Josua 24:1-14

      1 Und Josua versammelte alle Stämme Israels nach Sichem und berief die Ältesten Israels und ihre Häupter und ihre Richter und ihre Beamten; und sie stellten sich vor Gott. 2 sprach er zum ganzen Volk : So spricht der L ORD Gott Israels, Ihre Väter auf der anderen Seite der Flut in der alten Zeit wohnte, selbst Terah, der Vater Abrahams und der Vater Nahors , und sie dienten anderen Götter.

  3 Und ich nahm deinen Vater Abraham von der anderen Seite der Flut und führte ihn durch das ganze Land Kanaan und mehrte seinen Samen und gab ihm Isaak. 4 Und ich gab Isaak Jakob und Esau; und ich gab Esau das Gebirge Seir, es einzunehmen; Jakob aber ging mit seinen Kindern nach Ägypten hinab. 5 Ich habe auch Mose und Aaron gesandt und Ägypten geplagt, wie ich es unter ihnen getan habe; und danach habe ich euch herausgeführt.

  6 Und ich habe deine Väter aus Ägypten geführt; und ihr seid ans Meer gekommen; und die Ägypter verfolgten deine Väter mit Wagen und Reitern bis ans Rote Meer. 7 Und wenn sie zu dem L rief ORD setzte eine Finsternis zwischen euch und die Ägypter und das Meer über sie gebracht, und bedeckte sie; und eure Augen haben gesehen, was ich in Ägypten getan habe; und ihr wohnte eine lange Zeit in der Wüste.

  8 Und ich brachte dich in das Land der Amoriter, das jenseits des Jordan wohnte; und sie kämpften mit dir; und ich gab sie in deine Hand, damit ihr ihr Land einnehmt; und ich habe sie vor dir zerstört. 9 Da machte sich Balak, der Sohn Zippors, der König von Moab, auf und kämpfte gegen Israel und sandte und rief Bileam, den Sohn Beors, um dich zu verfluchen. 10 Aber ich wollte nicht auf Bileam hören; darum segnete er dich noch: so habe ich dich aus seiner Hand befreit.

  11 Und ihr gingt über den Jordan und kam nach Jericho; und die Männer von Jericho kämpften gegen euch, die Amoriter und die Perisiter und die Kanaaniter und die Hethiter und die Girgashiter, die Hiviter und die Jebusiter; und ich habe sie in deine Hand gegeben. 12 Und sandte Hornissen vor euch her , die sie vor euch drave aus, auch die beiden Könige der Amoriter; aber nicht mit deinem Schwert, noch mit deinem Bogen.

  13 Und ich habe euch ein Land gegeben, für das ihr nicht gearbeitet habt, und Städte, die ihr nicht gebaut habt, und ihr wohnt darin; von den Weinbergen und Olivenhainen, die ihr gepflanzt habt, isst ihr nicht. 14 Nun fürchtet nun den HERRN und dient ihm in Aufrichtigkeit und Wahrheit; und vertreibt die Götter, denen eure Väter jenseits der Flut und in Ägypten gedient haben; und dient dem HERRN .

      Josua dachte, er hätte seinen letzten Abschied von Israel genommen in dem feierlichen Auftrag, den er ihnen im vorigen Kapitel gegeben hatte, als er sagte: Ich gehe den Weg der ganzen Erde; aber Gott setzte sein Leben gnädig länger als erwartet fort und erneuerte seine Kraft und wollte es zum Wohle Israels verbessern. Er sagte nicht: "Ich habe mich einmal von ihnen verabschiedet und lass das dienen." aber nachdem ihm noch eine längere Zeit gegeben wurde, ruft er sie wieder zusammen, damit er versuchen könnte, was er noch tun könnte, um sie für Gott zu gewinnen.

Beachte: Wir dürfen nie glauben, dass unser Werk für Gott getan ist, bis unser Leben getan ist; und wenn er unsere Tage über das hinaus verlängert, was wir dachten, müssen wir schlussfolgern, dass es daran liegt, dass er uns noch einen weiteren Dienst zu tun hat.

      Die Versammlung ist dieselbe wie im vorhergehenden Kapitel, die Ältesten, Häupter, Richter und Beamten von Israel, Josua 24:1 Josua 24:1 . Aber es ist hier etwas feierlicher gestaltet, als es dort war.

      I. Der Ort, der für ihre Zusammenkunft bestimmt war, ist Sichem, nicht nur, weil dieser Josua näher lag als Silo und daher bequemer war, da er gebrechlich und reiseunfähig war, sondern weil es der Ort war, an dem Abraham, der erste Treuhänder Gottes, Bund mit diesem Volk, sich bei seiner Ankunft nach Kanaan niederließ und wo ihm Gott erschien ( Genesis 12:6 ; Genesis 12:7 ) und in deren Nähe die Berge Gerizim und Ebal standen, wo das Volk seinen Bund mit Gott erneuert hatte Erste Ankunft in Kanaan, Josua 8:30 . Von den Verheißungen, die Gott ihren Vätern gemacht hatte, und von den Verheißungen, die sie selbst Gott gegeben hatten, könnte dieser Ort dazu dienen, sie in Erinnerung zu rufen.

      II. Sie stellten sich in dieser Versammlung nicht nur vor Josua, sondern auch vor Gott, das heißt, sie kamen in feierlicher religiöser Weise zusammen, wie in die besondere Gegenwart Gottes, und im Hinblick darauf, dass Josua zu ihnen sprach; und wahrscheinlich begann der Gottesdienst mit dem Gebet. Es ist die Vermutung von Auslegern, dass Josua bei dieser großen Gelegenheit befahl, die Lade Gottes von den Priestern nach Sichem zu bringen, das, wie sie sagen, etwa zehn Meilen von Silo entfernt war, und an dem Ort ihrer Zusammenkunft abzustellen. die daher ( Josua 24:26 Josua 24:26 ) das Heiligtum des Herrn genannt wird, die Gegenwart der Bundeslade macht es zu dieser Zeit; und dies geschah, um die Feierlichkeiten zu schmücken und den Leuten, die dabei waren, Ehrfurcht zu erregen.

Wir haben jetzt keine so vernünftigen Zeichen der göttlichen Gegenwart, sondern sollen glauben, dass, wo zwei oder drei im Namen Christi versammelt sind, er so wirklich mitten unter ihnen ist, wie Gott war, wo die Bundeslade war, und sie präsentieren tatsächlich sich vor ihm.

      III. Josua redete zu ihnen in Gottes Namen und von ihm in der Sprache eines Propheten ( Josua 24:2 Josua 24:2 ): „ So spricht der Herr, Jehova, der große Gott, und der Gott Israels, dein Gott im Bund, den du deshalb hören und beachten musst.

„Beachte: Das Wort Gottes soll von uns als seins empfangen werden, wer auch immer der Bote ist, der es bringt, dessen Größe nicht dazu beitragen kann, noch seine Gemeinheit davon abschwächen kann. Seine Predigt besteht aus Lehre und Anwendung.

      1. Der lehrmäßige Teil ist eine Geschichte der großen Dinge, die Gott für sein Volk und für ihre Väter vor ihnen getan hat. Gott von Josua erzählt die Wunder der alten Zeit: "Ich tat dies und das." Sie müssen nicht nur wissen und bedenken, dass diese und jene Dinge getan wurden, sondern dass Gott sie getan hat. Es ist eine Reihe von Wundern, die hier aufgezeichnet sind, und vielleicht wurden viele weitere von Josua erwähnt, die hier der Kürze halber weggelassen werden.

Sehen Sie, was Gott bewirkt hatte. (1.) Er führte Abraham aus Ur in den Chaldäern, Josua 24:2 ; Josua 24:3 . Er und seine Vorfahren hatten dort anderen Göttern gedient, denn es war das Land, in dem, obwohl wegen seiner Gelehrsamkeit gefeiert, der Götzendienst, wie manche meinen, seinen Aufstieg hatte; dort kannte die Welt durch Weisheit Gott nicht.

Abraham, der später der Freund Gottes und der große Liebling des Himmels war, wurde im Götzendienst aufgezogen und lebte lange darin, bis Gott ihn durch seine Gnade wie ein Brandmal aus dieser Verbrennung riss. Sie sollen sich an den Felsen erinnern, aus dem sie gehauen wurden, und nicht in die Sünde zurückfallen, von der ihre Väter durch ein Wunder der freien Gnade erlöst wurden. „Ich habe ihn genommen“, sagt Gott, „sonst wäre er nie aus diesem sündigen Zustand herausgekommen.

„Daher wird Abrahams Rechtfertigung vom Apostel zu einem Beispiel dafür gemacht, wie Gott die Gottlosen rechtfertigt, Römer 4:54,5 . (2.) Er brachte ihn nach Kanaan und baute seine Familie auf, führte ihn durch das Land nach Sichem, wo sie jetzt waren , vermehrte seinen Samen durch Ismael, der zwölf Fürsten zeugte, ihm aber schließlich Isaak, den verheißenen Sohn, gab und in ihm seinen Samen vermehrte.

Als Isaak zwei Söhne hatte, Jakob und Esau, gab Gott Esau anderswo auf dem Berg Seir ein Erbe, damit das Land Kanaan ganz für die Nachkommen Jakobs reserviert bliebe und die Nachkommen Esaus nicht vorgeben konnten, daran teilzuhaben. (3.) Er befreite die Nachkommen Jakobs mit hoher Hand aus Ägypten ( Josua 24:5 ; Josua 24:6 ) und rettete sie aus den Händen des Pharao und seines Heeres am Roten Meer, Josua 24:6 ; Josua 24:7 .

Dieselben Wasser waren die Wachen der Israeliten und das Grab der Ägypter, und dies als Antwort auf das Gebet; denn obwohl wir in der Geschichte finden, dass sie in dieser Not gegen Gott murrten ( Exodus 14:11 ; Exodus 14:12 ), wird hier ihr Geschrei zu Gott bemerkt ; gnädig nahm er diejenigen an, die zu ihm beteten, und übersah die Torheit derer, die mit ihm stritten.

(4.) Er beschützte sie in der Wüste, wo es ihnen gesagt wird, nicht umherzuwandern, sondern eine lange Zeit zu verweilen, Josua 24:7 Josua 24:7 . Alle ihre Bewegungen wurden so klug geleitet und so sicher gehalten, dass sie sogar dort eine so sichere Wohnung hatten, als ob sie in einer ummauerten Stadt gewesen wären.

(5.) Er gab ihnen das Land der Amoriter, jenseits des Jordans ( Josua 24:8 Josua 24:8 ), und schlug dort die Verschwörung von Balak und Bileam gegen sie, so dass Bileam sie nicht verfluchen konnte wie er begehrt, und deshalb wagte Balak nicht, sie so zu bekämpfen, wie er es geplant hatte, und da er es hier getan haben soll, weil er es entworfen hat.

Die Zungenwendung Bileams, um Israel zu segnen, als er beabsichtigte, sie zu verfluchen, wird oft als ein ebenso bemerkenswertes Beispiel für die göttliche Macht erwähnt, die zu Israels Gunsten entfaltet wurde, weil Gott darin bewiesen hat (und immer noch mehr tut als wir). bewusst) seiner Herrschaft über die Mächte der Finsternis und über die Geister der Menschen. (6.) Er brachte sie sicher und triumphierend nach Kanaan, gab ihnen die Kanaaniter in die Hand ( Josua 24:11 Josua 24:11 ), sandte Hornissen vor ihnen her, als sie tatsächlich im Kampf mit dem Feind standen, der mit ihren Stacheln quälten sie und erschreckten sie mit ihrem Lärm, so dass sie für Israel eine sehr leichte Beute wurden.

Diese schrecklichen Schwärme erschienen zuerst in ihrem Krieg mit Sihon und Og, den beiden Königen der Amoriter, und danach in ihren anderen Schlachten, Josua 24:12 Josua 24:12 . Gott hatte ihnen versprochen, dies für sie zu tun, Exodus 23:27 ; Exodus 23:28 .

Und hier nimmt Josua die Erfüllung dieses Versprechens zur Kenntnis. Siehe Exodus 23:27 ; Exodus 23:28 ; Deuteronomium 7:20 . Diese Hornissen, so sollte es scheinen, ärgerten den Feind mehr als die Artillerie Israels, und deshalb fügt er hinzu, weder mit deinem Schwert noch mit deinem Bogen.

Es war reines Werk des Herrn. Schließlich waren sie jetzt im friedlichen Besitz eines guten Landes und lebten bequem von den Früchten der Arbeit anderer Leute, Josua 24:13 Josua 24:13 .

      2. Die Anwendung dieser Geschichte der Barmherzigkeit Gottes auf sie ist eine Ermahnung, Gott zu fürchten und ihm zu dienen, in Dankbarkeit für seine Gunst und damit sie ihnen fortgesetzt werden kann Josua 24:14 Josua 24:14 . Nun also, in Anbetracht all dessen, (1.

") Fürchtet den Herren, den Herren und seine Güte, Hosea 3:5 . Ehrerbietung einen Gottes solchen unendlichen Macht, Angst , ihn zu beleidigen und seine Güte verwirken, eine Ehrfurcht vor seiner Majestät halten, eine Rücksicht auf seine Autorität, ein Furcht vor seinem Unmut und eine ständige Rücksicht auf sein allsehendes Auge auf dich." (2.) "Lassen Sie Ihre Praxis diesem Grundsatz entsprechen und dienen Sie ihm sowohl durch die äußerlichen Handlungen der religiösen Anbetung als auch durch jeden Fall von Gehorsam in Ihrem gesamten Gespräch, und dies in Aufrichtigkeit und Wahrheit, mit einem einzigen Auge und einem aufrichtigen Herzen." , und innere Eindrücke, die äußeren Ausdrücken gegenüber verantwortlich sind.

„Dies ist die Wahrheit im Innern , die Gott verlangt, Psalter 51:6 . Denn was nützt es uns, uns mit einem Gott zu verstellen, der das Herz erforscht? (3.) Lege die fremden Götter ab, sowohl die chaldäischen als auch die ägyptischen Götzen, für diejenigen, gegen die sie sich am meisten zu empören drohten. Diese Anklage, die wiederholt wird ( Josua 24:23 Josua 24:23 ), sollte den Anschein Josua 24:23 , dass es einige unter ihnen gab, die die Bilder oder Bilder privat in ihren Schränken aufbewahrten dieser Misthaufen-Gottheiten, die von ihren Vorfahren in ihre Hände kamen, als Erbstücke ihrer Familien, obwohl sie sie vielleicht nicht verehrten; diese Josua fordert sie ernsthaft auf, sie wegzuwerfen: "Verunstalte sie, vernichte sie." , damit Sie nicht in Versuchung geraten, ihnen zu dienen.

„Jakob drängte sein Haus, dies zu tun, und zwar an diesem Ort; denn als sie ihm die kleinen Bilder gaben, die sie hatten, begrub er sie unter der Eiche, die bei Sichem war, Genesis 35:2 ; Genesis 35:4 . Vielleicht die hier erwähnte Eiche ( Josua 24:26 Josua 24:26 ) war dieselbe Eiche oder eine andere an derselben Stelle, die man gut die Eiche der Reformation nennen könnte, wie es Götzeneichen gab.