Josua 7:16-26

      16 Da stand Josua des Morgens früh auf und führte Israel nach seinen Stämmen; und der Stamm Juda wurde genommen. 17 Und er brachte das Geschlecht Juda; und er nahm die Familie der Zarhiter; und er brachte die Familie der Zarhiter Mann für Mann; und Zabdi wurde genommen. 18 Und er brachte seinen Hausmann von Mann zu Mann; und Achan, der Sohn Karmis, des Sohnes Zabdis, des Sohnes Serahs, vom Stamm Juda wurde genommen.

  19 Und Josua sprach zu Achan: Mein Sohn, gib, ich bitte dich, Ehre dem HERRN, dem Gott Israels, und bekenne ihn; und sag mir jetzt, was du getan hast; verbirg es nicht vor mir. 20 Und Achan antwortete Josua und sprach: Wahrlich, ich habe gegen den HERRN, den Gott Israels, gesündigt , und so habe ich es getan: 21 Als ich unter der Beute ein schönes babylonisches Gewand sah und zweihundert Schekel Silber und a Goldkeil von fünfzig Schekel Gewicht, dann begehrte ich sie und nahm sie; und siehe, sie sind in der Erde inmitten meines Zeltes verborgen und das Silber darunter.

  22 Da sandte Josua Boten, und sie liefen zum Zelt; und siehe, es war in seinem Zelt versteckt und das Silber darunter. 23 Und sie nahmen sie aus der Mitte des Zeltes und brachten sie zu Josua und zu allen Kindern Israels und legten sie vor den HERRN . 24 Und Josua und ganz Israel mit ihm nahmen Achan, den Sohn Serahs, und das Silber und das Gewand und den goldenen Keil und seine Söhne und seine Töchter und seine Rinder und seine Esel und seine Schafe , und sein Zelt und alles, was er hatte, und sie brachten sie ins Tal Achor.

  25 Josua sprach: Warum hast du uns beunruhigt? der HERR wird dich heute beunruhigen. Und ganz Israel steinigte ihn mit Steinen und verbrannte sie mit Feuer, nachdem sie sie mit Steinen gesteinigt hatten. 26 Und sie errichteten bis heute einen großen Steinhaufen über ihm. So der L ORD wandte sich von der Glut seines Zornes. Daher wurde der Name dieses Ortes bis heute "Tal von Achor" genannt.

      Wir haben in diesen Versen,

      I. Die Entdeckung von Achan durch das Los, das sich als perfektes Los erwies, obwohl es allmählich vor sich ging. Obwohl wir annehmen können, dass Josua besser und mit mehr Leichtigkeit und Befriedigung schlief, als er die schlimmste Krankheit dieses Körpers erkannte, dessen Haupt er unter Gott war, und er wurde einer bestimmten Methode der Heilung unterzogen er stand frühmorgens auf ( Josua 7:16 Josua 7:16 ), so sehr war sein Herz daran, das Verfluchte wegzulegen.

Wir haben Joshua bei anderen Gelegenheiten als Frühaufsteher erlebt; hier zeigt es seinen Eifer und seinen vehementen Wunsch, Israel zur göttlichen Gunst wiederhergestellt zu sehen. Beachten Sie bei der Untersuchung, 1. dass der schuldige Stamm der von Juda war, der von allen Stämmen der ehrenhafteste und berühmteste war und sein sollte; dies war eine Legierung ihrer Würde und konnte ihren Stolz unterdrücken: viele gab es, die ihr Ruhm waren, aber hier war einer, der ihr Vorwurf war.

Mögen die besten Familien es nicht sonderbar finden, wenn in ihnen solche gefunden werden und von ihnen abstammen, die ihren Kummer und ihre Scham beweisen. Juda sollte das erste und größte Grundstück in Kanaan haben; um so unverzeihlicher ist es, wenn einer von diesem Stamm nicht auf seinen eigenen Anteil wartet, sondern in Gottes Eigentum einbricht. Die Tradition der Juden besagt, dass die tapferen Männer dieses Stammes, als der Stamm Juda eingenommen wurde, ihre Schwerter zogen und erklärten, sie würden sie nicht wieder in die Scheide stecken, bis sie sahen, wie der Verbrecher bestraft und selbst freigesprochen wurde, der ihre eigene Unschuld kannte.

2. Daß der Schuldige endlich festgemacht wurde, und die Sprache des Loses war: Du bist der Mann, Josua 7:18 Josua 7:18 . Es war seltsam, dass Achan, der sich seiner Schuld bewusst war, als er das Los immer näher kommen sah, weder den Verstand hatte, zu fliehen, noch die Gnade, ein Geständnis abzulegen; aber sein Herz wurde durch den Betrug der Sünde verhärtet, und es erwies sich als zu seinem eigenen Verderben.

Wir können uns gut vorstellen, wie sich sein Antlitz veränderte, und welches Entsetzen und welche Verwirrung ihn erfasste, als er als Delinquenten ausgesondert wurde, als die Augen ganz Israels auf ihn gerichtet waren und jeder bereit war zu sagen: Haben wir dich gefunden, o? unser Feind? Siehe hier, (1.) Die Torheit derer, die sich in der Sünde Geheimhaltung versprechen: Der gerechte Gott hat viele Möglichkeiten, die verborgenen Werke der Finsternis ans Licht zu bringen und so diejenigen zu beschämen und zu zerstören, die ihre Gemeinschaft mit diesen unfruchtbaren Werken fortsetzen .

Ein Vogel der Lüfte wird, wenn Gott will, die Stimme tragen, Prediger 10:20 . Siehe Psalter 94:7 , c. (2.) Wie sehr ist es unser Anliegen, wenn Gott mit uns streitet, herauszufinden, was die Ursache des Handelns ist, was die besondere Sünde ist, die wie Achan unser Lager beunruhigt.

Wir müssen uns also selbst prüfen und die Aufzeichnungen des Gewissens sorgfältig prüfen, damit wir das Verfluchte herausfinden können, und ernsthaft mit dem heiligen Hiob beten, Herr, zeige mir, warum du mit mir streitest. Entdecken Sie den Verräter und er wird nicht länger gefangen gehalten.

      II. Seine Anklage und Untersuchung, Josua 7:19 Josua 7:19 . Josua sitzt Richter, und obwohl er durch die Entscheidung des Loses von seiner Schuld reichlich befriedigt ist, fordert er ihn dennoch auf, ein bußfertiges Geständnis abzulegen, damit seine Seele in der anderen Welt dadurch gerettet werde, obwohl er ihn nicht dazu ermutigen konnte hoffen, dass er damit sein Leben retten kann.

Beachte, 1. Wie er ihn mit der größten Milde und Zärtlichkeit anspricht, die es gibt, wie ein wahrer Schüler Moses. Er hätte ihn mit Recht "Dieb" und "Rebell", "Raca" und "du Narr" nennen können, aber er nannte ihn "Sohn". er hätte ihn vielleicht zum Beichten beschwören können, wie der Hohepriester unseren seligen Heiland getan, oder ihm mit der Folter angedroht haben, ein Geständnis zu erpressen, aber er fleht ihn lieber aus Liebe an: Ich bitte dich, beichte .

Dies ist ein Beispiel für alle, nicht über diejenigen zu beleidigen, die in Not sind, obwohl sie sich durch ihre eigene Bosheit hineingezogen haben, sondern auch die Täter mit dem Geist der Sanftmut zu behandeln, ohne zu wissen, was wir selbst hätten sein und tun sollen wenn Gott uns in die Hände unserer eigenen Ratschläge gegeben hätte. Es ist auch ein Beispiel für die Richter, bei der Ausübung der Gerechtigkeit ihre eigenen Leidenschaften mit strenger und besonnener Hand zu lenken und sich von ihnen niemals in irgendwelche Unanständigkeiten in Verhalten oder Sprache verleiten zu lassen, nein, nicht gegenüber denen, die die größten Provokationen.

Der Zorn des Menschen bewirkt nicht die Gerechtigkeit Gottes. Lassen Sie sie sich daran erinnern, dass das Urteil Gottes ist, der Herr seines Zorns ist.Dies ist die wahrscheinlichste Methode, um Täter zur Reue zu bringen. 2. Was er von ihm wünscht, die Tatsache zu bekennen, sie Gott, der durch das Verbrechen beleidigten Partei, zu bekennen; Josua war ihm an Gottes Stelle, so dass er, indem er ihm beichtete, zu Gott bekannte. Hiermit würde er Josua und die Gemeinde in Bezug auf das, was ihm anvertraut wurde, zufriedenstellen; sein Geständnis wäre auch ein Beweis seiner Reue und eine Warnung an andere, nach dem Gleichnis seiner Übertretung auf die Sünde zu achten von unendlichem Wissen und Macht, vor denen keine Geheimnisse verborgen sind; und wie der Gott Israels, der die Beleidigungen, die er seinem Israel zugefügt hat, besonders übel nimmt, so tut er die Beleidigungen, die ihm von Israel zugefügt wurden.

Beachte: Indem wir Sünde bekennen, ehren wir uns, wenn wir uns selbst schämen, also ehren wir Gott als gerechten Gott, indem wir ihn mit Recht unzufrieden mit uns und als guten Gott besitzen, der unsere Bekenntnisse nicht als Beweise gegen uns verbessern wird, sondern treu ist und nur um zu vergeben, wenn wir dazu gebracht werden, dass er treu und gerecht ist, wenn er strafen sollte. Durch die Sünde haben wir Gott in seiner Ehre verletzt. Christus hat durch seinen Tod Genugtuung für die Verletzung geleistet; aber es ist erforderlich, dass wir durch Reue unseren guten Willen seiner Ehre erweisen und ihn, soweit es in uns liegt, ehren.

Bischof Patrick zitiert die samaritische Chronik und bringt Josua dazu, hier zu Achan zu sagen: Erhebe deine Augen zum König des Himmels und der Erde und erkenne an, dass dem, der die größten Geheimnisse kennt, nichts verborgen bleiben kann.

      III. Sein Geständnis, das nun endlich, als er sah, dass es keinen Zweck hatte, sein Verbrechen zu verbergen, frei und aufrichtig genug war, Josua 7:20 ; Josua 7:21 . Hier ist: 1. Ein reumütiges Eingeständnis des Fehlers. „In der Tat, ich habe gesündigt; was mir vorgeworfen wird, ist zu wahr, um geleugnet zu werden, und zu schlecht, um entschuldigt zu werden.

Ich besitze es, ich beklage es; der Herr ist gerecht, wenn er es ans Licht bringt, denn ich habe tatsächlich gesündigt.“ Dies ist die Sprache eines Büßer, der seinesgleichen leid ist und dessen Gewissen davon belastet ist viel gegen mich zu sagen; bei mir wird das verfluchte Ding gefunden; Ich bin der Mann, der das Richtige verdreht hat und es mir nicht genützt hat.

"Und das , womit er die Sünde verschlimmert ist , dass sie begangen wurde , gegen den Gott Israel. Er war selbst ein Israelit, ein Teilhaber mit dem Rest dieser erhabenen Nation in ihren Privilegien, so dass in beleidigen den Gott Israel, er beleidigte seinen eigenen Gott, der ihn unter die Schuld des niederträchtigsten Verrats und der vorstellbaren Undankbarkeit legte 2. Eine besondere Erzählung der Tatsache: So und so habe ich getan.

Gott hatte Josua allgemein gesagt, dass ein Teil der hingebungsvollen Dinge entfremdet war, ihm aber eine Rechnung über die Einzelheiten aus Achan zu ziehen ist; denn auf die eine oder andere Weise wird Gott die eigenen Zungen der Sünder auf sie fallen lassen ( Psalter 64:8 ); wenn er sie jemals zur Buße bringt, werden sie ihre eigenen Ankläger sein, und ihr erwachtes Gewissen wird anstelle von tausend Zeugen sein.

Beachten Sie, es wird zu Büßern, wenn sie ihre Sünden vor Gott bekennen, sehr spezifisch zu sein; nicht nur: „Ich habe gesündigt“, sondern „In diesem und jenem Fall habe ich gesündigt“, indem ich mit Bedauern über all die Schritte nachdenke, die zur Sünde führten, und alle Umstände, die sie verschlimmerten und sie überaus sündhaft machten: so und so habe ich getan. Er gesteht, (1.) Zu den genommenen Dingen. Bei der Plünderung eines Hauses in Jericho fand er ein schönes babylonisches Gewand; das Wort bedeutet ein Gewand, wie es die Fürsten trugen, als sie im Staat erschienen, wahrscheinlich gehörte es dem König von Jericho; es war weit hergeholt, wie wir es übersetzen, von Babylon.

Ein Kleidungsstück in verschiedenen Farben, so dass manche es wiedergeben. Was auch immer es war, in seinen Augen war es eine sehr glorreiche Show. "Tausend Mitleid" (denkt Achan) "dass es verbrannt werden soll; dann wird es niemandem nützen; wenn ich es für mich selbst nehme, wird es mir viele Jahre als mein bestes Gewand dienen." Unter diesen Vorwänden macht er dies zuerst kühn, und es kann nicht schaden, es vor dem Feuer zu retten; aber da seine Hand so in der Hand ist, nimmt er einen Beutel Geld, zweihundert Schekel, das sind hundert Unzen Silber, und einen Keil Gold, der fünfzig Schekel wog , das sind fünfundzwanzig Unzen.

Er konnte sich nicht darauf berufen, dass er sie dadurch vor dem Feuer rettete (denn Silber und Gold sollten in der Schatzkammer aufbewahrt werden ); aber diejenigen, die eine kleine Entschuldigung vorbringen, um zu dienen, indem sie es wagen, eine Sünde zu begehen, werden ihr Herz dadurch so verhärten, dass sie ohne eine solche Entschuldigung die nächste wagen werden; denn der Weg der Sünde ist bergab. Sehen Sie, was für ein Peer-Preis es war, für den Achan dieses verzweifelte Risiko einging, und was für ein unsäglicher Verlierer er obendrein war.

Siehe Matthäus 16:26 . (2.) Er bekennt die Art, sie zu nehmen. [1.] die Sünde begann im Auge. Er sah diese schönen Dinge, wie Eva die verbotene Frucht sah, und war von diesem Anblick seltsam entzückt. Seht, was aus dem Leiden des Herzens kommt, den Augen nachzulaufen, und was wir brauchen, um diesen Bund mit unseren Augen zu schließen, damit sie, wenn sie umherirren, sicher darüber weinen werden.

Schau nicht auf den roten Wein, auf die schöne Frau; schließe das rechte Auge, das dich so beleidigt, damit du es nicht ausreißen und von dir werfen musst, Matthäus 5:28 ; Matthäus 5:29 .

[2.] Es ging aus dem Herzen. Er besitzt, ich begehrte sie. so empfing die Lust diese Sünde und brachte sie hervor. Diejenigen, die von sündigen Handlungen abgehalten werden möchten, müssen ihre sündigen Begierden abtöten und eindämmen, insbesondere die Begierde nach weltlichem Reichtum, die wir insbesondere Habsucht nennen . O welch böse Welt ist das Liebesgeld, dessen Wurzel! Hätte Achan diese Dinge mit einem Auge des Glaubens betrachtet, er hätte sie verfluchte Dinge gesehen und sie gefürchtet, aber als er sie nur mit Verstand betrachtete, sah er sie schöne Dinge und begehrte sie.

Es war nicht das Schauen, sondern das Begehren, das ihn ruinierte. [3.] Als er es begangen hatte, war er sehr bemüht, es zu verbergen. Nachdem er die verbotenen Schätze genommen hatte, fürchtete er, dass man nach verbotenen Gütern suchen könnte, und versteckte sie in der Erde, als einer, der sich entschloss, das Erreichte zu behalten und nie wiedergutzumachen. So bekennt Achan die ganze Sache, damit Gott in dem über ihn verhängten Urteil gerechtfertigt werde.

Sehen Sie die Täuschung der Sünde; was im Auftrag angenehm ist, ist im Nachdenken bitter; zuletzt beißt es wie eine Schlange. Sehen Sie sich insbesondere an, was mit unrechtmäßig erworbenen Gütern passiert und wie diejenigen betrogen werden, die Gott berauben. Hiob 20:15 , Er hat den Reichtum verschlungen, und er wird ihn wieder ausspeien.

      NS. Seine Überzeugung. Gott hatte ihn durch das Los verurteilt; er hatte sich durch sein eigenes Geständnis selbst verurteilt; Damit aber auch dem unzufriedensten Israeliten kein Raum bleibt, gegen den Prozess Einspruch zu erheben, lässt Josua ihn weiter durch die Durchsuchung seines Zeltes, in dem die Güter gefunden wurden, die er gestand, überführen. Besonders hervorzuheben ist die Eile, die die zur Durchsuchung gesandten Boten machten: Sie liefen zum Zelt ( Josua 7:22 Josua 7:22 ), um nicht nur ihre Bereitschaft zu zeigen, Josuas Befehlen zu gehorchen, sondern auch, um zu zeigen, wie unruhig sie waren waren, bis das Lager von dem verfluchten Ding befreit war, damit sie die göttliche Gunst wiedererlangten.

Diejenigen, die sich unter Zorn fühlen, sind besorgt, die Abschaffung der Sünde nicht aufzuschieben. Verzögerungen sind gefährlich, und es ist nicht an der Zeit, Kleinigkeiten zu machen. Als das Diebesgut gebracht wurde , wurde es vor den Herrn gelegt ( Josua 7:23 Josua 7:23 ), damit ganz Israel sehen könnte, wie klar die Beweise gegen Achan waren, und die Strenge von Gottes Gerichten anbeten, die so hart bestraften das Stehlen solcher kleinen Dinge und dennoch die Gerechtigkeit seiner Urteile, wenn er sein Recht auf hingebungsvolle Dinge aufrechterhält, und könnte Angst haben, jemals dergleichen zu beleidigen.

Indem sie sie vor den Herrn legten, erkannten sie seinen Titel an und warteten darauf, seine Anweisungen zu erhalten. Beachten Sie, dass diejenigen, die glauben, Gott zu betrügen, nur sich selbst betrügen; was ihm genommen wird, wird er wiedererlangen ( Hosea 2:9 ) und er wird endlich von niemandem ein Verlierer sein.

      V. Seine Verurteilung. Josua fällt ein Urteil über ihn ( Josua 7:25 Josua 7:25 ): Warum hast du uns beunruhigt? Es gibt die Begründung des Satzes. O, wie sehr hast du uns beunruhigt! also haben es einige gelesen. Er bezieht sich auf das, was gesagt wurde, als die Warnung gegeben wurde, sich nicht in das verfluchte Ding einzumischen ( Josua 6:18 Josua 6:18 ), damit du das Lager Israels nicht zum Fluch machst und es beunruhigt.

Beachten Sie, dass Sünde eine sehr lästige Sache ist, nicht nur für den Sünder selbst, sondern für alle um ihn herum. Wer wie Achan nach Gewinn gierig ist , beunruhigt sein eigenes Haus ( Sprüche 15:27 ) und alle Gemeinden, denen er angehört. Jetzt (sagt Josua) Gott wird dich beunruhigen. Sehen Sie, warum mit Achan so hart umgegangen wurde, nicht nur, weil er Gott beraubt hatte, sondern weil er Israel beunruhigt hatte; über seinem Kopf hatte er (sozusagen) diese Anschuldigung geschrieben: "Achan, der Unruhestifter Israels ", wie Ahab, 1 Könige 18:18 .

Dies ist daher sein Schicksal: Gott wird dich beunruhigen. Beachten Sie, dass der gerechte Gott denen, die sein Volk beunruhigen , sicherlich die Drangsal vergelten wird , 2 Thessalonicher 1:6 . Diejenigen, die beschwerlich sind, werden beunruhigt. Einige der jüdischen Ärzte folgern aus diesem Wort, das ihn bis heute beunruhigt , dass er deshalb in der kommenden Welt nicht beunruhigt werden sollte; das Fleisch wurde zerstört, damit der Geist gerettet werden konnte, und wenn dies der Fall war, war die Evangeliumszeit wirklich weniger streng, als es schien.

In der Beschreibung sowohl seiner Sünde als auch seiner Bestrafung gibt es durch die Not, die in beiden steckte, eine deutliche Anspielung auf seinen Namen Achan oder, wie er genannt wird, 1 Chronik 2:7 , Achar, was Not bedeutet . Er hat zu viel auf seinen Namen geantwortet.

      VI. Seine Hinrichtung. Es konnte kein Aufschub erhalten werden; ein brandgeschädigtes Glied muss sofort abgeschnitten werden. Wenn sich herausstellt, dass er ein Anathema und der Störenfried des Lagers ist, können wir annehmen, dass alle Leute gegen ihn schreien: Weg mit ihm, weg mit ihm! Steinige ihn, steinige ihn! Hier ist,

      1. Erfüllungsort. Sie führten ihn aus dem Lager, als Zeichen dafür, dass sie den Bösen von ihnen fernhielten, 1 Korinther 5:13 . Als unser Herr Jesus für uns zum Fluch gemacht wurde, damit wir durch seine Not Frieden haben, litt er wie ein Verfluchter vor dem Tor und trug unsere Hebräer 13:12 , Hebräer 13:12 ; Hebräer 13:13 . Die Hinrichtung fand in einiger Entfernung statt, damit das durch Achans Sünde gestörte Lager nicht durch seinen Tod verunreinigt werde.

      2. Die bei seiner Ausführung beschäftigten Personen. Es war die Tat ganz Israels, Josua 7:24 ; Josua 7:25 . Sie alle waren Zuschauer davon, um zu sehen und zu fürchten. Öffentliche Hinrichtungen sind öffentliche Beispiele. Ja, sie stimmten alle seinem Tod zu, und so viele wie möglich waren daran beteiligt, zum Zeichen der allgemeinen Abscheu, in der sie seinen sakrilegischen Versuch hegten, und ihrer Furcht vor Gottes Missfallen gegen sie.

      3. Die an der Bestrafung Beteiligten mit ihm; denn er starb nicht allein in seiner Ungerechtigkeit Josua 22:20 Josua 22:20 . (1.) Das Diebesgut wurde mit ihm vernichtet, das Gewand verbrannt, wie es mit dem Rest der brennbaren Dinge in Jericho hätte sein sollen, und das Silber und Gold verunstaltet, geschmolzen, verloren und begraben in der Asche der Rest seines Gutes unter dem Steinhaufen, damit er nie anderweitig verwendet werden kann.

(2.) Alle seine anderen Güter wurden ebenfalls zerstört, nicht nur sein Zelt und das Mobiliar davon, sondern auch seine Ochsen, Esel und Schafe, um zu zeigen, dass Güter, die zu Unrecht erlangt wurden, insbesondere wenn sie durch Sakrileg erworben wurden, nicht nur wenden sich nicht an, sondern werden den Rest des Besitzes, zu dem sie hinzugefügt werden, sprengen und verschwenden. Der Adler in der Fabel, der Fleisch vom Altar stahl, brachte eine Feuerkohle mit sich, die ihr Nest verbrannte, Habakuk 2:9 ; Habakuk 2:10 ; Sacharja 5:3 .

Diejenigen verlieren ihre eigenen, die nach mehr als ihren eigenen greifen. (3.) Seine Söhne und Töchter wurden mit ihm getötet. Einige denken , in der Tat , dass sie wurden herausgebracht ( Josua 7:24 Josua 7:24 ) nur die Zuschauer ihres Vaters Strafe zu sein, aber die meisten schließen daraus , dass sie mit ihm gestorben war, und dass sie gemeint sein müssen Josua 7:25 Josua 7:25 , wo es heißt, sie verbrannten sie mit Feuer, nachdem sie sie mit Steinen gesteinigt hatten.

Gott hatte ausdrücklich vorgesehen, dass die Beamten die Kinder nicht für die Väter töten sollten; aber er beabsichtigte nicht, sich an dieses Gesetz zu binden, und hatte in diesem Fall ausdrücklich befohlen ( Josua 7:15 Josua 7:15 ), dass der Verbrecher und alles, was er hatte, verbrannt werden sollte.

Vielleicht waren seine Söhne und Töchter Helfer und Helfershelfer in der Schurkerei, hatten geholfen, das verfluchte Ding fortzuführen. Es ist sehr wahrscheinlich, dass sie beim Verbergen geholfen haben, und dass er sie nicht mitten in seinem Zelt verstecken konnte, aber sie mussten seinen Rat kennen und befolgen, und so wurden sie nachträglich - nachträglich - Mithelfer ; und wenn sie auch nur so wenig an dem Verbrechen beteiligt waren, so war es doch so abscheulich, dass sie zu Recht an der Strafe teilnahmen. Jedoch wurde hierdurch Gott verherrlicht, und das vollstreckte Gericht wurde dadurch umso gewaltiger.

      4. Die Strafe selbst, die ihm auferlegt wurde. Er wurde gesteinigt (manche meinen, es sei ein Sabbatbrecher, wenn man davon ausgeht, dass der Frevel am Sabbattag begangen wurde), und dann wurde sein Leichnam verbrannt, als ein verfluchtes Ding, von dem kein Rest übrig bleiben sollte. Die Zustimmung des ganzen Volkes in dieser Hinrichtung lehrt uns, wie sehr es das Interesse einer Nation ist, dass alle an ihrer Stelle, was sie können, zur Unterdrückung des Lasters und der Profanität und zur Besserung der Sitten beitragen; Sünde ist jedem Volk ein Vorwurf, und deshalb wird wirklich jeder Israelit einen Stein darauf werfen können.

      5. Die Besänftigung von Gottes Zorn hiermit ( Josua 7:26 Josua 7:26 ): Der Herr wandte sich von der Wildheit seines Zorns ab. Die Abschaffung der Sünde durch wahre Buße und Besserung, da dies der einzige Weg ist, ist es ein sicherer und wirksamster Weg, die göttliche Gunst wiederzuerlangen. Nehmen Sie die Ursache weg, und die Wirkung wird aufhören.

      VII. Das Protokoll seiner Verurteilung und Hinrichtung. Es wurde darauf geachtet, die Erinnerung daran zu bewahren, um die Nachwelt zu warnen und zu belehren. 1. An der Stelle, an der Achan hingerichtet wurde, wurde ein Steinhaufen aufgestellt, wobei vielleicht jeder aus der Gemeinde einen Stein auf den Haufen warf, als Zeichen seiner Abscheu vor dem Verbrechen. 2. Dem Ort wurde ein neuer Name gegeben; es wurde das Tal von Achor oder Ärger genannt.

Dies war eine fortwährende Schande über Achans Namen und eine fortwährende Warnung an alle Menschen, nicht in Gottes Eigentum einzudringen. Durch diese Strenge gegen Achan wurde die Ehre der Regierung Josuas, die jetzt noch in den Kinderschuhen steckte, aufrechterhalten, und Israel wurde bei seinem Einzug in das verheißene Kanaan daran erinnert, auf eigene Gefahr die Vorbehalte und Beschränkungen der Gewährung von die sie hielten.

Das Tal Achor soll als Tür der Hoffnung gegeben werden, denn wenn wir das Verfluchte ablegen, dann beginnt in Israel Hoffnung zu sein, Hosea 2:15 ; Esra 10:2 .