Klagelieder 1:1-11

      1 Wie steht die Stadt einsam da, die war voll von Menschen! wie ist sie als Witwe geworden! sie war groß unter den Völkern und Prinzessin unter den Provinzen, wie wird sie tributpflichtig! 2 Sie weint wund in der Nacht, und ihre Tränen sind auf ihren Wangen; unter all ihren Liebhabern hat sie keinen, der sie tröstet ; alle ihre Freunde haben sie verräterisch behandelt, sie sind ihre Feinde geworden.

  3 Juda ist in Gefangenschaft geraten wegen Bedrängnis und wegen großer Knechtschaft; sie wohnt unter den Heiden und findet keine Ruhe; alle ihre Verfolger holten sie zwischen den Meerengen ein. 4 Die Wege Zions trauern, weil niemand zu den feierlichen Festen kommt; alle ihre Tore sind verödet; ihre Priester seufzen, ihre Jungfrauen sind betrübt, und sie ist in Bitterkeit. 5 Ihre Widersacher sind die Anführer, ihre Feinde gedeihen; denn der HERR hat sie bedrängt wegen der Menge ihrer Übertretungen; ihre Kinder sind gefangen vor dem Feind.

  6 Und von der Tochter Zion ist all ihre Schönheit gewichen; ihre Fürsten sind wie Hirsche geworden , die keine Weide finden, und sie sind kraftlos vor dem Verfolger gegangen. 7 Jerusalem erinnerte sich in den Tagen seiner Bedrängnis und seines Elends an all ihre schönen Dinge, die sie in alten Zeiten hatte, als ihr Volk in die Hand des Feindes fiel und ihr niemand half; die Widersacher sahen sie und taten es verspotten ihre Sabbate.

  8 Jerusalem hat schwer gesündigt; darum wird sie entfernt: Alle, die sie ehrten, verachten sie, weil sie ihre Blöße gesehen haben; ja, sie seufzt und kehrt zurück. 9 Ihr Schmutz ist in ihren Röcken; sie erinnert sich nicht an ihr letztes Ende; deshalb kam sie wunderbar herunter: sie hatte keine Tröster. O ORD , siehe mein Elend; denn der Feind hat sich groß gemacht .   10 Der Widersacher hat seine Hand ausgebreitet über all ihr Wohlgefallen; denn sie hat gesehen, dass die Heiden in ihr Heiligtum eintreten , denen du geboten hast , sie nicht in deine Gemeinde zu betreten. 11 Ihr ganzes Volk seufzt, es sucht Brot; sie haben ihre angenehmen Sachen für Fleisch gegeben, um die Seele zu erleichtern: siehe, OLORD , und überlege; denn ich bin gemein geworden.

      Diejenigen, die eine Neigung haben, mit den Weinenden zu weinen , sollte sich bei der Lektüre dieser Verse kaum der Tränen enthalten können, so erbärmlich sind die Klagen hier.

      I. Das Elend Jerusalems wird hier als sehr dringend beklagt und durch viele Umstände sehr verschlimmert. Lassen Sie uns dieses Elend betrachten.

      1. Was ihren bürgerlichen Staat betrifft. (1.) Eine Klagelieder 2:1 bevölkerungsreiche Stadt ist nun entvölkert, Klagelieder 2:1, Klagelieder 2:1 . Man spricht von Wundern – wer hätte gedacht, dass es jemals so weit kommen sollte! Oder fragend: Was hat es dazu gebracht? Oder als Wehklage – leider! Ach! (als Offenbarung 18:10 ; Offenbarung 18:16 ; Offenbarung 18:19 ) Wie sitzt die Stadt so einsam, die voller Menschen war! Sie war voll von ihren eigenen Leuten, die sie auffüllten, und voll von Leuten anderer Nationen, die zu ihr griffen, mit denen sie sowohl gewinnbringende Geschäfte machte als auch angenehme Gespräche führte; aber jetzt wird ihr eigenes Volk in Gefangenschaft geführt, und Fremde machen ihr keinen Hof: siesitzt einsam.

Die Hauptorte der Stadt sind nicht mehr wie früher Versammlungsorte, wo die Weisheit weinte ( Sprüche 1:20 ; Sprüche 1:21 ); und mit Recht werden sie nicht besucht, weil der Schrei der Weisheit dort nicht gehört wurde.

Beachten Sie, dass diejenigen, die noch so viel zugenommen haben, Gott bald abnehmen kann. Wie ist sie als Witwe geworden! Ihr König, der ihr als Ehemann diente oder sein sollte, ist abgeschnitten und verschwunden; ihr Gott ist von ihr gegangen und hat ihr einen Scheidungsbrief gegeben; sie ist ihrer Kinder entleert, einsam und traurig wie eine Witwe. Keine Familie, kein Staat, weder Jerusalem noch Babylon selbst soll sicher sein und sagen: Ich sitze wie eine Königin und werde nie wie eine Witwe sitzen, Jesaja 47:8 ; Offenbarung 18:7 .

(2.) Eine Stadt, die Herrschaft hatte, ist jetzt untertan. Sie war unter den Völkern groß gewesen, von einigen sehr geliebt und von anderen sehr gefürchtet und von beiden sehr beachtet und gehorcht worden; einige machten ihr Geschenke, andere zahlten ihr Steuern; so dass sie wirklich Prinzessin unter den Provinzen war, und jede Garbe verneigte sich vor ihr; sogar die Fürsten des Volkes baten um ihre Gunst. Aber jetzt ist der Spieß umgedreht; sie hat nicht nur ihre Freunde verloren und sitzt einsam, sondern hat auch ihre Freiheit verloren und sitzt tributpflichtig; sie zollte zuerst Ägypten und dann Babylon Tribut.

Beachten Sie, dass Sünde ein Volk nicht nur in die Einsamkeit bringt, sondern auch in die Sklaverei. (3.) Eine Stadt, die einst voller Heiterkeit war, ist jetzt melancholisch und auf jeden Fall voller Trauer. Jerusalem war eine fröhliche Stadt gewesen, wohin die Stämme mit Absicht hinaufzogen, um sich vor dem Herrn zu freuen; sie war die Freude der ganzen Erde, aber jetzt weint sie sehr, ihr Lachen verwandelte sich in Trauer, ihre feierlichen Feste sind alle vorbei; sie weint in der Nacht, wie es wahre Trauernde tun, die heimlich, in Stille und Einsamkeit weinen; in der Nacht, wenn andere zur Ruhe kommen, sind ihre Gedanken am stärksten auf ihre Nöte gerichtet, und der Kummer spielt dann den Tyrannen.

Was für sie das Haupt des Propheten war, als sie es nicht ansah, ist ihr Haupt jetzt – wie Wasser und ihre Augen wie Tränenfontänen , so dass sie Tag und Nacht weint ( Jeremia 9:1 ); ihre Tränen stehen ihr ständig auf den Wangen. Obwohl nichts schneller vertrocknet als eine Träne, erzwingt doch frische Trauer neue Tränen, so dass ihre Wangen nie frei davon sind.

Beachte: Es gibt nichts häufiger unter der Sonne zu sehen als die Tränen der Unterdrückten, mit denen die Wolken nach dem Regen zurückkehren, Prediger 4:1 . (4.) Diejenigen, die von den Heiden getrennt waren, wohnen jetzt unter den Heiden; diejenigen, die ein besonderes Volk waren, sind jetzt ein Klagelieder 2:3 Volk ( Klagelieder 2:3, Klagelieder 2:3 ): Juda ist in die Gefangenschaft gegangen, aus ihrem eigenen Land in das Land ihrer Feinde, und dort bleibt sie und wird wahrscheinlich bleiben , unter denen, die Gott und den Bündnissen der Verheißung fremd sind, bei denen sie keine Ruhe findet, keine Befriedigung des Gemüts, keine Wohnstätte, sondern wird ständig nach dem Willen der siegreichen gebieterischen Tyrannen von Ort zu Ort geeilt.

Und noch einmal ( Klagelieder 2:5 Klagelieder 2:5 ): " Ihre Kinder sind vor dem Feind in Gefangenschaft gegangen; die, die der Same der nächsten Generation sein sollten, werden weggetragen; so dass das Land, das jetzt verödet ist, wahrscheinlich ist noch öde und verloren zu sein aus Mangel an Erben.

„Diejenigen, die unter ihrem eigenen Volk wohnen und ein freies Volk, und in ihrem eigenen Land, wären dankbarer für die Barmherzigkeit, die sie dadurch genießen, wenn sie nur das Elend derer berücksichtigen würden, die in fremde Länder gezwungen werden.“ (5. ) Diejenigen, die in ihren Kriegen zu erobern pflegten, sind jetzt Klagelieder 2:3, Klagelieder 2:3 : Alle ihre Verfolger übersehen sie zwischen den Meerengen ( Klagelieder 2:3 Klagelieder 2:3 ); sie haben alle möglichen Vorteile gegen sie erlangt, so dass ihr Volk unweigerlich in sie geriet die Hand des Feindes, denn es gab kein Entrinnen ( Klagelieder 2:7 Klagelieder 2:7 ), sie wurden von allen Seiten eingekesselt, und wie auch immer sie zu fliehen versuchten, es war ihnen peinlich.

Wenn sie ihr Bestes gaben, konnten sie nichts daraus machen, sondern wurden überholt und überwältigt; damit überall, wo ihre Widersacher die Häuptlinge sind und ihre Feinde gedeihen ( Klagelieder 2:5 Klagelieder 2:5 ); Egal in welche Richtung sich ihr Schwert wendet, sie werden immer besser.

In solche Not geraten die Menschen durch die Sünde. Wenn wir unserem größten Widersacher und Feind erlauben, die Herrschaft über uns zu haben und der Herrscher in uns zu sein, wird es gerechterweise zulassen, dass unsere anderen Feinde die Herrschaft über uns haben. (6.) Diejenigen, die nicht nur von einem würdigen Volk ausgezeichnet worden waren, denen Gott Ehre Klagelieder 2:8 hatte und denen alle ihre Nachbarn Respekt Klagelieder 2:8 hatten, werden jetzt in Verachtung gebracht ( Klagelieder 2:8, Klagelieder 2:8 ): Alles, was sie ehrte, bevor sie sie verachtete; diejenigen, die ein Bündnis mit ihr umwarben, schätzen es jetzt nicht; Diejenigen, die sie gestreichelt haben, als sie in Prunk und Wohlstand war, verachten sie jetzt, da sie in Not ist, weil sie ihre Nacktheit gesehen haben.

An der Übermacht der Feinde gegen sie erkennen sie ihre Schwäche und dass sie kein so starkes Volk ist, wie sie dachten; und durch das Überwiegen der Urteile Gottes gegen sie erkennen sie ihre Bosheit, die jetzt ans Licht kommt und überall von ihr gesprochen wird. Nun zeigt sich, wie sie sich durch ihre Sünden verunglimpft haben: Die Feinde machen sich gegen sie Klagelieder 2:9 ( Klagelieder 2:9, Klagelieder 2:9 ); sie treten auf sie und beleidigen sie, und in ihren Augen sind sie gemein geworden, der Schwanz der Völker, obwohl sie einst das Haupt waren.

Beachten Sie, Sünde ist der Vorwurf eines jeden Menschen. (7.) Diejenigen, die in einem fruchtbaren Land lebten, waren bereit, zugrunde zu gehen, und viele von ihnen Klagelieder 2:11 aus Mangel an notwendiger Nahrung ( Klagelieder 2:11, Klagelieder 2:11 ): Ihr Klagelieder 2:11Volk seufzt in Verzweiflung und Verzweiflung; sie sind bereit, ohnmächtig zu werden; ihr Geist versagt, und deshalb seufzen sie, denn sie suchen nach Brot und suchen es vergeblich.

Sie wurden schließlich so weit gebracht, dass es für das Volk des Landes kein Brot gab ( Jeremia 52:6 ), und in ihrer Gefangenschaft hatten sie viel zu Klagelieder 5:6 , Klagelieder 5:6, Klagelieder 5:6 .

Sie haben ihre angenehme Dinge gegeben, ihren Schmuck und Bilder, und alle Möbel ihrer Schränke und Schränke, die sie verwendet , um sich zu gefallen mit der Suche auf, sie haben diese Brot für sich selbst kaufen verkauft und ihre Familien haben mit ihnen getrennt für Fleisch, um die Seele zu beruhigen, oder (wie der Rand ist) um die Seele wiederkommen zu lassen, wenn sie bereit waren, ohnmächtig zu werden.

Sie wünschten kein anderes Herzhaftes als Fleisch. Alles, was ein Mensch hat, wird er für das Leben und für die Pause geben, die der Stab des Lebens ist. Mögen diejenigen, die an angenehmen Dingen reich sind, nicht stolz auf sie sein und sie nicht mögen; denn es mag eine Zeit kommen, in der sie sich freuen können, sie für notwendige Dinge gehen zu lassen. Und diejenigen, die eine kompetente Nahrung haben, um ihre Seele zu erleichtern, seien damit zufrieden und dankbar dafür, obwohl sie keine angenehmen Dinge haben.

      2. Wir haben hier einen Bericht über ihr Elend in ihrem kirchlichen Zustand, den Ruin ihrer sakralen Interessen, die viel mehr zu beklagen waren als die ihrer weltlichen Belange. (1.) Ihre religiösen Feste wurden nicht mehr Klagelieder 2:4 , nicht mehr besucht ( Klagelieder 2:4, Klagelieder 2:4 ): Die Wege Zions trauern; sie sehen melancholisch aus, überwuchert von Gras und Unkraut.

Früher war es eine angenehme Abwechslung zu sehen, wie Menschen auf der Straße, die zum Tempel führte, ständig vorbei und wieder vorbeikamen, aber jetzt können Sie lange genug dort stehen und sehen, dass sich niemand rührt; denn niemand kommt zu den feierlichen Festen; ein vollständiges Ende wird ihnen durch die Zerstörung der Stadt unserer Feierlichkeiten Jesaja 33:20, Jesaja 33:20 .

Die feierlichen Feste wurden vernachlässigt und entweiht ( Jesaja 1:11 ; Jesaja 1:12 ), und deshalb ist ihnen nun zu Recht ein Ende gesetzt. Aber wenn die Wege Zions auf diese Weise betrauert werden, können alle Söhne Zions nicht anders, als mit ihnen zu trauern.

Es ist für gute Menschen sehr schmerzlich, wenn religiöse Versammlungen zerbrochen und zerstreut werden und diejenigen, die von ihnen zurückgehalten werden, die ihnen gerne beiwohnen. Und wie die Wege Zions trauerten, so sind die Tore Zions, in denen sich die treuen Anbeter zu treffen pflegten, öde; denn in ihnen ist niemand zu treffen. Es war eine Zeit, als der Herr die Tore Zions mehr liebte als alle Wohnstätten Jakobs, aber jetzt hat er sie verlassen und ist gereizt, sich von ihnen zurückzuziehen, und daher kann es ihnen nicht anders ergehen wie dem Tempel, als Christus austrat es.

Siehe, dein Haus ist dir verwüstet, Matthäus 23:38 . (2.) Ihre Ordensleute waren ganz behindert, ihre gewohnten Dienste zu leisten, waren ganz mutlos: Ihre Priester seufzen nach den Verwüstungen des Tempels; ihre Lieder werden in Seufzer verwandelt; sie seufzen, denn sie haben nichts zu tun, und deshalb gibt es nichts zu haben; sie seufzen wie das Volk ( Klagelieder 2:11 Klagelieder 2:11 ) aus Mangel an Brot, weil die Opfergaben des Herrn, die ihre Lebensgrundlage waren, versagten.

Es ist Zeit zu seufzen, wenn die Priester, die Diener des Herrn, seufzen. Auch ihre Jungfrauen , die mit ihrer Musik und ihren Tänzen die Feierlichkeiten ihrer Feste schmückten, sind betrübt und in Schwere. Ihr Dienst am Tag des Wohlstands Zions wird zur Psalter 68:25 ( Psalter 68:25 , Unter ihnen waren die Psalter 68:25 , die mit den Pauken spielten ), und deshalb wird jetzt darauf geachtet, dass es nicht mehr geht.

Ihre Jungfrauen sind betrübt, und deshalb ist sie in Bitterkeit; das heißt, alle Einwohner von Zion sind so, deren Charakter es ist, dass sie um die feierliche Versammlung bekümmert sind , und dass ihnen der Vorwurf eine Last ist, Zefanja 3:18 . (3.) Ihre religiösen Stätten wurden entweiht ( Klagelieder 2:10 Klagelieder 2:10 ): Die Heiden betraten ihr Heiligtum, in den Tempel selbst, in den kein Israelit eintreten durfte, wenn auch noch so andächtig und andächtig, aber die nur Priester.

Der Fremde, der in die Nähe kommt, auch um dort anzubeten, soll getötet werden. Dorthin kräht der Heide jetzt grob, nicht um anzubeten, sondern zu plündern. Gott hatte befohlen , daß die Heiden nicht so viel wie in die Gemeinde kommen, noch mit dem Volk der Juden (eingebaut werden Deuteronomium 23:3 ); doch jetzt betreten sie das Heiligtum ohne Kontrolle.

Beachte: Nichts ist für diejenigen, die ein echtes Interesse an der Herrlichkeit Gottes haben, schmerzlicher und wird mehr beklagt als die Verletzung von Gottes Gesetzen und die Verachtung, die sie auf heilige Dinge sehen. Was der Feind im Heiligtum böse tat, wurde beklagt, Psalter 74:3 ; Psalter 74:4 .

(4.) Ihre religiösen Geräte und all die Reichtümer, mit denen der Tempel geschmückt und geschmückt war und die zur Anbetung Gottes gebraucht wurden, wurden dem Feind zur Beute gemacht ( Klagelieder 2:10 Klagelieder 2:10 ): Der Widersacher hat seine Hand ausgebreitet über alle ihre angenehmen Dinge, hat sie alle ergriffen, sie alle für sich ergriffen.

Was diese angenehmen Dinge sind, können wir aus Jesaja 64:11 erfahren , wo zu der Klage über den Jesaja 64:11 des Tempels hinzugefügt wird: Alle unsere angenehmen Dinge sind verwüstet; die Lade und der Altar und all die anderen Zeichen der Gegenwart Gottes mit ihnen, das waren ihre angenehmen Dinge über alles andere, und diese wurden nun in Stücke gerissen und fortgetragen.

So ist von der Tochter Zions all ihre Schönheit Klagelieder 2:6 Klagelieder 2:6 , Klagelieder 2:6Klagelieder 2:6 . Die Schönheit der Heiligkeit war die Schönheit der Tochter Zion; als der Tempel, dieses heilige und schöne Haus, zerstört wurde, war ihre Schönheit verschwunden; das war das Zerbrechen des Stabes der Schönheit, das Sacharja 11:10 der Pfänder und Siegel des Bundes, Sacharja 11:10 .

(5.) Ihre religiösen Tage wurden zum Klagelieder 2:7 gemacht ( Klagelieder 2:7, Klagelieder 2:7 ): Die Gegner sahen sie und machten sich über ihre Sabbate lustig. Sie lachten sie aus, weil sie jeden siebten Tag als Ruhetag vom weltlichen Geschäft betrachteten.

Juvenal, ein heidnischer Dichter, macht sich über die Juden seiner Zeit lustig, weil sie einen siebten Teil ihrer Zeit verloren haben:

während Sabbate, wenn sie so geheiligt werden, wie sie sein sollten, besser genutzt werden als alle anderen Tage der Woche. Und während die Juden behaupteten, sie hätten es ihrem Gott und zu seiner Ehre gehorcht, fragten ihre Gegner sie: „Was hast du jetzt davon? in deiner Not?" Beachten Sie, dass es für alle, die Gott lieben, eine sehr große Schwierigkeit ist, seine Verordnungen verspottet zu hören, und besonders seine Sabbate.

Zion nennt sie ihre Sabbate, denn der Sabbat war für die Menschen gemacht; es sind seine Einrichtungen, aber es sind ihre Privilegien; und die Verachtung der Sabbate nehmen alle Söhne Zions auf sich und beherzigen sie dementsprechend; auch werden sie Sabbate oder andere göttliche Verordnungen nicht als weniger ehrenhaft ansehen oder sie weniger schätzen, weil sie verspottet werden. (6.) Was all diese Missstände noch verschlimmerte, war, dass ihr gegenwärtiger Zustand genau umgekehrt war wie früher, Klagelieder 2:7 Klagelieder 2:7 .

Jetzt, in den Tagen des Elends und Elends, als alles schwarz und düster war, erinnert sie sich an all ihre schönen Dinge, die sie in alten Zeiten hatte, und weiß sie jetzt besser zu schätzen als früher, als sie den vollen Genuss hatte von ihnen. Gott lässt uns oft den Wert der Barmherzigkeit erkennen, weil sie uns fehlt; und Widrigkeiten werden am schwersten von denen getragen, die aus der Höhe des Wohlstands in sie hineingefallen sind.

Dies schnitt David ins Herz, als er von Gottes Verordnungen verbannt wurde, damit er sich erinnern konnte, als er mit der Menge zum Haus Gottes ging, Psalter 42:4 .

      II. Die Sünden Jerusalems werden hier als die provozierende Ursache all dieser Katastrophen beklagt. Wer auch immer die Instrumente sind, Gott ist der Urheber all dieser Schwierigkeiten; es ist der Herr , der sie bedrängt hat ( Klagelieder 2:5 Klagelieder 2:5 ) und er hat es als gerechter Richter getan, denn sie hat gesündigt.

1. Ihre Sünden sind zahllos. Sind ihre Probleme viele? Ihre Sünden sind viel mehr. es ist für die Vielzahl ihrer Übertretungen , daß der Herr sie befallen hat. Siehe Jeremia 30:14 . Wenn sich die Übertretungen eines Volkes vermehren, können wir nicht wie Hiob in seinem eigenen Fall sagen, dass sich die Wunden ohne Grund vermehren, Hiob 9:17 .

2. Sie sind für die Natur überaus abscheulich ( Klagelieder 2:8 Klagelieder 2:8 ): Jerusalem hat schwer gesündigt, hat die Sünde gesündigt (so heißt es), hat vorsätzlich gesündigt, hat die Sünde gesündigt, die von allen anderen das Abscheuliche ist Dinge, die der Herr hasst, die Sünde des Götzendienstes.

Die Sünden Jerusalems, die ein solches Bekenntnis ablegen und solche Privilegien genießen, sind von allen anderen die schwersten Sünden. Sie hat schwer gesündigt ( Klagelieder 2:8 Klagelieder 2:8 ) und deshalb ( Klagelieder 2:9 Klagelieder 2:9 ) ist sie wunderbar heruntergekommen.

Beachten Sie, schwere Sünden bringen wundersames Verderben; es gibt einige Übeltäter, denen eine seltsame Strafe Hiob 31:3 , Hiob 31:3 . Es sind solche Sünden, die in der Strafe deutlich zu lesen sind. (1.) Sie waren sehr bedrückend und werden daher zu Recht unterdrückt ( Klagelieder 2:3 Klagelieder 2:3 ): Juda ist in Gefangenschaft Klagelieder 2:3, und zwar aus Not und großer Knechtschaft, weil die Reichen unter ihnen die Armen bedrängten und ließen sie mit Strenge dienen, und insbesondere (wie es die Chaldäer umschreiben), weil sie ihre hebräischen Diener unterdrückt hatten, was ihnen angelastet wird, Jeremia 34:11 .

Unterdrückung war eine ihrer schreienden Sünden ( Jeremia 6:6 ; Jeremia 6:7 ) und es ist eine Sünde, die laut schreit. (2.) Sie haben sich selbst abscheulich gemacht und werden deshalb zu Recht verunglimpft. Sie alle verachten sie ( Klagelieder 2:8 Klagelieder 2:8 ), denn ihr Schmutz ist in ihren Röcken; es scheint auf ihren Kleidern, dass sie sie im Sumpf der Sünde gerollt hat.

Niemand könnte unseren Ruhm beflecken, wenn wir ihn nicht selbst beflecken. (3.) Sie waren sehr sicher und wundern sich daher zu Recht über diese Ruine ( Klagelieder 2:9 Klagelieder 2:9 ): Sie erinnert sich nicht an ihr letztes Ende; sie nahm die Warnung, die ihr gegeben wurde, nicht auf, um ihr letztes Ende zu betrachten , um zu überlegen, was das Ende so böser Kurse sein würde, die sie einschlug, und deshalb kam sie wunderbar und auf erstaunliche Weise herunter , um sie fühlen zu lassen was sie nicht fürchten würde; deshalb wird Gott ihre Plagen wunderbar machen.

      III. Die Freunde Jerusalems werden hier als falsch und kleinmütig und sehr unfreundlich beklagt: Sie alle haben sie verräterisch behandelt ( Klagelieder 2:2 Klagelieder 2:2 ), so dass sie hier faktisch zu Feinden geworden sind.

Ihre Betrüger haben ihr ebenso viel Ärger eingebracht wie ihre Zerstörer. Der Stab, der unter uns zerbricht, kann uns ebenso großes Unheil anrichten wie der Stab, der uns schlägt, Hesekiel 29:6 ; Hesekiel 29:7 . Ihre Fürsten, die sie hätten beschützen sollen, haben nicht den Mut, dem Feind zu ihrer eigenen Erhaltung entgegenzutreten; sie sind wie Hirsche, die sich beim ersten Alarm zur Flucht begeben und keinen Widerstand leisten; ja, sie sind wie Hirsche , die aus Mangel an Weide ausgehungert sind und deshalb vor dem Verfolger kraftlos dahingegangen sind und, da sie keine Kraft zur Flucht haben, bald überwältigt und zur Beute gemacht werden.

Ihre Nachbarn sind unnachbarlich, denn 1. Es gibt niemanden , der ihr hilft ( Klagelieder 2:7 Klagelieder 2:7 ); entweder sie konnten nicht oder sie wollten nicht; nein, 2. Sie hat keinen Tröster, keinen, der mit ihr sympathisiert oder irgendetwas vorschlägt, um ihren Klagelieder 2:7 zu lindern, Klagelieder 2:7 ; Klagelieder 2:9 . Wie Hiobs Freunde sahen sie, dass es sinnlos war , ihre Trauer war so groß; und elende Tröster waren sie alle in einem solchen Fall.

      NS. Jerusalem Gott ist hier meckerte all diese Dinge über, und alles bezeichnet seine mitfühlende Überlegung ( Klagelieder 2:9 Klagelieder 2:9 ): „ O Herr , siehe , mein Elend, und nimmt zur Kenntnis davon;“ und ( Klagelieder 2:11 Klagelieder 2:11 ), " Siehe, o Herr! und Klagelieder 2:11, nimm Ordnung darüber." Beachten Sie: Der einzige Weg, uns unter unseren Lasten leicht zu machen, besteht darin, sie zuerst auf Gott zu werfen und es ihm zu überlassen, mit uns zu tun, wie er es für gut hält.