Josua 16:5-10

      5 Und die Grenze der Kinder Ephraim nach ihren Geschlechtern war so: Die Grenze ihres Erbes auf der Ostseite war Ataroth-Addar, bis Beth-Horon oben; 6 Und die Grenze ging gegen das Meer hinaus nach Michmetha auf der Nordseite; und die Grenze ging ostwärts nach Taanath-Schilo und ging daran im Osten vorbei bis Janohah; 7 Und es ging von Janoha hinab nach Atarot und nach Naarat und kam nach Jericho und ging hinaus zum Jordan.

  8 Die Grenze ging von Tappuah nach Westen bis zum Fluss Kanah; und der Ausgang davon war am Meer. Dies ist das Erbe des Stammes der Kinder Ephraims durch ihre Familien. 9 Und die getrennten Städte für die Kinder Ephraim gehörten zum Erbe der Kinder Manasse, alle Städte mit ihren Dörfern. 10 Und die Kanaaniter, die in Geser wohnten, vertrieben sie nicht, sondern die Kanaaniter wohnen bis heute unter den Ephraimitern und dienen unter Tribut.

      Hier, 1. ist die Grenze des Loses Ephraims festgelegt, durch die es im Süden von Benjamin und Dan, die zwischen ihm und Juda lagen, und im Norden von Manasse geteilt wurde; denn Ost und West reichte es von Jordanien bis zum großen Meer. Die Gelehrten, die nach den Anweisungen hier genau die Linie ziehen wollen, sind sehr ratlos, da die Beschreibung kurz und kompliziert ist.

Der Bericht derer, die in diesen letzten Zeitaltern diese Länder bereist haben, wird nicht dazu dienen, die Schwierigkeiten zu klären, so sehr unterscheidet es sich heute von dem, was es damals war; nicht nur Städte sind so zerstört, dass weder Spuren noch Fußspuren von ihnen übrig bleiben, sondern Bäche vertrocknen, Flüsse ändern ihren Lauf, und selbst der Berg, der fällt, wird zunichte, und der Fels wird von seiner Stelle entfernt, Hiob 14:18 .

Wenn ich nicht hoffen konnte, die Zweifel, die an diesem Entwurf der Grenze von Ephraim aufkommen, zu lösen, ist es zwecklos, sie zu erwähnen: Zweifellos war er damals vollkommen verstanden, so dass die erste Absicht, ihn zu erfassen, wirksam beantwortet wurde, was war es, die antiken Wahrzeichen zu benachrichtigen, die die Nachwelt auf keinen Fall entfernen darf. 2. Es wird von einigen getrennten Städten gesprochen, die nicht innerhalb dieser Grenzen lagen, zumindest nicht, wenn die Linie direkt gezogen wurde, sondern innerhalb des Loses Manasses lagen ( Josua 16:9 Josua 16:9 ), was man besser lesen könnte, und es gab getrennte Städte für die Kinder Ephraim unter dem Erbteil der Kinder Manasse,denn es bewies, dass Manasse sie entbehren konnte, und Ephraim brauchte sie, und man konnte hoffen, dass aus dieser Vermischung dieser beiden Stämme, die beide Söhne Josephs waren und wie Brüder lieben sollten, keine Unannehmlichkeiten entstehen würden .

Und daraus ergibt sich, dass Manasse, als die Stämme in der Ebene von Moab gezählt wurden, den Anfang von Ephraim an Zahl hatte, denn Manasse war damals 52 000 und Ephraim nur 32 000 ( Numeri 26:34 ; Numeri 26:37 ) , doch als sie sich in Kanaan gut niedergelassen hatten, wurden die Hände wieder gekreuzt und der Segen des Moses bestätigt, Deuteronomium 33:17 , Es sind die Zehntausende von Ephraim und es sind die Tausenden von Manasse.

Familien und Königreiche werden verkleinert und vergrössert, vergrössert und verkleinert, wie es Gott gefällt. 3. Den Ephraimitern wird ein Brandzeichen aufgesetzt, dass sie die Kanaaniter nicht aus Geser vertrieben haben ( Josua 16:10 Josua 16:10 ), weder aus Nachlässigkeit noch aus Feigheit, weder aus Mangel an Glauben an die Verheißung Gottes, dass er würde ihnen Erfolg bringen, wenn sie sich energisch anstrengen oder aus Mangel an Eifer für den Befehl Gottes, der sie ganz zwang, die Kanaaniter zu vertreiben und keinen Frieden mit ihnen zu schließen.

Und obwohl sie hofften, das Gesetz zu befriedigen, indem sie sie unter Tribute stellten, machte dies (wie Calvin denkt) die Sache noch schlimmer, denn es zeigt, dass sie sie aus Habgier verschonten, damit sie von ihrer Arbeit und ihrem Handel profitieren könnten mit ihnen für ihren Tribut liefen sie Gefahr, sich mit ihrem Götzendienst anstecken zu lassen; doch einige denken, dass sie, als sie sie unter Tribut brachten, sie verpflichteten, ihren Götzen zu entsagen und die sieben Gebote der Söhne Noahs zu befolgen; und ich sollte so denken, aber wir finden in der Fortsetzung der Geschichte, dass die Israeliten so weit davon entfernt waren, den Götzendienst bei anderen einzudämmen, dass sie bald selbst darauf verfielen.

Viele berühmte Orte befanden sich innerhalb dieses Loses des Stammes Ephraim, obwohl sie hier nicht erwähnt werden. Darin befanden sich Rama, die Stadt Samuels (im Neuen Testament Arimathäa genannt, von der Joseph war, die sich um das Begräbnis unseres Heilands kümmerte) und Silo, wo die Stiftshütte zuerst errichtet wurde. Auch Tirza, die Königsstadt Jerobeams und seiner Nachfolger, und die Palme Deborahs, unter der sie Israel richtete, gehörten zu diesem Stamm.

Samaria, von Omri nach dem Brand des königlichen Palastes von Tirzah erbaut, gehörte zu diesem Stamm und war lange die Königsstadt des Königreichs der zehn Stämme; nicht weit davon waren Sichem und die Berge Ebal und Gerisim und Sychar, in dessen Nähe der Brunnen Jakobs war, wo Christus mit der Frau von Samaria redete. Wir lesen viel vom Berg Ephraim in der Geschichte der Richter, und von einer Stadt namens Ephraim ist es wahrscheinlich in diesem Stamm, zu dem Christus sich zurückgezogen hat, Johannes 11:54 . Das ganze Reich der zehn Stämme wird bei den Propheten, besonders in Hosea, oft Ephraim genannt.