EIN
EXPOSITION,
MIT PRAKTISCHEN BEOBACHTUNGEN,
DES EVANGELIUMS GEMÄSS
ST. JOH N.
Es ist nicht wichtig zu fragen, wann und wo dieses Evangelium geschrieben wurde; Wir sind sicher, dass es von Gott inspiriert wurde an Johannes, den Bruder des Jakobus, einen der zwölf Apostel, der sich durch den ehrenhaften Charakter des Jüngers auszeichnet , den Jesus liebte, einer der ersten drei der Würdigen des Sohnes Davids , die er als Zeugen seines Rücktritts, insbesondere seiner Verklärung und seiner Agonie, ansah.
Die Alten sagen uns, dass Johannes von allen zwölf Aposteln am längsten lebte und als einziger von ihnen eines natürlichen Todes starb, während alle anderen den Märtyrertod erlitten; und einige von ihnen sagen, dass er dieses Evangelium in Ephesus auf Bitten der Diener der verschiedenen Kirchen Asiens geschrieben hat, im Gegensatz zur Ketzerei von Korinth und den Ebioniten, die glaubten, unser Herr sei ein bloßer Mensch. Es scheint am wahrscheinlichsten, dass er es vor seiner Verbannung auf die Insel Patmos geschrieben hat, denn dort schrieb er seine Apokalypse, deren Abschluss zum Abschluss des Kanons der Heiligen Schrift bestimmt zu sein scheint; und wenn ja, wurde dieses Evangelium nicht danach geschrieben.
Ich kann daher jenen späteren Vätern keinen Glauben schenken, die sagen, er habe es bei seiner Verbannung oder nach seiner Rückkehr viele Jahre nach der Zerstörung Jerusalems geschrieben; als er neunzig Jahre alt war, sagt einer von ihnen; als er hundert war, sagt ein anderer von ihnen. Es ist jedoch klar, dass er den letzten der vier Evangelisten geschrieben hat, und wenn wir sein Evangelium mit ihrem vergleichen, können wir feststellen: 1. Dass er erzählt, was sie ausgelassen hatten; er bildet die Nachhut, und sein Evangelium ist wie die Nachhut oder das sammelnde Heer; es sammelt, was sie passiert haben.
So gab es eine spätere Sammlung von Salomos weisen Sprüchen ( Sprüche 25:1 ) und doch weit hinter dem, was er überbrachte, 1 Könige 4:32 . 2. Dass er uns mehr von dem Mysterium dessen gibt, von dem uns die anderen Evangelisten nur die Geschichte gaben .
Es war notwendig, dass die Tatsachen zuerst geklärt wurden, was in ihren Erklärungen der Dinge geschah, die Jesus sowohl zu tun als auch zu lehren begann, Lukas 1:1 ; Apostelgeschichte 1:1 . Aber da dies aus dem Mund von zwei oder drei Zeugen geschieht, geht Johannes zur Vollkommenheit über ( Hebräer 6:1 ), legt nicht erneut das Fundament, sondern baut darauf auf und führt uns mehr in den Schleier hinein.
Einige der Alten bemerken, dass die anderen Evangelisten mehr von der ta somatika schrieben – den körperlichen Dingen Christi; aber Johannes schreibt über die ta pneumatika – die geistlichen Dinge des Evangeliums, das Leben und die Seele davon; deshalb haben einige dieses Evangelium den Schlüssel der Evangelisten genannt. Hier ist es , dass eine Tür wird geöffnet im Himmel, und die erste Stimme , die wir hören ist, Kommen Sie hierher, kommen höher.
Einige der Alten, das soll die vier Lebewesen in der Vision des Johannes die für Evangelisten darstellen, machen John sich die zu fliegenden Adler, so hoch ist er steigen, und so klar tut er sehen in göttliche und himmlische Dinge.