Klagelieder 3:55-66

      55 Ich rief deinen Namen, OL ORD , aus dem niedrigen Kerker. 56 Du hast meine Stimme gehört: verbirg dein Ohr nicht vor meinem Atem, vor meinem Schreien. 57 An dem Tag , an dem ich dich anrief, kamst du näher; du sagtest: Fürchte dich nicht. 58 O Herr, du hast die Ursachen meiner Seele geltend gemacht; du hast mein Leben erlöst. 59 HERR , du hast mein Unrecht gesehen; richte meine Sache. 60 Du hast all ihre Rache und all ihre Einbildungen gegen mich gesehen.

  61 Du hast ihre Schmach gehört, OORD , und all ihre Einbildungen gegen mich; 62 Die Lippen derer, die sich gegen mich erhoben haben, und ihre List gegen mich den ganzen Tag. 63 Siehe ihr Sitzen und Aufstehen; Ich bin ihre Musik. 64 Vergelt ihnen, OLD ORD , nach dem Werk ihrer Hände. 65 Gib ihnen Herzenskummer, deinen Fluch über sie. 66 Verfolgt und vernichtet sie im Zorn unter den Himmeln des HERRN .

      In diesem Kapitel können wir in der Brust des Propheten einen Kampf zwischen Sinn und Glauben, Angst und Hoffnung beobachten; er beklagt sich und tröstet sich dann selbst, lässt jedoch seinen Trost fallen und kehrt wieder zu seinen Klagen zurück, wie Psalter 42:1 . Aber wie dort, so hat hier der Glaube das letzte Wort und kommt als Sieger hervor; denn in diesen Versen schließt er mit einigem Trost. Und hier sind zwei Dinge, mit denen er sich tröstet:--

      I. Seine Erfahrung der Güte Gottes selbst in seiner Bedrängnis. Dies mag sich auf die persönliche Erfahrung des Propheten beziehen, mit der er sich in Bezug auf die öffentlichen Probleme ermutigt. Wer bestimmten Heiligen rechtzeitig geholfen hat, wird die Kirche im Allgemeinen nicht im Stich lassen. Oder es kann den Überrest von guten Leuten einschließen, die unter den Juden waren, die festgestellt hatten, dass es nicht umsonst war, auf Gott zu warten.

In drei Dingen hatten der Prophet und seine frommen Freunde Gott gut für sie gefunden: 1. Er hatte ihre Gebete gehört; obwohl sie bereit gewesen waren zu befürchten, dass die Wolke des Zorns eine solche war, die ihre Gebete nicht Klagelieder 3:44 konnten ( Klagelieder 3:44, Klagelieder 3:44 ), aber beim zweiten Klagelieder 3:44 oder zumindest bei weiteren Klagelieder 3:44 finden sie es anders, und dass Gott ihnen nicht gesagt hatte: Sucht mich vergebens.

Als sie im niedrigen Kerker waren, wie frei unter den Toten, riefen sie den Namen Gottes an ( Klagelieder 3:55 Klagelieder 3:55 ); ihr Weinen hinderte das Beten nicht. Beachte: Obwohl wir in einen noch so niedrigen Kerker geworfen werden, können wir von dort aus einen Weg zu Gott in den höchsten Himmeln finden.

Aus der Tiefe habe ich zu dir gerufen ( Psalter 130:1 ), wie Jona aus dem Bauch des Wals. Und könnte Gott sie aus dem niedrigen Kerker hören, und würde er es tun? Ja, das tat er: Du hast meine Stimme gehört; und einige lesen die folgenden Worte, die dieselbe dankbare Anerkennung ausdrücken : Du hast dein Ohr nicht versteckt vor meinem Atem, meinem Schrei; und das Original wird diese Lesart tragen.

Wir lesen es als Bitte um weitere Audienz: Versteck dein Ohr nicht. Dass Gott unsere Stimme gehört hat, als wir ihn anriefen, sogar aus dem tiefen Kerker, ist für uns eine Ermutigung zu hoffen, dass er zu keiner Zeit sein Ohr verstecken wird. Beobachte, wie er das Gebet seinen Atem nennt ; denn im Gebet atmen wir Gott zu, wir atmen ihm nach. Auch wenn wir im Gebet , aber schwach, weinen kann nicht laut, aber nur atmen in Seufzern , die nicht ausgesprochen werden können, doch wir werden nicht außer Acht gelassen werden , wenn wir aufrichtig sein.

Das Gebet ist der Atem des neuen Menschen, der in Bitten die Luft der Barmherzigkeit einsaugt und in Lobpreisungen erwidert; es ist sowohl der Beweis als auch die Aufrechterhaltung des geistlichen Lebens. Einige lasen es, als ich nach Luft schnappte. "Als ich nach dem Leben schnappte und bereit war, zu sterben, und dachte, ich würde meinen letzten Atemzug machen, dann hast du von meinem beunruhigten Fall Kenntnis genommen." 2. Er hatte ihre Ängste zum Schweigen gebracht und ihren Geist beruhigt ( Klagelieder 3:57 Klagelieder 3:57 ): " Du bist nahe gekommen an dem Tag, an dem ich dich rief; du hast mich deiner Gegenwart gnädig versichert und mich gegeben seh dich nah bei mir, während ich dachte, dass du fern von mir wärst.

"Beachte, wenn wir uns Gott in Pflicht nähern, können wir im Glauben sehen, wie er sich uns barmherzig nähert . Aber das war nicht alles: Du sagtest : Fürchte dich nicht. Dies war die Sprache der Propheten Gottes, die predigten." ihnen nicht zu fürchten ( Jesaja 41:10 ; Jesaja 41:13 ; Jesaja 41:14 ), dass seine Vorsehung das verhinderte, Jesaja 41:14 sie sich fürchteten, und dass seine Gnade ihre Gedanken beruhigte und erleichterte durch den Zeugen seines Geistes mit ihrem Geist, dass sie noch immer sein Volk seien, wenn auch in Bedrängnis, und deshalb nicht fürchten sollten.

3. Er hatte bereits begonnen, für sie zu erscheinen ( Klagelieder 3:58 Klagelieder 3:58 ): „ O Herr, du hast die Ursachen meiner Seele “ (das heißt wie folgt) „ du hast mein Leben erlöst,“ hast es aus den Händen derer gerettet, die es weggenommen hätten, hast es gerettet, als es verschlungen war, hast es mir zur Beute gegeben.

„Und dies ist eine Ermutigung für sie, zu hoffen, dass er noch weiter für sie erscheinen würde: „ Du hast meine Seele vom Tod errettet und wirst daher meine Füße vom Fallen erlösen; du hast die Ursachen meines Lebens geltend gemacht und wirst daher auch meine anderen Ursachen geltend machen."

      II. Er tröstet sich mit einem Appell an Gottes Gerechtigkeit und (um das zu sagen) an seine Allwissenheit.

      1. Er beruft sich auf Gottes Kenntnis der Tatsache, wie sehr gehässig und bösartige seine Feinde waren ( Klagelieder 3:59 Klagelieder 3:59 ): " O Herr , du hast mein falsch gesehen,! , Dass ich nichts falsch überhaupt getan haben , leidet aber sehr darunter.

"Wer alles weiß, wusste, (1.) Die Bosheit, die sie gegen ihn hatten: " Du hast gesehen alle ihre Rache, wie sie mir Unheil antun wollen, als wäre es eine Vergeltung für eine große Verletzung, die ich erlitten habe." Beachtet, wir sollten zu unserem Entsetzen und unserer Vorsicht bedenken, dass Gott all die rachsüchtigen Gedanken kennt, die wir gegen andere im Sinn haben, und deshalb sollten wir diese Gedanken weder zulassen noch hegen, und dass er all dies kennt Rachegedanken, die andere grundlos gegen uns im Sinn haben, und deshalb sollten wir sie nicht fürchten, sondern es ihm überlassen, uns vor ihnen zu schützen.

(2.) Die Pläne und Projekte, die sie ihm Klagelieder 3:60 hatten, um ihm Unheil zu bringen: Du hast all ihre Einbildungen gegen mich gesehen ( Klagelieder 3:60 Klagelieder 3:60 ), und wieder: " Du hast all ihre Einbildungen gegen mich gehört ( Klagelieder 3:61 Klagelieder 3:61 ), sowohl der Wunsch als auch der Klagelieder 3:61 , den sie haben, mich zu ruinieren; ob es sich in Wort oder Tat zeigt, es ist dir bekannt; ja, obwohl die Produkte davon nicht zu sehen und zu hören sind , doch wird ihr Tadel gegen mich den ganzen Tag wahrgenommen und verstanden von dem, dem alles nackt und offen ist.

"Beachte, Die geheimsten Erfindungen der Feinde der Kirche sind dem Kirchengott vollkommen bekannt, vor dem sie nichts verbergen können. (3.) Die Verachtung und Verleumdung, womit sie ihn belasteten, alles, was sie leicht von ihm sprachen, und all das sie sprachen vorwurfsvoll: " Du hast ihren Vorwurf gehört ( Klagelieder 3:61 Klagelieder 3:61 ), all die schlechten Charaktere, die sie mir geben, mir Klagelieder 3:61 , die ich nicht kenne, alle Methoden, die sie anwenden, um mich verhaßt und verächtlich zu machen , sogar die Lippen derer, die sich gegen mich erhoben haben ( Klagelieder 3:62 Klagelieder 3:62), die verächtliche Sprache, die sie benutzen, wenn sie von mir sprechen, und zwar beim Hinsetzen und Aufstehen, beim Hinlegen des Nachts und beim Aufstehen am Morgen, beim Sitzen zu ihrem Fleisch und mit ihrer Gesellschaft, und wann sie erheben sich aus beiden, dennoch bin ich ihre Musik; sie machen sich und einander mit meinem Elend lustig, wie die Philister sich mit Simson vergnügten.

„Jerusalem war der Tabret, auf dem sie spielten. Vielleicht hatten sie eine Melodie oder ein Theaterstück, eine Oper oder ein Zwischenspiel, die man die Zerstörung Jerusalems nannte, die zwar tragisch war, aber für diejenigen sehr unterhaltsam war, die dem Bösen etwas Böses wünschten Beachten Sie, dass Gott eines Tages Sünder zur Rechenschaft ziehen wird für all die harten Reden, die sie gegen ihn und sein Volk gesprochen haben, Judas 1:15 .

      2. Er appelliert an Gottes Urteil über diese Tatsache: „ Herr, du hast mein Unrecht gesehen; es bedarf keiner Beweise, um es zu beweisen, noch eines Anklägers, um es durchzusetzen und zu verschlimmern; du siehst es in seinen wahren Farben; und jetzt Ich überlasse es dir. Klagelieder 3:59 meine Sache, Klagelieder 3:59 Klagelieder 3:59 .

Lass sie behandelt werden“ (1.) „Wie sie es verdienen ( Klagelieder 3:64 Klagelieder 3:64 ): Klagelieder 3:64ihnen eine Belohnung nach dem Werk ihrer Hände. Lass sie so behandelt werden, wie sie es mit uns getan haben; lass deine Hand gegen sie sein wie ihre Hand gegen uns.

Sie haben uns viel Ärger bereitet; nun, Herr, gib ihnen Herzenskummer ( Klagelieder 3:65 Klagelieder 3:65 ), Verlegenheit des Herzens " (so lesen es einige); "lass sie von allen Seiten von drohendem Unheil umgeben sein und sie nicht sehen können Ausweg.

Gib ihnen Verzagtheit des Herzens " (so lesen es andere); "Lass sie zur Verzweiflung getrieben werden und sich selbst aufgeben." .) "Lass sie nach den Drohungen behandelt werden: Dein Fluch über sie; das heißt, dein Fluch komme über sie, all die Übel, die in deinem Wort gegen die Feinde deines Volkes Klagelieder 3:65 , Klagelieder 3:65, Klagelieder 3:65 .

Sie haben uns mit Flüchen geladen; wie sie es liebten zu fluchen, so lasse es über sie kommen, dein Fluch, der sie wirklich elend machen wird. Ihre ist grundlos und daher fruchtlos, sie wird nicht kommen; aber deins ist gerecht und wird wirksam. Diejenigen, die du verfluchst, sind in der Tat verflucht. Lass den Fluch vollziehen, Klagelieder 3:66 Klagelieder 3:66 .

Verfolge und vernichte sie im Zorn, wie sie uns in ihrem Zorn verfolgen und vernichten. Zerstöre sie unter den Himmeln des Herrn; lass sie das Licht und den Einfluss des Himmels nicht nutzen. Vernichtet sie so, dass alle, die es sehen, sagen können: Es ist eine Vernichtung des Allmächtigen, der in den Himmeln sitzt und über sie lacht ( Psalter 2:4 ) und erkennen können, dass die Himmel regieren, “ Daniel 4:26 .

Was von den Götzen gesagt wird, wird hier von ihren Anbetern gesagt (die ihnen auch darin gleich sein werden): Sie werden unter diesen Himmeln umkommen, Jeremia 10:11 . Sie werden nicht nur vom Glück der unsichtbaren Himmel ausgeschlossen, sondern auch vom Komfort dieser sichtbaren, die die Himmel des Herrn sind ( Psalter 115:16 ) und die daher unwürdig sind, unter den Himmel genommen zu werden Schutz derer, die gegen ihn rebellieren.