Johannes 9:8-12

      8 Da sprachen die Nachbarn und die ihn zuvor gesehen hatten, dass er blind war: Ist das nicht der, der da saß und bettelte? 9 Einige sagten: Das ist er, andere sagten: Er ist wie er, aber er sagte: Ich bin es.   10 Da sprachen sie zu ihm: Wie wurden deine Augen geöffnet? 11 Er antwortete und sprach: Ein Mann namens Jesus machte Lehm und salbte meine Augen und sprach zu mir: Geh zum Teich Siloam und wasche dich! Und ich ging hin und wusch mich und wurde sehend. 12 Da sprachen sie zu ihm: Wo ist er? Er sagte, ich weiß es nicht.

      Ein so wunderbares Ereignis wie die Erlangung des Sehvermögens für einen Blindgeborenen konnte nur das Stadtgespräch sein, und viele beachteten es nicht mehr als andere Stadtgespräche, das ist nur ein neuntägiges Wunder; aber hier wird uns zur Bestätigung der Tatsache gesagt, was die Nachbarn darüber gesagt haben. Was zunächst nicht ohne Prüfung geglaubt wurde, kann später ohne Bedenken zugegeben werden . Zwei Dinge werden in dieser Konferenz darüber diskutiert:--

      I. Ob dies derselbe Mann war, der zuvor blind war, Johannes 9:8 Johannes 9:8 .

      1. Die Nachbarn, die in der Nähe des Ortes wohnten, wo er geboren und aufgewachsen war, und wussten, dass er blind war, konnten nicht umhin, erstaunt zu sein, als sie sahen, dass er sein Sehvermögen plötzlich und vollkommen hatte; und sie sprachen: Ist das nicht der, der da saß und bettelte? Es scheint, dass dieser Blinde ein gewöhnlicher Bettler war, der behindert war, um für seinen Lebensunterhalt zu arbeiten; und so von der Verpflichtung des Gesetzes befreit, dass, wenn einer nicht funktionieren würde, er auch nicht essen sollte.

Wenn er nicht umhergehen konnte, setzte er sich; wenn wir nicht arbeiten für Gott, müssen wir noch sitzen ruhig für ihn. Als er nicht arbeiten konnte, weil seine Eltern ihn nicht ernähren konnten, bettelte er. Beachten Sie, dass diejenigen, die nicht anders leben können, sich nicht schämen dürfen, wie der ungerechte Haushalter zu betteln; kein Mensch schäme sich für etwas anderes als für die Sünde. Es gibt einige gewöhnliche Bettler, die Objekte der Nächstenliebe sind, die unterschieden werden sollten; und wir dürfen die Bienen nicht um der Drohnen oder Wespen willen verhungern lassen.

Was diesen Mann betrifft, (1.) Es war von der Vorsehung gut angeordnet, dass derjenige, an dem dieses Wunder gewirkt wurde, ein gewöhnlicher Bettler sein sollte und so allgemein bekannt und bemerkenswert war, wodurch die Wahrheit des Wunders besser bezeugt wurde, und dort mehr Zeugen gegen diese ungläubigen Juden, die nicht glauben wollten, dass er blind war, als wenn er im Haus seines Vaters gehalten worden wäre. (2.) Es war das größere Beispiel für die Herablassung Christi, dass er (wie ich sagen kann) mehr um die Heilung eines gewöhnlichen Bettlers bemüht zu sein schien als anderer.

Wenn es zum Vorteil seiner Wunder war, dass sie an den Bemerkenswerten gewirkt werden sollten, stürzte er sich auf die, die durch ihre Armut und ihr Elend dazu gemacht wurden; nicht nach ihrer Würde.

      2. Als Antwort auf diese Frage (1.) sagten einige: Das ist er, derselbe Mann; und dies sind Zeugen für die Wahrheit des Wunders, denn sie kannten ihn schon lange steinblind. (2.) Andere, die es nicht für möglich hielten, dass ein Blindgeborener so plötzlich sein Augenlicht erlangte, und kein anderer, sagten: Er ist nicht er, sondern ist ihm gleich, und so ihr Geständnis, wenn er es ist, ist ein großes Wunder, das an ihm gewirkt wird.

Daher können wir die Gelegenheit nutzen, an die Weisheit und Macht der Vorsehung zu denken, die eine so universelle Mannigfaltigkeit der Gesichter von Männern und Frauen anordnet, damit keine zwei so gleich sind, sondern dass sie unterschieden werden können, was notwendig ist der Gesellschaft, des Handels und der Rechtspflege. Und, [2.] Von der wunderbaren Veränderung, die die bekehrende Gnade Gottes an einigen bewirkt, die zuvor sehr böse und abscheulich waren, aber dadurch so allgemein und sichtbar verändert werden, dass man sie nicht für dieselben Personen halten würde.

      3. Diese Kontroverse wurde bald von dem Mann selbst entschieden: Er sagte, ich bin er, der Mann, der so kürzlich gesessen und bettelt hat; "Ich bin derjenige, der blind war und ein Gegenstand der Liebe der Menschen war, aber jetzt seht und bin ein Denkmal der Barmherzigkeit und Gnade Gottes." Wir finden nicht, dass die Nachbarn ihn in dieser Angelegenheit angesprochen haben, aber er hat die Debatte gehört, dazwischengeschaltet und ihr ein Ende gesetzt. Es ist ein Stück Gerechtigkeit, das wir unseren Nachbarn schuldig sind, ihre Fehler zu korrigieren und die Dinge, soweit wir können, in ein wahres Licht zu stellen.

Wenn wir es geistlich anwenden, lehrt es uns, dass diejenigen, die durch die Gnade Gottes auf rettende Weise erleuchtet sind, bereit sein sollten, das anzuerkennen, was sie waren, bevor diese gesegnete Veränderung bewirkt wurde, 1 Timotheus 1:13 ; 1 Timotheus 1:14 .

      II. Wie er dazu kam, dass ihm die Augen geöffnet wurden, Johannes 9:10 Johannes 9:10 . Sie werden sich nun abwenden und diesen großartigen Anblick sehen und sich weiter darüber erkundigen. Er ließ keine Trompete ertönen, wenn er diese Almosen tat, noch vollführte er seine Heilungen auf einer Bühne; und doch konnten sie wie eine Stadt auf einem Hügel nicht verborgen werden. Zwei Dinge, nach denen sich diese Nachbarn erkundigen:--

      1. Die Art der Heilung: Wie wurden deine Augen geöffnet? Da die Werke des Herrn groß sind, sollte man sie suchen, Psalter 111:2 . Es ist gut, den Weg und die Methode von Gottes Werken zu beobachten, und sie werden umso wunderbarer erscheinen. Wir können es spirituell anwenden; es ist seltsam, dass blinde Augen geöffnet werden sollten, aber seltsamer, wenn wir bedenken, wie sie geöffnet werden; wie schwach die eingesetzten Mittel sind und wie stark die überwundene Opposition ist.

Als Antwort auf diese Frage gibt ihnen der arme Mann einen klaren und vollständigen Bericht über die Angelegenheit: Ein Mann, der Jesus genannt wird, machte Ton – und ich wurde sehend. Johannes 9:11 Johannes 9:11 .

Beachten Sie, dass diejenigen, die besondere Beispiele von Gottes Macht und Güte in zeitlichen oder geistlichen Dingen erlebt haben, bei jeder Gelegenheit bereit sein sollten, ihre Erfahrungen zur Ehre Gottes und zur Belehrung und Ermutigung anderer mitzuteilen. Siehe Davids Sammlung seiner Erfahrungen, seiner eigenen und anderer', Psalter 34:4 . Es ist eine Schuld, die wir unserem Wohltäter und unseren Brüdern schuldig sind. Gottes Gunst geht für uns verloren, wenn sie mit uns verloren geht, und geht nicht weiter.

      2. Der Autor davon ( Johannes 9:12 Johannes 9:12 ): Wo ist er? Manche stellten diese Frage vielleicht aus Neugier. "Wo ist er, damit wir ihn sehen?" Ein Mann, der solche Heilungen durchführte, konnte durchaus eine Show sein, deren Anblick man einen guten Weg gehen würde.

Andere fragten vielleicht aus Böswilligkeit. "Wo ist er, damit wir ihn fassen können?" Es gab eine Proklamation, um ihn zu entdecken und zu fassen ( Johannes 11:57 Johannes 11:57 ); und die gedankenlose Menge wird trotz aller Vernunft und Gerechtigkeit schlechte Gedanken über diejenigen haben, denen ein schlechter Name gegeben wird.

Einige, so hoffen wir, haben diese Frage aus gutem Willen gestellt. "Wo ist er, damit wir ihn kennen lernen? Wo ist er, damit wir zu ihm kommen und an den Gunsten teilhaben, von denen er so frei ist?" Darauf konnte er nichts sagen: Ich weiß es nicht. Sobald Christus ihn zum Teich Siloah geschickt hatte, zog er sich, wie es schien, sofort zurück (wie er es tat, Johannes 5:13 Johannes 5:13 ) und blieb nicht, bis der Mann zurückkehrte, als ob er entweder daran zweifelte die Wirkung oder wartete auf den Dank des Mannes.

Demütige Seelen haben mehr Freude daran, Gutes zu tun, als es wieder zu hören; es wird Zeit genug sein, in der Auferstehung der Gerechten davon zu hören . Der Mann hatte Jesus nie gesehen, denn als er sein Augenlicht erlangt hatte, hatte er seinen Arzt verloren; und er fragte, wahrscheinlich, wo ist er? Keines von all den neuen und überraschenden Objekten, die sich ihm präsentierten, konnte ihm als ein Anblick Christi so dankbar sein, aber noch wusste er nicht mehr von ihm, als dass er zu Recht Jesus genannt wurde – ein Retter.

So sehen wir im Werk der Gnade, das auf die Seele ausgeübt wird, die Veränderung, aber nicht die Hand, die sie bewirkt; denn der Weg des Geistes ist wie der des Windes, dessen Klang du hörst, aber nicht sagen kannst, woher er kommt und wohin er geht.