Josua 7:1-5

      1 Aber die Kinder Israels versündigten sich an dem Verfluchten. Denn Achan, der Sohn Karmis, der Sohn Zabdis, der Sohn Serahs, aus dem Stamm Juda, nahm von dem Verfluchten; und der Zorn der L ORD entzündete sich gegen die Kinder Israel. 2 Und Josua sandte Männer von Jericho nach Ai, das bei Beth-Aven liegt, östlich von Beth-el, und sprach mit ihnen und sprach: Geht hinauf und sieht das Land.

Und die Männer gingen hinauf und betrachteten Ai. 3 Und sie kehrten zu Josua zurück und sprachen zu ihm: Lass nicht alles Volk hinaufziehen; aber ungefähr zwei- oder dreitausend Mann sollen hinaufgehen und Ai schlagen; und lasse nicht das ganze Volk dorthin arbeiten; denn sie sind nur wenige. 4 Da zogen vom Volk etwa dreitausend Männer dorthin hinauf; und sie flohen vor den Männern von Ai. 5 Und die Männer von Ai erschlugen von ihnen etwa sechsunddreißig Mann ; denn sie ihnen nachgejagt von vor dem Tor noch zu Sabarim und schlugen sie den Weg herab ; warum die Herzen der Menschen geschmolzen und wurde wie Wasser.

      Die Geschichte dieses Kapitels beginnt mit einem Aber. Der Herr war bei Josua, und sein Ruhm wurde durch das ganze Land geschallt, so dass das vorangegangene Kapitel endet und es keinen Raum zum Zweifeln ließ, dass er so weitermachen würde, wie er begonnen hatte zu erobern und zu erobern. Er hat richtig gehandelt und seine Befehle in jeder Hinsicht befolgt. Aber die Kinder Israels begingen eine Übertretung und stellten so Gott gegen sie; und dann konnten ihnen selbst Josuas Name und Ruhm, seine Weisheit und sein Mut keinen Dienst erweisen. Wenn wir unseren Gott verlieren, verlieren wir unsere Freunde, die uns nicht helfen können, wenn Gott nicht für uns ist. Jetzt ist hier,

      I. Achan sündigt, Josua 7:1 Josua 7:1 . Hier ist nur eine allgemeine Erwähnung der Sünde; wir werden später eine genauere Darstellung davon aus seinem eigenen Mund haben. Von der Sünde wird hier gesagt, dass sie das Verfluchte nimmt, ungehorsam gegen das Gebot und trotz der Drohung Josua 6:18 Josua 6:18 .

Bei der Plünderung von Jericho wurde befohlen, weder Leben zu schonen noch Schätze an sich zu nehmen; wir lesen nicht von der Verletzung des ersten Verbots (es gab niemanden, dem sie barmherzig waren), sondern von dem zweiten: Das Mitleid wurde aufgeschoben und dem Gesetz unterworfen, aber der Habsucht nachgegeben. Die Liebe zur Welt ist die Wurzel der Bitterkeit, die von allen anderen am wenigsten eingewurzelt ist.

Doch die Geschichte von Achan ist eine klare Andeutung, dass er von all den Tausenden Israels der einzige Straftäter in dieser Angelegenheit war. Wären mehr in ähnlicher Weise schuldig gewesen, wir hätten zweifellos davon gehört; und es ist seltsam, dass es keine mehr gab. Die Versuchung war groß. Es war leicht zu sagen, wie schade es war, dass so viele wertvolle Dinge verbrannt wurden; Wozu dient dieser Abfall? In plündernden Städten hält sich jeder Mensch für berechtigt, was er in die Hände bekommen kann.

Es war leicht, sich Geheimhaltung und Straflosigkeit zu versprechen. Doch durch die Gnade Gottes wurden die Israeliten durch die Verordnungen Gottes, die Beschneidung und das Passah, an denen sie in letzter Zeit teilgehabt hatten, und durch die Vorsehungen Gottes, die sie betrafen, so stark eingeprägt, dass sie aufstanden in Ehrfurcht vor dem göttlichen Gebot und Gericht, und verleugneten sich großmütig im Gehorsam ihrem Gott gegenüber.

Und doch, obwohl es eine einzige Person war, die gesündigt hat, sollen die Kinder Israels die Übertretung begangen haben, weil einer von ihrem Körper es getan hat, und er war noch nicht von ihnen getrennt noch von ihnen verleugnet. Sie taten es, das heißt, durch das, was Achan tat, wurde die ganze Gesellschaft, der er angehörte, schuldig gemacht. Dies sollte uns eine Warnung sein, selbst auf die Sünde zu achten, damit nicht viele dadurch Hebräer 12:15 oder beunruhigt werden ( Hebräer 12:15 ) und darauf zu achten, Gemeinschaft mit Sündern zu haben und mit ihnen im Bunde zu sein, damit wir nicht teilen in ihrer Schuld. So mancher sorgfältige Kaufmann wurde von einem unvorsichtigen Partner gebrochen. Und es geht uns darum, übereinander zu wachen, um Sünde zu verhindern, weil die Sünden anderer zu unserem Schaden beitragen können.

      II. Das Lager Israels leidet darunter: Der Zorn des Herrn entbrannte gegen Israel; er sah das Vergehen, obwohl sie es nicht taten, und macht einen Kurs, damit sie es sehen; denn früher oder später werden auf die eine oder andere Weise geheime Sünden ans Licht gebracht; und wenn die Menschen nicht nach ihnen fragen, wird Gott es tun und mit seinen Fragen ihre erwecken. Manche Gemeinde ist unter Schuld und Zorn und merkt es erst, wenn das Feuer ausbricht: Hier ist es schnell ausgebrochen.

1. Josua schickt eine Abteilung, um die nächste Stadt zu erobern, die ihnen im Weg stand, und das war Ai. Nur 3000 Mann wurden geschickt, wobei ihm von seinen Spionen der Rat gegeben wurde, dass der Ort unbedeutend sei und keine größere Kraft für seine Verkleinerung bedürfe, Josua 7:2 ; Josua 7:3 .

Vielleicht war es eine schuldhafte Versicherung oder eher eine Sicherheit, die sie dazu brachte, eine so kleine Gruppe auf diese Expedition zu schicken; es könnte auch eine Nachgiebigkeit des Volkes in der Liebe zur Bequemlichkeit sein, denn es wird nicht das ganze Volk haben, um dort zu arbeiten. Vielleicht waren die Leute weniger bereit, an dieser Expedition teilzunehmen, weil ihnen die Plünderung von Jericho verweigert wurde; und diese Spione waren bereit, dass sie zufrieden sein sollten.

Wenn die Stadt eingenommen werden sollte, obwohl Gott aus eigener Kraft die Mauern niederreißen würde, müssen sie doch alle dorthin und dort arbeiten , um sie zu umrunden . Es verhieß überhaupt nichts Gutes, dass Gottes Israel anfing, viel von ihrer Arbeit zu denken und sich ihre Mühen zu ersparen. Es ist erforderlich, dass wir unsere Erlösung vollbringen, obwohl es Gott ist, der in uns wirkt.

Es hat sich auch oft als schlimm erwiesen, einen Feind zu leicht zu machen. Es sind nur wenige (sagen die Spione), aber so wenige wie sie waren, es waren zu viele für sie. Es wird unsere Sorgfalt und Sorgfalt in unserem christlichen Kampf wecken, wenn wir bedenken, dass wir mit Fürstentümern und Mächten ringen. 2. Die Gruppe, die er bei ihrem ersten Angriff auf die Stadt aussandte, wurde mit einigem Verlust zurückgeschlagen ( Josua 7:4 ; Josua 7:5 ): Sie flohen vor den Männern von Ai und fanden sich unerklärlicherweise mutlos und ihre Feinde zum Überfall mit mehr Kraft und Entschlossenheit auf sie aus, als sie erwartet hatten.

Auf ihrem Rückzug hatten sie etwa sechsunddreißig Mann abgeschnitten: kein großer Verlust bei so vielen, aber eine schreckliche Überraschung für diejenigen, die bei einem Angriff keinen anderen zu erwarten hatten als einen klaren, billigen und sicheren Sieg. Und jetzt, wie es beweist, ist es gut, dass es nur 3000 gab, die unter diese Schande fielen. Wäre die Armee dort gewesen, sie hätten sich nicht mehr behaupten können, jetzt waren sie unter Schuld und Zorn, als diese kleine Partei, und für sie wäre die Niederlage viel schmerzlicher und unehrenhafter gewesen.

Aber es war schon schlimm genug und diente, (1.) Gottes Israel zu demütigen und es zu lehren, sich immer vor Zittern zu freuen. Wer das Geschirr umgürtet, soll sich nicht rühmen wie der, der auszieht. (2.) Um die Kanaaniter zu verhärten und sie trotz der Schrecken, mit denen sie geschlagen worden waren, sicherer zu machen, damit ihr Untergang, wenn er kam, um so schrecklicher wäre. (3.) Um ein Beweis für Gottes Missfallen gegen Israel zu sein und ein Aufruf an sie , den alten Sauerteig auszuspülen.

Und dies war in erster Linie mit ihrer Niederlage beabsichtigt. 3. Der Rückzug dieser Partei in Unordnung versetzte das ganze Lager Israels in Schrecken: Die Herzen des Volkes schmolzen, weniger wegen des Verlustes als wegen der Enttäuschung. Josua hatte ihnen versichert, dass der lebendige Gott die Kanaaniter unweigerlich vor ihnen vertreiben würde, Josua 3:10 Josua 3:10 .

Wie lässt sich dieses Ereignis mit diesem Versprechen vereinbaren? Jedem denkenden Menschen unter ihnen erschien es als ein Zeichen für Gottes Mißfallen und als ein Omen für etwas Schlimmeres, und deshalb versetzte es sie nicht in eine solche Bestürzung; Wenn Gott ihr Feind wird und gegen sie kämpft, was wird aus ihnen werden? Wahre Israeliten zittern, wenn Gott zornig ist.