Johannes 9:39-41

      39 Und Jesus sprach: Zum Gericht bin ich in diese Welt gekommen, damit die, die nicht sehen, sehen; und dass die, die sehen, blind gemacht werden. 40 Und einige von den Pharisäern, die bei ihm waren, hörten diese Worte und sprachen zu ihm: Sind auch wir blind? 41 Jesus sprach zu ihnen: Wenn ihr blind wäret, hättet ihr keine Sünde; aber jetzt sagt ihr: Wir sehen; darum bleibt deine Sünde.

      Christus, nachdem er dem armen Mann, der verfolgt wurde, Trost gesprochen hat, spricht hier seinen Verfolgern Überzeugung, ein Beispiel für die Verteilung von Not und Ruhe am großen Tag, 2 Thessalonicher 1:6 ; 2 Thessalonicher 1:7 . Wahrscheinlich war dies nicht unmittelbar nach seinem Gespräch mit dem Mann, aber er nutzte die nächste Gelegenheit, die sich bot, um zu den Pharisäern zu sprechen. Hier ist,

      I. Der Bericht Christi über seinen Johannes 9:39 , in die Welt zu kommen ( Johannes 9:39, Johannes 9:39 ): „ Zum Gericht bin ich gekommen, um die großen Angelegenheiten des Reiches Gottes unter den Menschen zu ordnen und zu verwalten , und bin ausgestattet mit eine richterliche Gewalt, um in Übereinstimmung mit den weisen Ratschlüssen Gottes und in deren Befolgung ausgeführt zu werden." Was Christus sprach, das sprach er nicht als Prediger auf der Kanzel, sondern als König auf dem Thron und als Richter auf der Bank.

      1. Sein Geschäft mit der Welt war großartig; er kam, um die Assesse und die allgemeine Ziellieferung zu behalten. Er kam zum Gericht, d. h., (1.) um eine Lehre und ein Gesetz zu predigen, das die Menschen auf die Probe stellen und sie wirksam entdecken und unterscheiden würde und die in jeder Hinsicht vollkommen geeignet wäre, die Herrschaft der Regierung jetzt und von heute zu sein Urteil in Kürze. (2.) Um einen Unterschied zwischen den Menschen zu machen, indem man die Gedanken vieler Herzen enthüllt und die wahren Charaktere der Menschen durch diese eine Prüfung offenlegt, ob sie ihm gut oder schlecht waren.

(3.) Das Antlitz der Regierung in seiner Kirche zu ändern, die jüdische Wirtschaft abzuschaffen, das Gefüge abzubauen, das, obwohl von Gottes Hand selbst für die Zeit errichtet, doch im Laufe der Zeit veraltet war, und durch die unheilbaren Verderbtheiten der Direktoren wurden verrottet und gefährlich, und ein neues Gebäude nach einem anderen Modell zu errichten, neue Verordnungen und Ämter einzuführen, das Judentum aufzuheben und das Christentum zu verabschieden; für dieses Urteil kam er in die Welt, und es war eine große Revolution.

      2. Diese große Wahrheit erklärt er mit einer Metapher, die er dem Wunder entlehnt hat, das er kürzlich vollbracht hatte. Damit diejenigen, die nicht sehen, sehen können, und dass diejenigen, die sehen, blind gemacht werden. Von einem solchen Unterschied des Kommens Christi wird oft gesprochen; Für einige ist sein Evangelium ein Geruch von Leben zum Leben, für andere von Tod bis zum Tod. (1.) Dies gilt für Nationen und Völker, damit die Heiden, denen das Licht der göttlichen Offenbarung seit langem entgangen war, es sehen könnten; und die Juden, die es schon lange genossen hatten, konnten die Dinge ihres Friedens vor ihren Augen Hosea 1:10 , Hosea 1:10 ; Hosea 2:23 .

Die Heiden sehen ein großes Licht, während Israel blind wird und ihre Augen verdunkelt sind. (2.) An bestimmte Söhne. Christus kam in die Welt, [1.] Absichtlich und absichtlich, um den geistlich Blinden das Augenlicht zu geben; durch sein Wort, um das Objekt zu offenbaren, und durch seinen Geist, um das Organ zu heilen, damit viele kostbare Seelen aus der Dunkelheit ins Licht verwandelt würden . Er kam zum Gericht, das heißt, um diejenigen aus ihrem dunklen Gefängnis zu Jesaja 61:1 , die bereit waren, freigelassen zu werden, Jesaja 61:1 .

[2.] Schließlich und in der Sache, damit diejenigen, die sehen, blind gemacht werden; dass diejenigen, die einen hohen Dünkel von ihrer eigenen Weisheit haben und dies im Widerspruch zur göttlichen Offenbarung aufstellen, in Unwissenheit und Untreue versiegelt werden. Das Predigen vom Kreuz war eine Torheit und ein betörender Gedanke für diejenigen, die Gott durch Weisheit nicht kannten. Christus kam für dieses Gericht in die Welt , um die Angelegenheiten eines geistlichen Königreichs zu verwalten, das in den Köpfen der Menschen sitzt.

Während in der jüdischen Kirche die Segnungen und Urteile der Regierung Gottes meist zeitlich begrenzt waren, sollte jetzt die Art der Verwaltung geändert werden; und wie die guten Untertanen seines Königreichs mit geistlichen Segnungen in himmlischen Dingen gesegnet werden sollten, die aus einer gebührenden Erleuchtung des Geistes hervorgehen, so sollten die Rebellen mit geistlichen Plagen bestraft werden, nicht mit Krieg, Hungersnot und Pest wie früher, aber solche, die aus juristischer Verliebtheit, Herzenshärte, Gewissensschrecken, starken Wahnvorstellungen, abscheulichen Neigungen entstehen.

Auf diese Weise wird Christus zwischen Vieh und Vieh richten, Hesekiel 34:17 ; Hesekiel 34:22 .

      II. Das ist der Kavalier der Pharisäer. Sie waren bei ihm und wollten nichts Gutes von ihm lernen, sondern Böses gegen ihn bilden; und sie sagten: Sind wir auch blind? Als Christus sagte, dass diejenigen, die sahen, durch sein Kommen blind gemacht werden sollten , erkannten sie, dass er sie meinte, die die Seher des Volkes waren, und schätzten sich selbst aufgrund ihrer Einsicht und Voraussicht.

"Nun", sagen sie, "wir wissen, dass das gemeine Volk blind ist; aber sind wir auch blind? Was wir? Der Rabbiner, die Ärzte, die Rechtsgelehrten, die Absolventen der Schulen, sind wir auch blind? " Das ist scandalum magnatum – eine Verleumdung der Großen. Beachten Sie, dass häufig diejenigen, die am meisten Zurechtweisungen benötigen und sie am besten verdienen, obwohl sie genug Witz haben, um einen stillschweigenden zu erkennen , nicht genug Anmut haben, um einen gerechten zu ertragen .

Diesen Pharisäer hielten diese Zurechtweisung für einen Vorwurf, wie jene Rechtsgelehrten ( Lukas 11:45 ): „ Sind wir auch blind ? Beachte, Nichts stärkt die verdorbenen Herzen der Menschen mehr gegen die Überzeugungen des Wortes, noch stößt sie sie wirksamer ab als die gute Meinung, besonders wenn es eine hohe Meinung ist, die andere von ihnen haben; als ob alles, was bei den Menschen Beifall gewonnen hatte, von Gott angenommen werden müsste, als was nichts falscher und betrügerischer ist, denn Gott sieht nicht so, wie der Mensch sieht.

      III. Christi Antwort auf diesen Kavalier, der sie, wenn er sie nicht überzeugte, doch zum Schweigen brachte: Wenn du blind wärst, solltest du keine Sünde haben; aber jetzt sagst du: Wir sehen, darum bleibt deine Sünde. Sie rühmten sich, dass sie nicht blind waren wie das gemeine Volk, nicht so leichtgläubig und handlich wie sie, sondern mit eigenen Augen sehen würden, die Fähigkeiten, wie sie dachten, zu ihrer eigenen Führung ausreichten, so dass sie keinen Körper brauchten sie zu führen. Genau das, woran sie sich rühmten, sagt Christus ihnen hier, war ihre Schande und ihr Verderben. Für,

      1. Wenn Sie blind wären, hätten Sie keine Sünde. (1.) „Wenn du wirklich unwissend gewesen wärst, hättest du deine Sünde nicht so sehr verschlimmert, noch hättest du so viel Sünde zu verantworten gehabt wie jetzt. Wenn du blind wärst, wie es die armen Heiden sind, und viele von deinen eigenen armen Untertanen, von denen du den Schlüssel der Erkenntnis genommen hast, hättest du vergleichsweise keine Sünde gehabt . “ Die Zeiten der Unwissenheit blinzelten Gott zu; unbesiegbare Unwissenheit, obwohl sie die Sünde nicht rechtfertigt, sie entschuldigt und die Schuld mindert.

Es wird erträglicher sein mit denen, die aus Sehmangel umkommen, als mit denen, die sich gegen das Licht auflehnen. (2.) "Wenn Sie Ihre eigene Blindheit spüren würden, wenn Sie, wenn Sie nichts anderes sehen würden, die Notwendigkeit eines Führers hätten erkennen können, hätten Sie Christus bald als Ihren Führer angenommen, und dann hätten Sie es getan keine Sünde, du hättest dich einer evangelischen Gerechtigkeit unterworfen und wärest in einen gerechtfertigten Zustand versetzt worden." Beachten Sie, dass diejenigen, die von ihrer Krankheit überzeugt sind, auf faire Weise geheilt werden können, denn es gibt kein größeres Hindernis für die Rettung der Seelen als die Selbstversorgung.

      2. " Aber jetzt sagst du: Wir sehen es; jetzt, da du Erkenntnis hast und vom Gesetz belehrt bist, wird deine Sünde sehr verschlimmert; und jetzt, da du eine Einbildung von dieser Erkenntnis hast und glaubst, deinen Weg besser zu sehen als jeder Körper kann es dir zeigen, deshalb bleibt deine Sünde, dein Fall ist verzweifelt und deine Krankheit unheilbar." Und wie diejenigen am meisten blind sind, die nicht sehen wollen, so ist ihre Blindheit am gefährlichsten, die glauben zu sehen.

Kein Kranker wird so schwer behandelt wie der Wahnsinnige, der sagt, es gehe ihm gut, und nichts kränke ihn. Die Sünde der Eingebildeten und Selbstbewussten bleibt, denn sie lehnen das Evangelium der Gnade ab, und deshalb bleibt die Schuld ihrer Sünde unverziehen; und sie verlieren den Geist der Gnade, und deshalb bleibt die Macht ihrer Sünde ungebrochen. Siehst du einen Weisen in seiner eigenen Einbildung? Hörst du die Pharisäer sagen: Wir sehen? Auf einen Narren, einen Wirt und eine Hure gibt es mehr Hoffnung als auf solche.