Josua 20:7-9

        7 Und sie bestimmten Kedesch in Galiläa auf dem Gebirge Naftali und Sichem auf dem Gebirge Ephraim und Kirjath-Arba, das ist Hebron, auf dem Gebirge Juda. 8 Und jenseits des Jordans bei Jericho, ostwärts, ordneten sie Bezer in der Wüste in der Ebene aus dem Stamm Ruben und Ramoth in Gilead aus dem Stamm Gad und Golan in Basan aus dem Stamm Manasse zu. 9 Dies waren die Städte, die für alle Kinder Israel bestimmt waren und für den Fremdling, der sich unter ihnen aufhielt, damit jeder, der einen Menschen unversehens tötete , dorthin fliehe und nicht durch die Hand des Bluträchers starb, bis er vor dem stand Gemeinde.

      Wir haben hier die Ernennung der Zufluchtsstädte im Land Kanaan, die durch den Rat und die Autorität von Josua und den Fürsten gemacht wurde ( Josua 20:7 Josua 20:7 ); und bei Gelegenheit dieser Erwähnung wird die Ernennung der anderen drei im Los der anderen zwei anderthalb Stämme wiederholt, die von Moses gemacht wurde ( Deuteronomium 4:43 ), aber (wie Bischof Patrick denkt) hatten sie es nicht das Privileg bis jetzt.

1. Sie sollen diese Städte heiligen , das ist das ursprüngliche Wort für ernannt Josua 20:7 Josua 20:7 . Nicht, dass irgendeine Zeremonie verwendet wurde, um ihre Weihe zu bedeuten, nur erklärten sie sie durch einen öffentlichen Akt des Gerichts feierlich zu Städten der Zuflucht und als solche der Ehre Gottes heilig, als Beschützer der enthüllten Unschuld.

Wenn es sich um Heiligtümer handelte, war es angemessen zu sagen, dass sie geheiligt waren. Christus, unsere Zuflucht, wurde von seinem Vater geheiligt; ja, er hat sich um unseretwillen selbst geheiligt, Johannes 17:19 . 2. Diese Städte (wie auch die auf der anderen Seite des Jordans) lagen in den drei verschiedenen Teilen des Landes, so bequem, dass ein Mann (so sagen sie) in einem halben Tag einen von ihnen aus jedem Winkel des Landes erreichen konnte.

Kedesch war in Naftali, der nördlichste Stamm, Hebron in Juda, der südlichste, und Sichem in Ephraim, das in der Mitte lag, ungefähr gleich weit von den beiden anderen entfernt. Gott ist eine Zuflucht zur Hand. 3. Sie waren alle Städte der Leviten, die dem Stamm Gottes Ehre machten und sie zu Richtern in den Fällen machten, in denen es um die göttliche Vorsehung so genau ging, und zu Beschützern der unterdrückten Unschuld. Es war auch eine Güte für den armen Flüchtling, dass er, wenn er nicht in das Haus des Herrn gehe, noch seine Höfe betrete, doch die Diener des Hauses Gottes bei sich habe, um ihn zu unterweisen und für ihn zu beten, und helfen, den Mangel an öffentlichen Verordnungen auszugleichen.

Wenn er eingesperrt werden muss, soll es in eine Levitenstadt sein, wo er, wenn er will, seine Zeit verbessern kann. 4. Diese Städte lagen auf Hügeln, die man von weitem sehen konnte, denn eine Stadt auf einem Hügel kann nicht verborgen werden; und dies würde den armen, verzweifelten Mann, der diesen Weg machte, sowohl lenken als auch ermutigen; und obgleich sein Weg also endlich bergauf ging, so würde ihn das doch trösten, daß er schnell an seinem sicheren Ort sein würde, und wenn er nur in die Vororte der Stadt gelangen konnte, ging es ihm gut genug.

5. Einige bemerken eine Bedeutung in den Namen dieser Städte mit Bezug auf Christus, unsere Zuflucht. Ich genieße es, nicht über Namen zu streiten, bin jedoch bereit, diese zur Kenntnis zu nehmen. Kedesh bedeutet heilig, und unsere Zuflucht ist der heilige Jesus. Sichem, eine Schulter, und die Regierung ist auf seiner Schulter. Hebron, Gemeinschaft und Gläubige sind in die Gemeinschaft von Christus Jesus, unserem Herrn, berufen.

Bezer, eine Festung, denn er ist eine Festung für alle, die auf ihn vertrauen. Ramoth, hoch oder erhaben, für ihn hat Gott mit seiner eigenen Rechten erhöht. Golan, Freude oder Jubel, denn in ihm sind alle Heiligen gerechtfertigt und werden sich rühmen. Schließlich waren die Hörner des Altars, wo immer sie waren, eine Zuflucht für diejenigen, die sie ergriffen hatten, wenn das Verbrechen so war, wie es dieses Heiligtum erlaubte.

Dies ist in diesem Gesetz impliziert ( Exodus 21:14 ), dass ein mutwilliger Mörder von Gottes Altar genommen und getötet werden soll. Und wir finden den dafür benutzten Altar. 1 Könige 1:50 ; 1 Könige 2:28 . Christus ist unser Altar, der nicht nur die Gabe heiligt, sondern den Geber beschützt.