Josua 8:30-35

      30 Da baute Josua dem HERRN, dem Gott Israels, auf dem Berge Ebal einen Altar , 31 wie Mose, der Knecht des HERRN, den Kindern Israel geboten hatte, wie es geschrieben steht im Gesetzbuch des Mose, ein Altar aus ganzen Steinen , über die kein Mensch hat Lift jedem Eisen und opferten darauf Brandopfer zu dem L ORD und opferte Friedensopfer. 32 Und er schrieb dort auf die Steine ​​eine Abschrift des Gesetzes des Mose, das er vor den Kindern Israel schrieb.

  33 Und ganz Israel und ihre Ältesten und Offiziere und ihre Richter standen diesseits die Lade und diesseits vor den Priestern der Leviten, die die Lade des Bundes des HERRN trugen , sowie der Fremdling, sowie der unter ihnen geboren wurde; die eine Hälfte gegenüber dem Berg Gerizim und die Hälfte gegenüber dem Berg Ebal; wie Mose, der Knecht des HERRN, vorher geboten hatte, das Volk Israel zu segnen.

  34 Und danach las er alle Worte des Gesetzes, Segen und Fluch, nach allem, was im Buch des Gesetzes geschrieben steht. 35 Von allem, was Mose geboten hatte, gab es kein Wort, das Josua nicht vor der ganzen Gemeinde Israels las, mit den Frauen und den Kleinen und den Fremden, die unter ihnen verkehrten.

      Diese religiöse Feierlichkeit, von der wir hier berichtet haben, kommt etwas überraschend mitten in die Geschichte der Kriege von Kanaan. Nach der Einnahme von Jericho und Ai hätten wir erwarten müssen, dass die nächste Nachricht von ihrer Inbesitznahme des Landes, der Fortführung ihrer Siege in anderen Städten und der Übertragung des Krieges in die Eingeweide der Nation sein würde dass sie sich zu Herren dieser Grenzstädte gemacht hatten.

Aber hier beginnt eine Szene ganz anderer Art; das Lager Israels wird aufs Feld gezogen, nicht um den Feind zu bekämpfen, sondern um Opfer darzubringen, um das Gesetz verlesen zu hören und um den Segen und den Fluch Amen zu sagen . Einige denken, dass dies nicht getan wurde, bis einige der folgenden Siege erreicht wurden, von denen gelesen wurde, Josua 10:1 Josua 10:1 .

Aber aus den Karten sollte es den Anschein erwecken, dass Sichem (in deren Nähe diese beiden Berge Gerizim und Ebal befanden) nicht so weit von Ai entfernt war, sondern dass sie, wenn sie genommen hatten, bis zu diesen beiden Bergen in das Land eindringen konnten, und deshalb Eine Vertauschung der Geschichte würde ich nicht gerne zugeben; und das eher, weil es, wie es hier eingeht, ein bemerkenswertes Beispiel ist: 1. Für den Eifer Israels für den Dienst an Gott und für seine Ehre.

Nie war Krieg ehrenhafter, angenehmer oder gewinnbringender, noch nie war der Krieg siegessicherer oder für eine Ansiedlung notwendiger (denn sie hatten weder Häuser noch Ländereien, bis sie sie mit dem Schwert gewonnen hatten, nein! , nicht Josua selbst), doch alle Geschäfte des Krieges sollen stillstehen, während sie einen langen Marsch zu dem bestimmten Ort machen und dort dieser Feierlichkeit beiwohnen. Gott hat sie dazu bestimmt, dies zu tun, als sie Jordanien hätten überwinden sollen, und sie taten es so schnell wie möglich, obwohl sie vielleicht einen farbenprächtigen Vorwand gehabt hätten, um es hinauszuzögern.

Beachte: Wir dürfen nicht daran denken, unseren Bund mit Gott aufzuschieben, bis wir uns in der Welt niedergelassen haben, oder dürfen uns irgendwelche Geschäfte davon abhalten, auf das eine Nötige zu achten und es zu verfolgen. Der Weg zum Gedeihen ist, bei Gott zu beginnen, Matthäus 6:33 . 2. Es ist ein Beispiel für die Fürsorge Gottes für seine treuen Diener und Anbeter.

Obwohl sie in einem feindlichen Land waren, noch unbesiegt, aber im Dienste Gottes waren sie sicher, wie Jakob, als er in diesem Land nach Bet-El ging, um seine Gelübde zu bezahlen: Der Schrecken Gottes war über die Städte ringsum über Genesis 35:5 . Beachte: Wenn wir der Pflicht im Wege stehen, nimmt uns Gott unter seinen besonderen Schutz.

      Zweimal hatte Moses diese Feierlichkeit ausdrücklich befohlen; einmal Deuteronomium 11:29 ; Deuteronomium 11:30 , wo er anscheinend auf den Ort hingewiesen hat, an dem es aufgeführt werden sollte; und wieder Deuteronomium 27:2 , c.

Es war eine föderale Transaktion: Der Bund zwischen Gott und Israel wurde nun erneuert, nachdem sie das Land der Verheißung in Besitz genommen hatten, damit sie bei der Eroberung desselben ermutigt würden und wissen könnten, zu welchen Bedingungen sie es hielten, und frisch unter Vertrag zu kommen Gehorsamspflichten. Als Zeichen des Bundes,

      I. Sie bauten einen Altar und brachten Gott Opfer ( Josua 8:30 Josua 8:31 ), als Zeichen ihrer Hingabe an Gott, als lebendige Opfer zu seiner Ehre, in und durch einen Mittler, der der Altar ist das heiligt dieses Geschenk.

Dieser Altar wurde auf dem Berg Ebal errichtet, dem Berg, auf den der Fluch gelegt wurde ( Deuteronomium 11:29 ), um zu zeigen, dass dort, wo wir nach dem Gesetz einen Fluch zu erwarten hatten, durch Christi Selbstopferung für uns und seine Vermittlung wir haben Frieden mit Gott; er hat uns vom Fluch des Gesetzes erlöst, indem er für uns zum Fluch gemacht wurde, Galater 3:13 .

Auch wo durch den Fluch gesagt wurde: Du bist nicht mein Volk, da heißt es durch Christus, den Altar, du bist die Kinder des lebendigen Gottes, Hosea 1:10 . Die auf dem Berg Ebal ausgesprochenen Flüche wären sofort hingerichtet worden, wenn nicht Sühne durch Opfer geleistet worden wäre. Durch die auf diesem Altar dargebrachten Opfer gaben sie Gott ebenfalls die Ehre der Siege, die sie bereits errungen hatten, wie Exodus 17:15 .

Nun, da sie in der Beute von Ai ihren Trost gehabt hatten, war es angebracht, dass Gott sie loben sollte. Und sie flehten auch seine Gunst für ihren zukünftigen Erfolg an; denn Flehen und Danksagungen waren in ihren Friedensopfern vorgesehen. Der Weg, um in allem, was wir tun, zu gedeihen, besteht darin, Gott mitzunehmen und ihn auf allen unseren Wegen durch Gebet, Lobpreis und Abhängigkeit anzuerkennen.

Der Altar, den sie bauten, war nach dem Gesetz aus grobem, unbehauenem Stein ( Exodus 20:25 ), denn das, was in der Anbetung Gottes am einfachsten und natürlichsten und am wenigsten kunstvoll und manipuliert ist, hat ihm am besten gefallen. Die Einrichtung des Menschen kann Gottes Einrichtungen keine Schönheit hinzufügen.

      II. Sie erhielten das Gesetz von Gott; und dies müssen diejenigen tun, die bei ihm Gefallen finden und erwarten, dass ihre Opfergaben angenommen werden; denn wenn wir unser Ohr vom Hören des Gesetzes abwenden, werden unsere Gebete ein Greuel sein. Als Gott Israel in einen Bund nahm, gab er ihnen sein Gesetz, und als Zeichen ihrer Zustimmung zum Bund unterwarfen sie sich dem Gesetz. Jetzt hier,

      1. Das Gesetz der zehn Gebote wurde auf Steine ​​geschrieben vor ganz Israel, als ein Auszug des Ganzen, Josua 8:32 Josua 8:32 . Diese Kopie war nicht in den Stein eingraviert, wie das, was in der Arche aufbewahrt wurde: Das durfte nur der Finger Gottes tun; es ist sein Vorrecht, das Gesetz ins Herz zu schreiben.

Aber die Steine ​​waren verputzt, und auf dem Verputz stand geschrieben Deuteronomium 27:4 ; Deuteronomium 27:8 . Es wurde geschrieben, damit alle sehen könnten, wozu sie zugestimmt hatten, und dass es ein bleibendes Zeugnis für die Nachkommenschaft von Gottes Güte sein könnte, indem er ihnen solche guten Gesetze gab, und ein Zeugnis gegen sie, wenn sie ihnen ungehorsam waren.

Es ist für jedes Volk eine große Barmherzigkeit, das Gesetz Gottes schriftlich zu haben, und es ist angebracht, dass das geschriebene Gesetz in einer bekannten Sprache der allgemeinen Ansicht ausgesetzt wird, damit es von allen Menschen gesehen und gelesen werden kann.

      2. Die Segnungen und Flüche, die Strafen des Gesetzes, wurden öffentlich verlesen, und das Volk (vermutlich) sagte gemäß Moses' Ernennung Amen zu ihnen, Josua 8:33 ; Josua 8:34 .

      (1.) Das Auditorium war sehr groß. [1.] Der größte Prinz war nicht entschuldigt. Die Ältesten, Amtsträger und Richter stehen nicht über der Kenntnis des Gesetzes, sondern werden unter Segen oder Fluch fallen, je nachdem, wie sie ihm gehorchen oder nicht, und daher müssen sie anwesend sein, um dem Bund zuzustimmen und vor den Leuten darin zu gehen. [2.] Der ärmste Fremde wurde nicht ausgeschlossen. Hier war eine allgemeine Einbürgerung von ihnen: sowohl der Fremde als der unter ihnen Geborene wurde in den Bund aufgenommen. Dies war eine Ermutigung für die Proselyten und eine glückliche Vorahnung der Freundlichkeiten, die den armen Heiden in den Letzten Tagen zugedacht waren.

      (2.) Die Stämme wurden, wie Moses befahl, aufgestellt, sechs nach Gerizim und sechs nach Ebal. Und die Lade mitten im Tal war zwischen ihnen, denn sie war die Bundeslade; und darin waren die engen Rollen des Gesetzes eingeschlossen, das abgeschrieben und offen auf den Steinen gezeigt wurde. Der Bund wurde befohlen, und der Befehl wurde gelobt. Die Priester, die der Bundeslade beiwohnten, oder einige der Leviten, die ihnen beiwohnten, nachdem das Volk alle ihre Plätze eingenommen hatte und Schweigen verkündet worden war, verkündeten deutlich die Segnungen und die Flüche, wie Mose sie heraufbeschworen hatte, zu denen die Stämme sagten Amen; und doch wird hier nur gesagt, dass sie das Volk segnen sollen , denn der Segen war das, was zuerst und hauptsächlich beabsichtigt war, und den Gott beabsichtigte, indem er das Gesetz gab.

Wenn sie unter den Fluch fielen, war das ihre eigene Schuld. Und es war wirklich ein Segen für die Menschen, dass ihnen diese Sache so klar vor Augen geführt wurde, Leben und Tod, Gut und Böse; er hatte mit anderen Nationen nicht so verfahren.

      3. Das Gesetz selbst, das auch die Gebote und Verbote enthält, wurde gelesen ( Josua 8:35 Josua 8:35 ), es sollte von Josua selbst scheinen, der es nicht unter ihm hielt, ein Vorleser in der Gemeinde des Herrn zu sein. In Übereinstimmung mit diesem Beispiel wurde die feierliche Verlesung des Gesetzes, die einmal in sieben Jahren ernannt wurde ( Deuteronomium 31:10 ; Deuteronomium 31:11 ), von ihrem König oder Oberrichter durchgeführt.

Es wird hier angedeutet, was für eine allgemeine Veröffentlichung des Gesetzes dies war. (1.) Jedes Wort wurde gelesen; selbst die kleinsten Vorschriften wurden nicht ausgelassen, noch die umfangreichsten gekürzt; nicht ein Jota oder ein bisschen des Gesetzes soll vergehen, und deshalb wurde beim Lesen keines unter dem Vorwand aus Zeitmangel übersprungen, oder irgendein Teil sei unnötig oder nicht zum Lesen geeignet. Es war nicht viele Wochen her, seit Moses ihnen das ganze Buch Deuteronomium gepredigt hatte, doch Josua musste es jetzt noch einmal lesen; es ist gut, zweimal zu hören, was Gott einmal Psalter 62:11 hat ( Psalter 62:11 ) und das uns Psalter 62:11 einmal Revue Psalter 62:11 zu lassen oder es wiederholen zu lassen, damit es uns nicht entgleitet.

(2.) Jeder Israelit war anwesend, sogar die Frauen und die Kleinen , damit alle ihre Pflicht kennen und tun konnten. Beachten Sie, dass Familienherren ihre Frauen und Kinder zu den feierlichen Versammlungen zur religiösen Anbetung mitbringen sollten. Alles, was lernfähig ist, muss aus dem Gesetz gelehrt werden. Auch die Fremden begleiteten sie; denn wo immer wir sind, aber nur als Fremde, sollten wir jede Gelegenheit verbessern, uns mit Gott und seinem heiligen Willen bekannt zu machen.