Josua 22:21-29

      21 Und die Kinder Ruben und die Kinder Gad und der halbe Stamm Manasse und sprach zu den Häuptern der Tausende Israels, 22 Der L ORD Gott der Götter, der L ORD Gott der Götter, er weiß, und Israel er wird es wissen; sei es in Auflehnung oder in Übertretung gegen den HERRN (rette uns heute nicht), 23 dass wir uns einen Altar gebaut haben, um uns von der Nachfolge des HERRN abzuwenden oder darauf Brand- oder Speisopfer zu opfern, oder wenn er darauf Friedensopfer darbringen will, der HERR selbst will es verlangen ;   24 Und wenn wir nicht eher es getan aus Angst vor diesemund sagen: In der Zukunft könnten deine Kinder zu unseren Kindern sprechen und sagen: Was habt ihr mit dem HERRN, dem Gott Israels, zu tun ? 25 Denn der HERR hat den Jordan zur Grenze zwischen uns und euch gemacht, ihr Kinder Ruben und Kinder Gads; Ihr habt keinen Anteil am HERRN ; so sollen eure Kinder unsere Kinder davon abhalten, den HERRN zu fürchten .

  26 Darum sprachen wir : Lass uns doch einen Altar zu bauen, nicht für Brandopfer und nicht für das Opfer: 27 Aber , dass es sein kann , ein Zeuge zwischen uns und sie und unsere Generationen nach uns, dass wir den Dienst tun könnten des HERRN vor ihm mit unseren Brandopfern und mit unseren Schlachtopfern und mit unseren Dankopfern; damit deine Kinder nicht in Zukunft zu unseren Kindern sagen: Ihr habt keinen Anteil am HERRN .

  28 Darum haben wir gesagt, dass es geschehen soll, wenn sie zu uns oder zu unseren Geschlechtern in der Zukunft so sagen, dass wir wieder sagen können: Siehe das Muster des Altars des HERRN , das unsere Väter gemacht haben, nicht für ! Brandopfer, noch für Opfer; aber es ist ein Zeuge zwischen uns und dir. 29 Gott behüte, dass wir uns gegen den HERRN auflehnen und uns heute von der Nachfolge des HERRN abwenden , um einen Altar für Brandopfer, Speisopfer oder Schlachtopfer neben dem Altar des HERRN, unseres Gottes, der vor uns ist, zu bauen sein Tabernakel.

      Wir können annehmen, dass eine allgemeine Versammlung der Fürsten und großen Männer der einzelnen Stämme einberufen wurde, um diesen Gesandten Audienz zu geben; oder vielleicht lagerte die Armee, als sie nach Hause kam, noch in einer Gruppe und war noch nicht zerstreut; wie auch immer, es gab genug, um die beiden anderthalb Stämme zu repräsentieren und ihren Sinn zu vermitteln. Ihre Antwort auf die herzlichen Einwände der zehn Stämme ist sehr gerecht und aufrichtig.

Sie erwidern ihre Anklage nicht, werfen ihnen die Ungerechtigkeit und Lieblosigkeit ihrer Drohungen vor und machen ihnen auch keine Vorwürfe wegen ihrer vorschnellen und übereilten Tadel, sondern geben ihnen eine sanfte Antwort, die den Zorn abwendet, und vermeiden alle schmerzlichen Worte, die Zorn erregen; sie wehren sich nicht gegen ihre Gerichtsbarkeit, berufen sich nicht, ihnen gegenüber für ihre Taten nicht Rechenschaft abzulegen, noch fordern sie sie auf, sich um ihre eigenen Angelegenheiten zu kümmern, sondern befreien sich durch eine freie und offene Erklärung ihrer aufrichtigen Absicht in ihrem Tun von der Anrechnung, unter der sie standen, und stellten sich in der Meinung ihrer Brüder in Ordnung, wozu sie nur brauchten, um den Fall darzulegen und die Sache in ein richtiges Licht zu rücken.

      I. Sie protestieren feierlich gegen jede Absicht, diesen Altar für Opfer oder Opfergaben zu verwenden, und waren daher weit davon entfernt, ihn in Konkurrenz mit dem Altar von Shiloh zu stellen oder den geringsten Gedanken daran zu hegen, ihn zu verlassen. Sie hatten zwar einen Altar in Form und Gestalt errichtet, aber sie hatten ihn keinem religiösen Zweck geweiht, hatten keine feierliche Weihe und sollten daher nicht mit der Absicht beschuldigt werden, ihn irgendjemandem zu geben solche Verwendung. Um dieser Beteuerung Anerkennung zu verschaffen, heißt es hier:

      1. Ein feierlicher Appell an Gott diesbezüglich, mit dem sie ihre Verteidigung beginnen, um damit zuerst Gott zu ehren und dann ihren Brüdern Josua 21:22 , Josua 21:22, Josua 21:22 . (1.) Eine tiefe Ehrfurcht und Ehrfurcht vor Gott drückt sich in ihrem Aufruf aus: Der Herrgott der Götter, der Herrgott der Götter, er kennt ihn.

Oder, wie es etwas näher am Original gelesen werden könnte, Der Gott der Götter, Jehova, der Gott der Götter, Jehova, er weiß, was seine Selbstexistenz und Selbstgenügsamkeit verrät; er ist Jehova und hat die Souveränität und Vorherrschaft über alle Wesen und Mächte, auch über die, die Götter genannt oder angebetet werden. Dieses kurze Bekenntnis ihres Glaubens würde helfen, den Verdacht ihrer Brüder gegen sie auszuräumen und zu beseitigen, als wollten sie den Gott Israels verlassen und andere Götter anbeten: Wie konnten diejenigen einen solchen Gedanken hegen, die ihn für Gott über alles hielten? Lernen wir daher, immer mit Ehrfurcht und Ernst von Gott zu sprechen und seinen Namen mit einer feierlichen Pause zu erwähnen.

Diejenigen, die ihren Appell an den Himmel mit einem leisen, sorglosen „Gott weiß“ richten, haben Grund zu befürchten, dass sie seinen Namen nicht vergebens annehmen, denn er ist ganz anders als dieser Appell. (2.) Es ist ein großes Vertrauen in die eigene Integrität, das sie in ihrer Berufung zum Ausdruck bringen. Sie verweisen den Streit auf den Gott der Götter, dessen Urteil, wie wir sicher sind, der Wahrheit entspricht, wie die Schuldigen sich zu fürchten und die Aufrichtigen sich freuen.

„ Wenn es in Rebellion oder Übertretung , dass wir diesen Altar gebaut haben, den Altar des Herrn in Silo, zu konfrontieren , eine Partei zu machen, oder alle neuen Götter oder verehrt einzurichten,“ [1] " Er weiß es ( Josua 21:22 Josua 21:22 ), denn er ist mit den Gedanken und Absichten des Herzens vollkommen vertraut und besonders mit allen Neigungen zum Götzendienst ( Psalter 44:20 ; Psalter 44:21 ); dies ist in besonderer Weise vor ihm.

Wir glauben, er weiß es, und wir können es ihm durch keine Kunst verheimlichen.“ [2.] „Er soll es verlangen, wie wir wissen, dass er es will, denn er ist ein eifersüchtiger Gott.“ So hätte nur ein reines Gewissen versprochene göttliche Gerechtigkeit, um die Rebellion zu rächen, falls es eine gegeben hätte.Beachten Sie: Erstens: Bei allem, was wir in der Religion tun, ist es uns ein großes Anliegen, uns in unserer Integrität vor Gott zu bestätigen und uns daran zu erinnern, dass er das Herz kennt.

Zweitens: Wenn wir von Menschen getadelt werden, ist es sehr angenehm, mit demütigem Vertrauen in Bezug auf unsere Aufrichtigkeit an Gott appellieren zu können. Siehe 1 Korinther 4:3 ; 1 Korinther 4:4 .

      2. Eine nüchterne Entschuldigung an ihre Brüder: Israel, er wird es wissen. Obwohl die Aufzeichnung in der Höhe und das Zeugnis in unserem Busen hauptsächlich für uns zu gewährleisten sind, gibt es dennoch eine Genugtuung, die wir unseren Brüdern schulden, die an unserer Integrität zweifeln, und die wir bereit sein sollten, mit Sanftmut zu geben und Angst. Wenn Gott unsere Aufrichtigkeit bekannt ist, sollten wir uns ebenso befassen, um andere an ihren Früchten erkennen zu lassen, besonders diejenigen, die, obwohl sie uns irren, dennoch einen Eifer für die Ehre Gottes zeigen, wie es die zehn Stämme hier taten.

      3. Ein schwerwiegender Abschwören oder Verzicht auf das Design, dessen Schuld sie verdächtigt wurden. Damit schließen sie ihre Verteidigung ab ( Josua 21:29 Josua 21:29 ): „ Gott bewahre, dass wir uns gegen den Herrn auflehnen, wie es uns gehört, wenn wir diesen Brandopferaltar aufgestellt hätten; nein, wir verabscheuen die dachte daran.

Wir haben einen ebenso großen Wert und eine ebenso große Verehrung für den Altar des Herrn in Silo wie jeder der Stämme Israels und sind ebenso fest entschlossen, daran festzuhalten und ihm ständig beizuwohnen; wir haben die gleiche Sorge um die Reinheit der Anbetung Gottes und die Einheit seiner Kirche; fern sei es, fern sei es von uns, daran zu denken, sich von der Nachfolge Gottes abzuwenden."

      II. Sie erklären vollständig ihre wahre Absicht und Bedeutung beim Bau dieses Altars; und wir haben allen Grund zu der Annahme, dass es sich um eine wahre Darstellung ihres Plans handelt, und wir haben Grund zu der Annahme, dass diese Personen es sehr ehrlich meinten, als sie um ihr Los baten auf dieser Seite Jordan, obwohl dann auch ihr Unglück war, sogar von Moses selbst missverstanden zu werden.

In ihrer Rechtfertigung stellen sie fest, dass der Bau dieses Altars so weit davon entfernt war, ein Schritt in Richtung einer Trennung von ihren Brüdern und vom Altar des Herrn in Shiloh zu sein, dass er im Gegenteil wirklich für eine Unterpfand und Bewahrung ihrer Gemeinschaft mit ihren Brüdern und mit dem Altar Gottes und ein Zeichen ihrer Entschlossenheit, den Dienst des Herrn vor ihm zu verrichten ( Josua 21:27 Josua 21:27 ) und dies auch weiterhin zu tun.

      1. Sie berichteten von den Befürchtungen, dass ihre Nachkommen, die in einer solchen Entfernung von der Stiftshütte sitzen, im Laufe der Zeit als Fremde für das Gemeinwesen Israels angesehen und behandelt werden könnten ( Josua 21:24 Josua 21:24 ); es war aus Furcht vor dieser Sache, und das Wort bedeutet eine große Verlegenheit und Besorgnis, in der sie sich befanden, bis sie sich durch dieses Hilfsmittel erleichterten.

Als sie nach Hause zurückkehrten (und wir können annehmen, dass vorher nicht daran gedacht wurde, sonst hätten sie Josua mit ihrer Absicht vertraut gemacht), begannen einige von ihnen im Gespräch mit dieser Angelegenheit, und die anderen nahmen den Hinweis auf und stellten sich vor und einander eine sehr melancholische Aussicht auf das, was wahrscheinlich in späteren Zeiten geschehen könnte, dass ihre Kinder von den anderen Stämmen so angesehen werden würden, als hätten sie kein Interesse an dem Altar Gottes und den dort dargebrachten Opfern.

Nun gehörten sie tatsächlich wie Brüder und waren in der Stiftshütte ebenso willkommen wie alle anderen Stämme; aber was, wenn ihre Kinder nach ihnen verstoßen werden sollten? Sie konnten wegen ihrer Entfernung und der Zwischenschaltung des Jordans, die nicht immer leicht zu passieren und wieder zu passieren war, nicht so zahlreich und beständig an den drei jährlichen Festen teilnehmen wie die anderen Stämme, um eine ständigen Anspruch auf die Vorrechte der Israeliten und würden daher als unbedeutende Mitglieder ihrer Kirche angesehen und nach und nach als gar keine Mitglieder derselben abgelehnt werden: So werden deine Kinder (die in ihrem Stolz geneigt sein werden, die Privilegien des Altars) machen unsere Kinder(die vielleicht nicht so vorsichtig sein werden, wie sie sein sollten, um diese Vorrechte zu behalten) hören auf, den Herrn zu fürchten.

Beachten Sie, (1.) Diejenigen, die von öffentlichen Verordnungen abgeschnitten sind, werden wahrscheinlich alle Religion verlieren und werden nach und nach aufhören, den Herrn zu fürchten. Obwohl die Form und das Bekenntnis der Frömmigkeit von vielen ohne ihr Leben und ihre Macht aufrechterhalten werden, werden ihr Leben und ihre Macht ohne die Form und das Bekenntnis nicht lange aufrechterhalten. Sie nehmen die Gnade weg, wenn Sie die Gnadenmittel wegnehmen. (2.) Diejenigen, die selbst den Trost und den Nutzen von Gottes Verordnungen gefunden haben, können nicht umhin, die Folge davon auf ihrem Samen zu bewahren und zu verewigen und alle möglichen Vorsichtsmaßnahmen zu treffen, damit ihre Kinder nach ihnen nicht davon abgehalten werden, den Vorschriften zu folgen Herr, oder werde so angesehen, als hätte er keinen Anteil an ihm.

      2. Das Projekt mussten sie verhindern, Josua 21:26 Josua 21:26 . "Darum haben wir gesagt, um denen, die nach uns kommen werden, ein Interesse am Altar Gottes zu sichern und ihren Anspruch darauf zu beweisen : Lasst uns einen Altar bauen, um ein Zeuge zwischen uns und euch zu sein. " Diese Kopie des Altars in ihrer Obhut könnte als Beweis für ihr Recht auf das Privileg des Originals vorgelegt werden.

Jeder, der diesen Altar sah und bemerkte, dass er niemals zum Opfern und Darbringen verwendet wurde, fragte nach seiner Bedeutung, und diese Frage wurde beantwortet, dass er von diesen getrennten Stämmen gebaut wurde, als Zeichen dafür ihre Gemeinschaft mit ihren Brüdern und ihr gemeinsames Interesse mit ihnen am Altar des Herrn. Christus ist der große Altar, der jede Gabe heiligt; Der beste Beweis für unser Interesse an ihm wird das Muster seines Geistes in unseren Herzen und unsere Übereinstimmung mit ihm sein. Wenn wir dies vorlegen können, ist es ein Zeugnis für uns, dass wir einen Anteil am Herrn haben, und ein ernstes Zeichen unserer Beharrlichkeit, ihm zu folgen.