Jona 3:5-10

      5 Da glaubten die Leute von Ninive Gott und verkündeten ein Fasten und legten einen Sack an, von den Größten bis zu den Kleinsten. 6 Denn es geschah dem König von Ninive, und er stand auf von seinem Thron und legte sein Gewand von ihm und bedeckte ihn mit einem Sack und setzte sich in Asche. 7 Und er ließ es durch Ninive verkünden und veröffentlichen auf Anordnung des Königs und seiner Adligen, nämlich: Weder Mensch noch Vieh, noch Herde noch Herde sollen etwas kosten; sie sollen weder weiden noch Wasser trinken. 8 Aber lass Mensch und Tier werden mit Sacktuch bedeckt und schreien mächtig zu Gott: ja, sie sollen jeden von seinem bösen Weg und von der Gewalttat, die in ihren Händen ist , abwenden .

  9 Wer kann sagen, ob Gott umkehrt und umkehrt und sich von seinem grimmigen Zorn abwendet, dass wir nicht umkommen? 10 Und Gott sah ihre Werke, dass sie sich von ihrem bösen Weg abwandten; und Gott bereute das Böse, das er ihnen antun wollte, das er ihnen gesagt hatte; und er tat es nicht.

      Hier ist I. Ein Wunder der göttlichen Gnade in der Reue und Reformation von Ninive, als sie vor ihrer bevorstehenden Zerstörung gewarnt wurden. Wahrlich, ich sage euch, wir haben kein so großes Beispiel dafür gefunden, nein, nicht in Israel; und es wird aufstehen zum Gericht gegen die Menschen des Evangeliums – Generation, und sie verdammen; denn die Nineviten bereuten die Verkündigung des Jonas, aber siehe, hier ist ein größerer als Jonas, Matthäus 12:41 .

Nein, es verurteilte damals die Unbußfertigkeit und Sturheit Israels. Gott sandte viele Propheten nach Israel, und diejenigen, die unter ihnen bekannt waren, waren mächtig in Wort und Tat; aber nach Ninive schickte er nur einen, und ihn einen Fremden, dessen Aussehen, wie wir annehmen dürfen, gemein war und seine körperliche Präsenz schwach war, besonders nach der Ermüdung einer so langen Reise; und doch taten sie Buße, aber Israel Buße nicht.

Jona hielt nur eine Predigt, und wir finden nicht, dass er ihnen irgendein Zeichen oder Wunder gab, durch das sein Wort bestätigt werden könnte; und doch wurden sie angegriffen, während Israel hartnäckig blieb, dessen Propheten Worte auswählten, um mit ihnen zu argumentieren, und sie durch folgende Zeichen bestätigten. Jona drohte nur mit Zorn und Verderben; Wir finden nicht, dass er ihnen irgendwelche Aufrufe zur Umkehr oder Anweisungen zur Umkehr gegeben hat, noch weniger Ermutigungen, zu hoffen, dass sie Barmherzigkeit finden, wenn sie umkehren, noch weniger Ermutigungen, zu hoffen, dass sie Barmherzigkeit finden, wenn sie umkehren, und doch bereuten sie; aber Israel beharrte in seiner Unverschämtheit, obwohl die zu ihnen gesandten Propheten es mit Menschenschnüren und mit Banden der Liebe zogen,und versicherte ihnen große Dinge, die Gott für sie tun würde, wenn sie umkehrten und sich bessern würden. Sehen wir uns nun an, was die Methode von Ninives Reue war, was die Schritte und besondere Beispiele dafür waren.

      1. Sie glaubten Gott; Sie würdigten das Wort, das Jona im Namen Gottes zu ihnen sprach: Sie glaubten, dass, obwohl sie viele hatten, die sie Götter nannten, es doch nur einen lebendigen und wahren Gott gab, den souveränen Herrn von allen – das für ihn sie waren dafür verantwortlich, dass sie gegen ihn gesündigt und seiner Gerechtigkeit widerstrebend geworden waren, dass diese Nachricht sie über das bevorstehende Verderben schickte, und dass folglich das Verderben selbst von ihm zu einer vorher festgelegten Zeit kommen würde, wenn es nicht durch rechtzeitige Reue verhindert wurden, - dass er ein barmherziger Gott ist, und es könnte einige Hoffnungen auf die Abwendung des angedrohten Zorns geben, wenn sie sich von den Sünden abwenden, für die er angedroht wurde.

Beachte: Diejenigen, die zu Gott kommen, die zu ihm zurückkehren, nachdem sie sich von ihm aufgelehnt haben, müssen glauben, müssen glauben, dass er ist, dass er versöhnlich ist, dass er ihnen gehören wird, wenn sie den richtigen Weg einschlagen. Und beobachte, welchen großen Glauben Gott mit sehr kleinen, schwachen und unwahrscheinlichen Mitteln wirken kann; er kann selbst Nineviten durch einige drohende Worte zum Glauben bringen. Manche meinen, die Nineviten hätten von den Seefahrern oder anderen oder von Jona selbst gehört, dass er ins Meer geworfen und durch ein Wunder befreit worden sei, und dass dies zur Bestätigung seiner Mission diente und sie leichter dazu brachte, Gott zu glauben von ihm sprechen.

Aber davon haben wir keine Gewissheit. Die Auferstehung Christi, die durch die Auferstehung von Jona verkörpert wurde, diente jedoch der Bestätigung seines Evangeliums und trug reichlich zu ihrem großen Erfolg bei, der in seinem Namen allen Nationen Buße und Vergebung der Sünden predigte, beginnend in Jerusalem.

      2. Sie brachten dem König von Ninive Nachricht, der, wie manche meinen, zu dieser Zeit Sardanapalus war, andere Pul, König von Assyrien. Jona wurde nicht angewiesen, in Rücksicht auf seine königliche Würde zuerst zu ihm zu gehen; gekrönte Häupter, wenn schuldige Häupter, stehen vor Gott auf einer Ebene mit gemeinsamen Häuptern, und deshalb wird Jona nicht an den Hof geschickt, sondern auf die Straßen von Ninive, um seine Verkündigung zu machen. Dem König von Ninive wird jedoch ein Bericht über seine Besorgung vorgelegt, nicht als Information gegen Jona, als Störer des öffentlichen Friedens, um ihn zum Schweigen zu bringen und zu bestrafen, was vielleicht getan worden wäre, wenn er so geweint hätte die Straßen Jerusalems, die Gottes Propheten töteten und die zu ihr gesandten steinigen.

Nein; der Bericht wurde ihm nicht als Verbrechen, sondern als Botschaft des Himmels von einigen überbracht, die sich um das öffentliche Wohl bemühten und deren Herzen dafür zitterten. Beachte: Glücklich sind die Könige, die solche an sich haben, die ihnen Bescheid geben über die Dinge, die zum Frieden des Königreichs gehören, über die Warnungen sowohl des Wortes als auch der Vorsehung Gottes und die Zeichen des Missfallens Gottes, die sie sind unter; und die Leute sind glücklich, die solche Könige über sich haben, die das bemerken.

      3. Der König gab ihnen ein gutes Beispiel für Demütigung, Jona 3:6 Jona 3:6 . Als er von dem an ihn gesandten Wort Gottes hörte, erhob er sich von seinem Thron, wie Eglon, der König von Moab, von seinem Sitz aufstand , als Ehud ihm sagte, er habe ihm eine Botschaft von Gott .

Der König von Ninive erhob sich von seinem Thron, nicht nur aus Ehrfurcht vor einem Wort Gottes im Allgemeinen, sondern aus Furcht vor einem Wort des Zorns im Besonderen und aus Sorge und Schande über die Sünde, durch die er und sein Volk widerwärtig geworden waren seinen Zorn. Er erhob sich von seinem königlichen Thron und legte sein königliches Gewand ab, das Abzeichen seiner kaiserlichen Würde, als Anerkennung dafür, dass er seine Macht nicht so eingesetzt hatte, wie er es hätte tun sollen, um Gewalt und Unrecht zu unterdrücken und das Recht zu wahren , er hatte seinen Thron und sein Gewand der Gerechtigkeit Gottes verwirkt, hatte sich der Ehre und des Vertrauens, das auf ihn als König gesetzt wurde, unwürdig gemacht, und dass es bei Gott gerecht war, ihm sein Reich zu nehmen.

Sogar der König selbst verschmähte es, das Gewand eines Büßers anzuziehen, denn er bedeckte sich mit einem Sack und saß in Asche, zum Zeichen seiner Demütigung für die Sünde und seiner Furcht vor der göttlichen Rache. Es ist wohl der größte Mensch, sich vor dem großen Gott zu erniedrigen.

      4. Das Volk folgte dem Beispiel des Königs, ja, es schien, als ob es voranging, denn es fing an, zuerst einen Sack anzuziehen, vom Größten bis zum Kleinsten, Jona 3:5 Jona 3:5 .

Die Geringsten, die bei der Zerstörung der Stadt am wenigsten zu verlieren hatten, hielten sich in der Angst nicht unbekümmert; und die Größten von ihnen, die gewohnt waren, in Ruhe zu liegen und in Staat zu leben, hielten es nicht für unter ihnen, die Zeichen der Demütigung anzuziehen. Das Tragen von Sackleinen, besonders denen, die an feines Leinen gewöhnt waren, war eine sehr unangenehme Sache, und sie hätten es nicht getan, wenn sie nicht ein tiefes Gefühl ihrer Sünde und ihrer Gefahr durch die Sünde gehabt hätten, was sie hiermit entworfen, um auszudrücken.

Beachte: Diejenigen, die nicht ruiniert werden wollen, müssen gedemütigt werden, diejenigen, die ihre Seelen nicht zerstören wollen, müssen ihre Seelen heimsuchen; Wenn Gottes Urteile uns drohen, sind wir bemüht, uns unter seine mächtige Hand zu demütigen; und obwohl körperliche Bewegung allein nichts nützt und das Ausbreiten von Sack und Asche unter ihm, wenn das alles ist, nur ein Scherz ist (es ist das Herz, auf das Gott schaut, Jesaja 58:5 ), doch an feierlichen Tagen der Demütigung, wenn Gott ruft in seiner Vorsehung zur Trauer und zum Umgürten mit Sackleinen auf, wir müssen Gott durch den äußeren Ausdruck innerer Trauer mit unseren Körpern verherrlichen, zumindest indem wir ihren Schmuck ablegen .

      5. In dieser großen Stadt wurde ein allgemeines Fasten ausgerufen und eingehalten, Jona 3:7 Jona 3:7 . Es wurde durch das Dekret des Königs und seiner Adligen angeordnet; die ganze gesetzgebende Gewalt stimmte bei seiner Ernennung und das ganze Volk bei seiner Einhaltung mit ein, und auf diese Weise wurde es ein nationaler Akt, und es war notwendig, dass es so sein sollte, wenn es einen nationalen Untergang verhindern sollte. Wir haben hier den Inhalt dieser Proklamation, und er ist sehr beobachtbar. Siehe hier,

      (1.) Was sie verlangt. [1.] Dass das Fasten (eigentlich so genannt) sehr streng eingehalten wird. An dem für diese Feier bestimmten Tag soll weder Mensch noch Tier etwas kosten; lass sie nicht die geringste Erfrischung zu sich nehmen, nein, nein , auch nur Wasser trinken; lass sie sich nicht einreden, dass sie ohne Beeinträchtigung ihrer Gesundheit nicht so lange fasten können oder dass sie es nicht ertragen können; lass sie es doch einmal versuchen.

Was ist, wenn sie es als Unbehagen empfinden und noch einige Zeit danach spüren? Es ist besser, sich dem zu unterwerfen, als an irgendeiner Handlung oder an einer Reue zu fehlen, die notwendig ist, um eine sinkende Stadt zu retten. Lassen Sie sie sich körperlich unwohl machen, indem Sie Sackleinen anziehen und fasten, um zu zeigen, wie unruhig sie sind, durch die Trauer über die Sünde und die Furcht vor dem göttlichen Zorn. Sogar die Tiere müssen Buße tun wie der Mensch, weil sie als Werkzeuge der Sünde des Menschen der Eitelkeit unterworfen wurden und entweder durch ihre Klagen oder ihr stilles Verlangen nach Fleischmangel ihre Besitzer aufreizen könnten die sie begleiteten, zu den Äußerungen von Trauer und Demütigung.

Die Rinder, die in den Türen gehalten wurden, dürfen nicht wie gewohnt gefüttert und getränkt werden, da an diesem Tag kein Fleisch gerührt werden darf. Solche Dinge müssen vergessen und nicht beachtet werden. Als der Psalmist darauf bedacht war, Gott zu loben, rief er die niederen Geschöpfe dazu auf, sich ihm anzuschließen, und wenn die Nineviten voller Kummer über die Sünde und Furcht vor Gottes Gerichten waren, wollten sie, dass die niederen Geschöpfe mit ihnen übereinstimmten die Ausdrücke der Buße.

Die Tiere, die früher mit reichem und feinem Gewand bedeckt waren, die der Stolz ihrer Herren waren, und auch ihre, müssen jetzt mit Sacktuch bedeckt werden; denn die großen Männer werden (wie es ihnen zusteht) ihre Ausrüstung beiseite legen. [2.] Mit ihrem Fasten und Trauern müssen sie Gebet und Flehen zu Gott verbinden; denn das Fasten ist dazu bestimmt, den Körper für den Dienst der Seele in der Pflicht des Gebets zu rüsten, die die Hauptsache ist und auf die der andere nur vorbereitend oder untergeordnet ist.

Lass sie mächtig zu Gott schreien; lass es sogar die rohen Kreaturen tun, je nach ihrer Fähigkeit; lass ihr Schreien und Stöhnen aus Mangel an Nahrung gnädig als Schreie zu Gott ausgelegt werden, wie die Schreie der jungen Raben ( Hiob 38:41 ) und der jungen Löwen, Psalter 104:21 .

Aber vor allem sollen die Männer, Frauen und Kinder zu Gott schreien; lass sie mächtig schreien um die Vergebung der Sünden, die gegen sie schreien. Es war an der Zeit, zu Gott zu schreien, als nur ein Schritt zwischen ihnen und dem Verderben lag – höchste Zeit, den Herrn zu suchen. Im Gebet müssen wir mächtig weinen, mit festem Denken, festem Glauben und Inbrunst frommer und frommer Neigungen. Indem wir mächtig weinen, ringen wir mit Gott; wir ergreifen ihn; und wir sind daran interessiert, wenn er uns nicht nur als Freund verlässt, sondern als Feind gegen uns auftaucht.

Es geht uns daher darum, im Gebet alles aufzurütteln, was in uns ist. Dies ist jedoch nicht alles; [3.] Sie müssen ihrem Fasten und Beten Reform und Besserung des Lebens hinzufügen: Lass sie jeden von seinem bösen Weg abbringen, dem bösen Weg, den er gewählt hat, dem bösen Weg, zu dem er süchtig ist und auf dem er wandelt, den bösen Weg seines Herzens und der bösen Art seines Gesprächs und besonders wegen der Gewalt, die in ihren Händen liegt; sie sollen zurückgeben, was sie zu Unrecht genommen haben, und Wiedergutmachung leisten für ihr Unrecht, und sie sollen nicht mehr diejenigen unterdrücken, über die sie Macht haben, noch diejenigen betrügen, mit denen sie Geschäfte machen; lass die Mächtigen am Hofende der Stadt sich von der Gewalt abwenden, die in ihren Händen ist, und nichtungerechte Verfügungen erlassen, noch über Berufungen, die gegen sie erhoben werden, ein falsches Urteil fällen.

Lassen Sie die Geschäftsleute am Handelsende der Stadt sich von der Gewalt in ihren Händen abwenden und verwenden Sie keine ungerechten Gewichte oder Maße, noch drängen Sie die Unwissenheit oder Notwendigkeit derer auf, mit denen sie handeln. Beachten Sie, dass es nicht ausreicht, für die Sünde zu fasten, aber wir müssen von der Sünde fasten und dürfen, damit unsere Gebete Erfolg haben, in unseren Herzen keine Ungerechtigkeit mehr beachten, Psalter 66:18 .

Dies ist das einzige Fasten, das Gott gewählt hat und annehmen wird, Jesaja 58:6 ; Jesaja 58:9 . Die Arbeit eines Fasttages ist nicht mit dem Tag erledigt; nein, dann beginnt der schwerste und notwendigste Teil der Arbeit, nämlich sich von der Sünde abzuwenden und ein neues Leben zu führen und nicht mit dem Hund zu seinem Erbrochenen zurückzukehren.

      (2.) Auf welche Veranlassung hin wird dieses Fasten verkündet und religiös befolgt ( Jona 3:9 3,9 Jona 3:9, Jona 3:9 ). Wer kann sagen, ob Gott umkehren und umkehren wird? Beachte, [1.] Worauf sie hoffen, dass Gott, wenn sie bereuen und sich umkehren, seinen Weg zu ihnen ändert und sein Urteil gegen sie aufhebt, dass er sich von seinem wilden Zorn abwendet, den sie besitzen verdienen und doch demütig und ernsthaft verachten, und dass dadurch ihr Untergang verhindert wird und sie nicht umkommen.

Sie können nichts gegen die Billigkeit des Urteils einwenden, sie geben vor, es nicht durch Berufung an ein höheres Gericht aufzuheben, sondern hoffen auf Gott selbst, dass er umkehren wird und dass seine eigene Barmherzigkeit (zu der sie fliegen) sich über das Urteil freuen wird . Sie glauben, dass Gott mit Recht zornig auf sie ist, dass, da ihre Sünde sehr abscheulich ist, sein Zorn sehr heftig ist und dass, wenn er gegen sie vorgeht, es kein Heilmittel gibt, aber sie sterben, sie sterben, sie alle gehen zugrunde, und werden rückgängig gemacht; denn wer kennt die Macht seines Zorns? Es ist daher nicht der drohende Umsturz, um dessen Verhinderung sie beten, sondern der Zorn Gottes, um dessen Abkehr sie beten.

Wenn wir um die Gunst Gottes beten, beten wir für alles Gute, so beten wir gegen den Zorn Gottes gegen alles Böse. [2.] Welche Hoffnung hatten sie darauf: Wer kann sagen, ob Gott sich an uns wenden wird? Jona hatte es ihnen nicht gesagt; sie hatten keine anderen Propheten unter ihnen, die ihnen das sagen konnten, so dass sie nicht so sicher sein konnten, dass ihre Reue barmherzig war wie wir, die auf die Verheißung und den Eid Gottes angewiesen sind, und insbesondere auf das Verdienst und die Vermittlung von Christus zu vertrauen, für Vergebung bei Reue.

Dennoch hatten sie eine allgemeine Vorstellung von der Güte der Natur Gottes, seiner Barmherzigkeit gegenüber den Menschen und seiner Freude an der Reue und Bekehrung der Sünder; und daraus erweckten sie einige Hoffnungen, dass er sie verschonen würde; sie wagen es nicht zu vermuten, aber sie werden nicht verzweifeln. Beachten Sie, dass die Hoffnung auf Barmherzigkeit die große Ermutigung zur Umkehr und Reformation ist; und obwohl es nur einige Hoffnungsschimmer gibt, vermischt mit großen Ängsten, die sich aus einem Gefühl unserer eigenen Sündhaftigkeit und Unwürdigkeit und langem Missbrauch der göttlichen Geduld ergeben, können sie doch dazu dienen, unsere ernsthafte Reue und Besserung zu beleben und zu engagieren. Lasst uns uns selbst kühn auf den Schemel der freien Gnade werfen und beschließen, dass wir dort zugrunde gehen, wenn wir zugrunde gehen; Doch wer weiß, dass Gott uns mit Mitgefühl ansieht?

      II. Hier ist ein Wunder der göttlichen Barmherzigkeit in der Schonung dieser Nineviten nach ihrer Reue ( Jona 3:10 Jona 3:10 ): Gott sah ihre Werke; er hörte nicht nur ihre guten Worte, durch die sie Buße bekannten, sondern sah auch ihre guten Werke, durch die sie Früchte zur Buße brachten ; er sah, dass sie sich von ihrem bösen Weg abwandten, und das war das , wonach er suchte und verlangte.

Hätte er das nicht gesehen, wären ihr Fasten und ihr Sackleinen nichts auf seinem Konto gewesen. Er sah, dass unter ihnen eine allgemeine Überzeugung ihrer Sünden und ein allgemeiner Entschluss war, nicht zu ihnen zurückzukehren, und dass sie einige Tage lang besser lebten und die Stadt ein neues Gesicht hatte; und damit war er sehr zufrieden. Beachten Sie, dass Gott jeden Fall der Reformation von Sündern zur Kenntnis nimmt, sogar solche Fälle, die nicht unter die Kenntnis und Beobachtung der Welt fallen.

Er sieht, wer sich von seinem bösen Weg abwendet und wer nicht, und begegnet denen mit Wohlwollen, die ihm in einer aufrichtigen Bekehrung begegnen. Wenn sie das Böse der Sünde, das sie begangen haben, bereuen, bereut er das Böse des Gerichts, das gegen sie ausgesprochen wurde. So verschonte er Ninive und tat nicht das Böse, von dem er sagte, dass er es dagegen tun würde. Hier wurden Gott keine Opfer dargebracht, von denen wir lesen, um die Sünde zu sühnen, sondern das Opfer Gottes ist ein gebrochener Geist; ein gebrochenes und zerknirschtes Herz, wie es die Nineviten jetzt hatten, das wird er nicht verachten; es ist das, was er Angesicht geben und Ehre erweisen wird.