9:27 , wo der Mann kühner mit ihnen ist und sie mehr sind scharf auf ihn als zuvor.

      [1.] Der Mann tadelt sie kühn mit ihrem mutwilligen und unvernünftigen Widerstand gegen die Beweise für dieses Wunder, Johannes 9:27 Johannes 9:27 . Er würde sie nicht mit einer Wiederholung der Geschichte beglücken, sondern erwiderte tapfer, ich habe es dir schon gesagt, und du hast es nicht gehört, warum würdest du es also noch einmal hören, wirst du auch seine Jünger sein? Manche meinen, er habe ernsthaft gesprochen und wirklich erwartet, dass sie überzeugt werden.

"Er hatte viele Jünger, ich werde einer sein, wirst du auch unter sie kommen?" Einige eifrige junge Christen sehen so viele Gründe für die Religion, dass sie bereit sind zu glauben, dass sie jetzt an jeden denken werden. Aber es scheint eher ironisch gesprochen zu werden : "Willst du seine Jünger sein? Nein, ich weiß, dass du den Gedanken daran verabscheust; warum solltest du dann das Verlangen haben, das zu hören, was dich entweder zu seinen Jüngern macht oder dich unentschuldbar macht, wenn du es nicht bist? ?" Diejenigen , die absichtlich ihre Augen gegen das Licht abgeschaltet, da diese Pharisäer hier taten, Zuerst machen sich verachtet und unwert, da diese hier tat, die von diesem armen Mann zu Recht ausgesetzt waren , für den Schluß zu leugnen, wenn sie nichts zu Objekt hatten gegen entweder der Räumlichkeiten.

Zweitens verlieren sie alle Vorteile weiterer Belehrungen und Mittel der Erkenntnis und Überzeugung: denen, die einmal erzählt wurden und nicht hören wollten, warum sollte ihnen dies noch einmal gesagt werden? Jeremia 51:9 . Siehe Matthäus 10:14 .

Drittens empfangen sie hiermit vergeblich die Gnade Gottes. Dies implizierte darin: " Wirst du seine Jünger sein? Nein, du beschließt, du wirst es nicht tun; warum würdest du es dann noch einmal hören, nur damit du seine Ankläger und Verfolger sein kannst?" Diejenigen, die keinen Grund sehen, Christus zu umarmen und sich seinen Nachfolgern anzuschließen, sollten jedoch, sollte man meinen, Grund genug sehen, ihn und sie nicht zu hassen und zu verfolgen.

      [2.] Dafür verachten und schmähen sie ihn, Johannes 9:28 Johannes 9:28 . Als sie der Weisheit und dem Geiste, mit denen er sprach, nicht widerstehen konnten, brachen sie in eine Leidenschaft aus und schimpften ihn, fingen an, Namen zu rufen und ihm schlechte Sprache zu geben.

Sehen Sie, was die treuen Zeugen Christi von den Widersachern seiner Wahrheit und Sache erwarten müssen; sie sollen mit allerlei Bösem rechnen , Matthäus 5:11 . Die Methode, die der unvernünftige Mensch gemeinhin wählt, besteht darin, mit Gelächter auszumachen, was an Wahrheit und Vernunft fehlt.

      Erstens verspotteten sie diesen Mann wegen seiner Zuneigung zu Christus; Sie sagten: Du bist sein Jünger, als wäre das Vorwurf genug, und sie könnten nichts Schlimmeres von ihm sagen. "Wir verachten es, seine Schüler zu sein, und überlassen diese Vorliebe dir und solchen Schurken wie du bist." Sie tun, was sie können, um der Religion Christi einen schlechten Namen zu geben und ihr Bekenntnis als verachtenswerte Skandalsache darzustellen.

Sie beschimpften ihn. Die Vulgata liest es, maledixerunt eum – sie haben ihn verflucht; und was war ihr Fluch? Es war dies: Sei du sein Schüler. "Möge solch ein Fluch" (spricht hier Augustinus) "immer auf uns und unseren Kindern sein!" Wenn wir unsere Maßnahmen von Kredit- und Schande aus dem Gefühl oder eher clamours eines blinden verblendet Welt, werden wir Herrlichkeit in unserer Schande, und seine von unserer Herrlichkeit schämen.

Sie hatten keinen Grund, diesen Mann einen Jünger Christi zu nennen, er hatte ihn weder gesehen noch predigen gehört, nur hatte er wohlwollend von einer Güte gesprochen, die Christus ihm getan hatte, und die konnten sie nicht ertragen.

      Zweitens rühmten sie sich in ihrer Beziehung zu Moses als ihrem Meister: " Wir sind Moses' Jünger und brauchen und wünschen keinen anderen Lehrer." Beachte, 1. Fleischliche Religionsprofessoren sind sehr geneigt, den Würden und Privilegien ihres Berufes zu vertrauen und auf sie stolz zu sein, während sie die Prinzipien und Befugnisse ihrer Religion nicht kennen. Diese Pharisäer hatten sich zuvor ihrer guten Abstammung gerühmt: Wir sind Abrahams Nachkommen; hier rühmen sie sich ihrer guten Bildung, Wir sind Moses' Jünger; als ob diese sie retten würden.

2. Es ist traurig zu sehen, wie sehr ein Teil der Religion abgelehnt wird, während ein anderer Teil die Farbe des Eifers hat. Es gab eine vollkommene Harmonie zwischen Christus und Moses; Moses bereitete sich auf Christus vor, und Christus vollendete Moses, damit sie Jünger Moses und auch Jünger Christi werden könnten; und doch stellten sie sie hier in Opposition, und sie hätten Christus auch nicht verfolgen können, wenn sie nicht unter dem Schutz des mißbrauchten Namens Moses standen.

So schätzen sich diejenigen, die die Lehre von der freien Gnade ablehnen, als Förderer der menschlichen Pflicht: Wir sind Moses' Jünger; während andererseits diejenigen, die die Verpflichtung des Gesetzes aufheben, sich selbst als die Verfechter der freien Gnade schätzen, und als ob niemand außer ihnen die Jünger Jesu wäre; wohingegen wir, wenn wir die Sache richtig verstehen, Gottes Gnade und menschliche Pflicht zusammentreffen und einander küssen und anfreunden werden.

      Drittens gaben sie einen Grund für ihr Festhalten an Moses gegen Christus ( Johannes 9:29 Johannes 9:29 ): Wir wissen, dass Gott zu Moses geredet hat; was diesen Kerl betrifft, wissen wir nicht, woher er ist. Aber wussten sie nicht, dass unter anderem, was Gott zu Mose sprach, dies eines war, dass sie einen anderen Propheten und weitere Offenbarungen des Geistes Gottes erwarten mussten? Doch als unser Herr Jesus gemäß dem, was Gott zu Mose sagte, tatsächlich erschien und genügend Beweise dafür lieferte, dass er dieser Prophet war, unter dem Vorwand, an der alten Religion und der etablierten Kirche festzuhalten, verwirkten sie nicht nur, sondern verließen, ihre eigenen Gnaden.

In dieser Argumentation ihrer Bemerkung: 1. Wie unverschämt behaupten sie zur Verteidigung ihrer Feindschaft gegen Christus, was keiner seiner Nachfolger je geleugnet hat: Wir wissen, dass Gott zu Mose geredet hat, und Gott sei Dank wissen wir es auch , deutlicher für Moses als für jeden anderen der Propheten; aber was dann? Gott sprach zu Mose, und folgt daraus, dass Jesus ein Betrüger ist? Mose war auch ein Prophet? Moses sprach ehrenhaft von Jesus ( Johannes 5:46 Johannes 5:46 ) und Jesus sprach ehrenhaft von Moses ( Lukas 16:29); sie waren beide treu im selben Haus Gottes, Moses als Knecht, Christus als Sohn; deshalb war ihr Flehen Moses' göttlicher Ermächtigung gegen die von Christus ein Kunstgriff, um gedankenlose Menschen glauben zu lassen, es sei ebenso sicher, dass Jesus ein falscher Prophet war, wie Moses ein wahrer Prophet war; während sie beide wahr waren.

2. Wie absurd fordern sie ihre Unkenntnis von Christus als Grund, um ihre Verachtung für ihn zu rechtfertigen: Was diesen Kerl angeht. So sprechen sie verächtlich vom seligen Jesus, als ob sie es nicht für der Mühe wert hielten, ihr Gedächtnis mit einem so unbedeutenden Namen aufzuladen; sie drücken den Hirten Israels mit so viel Verachtung aus, als wäre er nicht würdig gewesen, mit den Hunden ihrer Herde zusammen zu sein: Was diesen Kerl betrifft , diesen traurigen Kerl, wir wissen nicht, woher er ist.

Sie glaubten, den Schlüssel des Wissens zu besitzen, den niemand ohne eine Erlaubnis predigen müsse, die sie zuvor unter dem Siegel ihres Hofes von ihnen erhalten und erhalten habe. Sie erwarteten, dass sich alle, die sich zu Lehrern einrichteten, an sie wenden und ihnen Genugtuung geben, was dieser Jesus nie getan hatte, besaßen nie ihre Macht, um sie zu bitten, und hielten ihn daher für einen Eindringling, und einen, der kam nicht durch die Tür: Sie wussten nicht, woher und was er war, und hielten ihn deshalb für einen Sünder; in der Erwägung, dass wir diejenigen, von denen wir wenig wissen, wohlwollend beurteilen sollten; aber stolze und engstirnige Seelen werden nichts Gutes denken außer sich selbst und denen, die in ihrem Interesse sind.

Vor nicht allzu langer Zeit hatten die Juden dagegen einen Einwand gegen Christus erhoben ( Johannes 7:27 Johannes 7:27 ): Wir wissen, woher dieser Mensch kommt, aber wenn Christus kommt, weiß niemand, woher er kommt. So konnten sie mit größter Sicherheit dasselbe entweder bejahen oder verneinen, je nachdem, wie sie es sahen.

Sie wussten nicht, woher er war; und wessen Schuld war das? (1.) Sicher hätten sie nachfragen müssen. Um diese Zeit sollte der Messias erscheinen, und es ging ihnen darum, sich umzusehen und jeden Hinweis zu prüfen; aber diese Priester, wie die Jeremia 2:6 , sprachen nicht: Wo ist der Herr? (2.) Sicher hätten sie wissen können, woher er stammte, vielleicht nicht nur durch das Durchsuchen des Registers, dass er in Bethlehem geboren wurde; aber wenn sie seine Lehre, seine Wunder und seine Unterhaltung untersuchten, hätten sie vielleicht wissen können, dass er von Gott gesandt war und bessere Befehle, einen besseren Auftrag und weit bessere Anweisungen hatte, als sie ihm geben konnten.

Sehen Sie die Absurdität der Untreue. Die Menschen werden die Lehre Christi nicht kennen, weil sie entschlossen sind, sie nicht zu glauben, und dann so tun, als würden sie sie nicht glauben, weil sie sie nicht kennen. Solche Unwissenheit und Unglaube, die sich gegenseitig unterstützen, verschlimmern sich gegenseitig.

      (3.) Er redet mit ihnen darüber, und sie exkommunizieren ihn.

      [1.] Der arme Mann, der feststellt, dass er Vernunft auf seiner Seite hatte, die sie nicht beantworten konnten, wird kühner und ist ihnen in der Verfolgung seines Arguments sehr nahe.

      Zuerst wundert er sich über ihre hartnäckige Untreue ( Johannes 9:30 Johannes 9:30 ); Von ihrem Stirnrunzeln keineswegs eingeschüchtert, noch von ihrem Vertrauen erschüttert, antwortete er tapfer: " Warum, hierin ist eine wunderbare Sache, der seltsamste Fall von vorsätzlicher Unwissenheit, von dem je gehört wurde unter Männern, die vorgeben zu spüren, von denen du nicht weißt, woher? er ist es, und doch hat er mir die Augen geöffnet.

„Zwei Dinge wundert er sich: 1. Dass sie einem so berühmten Mann fremd sein sollten. Wer Blinden die Augen öffnen konnte, muss sicherlich ein ansehnlicher Mann sein, der es wert ist, beachtet zu werden. Die Pharisäer waren wissbegierige Männer, hatten eine große Korrespondenz und Bekanntschaft, hielten sich für die Augen der Kirche und ihrer Wächter, und doch sollten sie reden, als ob sie es für unter ihnen hielten, von einem solchen Manne Kenntnis zu nehmen und mit ihm zu sprechen, das ist ein seltsame Sache in der Tat.

Es gibt viele, die für gelehrte und wissende Männer gelten, die Geschäfte verstehen und in anderen Dingen vernünftig reden können, die jedoch die Lehre Christi nicht kennen, die sich nicht darum kümmern, nein, nicht einmal Neugier, um sich mit dem vertraut zu machen, was die Engel zu untersuchen wünschen. 2. Dass sie die göttliche Mission von jemandem in Frage stellen sollten, der zweifellos ein göttliches Wunder gewirkt hatte.

Als sie sagten: Wir wissen nicht, woher er ist, meinten sie: "Wir kennen keinen Beweis dafür, dass seine Lehre und sein Dienst vom Himmel kommen." "Nun, das ist seltsam", sagt der arme Mann, "dass das Wunder, das an mir gewirkt hat, dich nicht überzeugt und die Sache aus dem Zweifel gezogen hat, dass du, deren Bildung und Studium dir Vorteile gegenüber anderen geben, die Dinge zu erkennen." Gottes, sollte daher deine Augen vor dem Licht verschließen.

„Es ist ein wunderbares Werk und Wunder, wenn die Weisheit der Weisen so untergeht ( Jesaja 29:14 ), dass sie die Wahrheit dessen leugnen, dessen Beweis sie nicht widerlegen können. Beachte, (1.) Der Unglaube derer, die die Mittel des Wissens und der Überzeugung zu genießen ist in der Tat eine wunderbare Sache, Markus 6:6 .

(2.) Diejenigen, die selbst die Macht und Gnade des Herrn Jesus erfahren haben, wundern sich besonders über die Eigenwilligkeit derer, die ihn ablehnen, und wundern sich, wenn sie selbst so gute Gedanken über ihn haben, dass andere dies nicht tun. Hätte Christus den Pharisäern die Augen geöffnet, sie hätten nicht daran gezweifelt, dass er ein Prophet ist.

      Zweitens argumentiert er stark gegen sie, Johannes 9:31 Johannes 9:31 . Sie hatten in Bezug auf Jesus festgestellt, dass er nicht von Gott ( Johannes 9:16 Johannes 9:16 ), sondern ein Sünder war ( Johannes 9:24 Johannes 9:24 ), worauf der Mann hier nicht nur beweist, dass er es war kein Sünder ( Johannes 9:31 Johannes 9:31 ), sondern dass er von Gott war, Johannes 9:33 Johannes 9:33 .

      A. Er argumentiert hier, ( a. ) mit großem Wissen. Obwohl er keinen Buchstaben des Buches lesen konnte, war er mit der Schrift und den Dingen Gottes gut vertraut; er hatte den Sehsinn gewollt, aber den des Hörens stark verbessert, wodurch der Glaube kommt; doch hätte ihm dies nicht gedient, wenn er bei dieser Gelegenheit nicht eine außergewöhnliche Gegenwart Gottes bei sich gehabt und besondere Hilfsmittel seines Geistes gehabt hätte.

( b. ) Mit großem Eifer für die Ehre Christi, den er nicht ertragen konnte, heruntergekommen und von Bösem gesprochen zu werden. ( c. ) Mit großer Kühnheit und Mut und Unerschrockenheit, nicht erschreckt von den stolzesten seiner Gegner. Diejenigen, die die Gunst Gottes ehrgeizig sind, dürfen die Stirnrunzeln der Menschen nicht fürchten. „Sehen Sie hier“, sagt Dr. Whitby, „ein Blinder und Ungebildeter, der über göttliche Dinge richtiger urteilt als das ganze gelehrte Konzil der Pharisäer, woraus wir lernen, dass wir nicht immer von der Autorität von Konzilien, Päpsten, oder Bischöfe; und dass es für Laien nicht absurd ist, manchmal von ihrer Meinung abzuweichen, da diese Aufseher manchmal große Versäumnisse schuldig sind."

      B. Seine Argumentation kann in Form gebracht werden, ähnlich der von David, Psalter 66:18 . Der Satz in Davids Argumentation ist: Wenn ich Ungerechtigkeit in meinem Herzen betrachte, wird Gott mich nicht hören; hier ist es mit dem gleichen Sinn, Gott hört Sünder nicht; die Annahme ist da, Aber wahrlich, Gott hat mich gehört; Hier ist es: Wahrlich, Gott hat Jesus gehört, er ist geehrt worden, etwas zu tun, was noch nie zuvor getan wurde: die Schlussfolgerung ist die Ehre: Gesegnet sei Gott; hier zur Ehre des Herrn Jesus, Er ist von Gott.

      ( a. ) Er hält es für eine unzweifelhafte Wahrheit, dass nur gute Menschen die Lieblinge des Himmels sind ( Johannes 9:31 Johannes 9:31 ): Jetzt wissen wir, du weißt es so gut wie ich, dass Gott die Sünder nicht hört ; aber wenn jemand ein Anbeter Gottes ist und seinen Willen tut, den hört er. Hier,

      [ a. ] Die Behauptungen, richtig verstanden, sind wahr. Erstens, sei es zum Schrecken der Gottlosen geredet , Gott hört nicht die Sünder, das heißt solche Sünder, wie sie die Pharisäer meinten, als sie von Christus sagten: Er ist ein Sünder, einer, der unter dem Schutz des Namens Gottes die des Teufels vorangetrieben hat Interesse. Dies bedeutet keine Entmutigung für bereuende zurückkehrende Sünder, sondern für diejenigen, die immer noch in ihren Übertretungen bleiben, die ihre Gebete nicht nur mit ihren Sünden übereinstimmen, sondern ihnen untertan machen, wie es die Heuchler tun; Gott wird sie nicht hören , er wird sie nicht besitzen, noch eine Antwort des Friedens auf ihre Gebete geben.

Zweitens, sei es geredet zum Trost der Gerechten: Wenn jemand ein Anbeter Gottes ist und seinen Willen tut, den hört er. Hier ist: 1. Der vollständige Charakter eines guten Menschen: Er ist einer, der Gott anbetet und seinen Willen tut; Er ist in seinen Andachten zu bestimmten Zeiten konstant und in seinen Gesprächen zu allen Zeiten regelmäßig. Er ist einer, der es sich zur Aufgabe macht, seinen Schöpfer durch die feierliche Anbetung seines Namens und aufrichtigen Gehorsam gegenüber seinem Willen und Gesetz zu verherrlichen; beides muss zusammen gehen.

2. Der unsägliche Trost eines solchen Mannes: ihn hört Gott; hört seine Klagen und erleichtert ihn; hört seine Appelle und macht ihm Rechte; hört sein Lob und nimmt es an; hört seine Gebete und erhört sie, Psalter 34:15 .

      [ B. ] Die Anwendung dieser Wahrheiten ist sehr sachdienlich, um zu beweisen, dass derjenige, auf dessen Wort eine solche göttliche Macht als ein geheilter Blindgeborener hervorgebracht wurde, kein schlechter Mensch war, sondern offensichtlich ein solches Interesse an dem heiligen Gott hatte, als dass er hörte ihn immer ( Johannes 9:31 ; Johannes 9:32 ), war sicherlich ein Heiliger.

      ( b. ) Er verherrlicht die Wunder, die Christus gewirkt hatte, um das Argument noch mehr zu stärken ( Johannes 9:32 Johannes 9:32 ): Seit Johannes 9:32der Welt hat man nicht gehört, dass ein Mensch einem Blindgeborenen die Augen geöffnet hat .

Dies soll entweder zeigen, [ a. ] Dass es ein wahres Wunder war und über der Macht der Natur stand; es wurde nie gehört, dass ein Mensch einen Blindgeborenen mit natürlichen Mitteln geheilt hätte ; Zweifellos waren dieser Mann und seine Eltern in Fällen dieser Art sehr neugierig gewesen, ob ihnen geholfen worden war, und konnten von keinem hören, was es ihm ermöglichte, dies mit mehr Sicherheit zu sagen.

Oder, [ b. ] Dass es ein außergewöhnliches Wunder war, und über die Präzedenzfälle früherer Wunder hinaus; weder Moses noch einer der Propheten taten, obwohl sie Großes taten, jemals solche Dinge wie diese, worin göttliche Macht und göttliche Güte zu streben scheinen, die überstrahlen sollten. Moses hat wundersame Plagen gewirkt, aber Christus hat wundersame Heilungen gewirkt. Beachten Sie, erstens: Die wundersamen Werke des Herrn Jesus waren so, wie es noch nie zuvor geschehen war.

Zweitens ist es denen, die Barmherzigkeit von Gott empfangen haben, die Barmherzigkeit, die sie empfangen haben, groß zu machen und ehrenhaft von ihnen zu sprechen; nicht, dass dadurch die Herrlichkeit sich selbst vergönnt und sie als außerordentliche Lieblinge des Himmels erscheinen mögen, sondern dass Gott um so mehr Herrlichkeit haben kann.

      ( c. ) Er schließt daher: Wenn dieser Mensch nicht von Gott wäre, könnte er nichts, das heißt nichts Außergewöhnliches, nichts dergleichen ; und deshalb ist er zweifellos von Gott, ungeachtet seiner Nichtübereinstimmung mit euren Traditionen im Geschäft des Sabbattages. Beachten Sie, dass das, was Christus auf Erden tat, hinreichend demonstrierte, was er im Himmel war; denn wenn er nicht von Gott gesandt worden wäre, hätte er solche Wunder nicht vollbringen können.

Es ist wahr, der Mensch der Sünde kommt mit lügenhaften Wundern, aber nicht mit wirklichen Wundern; es wird auch angenommen, dass ein falscher Prophet mit göttlicher Erlaubnis ein Zeichen oder ein Wunder geben könnte ( Deuteronomium 13:1 ; Deuteronomium 13:2 ), doch wird der Fall so gestellt, dass er seine eigene Widerlegung mit sich bringen würde, denn es besteht darin, eine Versuchung zu erzwingen, anderen Göttern zu dienen, was bedeutete, Gott gegen sich selbst aufzuhetzen.

Es ist auch wahr, dass viele böse Menschen im Namen Christi viele wunderbare Werke getan haben, die nicht bewiesen, dass diejenigen, die sie schufen, von Gott waren, sondern der, in dessen Namen sie wirkten. Daran kann jeder von uns erkennen, ob wir von Gott sind oder nicht: Was tun wir? Was tun wir für Gott, für unsere Seelen, wenn wir unser Heil erarbeiten? Was tun wir mehr als andere?

      [2.] Die Pharisäer, die weder in der Lage waren, seine Überlegungen zu beantworten noch sie zu ertragen, befielen ihn und brachen mit viel Stolz und Leidenschaft die Rede ab, Johannes 9:34 Johannes 9:34 . Hier wird uns gesagt,

      Erstens, was sie sagten. Da sie nichts zu erwidern hatten, dachten sie über seine Person nach: Du wurdest ganz in Sünde geboren, und lehrst du uns? Sie nehmen das übel, wozu sie Grund hatten, und werden vor Wut von dem ins Herz getroffen, was sie mit Reue ins Herz stechen sollte. Beachte, 1. Wie sie ihn verachteten und wie streng sie ihn tadelten : „ Du wurdest nicht nur in Sünde geboren, wie jeder Mensch, sondern ganz und gar verderbt und auch in deinem Leib mit dir herumgeschleppt wie in deiner Seele die Zeichen dieser Verderbnis, du warst einer, den die Natur stigmatisierte.

„Wäre er noch blind geblieben, so wäre es barbarisch gewesen, ihm damit Vorwürfe zu machen und daraus zu schließen, dass er tiefer von Sünde befleckt sei als andere Menschen; aber es war sehr ungerecht, es jetzt zur Kenntnis zu nehmen, da die Heilung nicht nur rollte den Vorwurf seiner Blindheit weg, hatte ihn aber als Liebling des Himmels signalisiert . Manche meinen es so: "Du warst ein gewöhnlicher Bettler, und solche sind zu oft gewöhnliche Sünder, und du warst zweifellos so schlimm wie... einen von ihnen", während er durch seine Rede das Gegenteil bewiesen und eine tiefe Frömmigkeit bewiesen hatte.

Aber wenn stolze, herrische Pharisäer beschließen, einen Mann zu überwältigen, soll alles zum Vorwand dienen. 2. Wie sie es verschmähen , von ihm zu lernen oder von ihm Anweisungen zu erhalten: Lehrst du uns? Ein mächtiger Nachdruck muss hier auf dich und uns gelegt werden. "Was! Willst du, ein dummer, bedauernswerter Bursche, unwissend und ungebildet, der einen Tag zu Ende nicht das Licht der Sonne gesehen hat, ein Bettler am Wegesrand, gerade der Abschaum der Stadt, willst du? Tu so, als würdest du uns lehren , das sind die Weisen des Gesetzes und die Großen der Kirche, die auf Moses Stuhl sitzen und Meister in Israel sind? weise, noch zu gut, um zu lernen.

Diejenigen, die viel Vermögen haben, haben mehr; und warum nicht diejenigen, die viel wissen? Und diejenigen müssen geschätzt werden, von denen wir uns beim Lernen verbessern können. Was war das für eine schlechte Entschuldigung für die Untreue der Pharisäer, dass es eine Herabsetzung für sie wäre, von einem so dummen Kerl wie diesem belehrt, informiert und überzeugt zu werden!