Judas 1:8-15

      8 Ebenso verunreinigen auch diese schmutzigen Träumer das Fleisch, verachten die Herrschaft und reden schlecht von Würden. 9 Doch Michael, der Erzengel, wagte, als er mit dem Teufel über den Leichnam Moses stritt, keine lästernde Anklage gegen ihn zu erheben, sondern sprach: Der Herr tadele dich. 10 Diese aber reden schlecht von dem, was sie nicht wissen; was sie aber von Natur aus wissen, verderben sie sich selbst wie wilde Tiere.

  11 Wehe ihnen! denn sie sind auf dem Weg Kains gegangen und liefen gierig dem Irrtum Bileams nach, um Belohnung zu erhalten, und starben an den Widersprüchen von Core. 12 Dies sind Orte in euren Festen der Liebe, wenn sie mit euch feiern und sich ohne Furcht ernähren: Wolken sind sie ohne Wasser, von Winden getragen; Bäume, deren Frucht verwelkt, ohne Frucht, zweimal tot, von den Wurzeln ausgerissen; 13 Tosende Wellen des Meeres, die ihre eigene Schande ausschäumen; wandernde Sterne, denen die Schwärze der Finsternis für immer vorbehalten ist. 14 Und auch Henoch, der siebte von Adam, prophezeite von diesen und sprach: Siehe, der Herr kommt mit Zehntausenden seiner Heiligen,

      Der Apostel erhebt hier eine Anklage gegen Betrüger, die nun die Jünger Christi vom Bekenntnis und der Ausübung seiner heiligen Religion verführten. Er nennt sie schmutzige Träumer, denn Wahn ist ein Traum und der Beginn und Eintritt in alle Arten von Schmutz. Beachten Sie, Sünde ist Schmutz; es macht die Menschen abscheulich und abscheulich vor dem heiligsten Gott und macht sie (früher oder später als reuig oder bis zum Äußersten und ohne Hilfsmittel bestraft) in ihren eigenen Augen abscheulich, und nach einer Weile werden sie in ihren Augen abscheulich von allem über sie.

Diese schmutzigen Träumer träumen sich in ein Narrenparadies auf Erden und endlich in eine echte Hölle: lass ihren Charakter, ihren Verlauf und ihr Ende unsere rechtzeitige und ausreichende Warnung sein; Gleiche Sünden werden gleiche Strafen und Elend hervorrufen. Hier,

      I. Der Charakter dieser Betrüger wird beschrieben.

      1. Sie verunreinigen das Fleisch. Das Fleisch oder der Körper ist der unmittelbare Sitz und oft der irritierende Anlass vieler schrecklicher Verschmutzungen; dennoch verunreinigen und verstümmeln diese, obwohl sie am und gegen den Körper vorgenommen werden, die Seele stark und verstümmeln und verletzen sie. Fleischliche Begierden bekämpfen die Seele, 1 Petrus 2:11 ; und in 2 Korinther 7:1 lesen wir von der Unreinheit des Fleisches und des Geistes, von denen jede, wenn auch unterschiedlicher Art, den ganzen Menschen verunreinigt .

      2. Sie verachten die Herrschaft und reden schlecht von Würden, sind von einem verstörten Sinn und einem aufrührerischen Geist und vergessen, dass die Mächtigen von Gott bestimmt sind, Römer 13:1 . Gott verlangt von uns, dass wir von niemandem Böses reden ( Titus 3:2 .

); aber es ist eine große Verschlimmerung der Sünde des bösen Redens, wenn das, was wir sagen, auf Richter gerichtet ist, auf Männer, denen Gott die Autorität über uns gegeben hat, indem wir lästern oder böse reden, von denen wir Gott selbst lästern. Oder wenn wir es wie manche in Bezug auf die Religion verstehen, die die Herrschaft in dieser unteren Welt haben sollte, so verachten solche Bösen die Herrschaft des Gewissens, machen einen Scherz darüber und würden es aus der Welt verbannen ; und was das Wort Gottes, die Regel des Gewissens, angeht, so verachten sie es.

Die Offenbarungen des Göttlichen werden mit ihnen wenig anfangen; sie sind eine Regel des Glaubens und der Sitten, aber erst, wenn sie sie erklärt und ihr Gespür für sie überall um sie herum aufgezwungen haben. Oder, wie andere den Sinn dieses Abschnitts erklären, das Volk Gottes, wirklich und besonders, sind die Würden, von denen hier gesprochen oder auf die verwiesen wird, gemäß der des Psalmisten: Berühre nicht meinen Gesalbten, und tue meinen Propheten keinen Schaden , Psalter 105:15 .

Sie sprechen Böses, c. Über Religion und ihre ernsthaften Professoren wurde immer und überall vom Bösen gesprochen. Obwohl es in der Religion nichts anderes gibt als das, was sehr gut ist und unsere höchste Hochachtung verdient, sowohl weil sie unsere Natur perfektioniert als auch unseren wahrsten und höchsten Interessen untertan ist, doch diese Sekte, wie ihre Feinde sie gerne nennen, wird überall dagegen gesprochen, Apostelgeschichte 28:22 .

      Bei dieser Gelegenheit bringt der Apostel Michael den Erzengel, c., Judas 1:9 Judas 1:9 . Die Ausleger wissen nicht, was hier mit dem Körper des Moses gemeint ist . Einige meinen, dass der Teufel behauptete, Moses könne ein öffentliches und ehrenhaftes Begräbnis haben, der Ort, an dem er beerdigt wurde, könnte allgemein bekannt sein, in der Hoffnung, dadurch die so natürlich anfälligen Juden zu einem neuen und neuen Beispiel des Götzendienstes zu ziehen.

Dr. Scott meint, dass wir unter dem Leib des Moses die jüdische Kirche zu verstehen haben, deren Zerstörung der Teufel erstrebte und erkämpfte, da die christliche Kirche im neutestamentlichen Stil der Leib Christi genannt wird. Andere bringen andere Interpretationen mit, mit denen ich den Leser hier nicht belästigen werde. Obwohl dieser Kampf sehr eifrig und ernst war und Michael siegreich war, würde er doch keine lästernde Anklage gegen den Teufel selbst erheben; er wusste, dass eine gute Sache zu ihrer Verteidigung keine solchen Waffen brauchte.

Es wird gesagt, er dürste nicht bringen, c. Warum traute er sich nicht? Nicht, dass er sich vor dem Teufel fürchtete, aber er glaubte, Gott würde beleidigt sein, wenn er in einem solchen Streit so zu Werke ging, dass er es für ungeeignet hielt, sich mit dem großen Feind Gottes und des Menschen auf eine geschickte Prüfung einzulassen, die von ihnen sollten den anderen schimpfen oder schimpfen: ein Memorandum an alle Streitenden, niemals lästernde Anschuldigungen in ihre Streitigkeiten einzubringen.

Wahrheit braucht keine Unterstützung durch Falschheit oder Skurrilität. Manche sagen, Michael würde dem Teufel keine lächerliche Anklage erheben, da er vorher wusste, dass er mit dieser Waffe zu hart für ihn sein würde. Einige meinen, der Apostel beziehe sich hier auf die bemerkenswerte Passage, die wir haben, Numeri 20:7 . Satan hätte Moses unter ungünstigen Farben dargestellt, für die er, guter Mann, damals und bei dieser Gelegenheit aber zu viel Griff hatte.

Nun steht Michael gemäß diesem Bericht zur Verteidigung von Moses auf und sagt im Eifer eines aufrichtigen und kühnen Geistes zu Satan: Der Herr weise dich zurecht. Er würde es nicht ertragen, mit dem Teufel zu streiten, noch würde er sich auf eine besondere Debatte über die Vorzüge dieser besonderen Sache einlassen. Er wusste, dass Moses sein Mitknecht war, ein Liebling Gottes, und er würde nicht geduldig dulden, dass er beleidigt wurde, nein, nicht vom Fürsten der Teufel; aber in gerechter Entrüstung schreit Der Herr zurecht, wie der unseres Herrn selbst ( Matthäus 4:10 ). Hol dich her, Satan.

Moses war eine Würde, ein Beamter, einer, der vom großen Gott geliebt und bevorzugt wurde; und der Erzengel hielt es für unerträglich, dass solch ein Mensch von einem abtrünnigen, abtrünnigen Geist von noch so hohem Rang so behandelt wurde. Die Lektion daraus ist also, dass wir aufstehen sollten, um diejenigen zu verteidigen, die Gott besitzt, wie streng Satan und seine Instrumente auch sein mögen, wenn sie sie und ihr Verhalten tadeln. Diejenigen, die (insbesondere) aufrichtige Richter tadeln, können erwarten, bei jedem Ausrutscher in ihrem Verhalten zu hören: Der Herr tadele dich; und göttliche Zurechtweisungen sind schwerer zu ertragen, als sorglose Sünder heute denken.

      3. Sie reden schlecht über Dinge, die sie nicht wissen, z . Judas 1:10 Judas 1:10 . Beachtet, Diejenigen, die Böses von Religion und Frömmigkeit reden, reden Böses von Dingen, die sie nicht kennen; denn wenn sie sie gekannt hätten, hätten sie gut von ihnen gesprochen, denn von der Religion kann nur Gutes und Vorzügliches gesagt werden, und es ist traurig, dass jemals etwas anderes oder Gegenteiliges von einem ihrer Professoren mit Recht gesagt werden sollte.

Ein Ordensleben ist das sicherste, glücklichste, bequemste und ehrenhafteste Leben, das es gibt. Beachten Sie außerdem, dass die Menschen am ehesten dazu neigen, über die Personen und Dinge, von denen sie am wenigsten wissen, Böses zu sagen. Wie viele hätten nie unter verleumderischen Zungen gelitten, wenn sie besser bekannt gewesen wären! Auf der anderen Seite schirmt der Ruhestand einige sogar von bloßem Tadel ab. Aber was sie natürlich wissen, c. Es ist schwer, wenn nicht unmöglich, hartnäckige Feinde der christlichen Religion zu finden, die nicht in ihrem erklärten Kurs in offenem oder geheimem Widerspruch zu den Prinzipien der natürlichen Religion leben: viele denken hart und lieblos, aber ich fürchte es wird am Tag der Offenbarung des gerechten Gerichts Gottes zu wahr erscheinen .

Der Apostel vergleicht solche Tiere mit wilden Tieren, obwohl sie oft denken und sich rühmen, wenn auch nicht als der weiseste, aber doch als der geistreichste Teil der Menschheit. In diesen Dingen verderben sie sich selbst; das heißt, in den einfachsten und natürlichsten und notwendigsten Dingen, die der natürlichen Vernunft und dem Gewissen am offensten und offensichtlichsten liegen; selbst in diesen Dingen verderben, erniedrigen und verunreinigen sie sich selbst: der Fehler, was immer es ist, liegt nicht in ihrem Verständnis oder ihren Befürchtungen, sondern in ihrem verdorbenen Willen und ungeordneten Begierden und Neigungen; sie hätten besser handeln können und könnten, aber dann müssen sie diesen abscheulichen Neigungen Gewalt angetan haben, die sie hartnäckig lieber befriedigten als abtöteten.

      4. In Judas 1:11 Judas 1:11 der Apostel stellt sich als Nachfolger von Kain, und in Judas 1:12 ; Judas 1:13 , als atheistische und profane Menschen, die wenig dachten und vielleicht nicht viel von Gott oder einer zukünftigen Welt glaubten – als habgierig und habgierig, die, so dass sie nur gegenwärtige weltliche Vorteile erlangen konnten, sich nicht darum kümmerten, was als nächstes kam – Rebellen gegen Gott und den Menschen, die wie Core auf Versuche stießen, bei denen sie mit Sicherheit zugrunde gehen mussten, wie er es tat.

Von solchen sagt der Apostel weiter: (1.) Dies sind Punkte in euren Festen der Nächstenliebe – die Agapai oder Liebesfeste, von denen die Alten so viel gesprochen haben. Sie wurden durch irgendwelche Mittel oder Unglücke zufällig unter sie aufgenommen, aber sie waren Flecken in ihnen, verunreinigt und verunreinigt. Beachten Sie, es ist ein großer, wenn auch ungerechter und zufälliger Vorwurf der Religion, wenn diejenigen, die sie bekennen und sich der feierlichsten Einsetzung derselben anschließen, im Herzen und im Leben ungeeignet und sogar im Gegensatz dazu stehen: Dies sind Flecken.

Doch wie häufig sind solche Schönheitsfehler in allen christlichen Gesellschaften hier auf der Erde, die allerbesten nicht ausgenommen! Umso mehr ist das schade. Der Herr hilft ihm zu seiner Zeit und auf seine Weise, nicht auf die blinde und strenge Art der Menschen, den Weizen mit dem Unkraut auszureißen. Aber im Himmel, auf den wir warten, hoffen und uns vorbereiten, gibt es nichts von dieser verrückten Arbeit, es gibt keine dieser ungeordneten Taten. (2.) Wenn sie mit dir schlemmen, ernähren sie sich ohne Angst.

Arrant Vielfraß gab es zweifellos; solche, die sich nur um die Befriedigung ihres Appetits mit der Köstlichkeit und Fülle ihrer Kost kümmerten; Sie Sprüche 23:2 Salomos Vorsicht nicht, Sprüche 23:2 . Beachte: Beim gemeinsamen Essen und Trinken ist eine heilige Furcht notwendig, viel mehr beim Schlemmen, obwohl wir manchmal bei einer gemeinsamen Mahlzeit leichter und unmerklich überwältigt werden können als bei einem Festmahl; denn in dem angenommenen Fall sind wir weniger auf der Hut, und manchmal ist die Fülle eines Festmahls, zumindest für manche, sein eigenes Gegenmittel, für andere kann es sich als gefährlicher Fallstrick erweisen.

(3.) Wolken sind sie ohne Wasser, die Regen in Zeiten der Dürre versprechen, aber nichts von dem halten, was sie versprechen. Das ist der Fall von formellen Professoren, die zunächst viel versprechen, wie frühblühende Bäume in einem voreilenden Frühling, aber zuletzt wenig oder keine Früchte bringen.-- Von Winden getragen, leicht und leer, leicht herumgetrieben so oder so, wie der Wind gerade untergeht; solche sind leere, unbegründete Professoren und leichte Beute für jeden Verführer.

Es ist erstaunlich zu hören, wie viele so selbstbewusst über so viele Dinge sprechen, von denen sie wenig oder nichts wissen, und doch nicht die Weisheit und Demut haben, um zu erkennen und vernünftig zu sein, wie wenig sie wissen. Wie glücklich wäre unsere Welt, wenn die Menschen entweder mehr wüssten oder praktisch wüssten, wie wenig sie wissen. (4.) Bäume, deren Frucht verwelkt, c. Bäume sind sie, denn sie sind im Weinberg des Herrn gepflanzt, aber fruchtlos.

Beachten Sie, dass diejenigen, deren Frucht verwelkt, mit Recht als ohne Frucht bezeichnet werden können. Nie so gut wie nie besser. Es ist eine traurige Sache, wenn Menschen im Geist beginnen und im Fleisch enden, was fast ebenso häufig wie schrecklich vorkommt. Der Text spricht von solchen, die zweimal tot waren. Man würde meinen, einmal tot zu sein, wäre genug, wir keiner von uns, bis die Gnade uns in höherem Maße erneuert als gewöhnlich, wir lieben es, einmal an das Sterben zu denken, obwohl dies für uns alle bestimmt ist.

Was bedeutet es dann, zweimal tot zu sein? Sie waren einst in ihrem natürlichen, gefallenen, verfallenen Zustand tot gewesen; aber sie schienen sich zu erholen und wie ein Mann in Ohnmacht wieder zum Leben zu erwecken, als sie das Bekenntnis der christlichen Religion auf sich nahmen. Aber jetzt sind sie wieder tot durch die offensichtlichen Beweise, die sie für ihre Heuchelei gegeben haben: Was immer sie schienen, sie hatten nichts wirklich Lebenswichtiges in sich.

-- An den Wurzeln gerupft, da wir üblicherweise tote Bäume servieren, von denen wir keine Früchte mehr erwarten. Sie sind tot, tot, tot; warum beschweren sie den Boden? Weg mit ihnen zum Feuer. (5.) Tosende Wellen des Meeres, stürmisch, laut und lärmend; voller Gerede und Turbulenzen, aber ohne (wenn überhaupt) Sinn und Bedeutung: Sie schäumen ihre eigene Scham auf, erzeugen viel Unbehagen bei Menschen mit besserem Verstand und ruhigerem Temperament, die sich jedoch am Ende in ihre eigene größere Scham und nur noch Vorwürfe verwandeln werden .

Das Gebet des Psalmisten sollte immer das eines jeden ehrlichen und guten Menschen sein: " Lassen Sie mich von Rechtschaffenheit und Aufrichtigkeit bewahren ( Psalter 25:21 ), und wenn nicht, lass mich unkonserviert sein." Wenn Ehrlichkeit jetzt wenig bedeutet, bedeutet Schurkerei viel weniger, und das in sehr kurzer Zeit. Tosende Wellen sind ein Schrecken für Segelpassagiere; aber wenn sie an Backbord angekommen sind, sind die Wellen vergessen, als ob sie nicht mehr existieren würden: Ihr Lärm und ihr Schrecken sind für immer vorbei.

(6.) Wandernde Sterne, Planeten, die in ihren Bewegungen unregelmäßig sind, halten nicht den stetigen regelmäßigen Kurs wie die festen, sondern verschieben ihre Stationen, so dass man manchmal viel Mühe hat, um zu wissen, wo sie zu finden sind. Diese Anspielung trägt in sich ein sehr lebendiges Emblem von Irrlehrern, die manchmal hier und manchmal da sind, so dass man nicht weiß, wo und wie man sie festhält. Zumindest im Wesentlichen sollte man meinen, etwas sollte fest und stabil sein; und dies könnte ohne Unfehlbarkeit sein, oder jeglichen Anspruch darauf in uns armen Sterblichen.

In Religion und Politik, den großen Themen der gegenwärtigen Debatte, gibt es sicherlich ein gewisses Durchhaltevermögen, dem weise und gut, ehrlich und desinteressiert zustimmen könnten, ohne die Bevölkerung in größte Angst und Bedrängnis zu stürzen oder ihre Leidenschaften in die Luft zu jagen Wut und Wut, ohne sie wissen zu lassen, was sie sagen oder wovon sie behaupten.

      II. Der Untergang dieses bösen Volkes wird verkündet: Wem ist die Dunkelheit der Finsternis für immer vorbehalten. Falsche Lehrer müssen in dieser und in einer zukünftigen Welt mit den schlimmsten Strafen rechnen: Nicht jeder, der aus Versehen etwas lehrt, was nicht genau wahr ist (der dann in einer öffentlichen Versammlung es wagt, eine Bibel aufzuschlagen, um andere zu lehren, es sei denn, er hielt sich den Engeln Gottes im Himmel gleich oder überlegen?), aber jeder, der ausschweift, sich verstellt, würde andere auf Nebenwege und Abwege führen, um Gelegenheit zu haben, Gewinn oder Beute aus ihnen zu machen, oder ( in den Worten des Apostels), um daraus Waren zu machen, 2 Petrus 2:3 .

Aber genug davon. Was die Schwärze der Finsternis für immer angeht, so will ich nur sagen, dass dieser schreckliche Ausdruck mit all dem Schrecken, den er mit sich bringt, falschen Lehrern gehört, die wahrhaftig nicht verleumderisch so genannt werden, die das Wort Gottes verderben und die Seelen der Menschen verraten . Wenn dies nicht sowohl die Minister als auch die Menschen vorsichtig macht, weiß ich nicht, was.

      Von der Prophezeiung Henochs ( Judas 1:14 ; Judas 1:15 ) haben wir an keinem anderen Teil der Schrift eine Erwähnung; doch jetzt steht es in der Schrift, dass es solche Prophezeiungen gab. Ein einfacher Text der Heiligen Schrift ist Beweis genug für jeden Punkt, den wir glauben müssen, besonders wenn es um Tatsachen geht; aber in Glaubenssachen, dem notwendigen rettenden Glauben, hat Gott es nicht für richtig gehalten (gelobt sei sein heiliger Name, er hat es nicht), uns bisher auf die Probe zu stellen.

Es gibt keinen grundlegenden Artikel der christlichen Religion, wirklich so genannt, der nicht immer wieder im Neuen Testament eingeschärft wird, durch den wir wissen könnten, was der Heilige Geist tut und was wir folglich am meisten betonen sollten . Einige sagen, dass diese Prophezeiung von Henoch durch die Tradition in der jüdischen Kirche bewahrt wurde; andere sagten, dass der Apostel Judas sofort von dieser Notiz inspiriert wurde: Wie dem auch sei, es ist sicher, dass es eine solche Prophezeiung alten Datums, von langer Dauer und allgemein in der alttestamentlichen Kirche aufgenommen wurde; und es ist ein Hauptpunkt unseres neutestamentlichen Glaubensbekenntnisses.

Beachte, 1. Das Kommen Christi wurde bereits in der Mitte des patriarchalen Zeitalters prophezeit und war daher schon damals eine empfangene und anerkannte Wahrheit. – Der Herr kommt mit seinen heiligen Myriaden, einschließlich der Engel und der Geister der Gerechten Männer perfekt gemacht. Was für eine herrliche Zeit wird das sein, wenn Christus mit zehntausenden davon kommen wird! Und uns wird gesagt, zu welchen großen und schrecklichen Zwecken und Zwecken er so begleitet und betreut kommen wird, nämlich um über alle Urteile zu vollstrecken.

2. Es wurde damals vor so langer Zeit von einer naheliegenden Sache gesprochen: „ Siehe, der Herr kommt; er ist nur ein Kommen, er wird über dir sein, bevor du es merkst, und wenn du nicht sehr vorsichtig bist und fleißig, bevor Sie ihn bequem treffen können." Er kommt, (1.) um das Gericht über die Gottlosen zu vollstrecken . (2.) Um sie zu überzeugen . Beachten Sie, Christus wird niemanden ohne Präzedenzfall, Prüfung und Überzeugung verurteilen, eine Überzeugung, die sich zumindest selbst zum Schweigen bringt.

Sie dürfen keine Entschuldigung oder Entschuldigung haben, um zu sagen, dass sie es entweder können oder wagen können, dann daneben zu stehen. Dann wird jeder Mund verstummt, der Richter und sein Urteil werden (von allen Unparteiischen) gebilligt und applaudiert, und selbst die schuldigen Verurteilten werden sprachlos sein, obwohl sie gegenwärtig keine kühnen und fadenscheinigen Bitten wollen, die sie mit allen auslassen Sicherheit und Vertrauen; und doch ist es sicher, dass die Scheinprozesse der Gefangenen im Gefängnis untereinander und der wirkliche Prozess an der Anwaltskammer vor dem richtigen Richter bald ganz verschiedene Dinge zu sein scheinen.

      Ich kann Judas 1:15 Judas 1:15 nicht übergehen, ohne zu beachten, wie oft und wie nachdrücklich das Wort gottlos darin nicht weniger als viermal wiederholt wird: gottlose Menschen, gottlose Sünder, gottlose Taten und, was die Art und Weise betrifft , gottlos begangen.

Göttlich oder gottlos bedeutet heute bei den Menschen wenig, es sei denn, es geht darum, selbst die Äußerungen zu verspotten und zu verhöhnen; aber in der Sprache des Heiligen Geistes ist es nicht so. Beachten Sie, dass Auslassungen sowie Provisionen am Tag des Urteils abgerechnet werden müssen. Beachten Sie außerdem, dass harte Reden voneinander, besonders wenn sie unbegründet sind, beim Gericht des großen Tages mit Sicherheit berücksichtigt werden .

Lasst uns alle rechtzeitig aufpassen. "Wenn du", sagt einer unserer guten alten Puritaner, "einen Schismatiker (einen fälschlicherweise bezeichneten Ketzer oder) einen Schismatiker erschlägst und Gott einen echten Heiligen blutet, dann schau es dir an, wie wirst du darauf antworten." Es kann zu spät sein, um vor dem Engel zu sagen, dass es ein Fehler war, Prediger 5:6 . Ich spiele hier nur auf diesen Ausdruck des göttlich inspirierten Schriftstellers an.