Josua 24:15-28

      15 Und wenn es euch aber nicht die L dienen ORD , wählen Sie heute , wem sie dienen wird; ob die Götter denen gedient eure Väter , dass waren auf der anderen Seite des Wassers, oder den Göttern der Amoriter, in deren Land ihr wohnen , aber was mich und mein Haus, werden wir die L dienen ORD . 16 Und das Volk antwortete und sprach: Gott verbiete uns, den HERRN zu verlassen , um anderen Göttern zu dienen; 17 Denn der HERR, unser Gott, ist es , der uns und unsere Väter aus dem Land Ägypten, aus dem Haus der Knechtschaft, heraufgeführt und vor unseren Augen die großen Zeichen getan und uns bewahrt hat auf dem ganzen Weg, in dem wir ging und unter all dem Volk, durch das wir gingen: 18 Und der HERRvertreibe vor uns alles Volk, auch die Amoriter, die im Lande wohnten; darum werden wir auch dem HERRN dienen ; denn er ist unser Gott.

  19 Und Josua sprach zum Volk: Ihr könnt dem HERRN nicht dienen, denn er ist ein heiliger Gott; er ist ein eifersüchtiger Gott; er wird weder deine Übertretungen noch deine Sünden vergeben. 20 Wenn ihr den HERRN verlässt und fremden Göttern dient, so wird er sich umdrehen und euch wehtun und euch verzehren, nachdem er euch Gutes getan hat. 21 Und das Volk sprach zu Josua: Nein; aber wir werden dem HERRN dienen .

  22 Und Josua sprach zu dem Volk : Ihr sind Zeugen über euch , daß ihr euch die L gewählt haben ORD , ihm zu dienen. Und sie sagten: Wir sind Zeugen. Daher 23 nun weggeräumt, sagte er, die fremden Götter , die sind unter euch, und euer Herz zu dem L neigen ORD Gott Israel. 24 Und das Volk sprach zu Josua: Dem HERRN, unserem Gott, werden wir dienen, und seiner Stimme werden wir gehorchen.

  25 So schloss Josua an diesem Tag mit dem Volk einen Bund und setzte ihnen eine Satzung und eine Verordnung zu Sichem. 26 Und Josua schrieb diese Worte in dem Buch des Gesetzes Gott und nahm einen großen Stein und richtete ihn dort unter einer Eiche auf, das war bei dem Heiligtum des L ORD . 27 Und Josua sprach zu dem ganzen Volk: Siehe, dieser Stein wird uns ein Zeugnis sein; denn es hat alle Worte des HERRN gehört, die er zu uns geredet hat; es soll euch also ein Zeugnis sein, damit ihr euren Gott nicht verleugnet. 28 So ließ Josua das Volk ziehen, einen jeden zu seinem Erbe.

      Niemals wurde ein Vertrag mit besserem Management durchgeführt oder zu einem besseren Ergebnis gebracht als dieser von Josua mit dem Volk, um sie zu verpflichten, Gott zu dienen. Die Art und Weise, wie er mit ihnen umging, zeigt, dass er es ernst meinte und dass sein Herz daran lag, sie allen möglichen Verpflichtungen zu überlassen, sich an ihn zu halten, insbesondere der Verpflichtung einer Wahl und eines Bundes.

      I. Wäre es eine Verpflichtung für sie, wenn sie den Dienst Gottes zu ihrer Wahl machten? – er stellt sie hier vor ihre Wahl, nicht als ob es vorher gleichgültig wäre, ob sie Gott dienten oder nicht, oder als ob sie in Freiheit wären seinen Dienst zu verweigern, sondern weil es einen großen Einfluss auf ihre Beharrlichkeit in der Religion haben würde, wenn sie ihn mit der Vernunft der Menschen und mit der Entschlossenheit der Menschen annahmen. Zu diesen beiden Dingen bringt er sie hier.

      1. Er bringt sie dazu, ihre Religion vernünftig und intelligent anzunehmen, denn es ist ein vernünftiger Dienst. Der Wille des Menschen ist geneigt, sich seiner angeborenen Freiheit zu rühmen, und hält aus Eifersucht um diese Ehre mit größtem Vergnügen an dem fest, was er selbst wählt und ihm nicht auferlegt; Daher ist es Gottes Wille, dass dieser Dienst nicht unsere Chance oder eine Kraft auf uns ist, sondern unsere Wahl. Entsprechend,

      (1.) Josua stellt die Sache fair ihrer Wahl, Josua 24:15 Josua 24:15 . Hier [1.] schlägt er die Kandidaten vor, die sich zur Wahl stellen. Der Herr, Jehova, auf der einen Seite und auf der anderen Seite entweder die Götter ihrer Vorfahren, die vorgeben, sich denen zu empfehlen, die das Altertum lieben, und das, was durch Überlieferung von ihren Vätern empfangen wurde, oder die Götter der ihre Nachbarn, die Amoriter, in deren Land sie wohnten, die sich in die Zuneigungen derer einschleichen würden, die gefällig waren und gute Gemeinschaft liebten.

[2.] Er nimmt an, dass es Menschen gab, denen es aus irgendeinem Grund böse vorkam, dem Herrn zu dienen. Es gibt Vorurteile und Einwände, die manche Leute gegen die Religion erheben, die bei denen, die der Welt und dem Fleisch zugeneigt sind, große Kraft haben. Es erscheint ihnen böse, hart und unvernünftig, gezwungen zu sein, sich selbst zu verleugnen, das Fleisch abzutöten, ihr Kreuz auf sich zu nehmen, c. Aber da wir uns in einem Bewährungszustand befinden, ist es angebracht, dass einige Schwierigkeiten im Weg stehen, sonst gab es keinen Prozess.

[3.] Er bezieht es auf sich selbst: " Wähle dich aus, wem du dienen willst, wähle diesen Tag, jetzt, da die Sache so klar vor dir liegt, bringe sie schnell zur Spitze und bleibe nicht zögernd stehen." Elia verwies lange danach die Entscheidung der Kontroverse zwischen Jehova und Baal auf das Gewissen derer, mit denen er verhandelte, 1 Könige 18:21 .

Dass Josua die Sache hier auf dieses Thema bringt, deutet deutlich auf zwei Dinge hin: Erstens, dass es der Wille Gottes ist, dass jeder von uns die Religion zu unserer ernsthaften und bewussten Wahl macht. Sagen wir uns die Sache unvoreingenommen, wägen wir die Dinge in einer ausgewogenen Balance ab und entscheiden wir dann für das, was wir für wirklich wahr und gut finden. Entscheiden wir uns für ein Leben in ernsthafter Frömmigkeit, nicht nur, weil wir keinen anderen Weg kennen, sondern weil wir auf der Suche wirklich keinen besseren finden.

Zweitens, dass die Religion so viel selbstverständliche Vernunft und Rechtschaffenheit auf ihrer Seite hat, dass sie sicher auf jeden Menschen bezogen werden kann, der sich einen freien Gedanken erlaubt, ihn entweder zu wählen oder abzulehnen, weil dies so klar ist, dass kein rücksichtsvoller Mensch kann anders machen, aber es wählen. Der Fall ist so klar, dass er sich selbst bestimmt. Vielleicht wollte Josua, indem er sie vor die Wahl stellte, versuchen, zu versuchen, ob es unter ihnen jemanden gab, der bei einer so günstigen Gelegenheit eine Kühle und Gleichgültigkeit gegenüber dem Dienst Gottes zeigen würde, ob er Zeit zum Nachdenken und Konsultieren wünschte ihre Freunde, bevor sie eine Antwort gaben, und wenn solche auftauchten, könnte er ein Zeichen auf sie setzen und die anderen warnen, sie zu meiden.

[4.] Er leitet ihre Wahl in dieser Angelegenheit durch eine offene Erklärung seiner eigenen Vorsätze: " Aber was mich und mein Haus betrifft , was immer ihr tut, wir werden dem Herrn dienen, und ich hoffe, ihr werdet alle der gleichen Meinung sein." ." Hier beschließt er: Erstens, für sich selbst: Was mich betrifft, ich werde dem Herrn dienen. Beachten Sie, dass der Dienst Gottes nichts unter dem Größten unter den Menschen ist; es ist so weit davon entfernt, eine Herabsetzung und Herabsetzung des Ordensfürsten und des ersten Ranges zu sein, dass es ihre größte Ehre ist und ihnen die strahlendste Krone des Ruhmes hinzufügt.

Beobachten Sie, wie positiv er ist: "Ich werde Gott dienen." Es ist keine Einschränkung unserer Freiheit, uns mit einem Band an Gott zu binden. Zweitens: Für sein Haus, das heißt seine Familie, seine Kinder und Diener, die ihm unmittelbar unterstanden, seine Kontrolle und seinen Einfluss. Josua war ein Herrscher, ein Richter in Israel, aber er machte seinen notwendigen Antrag auf öffentliche Angelegenheiten nicht zu einer Entschuldigung für die Vernachlässigung der Familienreligion.

Diejenigen, die als Amtsträger und Amtsträger die Verantwortung für viele Familien haben, müssen sich besonders um ihre eigenen kümmern ( 1 Timotheus 3:4 ; 1 Timotheus 3:5 ): Ich und mein Haus werden Gott dienen. 1. "Nicht mein Haus, ohne mich." Er würde sie nicht mit der Arbeit beauftragen, zu der er nicht selbst Hand anlegen würde.

Wie einige, die ihre Kinder und Knechte gut haben wollen, es aber selbst nicht werden; das heißt, sie würden sie in den Himmel bringen lassen, beabsichtigen aber, selbst in die Hölle zu kommen. 2. "Nicht ich, ohne mein Haus." Er nimmt an, dass er von seinem Volk im Stich gelassen werden könnte, aber in seinem Haus, wo seine Autorität größer und unmittelbarer war, würde er dort herrschen. Beachte: Wenn wir nicht so viele wie möglich in den Dienst Gottes bringen können, müssen wir so viele wie möglich bringen und unsere Bemühungen auf den äußersten Bereich unserer Tätigkeit ausdehnen; Wenn wir das Land nicht reformieren können, lasst uns die Ungerechtigkeit fern von unserem eigenen Tabernakel ablegen.

3. "Erst ich und dann mein Haus." Beachten Sie, dass diejenigen, die in anderen Dingen führen und regieren, zuerst im Dienste Gottes stehen und in den besten Dingen vorangehen sollten. Drittens beschließt Er, dies zu tun, was auch immer andere getan haben. Obwohl sich alle Familien Israels von Gott auflehnen und Götzen dienen sollten, werden Josua und seine Familie standhaft an dem Gott Israels festhalten. Beachten Sie, dass diejenigen, die sich entschließen, Gott zu dienen, nichts dagegen haben, darin einzigartig zu sein und sich auch nicht von der Menge dazu verleiten lassen, seinen Dienst aufzugeben. Diejenigen, die für den Himmel bestimmt sind, müssen bereit sein, gegen den Strom zu schwimmen, und dürfen nicht das tun, was die Meisten tun, sondern die Besten.

      (2.) Die Sache, die so ihrer Wahl gestellt wird, entscheiden sie sofort durch eine freie, vernünftige und intelligente Erklärung für den Gott Israels gegen alle Konkurrenten, Josua 24:16 Josua 24:16 .

Hier [1.] Sie stimmen mit Josua in seinem Entschluss überein, beeinflusst durch das Beispiel eines so großen Mannes, der für sie ein so großer Segen war ( Josua 24:18 Josua 24:18 ): Wir werden auch dem dienen Herr. Sehen Sie, wie viel Gutes große Männer tun könnten, wenn sie nur eifrig in der Religion wären, durch ihren Einfluss auf ihre Untergebenen.

[2.] Sie erschrecken bei dem Gedanken, von Gott abgefallen zu sein ( Josua 24:16 Josua 24:16 ): Gott bewahre; das Wort deutet die größte Angst und Abscheu an, die man sich vorstellen kann. „Weit, sei es von uns, dass wir oder die unseren den Herrn verlassen, um anderen Göttern zu dienen.

Wir müssen allen Sinn für Gerechtigkeit, Dankbarkeit und Ehre vollkommen verloren sein, bevor wir den geringsten Gedanken an so etwas hegen können.“ So müssen sich unsere Herzen gegen alle Versuchungen erheben, den Dienst Gottes zu verlassen. Bring dich hinter mich, Satan! . [3] für ihre Wahl sie geben sehr gewichtige Gründe, dass sie es rein in Übereinstimmung zu Joshua hatten noch keinen zu zeigen, aber die Angemessenheit und Billigkeit davon aus voller Überzeugung.

Sie treffen diese Wahl und in Erwägung: Erstens: Von den vielen großen und sehr liebenswürdigen Dingen, die Gott für sie getan hatte, als er sie aus Ägypten durch die Wüste nach Kanaan führte, Josua 24:17 ; Josua 24:18 . So wiederholen sie sich die Predigt von Josua und drücken dann ihre aufrichtige Übereinstimmung mit den Absichten aus.

Zweitens über das Verhältnis, in dem sie zu Gott standen, und seinen Bund mit ihnen: "Wir werden dem Herrn dienen ( Josua 24:18 Josua 24:18 ), denn er ist unser Gott, der sich uns gnädig verpflichtet hat, und mit dem wir uns durch ein feierliches Gelübde verpflichtet haben."

      2. Er bringt sie dazu, ihre Religion entschlossen anzunehmen und den vollen Herzenszweck zum Ausdruck zu bringen, an den Herrn festzuhalten. Nun, da er sie bei Verstand hat, verfolgt er seinen Schlag und schlägt den Nagel an den Kopf, damit es womöglich ein Nagel an einer sicheren Stelle sei. Schnell binden, schnell finden.

      (1.) Dazu stellt er ihnen die Schwierigkeiten der Religion vor und die darin als entmutigend empfunden werden können ( Josua 24:19 ; Josua 24:20 ): Ihr könnt dem Herrn nicht dienen, denn er ist ein heiliger Gott , oder, wie es im Hebräischen heißt, sind die heiligen Götter, die das Geheimnis der Dreieinigkeit andeuten, drei in einem; heilig, heilig, heilig, heiliger Vater, heiliger Sohn, heiliger Geist.

Er wird nicht vergeben. Und wenn du ihn verlässt, wird er dir weh tun. Sicherlich beabsichtigt Josua nicht, sie hiermit vom Dienst Gottes als unausführbar und gefährlich abzuschrecken. Aber, [1.] Er beabsichtigt hier vielleicht, die Andeutungen von Verführern darzustellen, die Israel von ihrem Gott und aus seinem Dienst versuchten; mit solchen Anspielungen wie diesen, dass er ein harter Meister sei, seine Arbeit unmöglich zu tun sei und er nicht zufrieden und, wenn er unzufrieden sei, unversöhnlich und rachsüchtig sei, dass er ihre Achtung nur auf sich selbst beschränken würde und würde dulde nicht, dass sie die geringste Freundlichkeit für andere erweisen – und dass er darin den Göttern der Nationen sehr unähnlich war, die leicht und weder heilig noch eifersüchtig waren.

Es ist wahrscheinlich, dass dies damals allgemein gegen die jüdische Religion beanstandet wurde, da es seit jeher eine Kunstfertigkeit Satans war, seit er unsere ersten Eltern versucht hat, Gott und seine Gesetze auf diese Weise als hart und streng darzustellen; und Josua könnte sie durch seinen Ton und seine Art zu sprechen erkennen lassen, dass er es als Einwand beabsichtigte, und würde ihnen vorlegen, wie sie sich gegen die Gewalt behaupten würden.

Oder, [2.] Er drückt damit seine göttliche Eifersucht über sie und seine Furcht vor ihnen aus, dass sie trotz ihres Bekenntnisses, das sie jetzt aus Eifer für Gott und seinen Dienst machten, sich später zurückziehen würden, und wenn sie es täten, würden sie finden ihn gerecht und eifersüchtig, um es zu rächen. Oder, [3.] Er beschließt, ihnen das Schlimmste mitzuteilen, und welche strengen Bedingungen sie erwarten müssen, um vor Gott zu stehen, damit sie sich hinsetzen und die Kosten berechnen können.

„ Du kannst dem Herrn nicht dienen, es sei denn, du vertreibst alle anderen Götter, denn er ist heilig und eifersüchtig und wird auf keinen Fall einen Rivalen zulassen, und deshalb musst du sehr wachsam und vorsichtig sein, denn es ist auf deine Gefahr, wenn du seinen verlässt Service; besser hättest du es nie gewusst." Obwohl unser Meister uns versichert hat, dass sein Joch leicht ist, aber damit wir bei dieser Annahme nicht nachlässig und nachlässig werden, hat er uns auch gesagt, dass das Tor eng und der Weg eng ist, der zum Leben führt , damit wir uns darum bemühen können, einzutreten und nicht nur zu suchen.

„ Du kannst Gott und dem Mammon nicht dienen; deshalb musst du, wenn du dich entschließt, Gott zu dienen, auf alle Konkurrenten mit ihm verzichten. Du kannst Gott nicht aus eigener Kraft dienen, noch wird er deine Übertretungen für deine eigene Gerechtigkeit vergeben; aber alle Die Saat Israels muss gerechtfertigt sein und muss sich des Herrn allein rühmen als ihre Gerechtigkeit und Stärke " Jesaja 45:24 ; Jesaja 45:25 .

Sie müssen daher von allem Vertrauen in ihre eigene Suffizienz abkommen, sonst wären ihre Absichten zwecklos. Oder [4.] Josua drängt sie so auf die scheinbaren Entmutigungen, die ihnen im Weg lagen, um ihre Entschlüsse zu schärfen und aus ihnen eine noch ausdrücklichere und feierlichere Verheißung zu ziehen, dass sie Gott und ihrer Religion treu bleiben würden. Er zeichnet es aus ihnen, damit sie es um so ernster fangen und um so schneller festhalten.

      (2) Unabhängig von dieser Erklärung für die Schwierigkeiten der Religion, erklären sie eine feste und feste Auflösung fortzusetzen und beharren darin ( Josua 24:21 Josua 24:21 ): " Nein, wir wollen dem Herrn dienen. Wir denken nie der schlimmere von ihm, weil er ein heiliger und eifersüchtiger Gott ist, noch dafür, dass er seine Diener darauf beschränkt, nur sich selbst anzubeten.

Mit Recht wird er diejenigen verzehren, die ihn verlassen, aber wir werden ihn nie verlassen; Wir haben nicht nur eine gute Absicht, ihm zu dienen, und wir hoffen, dass dies der Fall ist, sondern wir sind an einem Punkt angelangt, an dem wir es nicht ertragen können, irgendwelche Bitten zu hören, ihn zu verlassen oder ihm nicht Rut 1:16 ( Rut 1:16 ); in der Kraft der göttlichen Gnade sind wir entschlossen, dem Herrn zu dienen.

" Diesen Vorsatz wiederholen sie mit einer Erklärung ( Josua 24:24 Josua 24:24 ): " Wir werden dem Herrn, unserem Gott, dienen, nicht nur seine Diener heißen und seine Livree tragen, sondern unsere Religion wird uns in allem regieren, und seiner Stimme werden wir gehorchen.

„Und vergebens nennen wir ihn Meister und Herr, wenn wir nicht tun, was er sagt, Lukas 6:46 . Diese letzte Verheißung geben sie als Antwort auf den Auftrag, den Josua ihnen gegeben hat ( Josua 24:23 Josua 24:23 ) , dass sie, um ihre Ausdauer zu stärken, [1.

] Legt die Bilder und Reliquien der fremden Götter weg und behaltet keine der Zeichen dieser anderen Liebenden in ihrer Obhut, wenn sie beschlossen haben, dass ihr Schöpfer ihr Ehemann sein sollte; sie versprechen dabei, seiner Stimme zu gehorchen. [2.] Dass sie ihre Herzen dem Gott Israels zuneigen, ihre Autorität über ihr eigenes Herz gebrauchen, um sie für Gott zu engagieren, nicht nur ihre Zuneigungen auf ihn zu richten, sondern sie so zu beruhigen. Diesen Bedingungen stimmen sie zu, und so treffen sie, wie Joshua die Abmachung erklärt, sie: Dem Herrn, unserem Gott, werden wir dienen.

      II. Da der Dienst Gottes auf diese Weise ihre bewusste Entscheidung war, bindet Josua sie durch einen feierlichen Bund daran, Josua 24:25 Josua 24:25 . Moses hatte diesen Bund zwischen Gott und Israel zweimal öffentlich ratifiziert, am Berg Sinai ( Exodus 24:1 ) und in der Ebene von Moab, Deuteronomium 29:1 .

Josua hatte es auch einmal getan ( Josua 8:31 Josua 8:31 , c.) und jetzt das zweite Mal. Es wird hier ein Gesetz und eine Verordnung genannt, wegen der Stärke und Dauer seiner Verpflichtung, und weil selbst dieser Bund sie nur an das gebunden hat, woran sie zuvor durch den göttlichen Befehl gebunden waren.

Um nun die Formalitäten eines Bundes zu nennen: 1. Er beruft Zeugen, keine anderen als sie selbst ( Josua 24:22 Josua 24:22 ): Ihr seid Zeugen, dass ihr den Herrn erwählt habt. Er verspricht sich, dass sie die Feierlichkeiten dieses Tages nie vergessen werden; Sollten sie aber später diesen Bund brechen, versichert er ihnen, dass die Bekenntnisse und Versprechen, die sie jetzt gemacht hatten, sich sicherlich vor Gericht gegen sie erheben und sie verdammen würden; und sie stimmten zu: " Wir sind Zeugen; lasst uns aus unserem eigenen Munde richten, wenn wir jemals unserem Gott gegenüber falsch sind.

" 2. Er schrieb es nieder und fügte es, wie wir es hier finden, in den heiligen Kanon ein: Er schrieb es in das Buch des Gesetzes ( Josua 24:26 Josua 24:26 ), in das Original, das gelegt wurde oben an der Seite der Arche, und von dort wahrscheinlich wurde es in die verschiedenen Abschriften übertragen, die die Fürsten für den Gebrauch jedes Stammes hatten.

Dort stand geschrieben, dass ihre Verpflichtung zur Religion durch das göttliche Gebot und die durch ihr eigenes Versprechen zusammen aktenkundig bleiben könnten. 3. Er erstellte ein Memorandum davon zum Nutzen derer, die vielleicht nicht mit Schriften Josua 24:26 waren, Josua 24:26 ; Josua 24:27 .

Er errichtete einen großen Stein unter einer Eiche als Denkmal dieses Bundes und schrieb vielleicht eine Inschrift darauf (durch die Steine ​​zum Sprechen gebracht werden), die die Absicht dieses Bundes bedeutet. Wenn er sagt: Er hat gehört, was vergangen ist, tadelt er das Volk stillschweigend mit der Härte ihres Herzens, als ob dieser Stein so gut gehört hätte wie einige von ihnen; und sollten sie vergessen, was nicht getan wurde, so würde dieser Stein die Erinnerung daran so weit bewahren, dass er ihnen ihre Dummheit und Nachlässigkeit vorwarf und ein Zeuge gegen sie war.

Nachdem       die Angelegenheit damit erledigt war, entließ Josua diese Versammlung der Großen Israels ( Josua 24:28 Josua 24:28 ) und verabschiedete sich von ihnen, wohlzufrieden, seinen Teil getan zu haben, durch den er seine Seele erlöst hatte; wenn sie starben, würde ihr Blut auf ihren eigenen Köpfen sein.