Judas 1:3-7

      3 Ihr Lieben, nachdem ich alle Sorgfalt zu schreiben gab euch von dem gemeinsamen Heil, war es notwendig für mich zu euch zu schreiben, und ermahnen euch , daß sie sich für den Glauben kämpft , der die Heiligen einmal geliefert wurde. 4 Denn es gibt unversehens eingeschlichene Männer, die früher zu dieser Verurteilung bestimmt waren, gottlose Menschen, die die Gnade unseres Gottes in Lüsternheit verwandeln und den einzigen Herrn Gott und unseren Herrn Jesus Christus verleugnen.

  5 Darum will ich euch gedenken, obwohl ihr einmal dies wusstet, wie der Herr, nachdem er das Volk aus dem Land Ägypten gerettet hatte, die, die nicht glaubten, später vernichtete. 6 Und die Engel, die ihren ersten Stand nicht behielten, sondern ihre eigene Wohnung verließen, hat er in ewigen Ketten unter Finsternis dem Gericht des großen Tages aufbewahrt. 7 So wie Sodom und Gomorrha und die umliegenden Städte in gleicher Weise als Beispiel angeführt werden, die sich der Hurerei hingeben und fremdem Fleisch nachgehen, um die Rache des ewigen Feuers zu erleiden.

      Wir haben hier, I. Die Absicht des Apostels, diesen Brief an die kürzlich bekehrten Juden und Heiden zu schreiben; nämlich, sie im christlichen Glauben zu etablieren und eine Praxis und ein Gespräch, die diesem wirklich entsprechen, und in einem offenen und kühnen Bekenntnis dazu, besonders in Zeiten notorischer Opposition, sei es durch kunstvolle Verführung oder gewalttätige und unmenschliche Verfolgung. Aber dann müssen wir sehr sorgfältig darauf achten, dass es wirklich der christliche Glaube ist, den wir glauben, bekennen, verbreiten und für den wir kämpfen; nicht die diskriminierenden Abzeichen dieser oder der anderen Partei, nichts späteres als die inspirierten Schriften der heiligen Evangelisten und Apostel.

Beachten Sie hier: 1. Das Heil des Evangeliums ist ein gemeinsames Heil, das heißt in einem aufrichtigsten Angebot und Angebot an alle Menschen, an die es bekannt ist: denn so läuft der Auftrag ( Markus 16:15 ; Markus 16:16 ), Gehe in alle Welt und predige das Evangelium jedem Geschöpf, c.

Sicher meint Gott, dass er uns, wenn er spricht, nicht mit eitlen Worten täuscht, was auch immer die Menschen tun; und deshalb ist niemand vom Nutzen dieser gnädigen Angebote und Einladungen ausgeschlossen, sondern diejenigen, die hartnäckig, unbußfertig, sich schließlich selbst ausschließen. Wer will, kann kommen und frei vom Wasser des Lebens trinken, Offenbarung 22:17 .

Die Anwendung erfolgt auf alle Gläubigen und nur auf solche; es wird sowohl den Schwachen als auch den Starken gemacht. Niemand soll sich entmutigen wegen versteckter Verordnungen, von denen er wenig wissen kann und mit denen er nichts zu tun hat. Gottes Anordnungen sind dunkel, seine Bündnisse sind klar. "Alle guten Christen begegnen in Christus, dem gemeinsamen Haupt, werden von ein und demselben Geist angetrieben, werden von einer Regel geleitet, treffen sich hier an einem Gnadenthron und hoffen, in Kürze in einem gemeinsamen Erbe zusammenzukommen", ein glorreiches zu sein sicher, aber was oder wie glorreich wir nicht wissen können, noch wissen müssen; aber so wird es alle unsere gegenwärtigen Hoffnungen und Erwartungen weit übertreffen.

2. Dieses gemeinsame Heil ist Gegenstand des Glaubens aller Heiligen. Der Lehre davon stimmen sie alle aufs herzlichste zu; sie halten es für ein treues Wort, das jeder Annahme wert ist, 1 Timotheus 1:15 . Es ist der Glaube, der den Heiligen einmal oder auf einmal, ein für allemal überliefert ist, dem nichts hinzugefügt werden kann, von dem nichts abgewichen werden darf, an dem nichts mehr und nicht weniger geändert werden soll.

Bleiben wir hier; hier sind wir sicher; wenn wir noch einen Schritt weiter gehen, laufen wir Gefahr, uns entweder verstricken oder verführen zu lassen. 3. Die Apostel und Evangelisten haben uns alle von dieser gemeinsamen Errettung geschrieben. Dies kann von denen nicht bezweifelt werden, die ihre Schriften sorgfältig gelesen haben. Es ist seltsam, dass irgendjemand denken sollte, dass sie hauptsächlich schrieben, um bestimmte Pläne und Meinungen aufrechtzuerhalten, besonders solche, die sie nie taten oder sich vorstellen konnten.

Es genügt, dass sie uns durch Inspiration des Heiligen Geistes alles erklärt haben, was jeder Mensch glauben und tun muss, um ein persönliches Interesse an der gemeinsamen Errettung zu erlangen. 4. Diejenigen, die über das gemeinsame Heil predigen oder schreiben, sollten allen Eifer aufwenden, es gut zu machen: sie sollten sich nicht erlauben, Gott oder seinem Volk das anzubieten, was sie nichts oder so gut wie nichts, wenig oder keine Mühe oder Gedanken kostet, 2 Samuel 24:24 .

Dies sollte Gott respektlos und den Menschen ungerecht behandeln. Der Apostel (obwohl inspiriert) gab allen Eifer, um über die gemeinsame Errettung zu schreiben. Was wird dann aus denen werden, die (wenn auch uninspiriert) keinen oder fast keinen Fleiß geben, sondern dem Volk (sogar im Namen Gottes) quicquid in buccam venerit sagen – was auch immer als nächstes kommt, die die Schrift verwenden? -Wörter, egal wie sie sie interpretieren oder anwenden? Diejenigen, die von heiligen Dingen sprechen, sollten immer mit größter Ehrfurcht, Sorgfalt und Fleiß darüber sprechen.

5. Diejenigen, die die Lehre von dieser gemeinsamen Errettung empfangen haben, müssen ernsthaft darum kämpfen. Ernsthaft, nicht wütend. Diejenigen, die nach dem christlichen Glauben streben, müssen sich rechtmäßig bemühen, sonst verlieren sie ihre Arbeit und laufen große Gefahr, ihre Krone zu verlieren, 2 Timotheus 2:5 .

Der Zorn des Menschen bewirkt nicht die Gerechtigkeit Gottes, Jakobus 1:20 . Für die Wahrheit zu lügen ist schlecht, und dafür zu schelten ist nicht viel besser. Beachte: Diejenigen, die die Wahrheit empfangen haben, müssen darum kämpfen. Aber wie? Wie die Apostel es taten; indem wir geduldig und mutig dafür leiden, nicht indem wir andere leiden lassen, wenn sie nicht sofort jede Vorstellung annehmen, die wir (bewiesen oder unbewiesen) gerne als Glauben oder fundamental bezeichnen.

Wir dürfen uns keinen wesentlichen Artikel des christlichen Glaubens berauben lassen durch die listige List oder die vorgetäuschten, plausiblen Vorwände von denen, die der Täuschung Epheser 4:14, Epheser 4:14 . Der Apostel Paulus sagt uns, dass er das Evangelium mit viel Streit ( 1 Thessalonicher 2:2 2,2 ) gepredigt hat ( 1 Thessalonicher 2:2 ), das heißt (wie ich es verstehe) mit Ernst, mit herzlichem Eifer und großer Sorge um die Erfolg dessen, was er predigte.

Aber wenn wir Streit in der allgemeinen Akzeptanz des Wortes verstehen wollen , müssen wir unvoreingenommen überlegen, mit wem der Apostel streitet und wie, die Erweiterung, die für diesen Ort nicht angemessen wäre.

      II. Die Gelegenheit, die der Apostel zu diesem Zweck schreiben musste. Wie schlechte Manieren gute Gesetze hervorbringen, so geben gefährliche Irrtümer oft den richtigen Anlass, wichtige Wahrheiten angemessen zu verteidigen. Beachten Sie hier: 1. Gottlose Menschen sind die großen Feinde des Glaubens Christi und des Friedens der Kirche. Diejenigen, die das eine leugnen oder korrumpieren und das andere stören, werden hier ausdrücklich als gottlose Menschen bezeichnet. Wir könnten die Wahrheit mit Frieden haben (eine höchst wünschenswerte Sache), wenn es in unseren einzelnen Kirchen und Gemeinden keine (Minister oder Privatchristen) gäbe, sondern wahrhaft gottesfürchtige Männer – ein Segen, den man auf dieser Seite des Himmels kaum erwarten oder erhoffen kann.

Gottlose Menschen hegen Skrupel, nur um ihre eigenen selbstsüchtigen, ehrgeizigen und habgierigen Ziele voranzutreiben und zu fördern. Dies war die Plage der Gemeinde in allen vergangenen Zeitaltern, und ich fürchte, kein Zeitalter ist oder wird völlig frei von solchen Männern und solchen Praktiken sein, solange die Zeit andauert. Beachte, Nichts schneidet uns von der Gemeinde ab, außer das, was uns von Christus abschneidet; nämlich herrschende Untreue und Gottlosigkeit.

Wir müssen den Gedanken verabscheuen, bestimmte Parteien oder Personen mit diesem Charakter zu brandmarken, insbesondere ohne den geringsten Beweis oder, wie es allzu oft vorkommt, den geringsten Schatten davon. Das sind gottlose Menschen, die ohne Gott in der Welt leben, die Gott und Gewissen nicht beachten. Zu fürchten und folglich zu vermeiden sind diejenigen, die nicht nur durch Begehungssünden böse sind, sondern auch die durch Unterlassungssünden gottlos sind, die zum Beispiel das Gebet vor Gott zurückhalten, die es nicht wagen, einen reichen Mann zu tadeln es ist die Pflicht ihres Platzes, dies zu tun, aus Angst, seine Gunst und den Vorteil zu verlieren, den sie sich daraus versprechen, der das Werk des Herrn fahrlässig verrichtet, c.

2. Das sind die schlimmsten gottlosen Menschen, die die Gnade Gottes in Lüsternheit verwandeln, die Ermutigung zu kühner Sünde annehmen, weil die Gnade Gottes im Überfluss vorhanden ist und immer noch so wunderbar im Überfluss vorhanden ist, die in ihrer Gottlosigkeit verhärtet sind durch das Ausmaß und die Fülle der Gnade des Evangeliums, deren Ziel es ist, die Menschen von der Sünde zu befreien und sie zu Gott zu bringen. Also unter so großer Gnade mutwillig zu werden und sie zu einer Gelegenheit zu machen, alle Unreinheit mit Begierde zu verarbeiten und uns auf solche Weise durch eben jene Gnade zu verhärten, die das letzte und gewaltigste Mittel ist, uns davon zu befreien, heißt: machen uns zum gemeinsten, schlimmsten und hoffnungslosesten Sünder.

3. Diejenigen, die die Gnade Gottes in Lüsternheit verwandeln, verleugnen tatsächlich den Herrn Gott und unseren Herrn Jesus Christus , das heißt, sie verleugnen sowohl die natürliche als auch die offenbarte Religion. Sie treffen die Grundlage der natürlichen Religion, denn sie leugnen den einzigen Herrn Gott; und sie stürzen den ganzen Rahmen der offenbarten Religion um, denn sie verleugnen den Herrn Jesus Christus. Nun war es sein großartiger Plan, die offenbarte Religion in der Welt zu etablieren, uns zu Gott zu bringen.

Die Offenbarungsreligion zu leugnen bedeutet praktisch, die natürliche Religion zu stürzen, denn sie stehen oder fallen zusammen, und sie geben sich gegenseitig Licht und Kraft. Wollen unsere modernen Deisten, die inmitten des Lichts des Evangeliums leben, dies ernsthaft erwägen und vorsichtig, gewissenhaft und unparteiisch prüfen, was sie daran hindert, das Evangelium zu empfangen, während sie sich von allen Grundsätzen und Grundsätzen vollkommen überzeugt bekennen und Pflichten der natürlichen Religion! Niemals beantworteten sich Bilanzen genauer als diese, so dass es absurd erscheint, das eine anzunehmen und das andere abzulehnen.

Man könnte meinen, es sei der gerechtere Weg, beides zu erhalten oder abzulehnen; obwohl vielleicht die plausiblere Methode, besonders in dieser Zeit, darin besteht, die Rolle zu spielen, die sie tun. 4. Diejenigen, die die Gnade Gottes in Lüsternheit verwandeln, sind zur Verdammnis bestimmt. Sie sündigen gegen das letzte, größte und vollkommenste Heilmittel; und so sind sie ohne Entschuldigung. Diejenigen, die so sündigen müssen, müssen an ihren Wunden, an ihrer Krankheit sterben, sind von alters her zu dieser Verdammnis bestimmt, was immer dieser Ausdruck bedeuten mag.

Aber was wäre, wenn unsere Übersetzer es für angebracht gehalten hätten, die Worte palai progegrammenoi wiedergegeben zu haben – von alters her vorhergesagt , als Personen, die durch ihre eigene Sünde und Torheit die richtigen Subjekte dieser Verurteilung werden würden, wo war der Schaden gewesen? Einfache Christen waren nicht mit dunklen, zweifelhaften und verwirrenden Gedanken über die Verdammnis beschäftigt, auf die die stärksten Köpfe nicht weit eingehen können, in der Tat nur wenig ertragen können, ohne viel Verlust und Schaden.

Genügt es nicht, dass von inspirierten Schriftstellern frühzeitig darauf hingewiesen wurde, dass solche Verführer und Bösewichte in späterer Zeit auftauchen und dass jeder, der vorgewarnt ist, gegen sie gewappnet sein sollte? 5. Wir sollten ernsthaft für den Glauben kämpfen, im Gegensatz zu denen, die ihn verderben oder verderben wollen, die sich unversehens eingeschlichen haben : ein elender Charakter, freilich , aber oft sehr schlecht von schwachen und unwissenden Menschen angewendet, und sogar von denen, die sich selbst unversehens einschleichen, die meinen, ihr ipse dixit sollte allen ihren Anhängern und Bewunderern ein Gesetz sein.

Gewiss sind treue demütige Diener Helfer der Freude, des Friedens und des Trostes ihres Volkes; nicht Herren ihres Glaubens! Wer auch immer versuchen mag, den Glauben zu verderben, dem sollten wir ernsthaft entgegentreten. Je beschäftigter und listiger die Instrumente und Agenten Satans sind, um uns der Wahrheit zu berauben, desto sorgfältiger sollten wir daran festhalten, immer vorausgesetzt, wir sind sehr sicher, dass wir keine falschen oder verletzenden Charaktere an Personen, Parteien, oder Gefühle.

      III. Die gerechte Warnung, die der Apostel in Christi Namen denen gibt, die, nachdem sie sich zu seiner heiligen Religion bekannt haben, später verlassen und sich als falsch erweisen, Judas 1:5 Judas 1:5 . Wir haben hier eine Erwägung der früheren Urteile Gottes über Sünder, mit der Absicht, diejenigen aufzuwecken und zu erschrecken, denen in diesem Brief Warnung gegeben wird.

Beachten Sie, die Urteile Gottes werden oft in Schrecken angeprangert und vollstreckt – um andere zu warnen, und nicht aus unmittelbarem oder besonderem Missfallen gegen die Täter selbst; nicht, dass Gott mit ihnen nicht unzufrieden wäre, aber vielleicht nicht mehr mit ihnen als mit anderen, die, zumindest vorerst, fliehen. Ich werde dich in Erinnerung behalten. An das, was wir bereits wissen, müssen wir uns noch erinnern.

Daher wird es in der christlichen Kirche immer Bedarf und Gebrauch eines ständigen, erklärten Dienstes geben, obwohl alle Glaubenslehren, das Wesentliche, in ausdrücklichen Worten oder durch die naheste, deutlichste und unmittelbarste Konsequenz so deutlich offenbart werden, dass er wer läuft, darf sie lesen und verstehen. Es braucht keinen unfehlbaren Dolmetscher, wirklich oder eingebildet, für einen solchen Zweck oder Zweck. Manche Leute schlagen (schwach genug) vor: „Wenn die heiligen Schriften so eindeutig alles enthalten, was zur Errettung notwendig ist, was braucht oder nützt dann ein ständiger Dienst? Warum können wir uns nicht damit zufrieden geben, zu Hause zu bleiben und unsere Bibeln zu lesen? ?" Der inspirierte Apostel hat hier vollständig, wenn auch nicht vollständig, auf diesen Einwand geantwortet.

Das Predigen ist nicht dazu bestimmt, uns in jeder Predigt etwas Neues zu lehren, etwas, von dem wir vorher nichts wussten; sondern um uns in Erinnerung zu bringen, an vergessene Dinge zu erinnern, unsere Leidenschaften zu beeinflussen und unsere Vorsätze zu ergreifen und zu fixieren, damit unser Leben unserem Glauben verantwortbar ist. Obwohl Sie diese Dinge kennen, müssen Sie sie dennoch besser kennen. Es gibt viele Dinge, die wir gewusst haben, die wir jedoch leider vergessen haben. Ist es nutzlos und nützt es nicht, erneut an sie zu erinnern?

      Woran müssen wir Christen uns nun erinnern?

      1. Die Vernichtung der ungläubigen Israeliten in der Wüste, Judas 1:5 Judas 1:5 . Paulus erinnert die Korinther daran, 1 Korinther 10:1 .

Der 1 Korinther 10:1 dieses Kapitels (da die Schrift immer der beste Kommentar zu sich selbst ist) ist die beste Erklärung von Judas 1:5 dieses Judas 1:5 . Keiner sollte daher ihre Vorrechte anmaßen, da viele, die durch eine Reihe erstaunlicher Wunder aus Ägypten herausgeführt wurden, dennoch wegen ihres Unglaubens in der Wüste umgekommen sind.

Seien wir daher nicht hochgesinnt, sondern fürchten wir Römer 11:20 . Lasst uns fürchten, dass uns, ein Versprechen, in seine Ruhe einzugehen, nicht einer von euch scheint, es zu Hebräer 4:1, Hebräer 4:1 . Sie hatten Wunder im Überfluss: Sie waren ihr tägliches Brot; doch selbst sie starben im Unglauben. Wir haben größere (viel größere) Vorteile als sie hatten; lass ihren Fehler (ihr so ​​fataler Fehler) unsere schreckliche Warnung sein.

      2. Wir werden hier an den Fall der Engel erinnert, Judas 1:6 Judas 1:6 . Es gab eine große Anzahl von Engeln, die ihre eigene Wohnung verließen; das heißt, die mit den Posten und Stationen, die der höchste Monarch des Universums ihnen zugewiesen und zugeteilt hatte, nicht zufrieden waren, aber dachten (wie unzufriedene Minister in unserer Zeit, ich könnte sagen, in jeder Zeit) sie hätten Besseres verdient; sie würden mit dem Titel des Ministers, seinen Herrscher, und in der Tat ihre Souveräne sollten ihre Minister sein - tut alles, und nur das , was sie ihn haben würden; so war Stolz die wichtigste und unmittelbare Ursache oder Gelegenheit ihres Falles.

So verließen sie ihren Posten und rebellierten gegen Gott, ihren Schöpfer und souveränen Herrn. Aber Gott hat sie nicht verschont (so hoch und groß sie auch waren); er würde nicht zu ihnen herumlaufen; er warf sie weg, wie ein weiser und guter Fürst ein selbstsüchtiger und betrügerischer Minister wird; und der große, der allweise Gott konnte nicht unwissend sein, wie es oft die weisesten und besten irdischen Fürsten sind, welche Pläne sie schmiedeten.

Was ist schließlich aus ihnen geworden? Sie dachten, sie hätten es gewagt und die Allmacht selbst hinter sich gelassen; aber Gott war zu hart für sie, er warf sie in die Hölle. Diejenigen, die in ihrem ersten Zustand nicht Diener ihres Schöpfers und seines Willens sein wollten, wurden zu Gefangenen seiner Gerechtigkeit und werden in ewigen Ketten in der Dunkelheit aufbewahrt. Sehen Sie hier, wie der Zustand der gefallenen Engel ist: Sie sind in Ketten, gebunden unter der göttlichen Macht und Gerechtigkeit, gebunden an das Gericht des großen Tages; sie sind in Dunkelheit, obwohl sie einst Engel des Lichts waren; Sie tappen so schrecklich im Dunkeln, dass sie weiterhin gegen Gott kämpfen, als ob ihnen noch eine kleine Hoffnung geblieben wäre, den Konflikt zu siegen und zu überwinden.

Schreckliche Verliebtheit! Licht und Freiheit stimmen überein, Ketten und Finsternis, wie gut stimmen sie überein und passen zueinander! Die Teufel, einst Engel im besten Sinne, sind zurückhaltend, c. Beachten Sie, es gibt zweifellos ein Urteil, das kommen wird. Die gefallenen Engel sind dem Gericht des großen Tages vorbehalten; und sollen gefallene Männer ihm entkommen? Sicher nicht. Lassen Sie jeden Leser zu gegebener Zeit darüber nachdenken. Ihre Ketten werden ewig genannt, weil es unmöglich ist, dass sie sich jemals von ihnen lösen oder entkommen; sie werden fest und sicher unter ihnen gehalten. Das Dekret, die Gerechtigkeit, der Zorn Gottes sind genau die Ketten, unter denen gefallene Engel so festgehalten werden. Hört und fürchtet, o sündige Sterbliche der Menschheit!

      3. Der Apostel hier erinnert uns an die Zerstörung von Sodom und Gomorra, Judas 1:7 Judas 1:7 . Auch als, c. Es ist eine Anspielung auf die Zerstörung von Pentapolis oder den fünf Städten, dass das Elend der Verdammten durch einen See, der mit Feuer und Schwefel brennt, dargestellt wird äußerster Abscheu und Abscheu; ihr Verderben ist eine besondere Warnung an alle Menschen, auf die fleischlichen Begierden, die gegen die Seele kämpfen, zu achten und vor ihnen zu fliehen, 1 Petrus 2:11 .

"Diese Begierden verzehrten die Sodomiten mit Feuer vom Himmel, und sie leiden jetzt unter der Rache des ewigen Feuers; deshalb nimm acht, ahme ihre Sünden nicht nach, damit dich nicht dieselben Plagen befallen wie sie. Gott ist derselbe heilige, gerecht, rein." da nach wie vor , und kann das tierisch Vergnügen eines Moment wiedergutzumachen Ihre Leiden der Rache des ewigen Feuers? in Ehrfurcht steht daher und Sünde nicht, " Psalter 4:4 .