Klagelieder 5:1-16

      1 Denke daran, O ORD , was über uns gekommen ist: bedenke und sieh unsere Schande. 2 Unser Erbe wird Fremden, unsere Häuser Fremden. 3 Wir sind Waisen und vaterlos, unsere Mütter sind wie Witwen. 4 Wir haben unser Wasser für Geld getrunken; unser Holz wird an uns verkauft. 5 Unser Nacken wird verfolgt: Wir arbeiten und haben keine Ruhe. 6 Wir haben den Ägyptern und den Assyrern die Hand gegeben , mit Brot satt zu werden.

  7 Unsere Väter haben gesündigt und sind es nicht; und wir haben ihre Ungerechtigkeiten getragen. 8 Knechte haben über uns geherrscht; es gibt niemanden, der uns aus ihrer Hand errettet . 9 Wir ernten unser Brot mit der Gefahr unseres Lebens wegen des Schwertes der Wüste. 10 Unsere Haut war wegen der schrecklichen Hungersnot schwarz wie ein Ofen. 11 Sie verwüsteten die Frauen in Zion und die Mägde in den Städten Judas.

  12 Fürsten werden an ihrer Hand aufgehängt; die Gesichter der Ältesten wurden nicht geehrt. 13 Sie brachten die jungen Männer zum Mahlen, und die Kinder fielen unter das Holz. 14 Die Ältesten haben am Tor aufgehört, die Jünglinge von ihrer Musik. 15 Die Freude unseres Herzens hat aufgehört; unser Tanz wird zu Trauer. 16 Die Krone ist von unserem Haupt gefallen : Wehe uns, dass wir gesündigt haben!

      Ist jemand betroffen? lass ihn beten; und er soll im Gebet seine Klage bei Gott ausschütten und seine Not vor ihm kundtun. Das Volk Gottes tut dies hier; von Kummer überwältigt, lassen sie auf dem Schemel des Gnadenthrons ihrem Kummer Luft und geben sich so Ruhe. Sie klagen nicht über befürchtetes, sondern über empfundenes Übel: „ Erinnere dich, was über uns gekommen ist, Klagelieder 5:1 Klagelieder 5:1 .

Was uns einst drohte und lange auf sich warten ließ, ist nun endlich über uns gekommen, und wir sind bereit, darunter zu versinken. Erinnere dich an das Vergangene, betrachte und betrachte das Gegenwärtige, und lass dir nicht all die Schwierigkeiten, in denen wir stecken, klein erscheinen und nicht der Beachtung wert“ Nehemia 9:32 .

Beachte: Da es uns ein großer Trost ist, sollte es in unseren Nöten ein ausreichender Trost sein, dass Gott alles sieht, erwägt und sich daran erinnert, was über uns gekommen ist; und in unseren Gebeten brauchen wir unseren Fall nur seiner gnädigen und mitfühlenden Betrachtung zu empfehlen. Das einzige Wort, in dem alle ihre Beschwerden Sommer sind, ist Vorwurf: Bedenke und sieh unseren Vorwurf.Die Schwierigkeiten, in denen sie sich im Vergleich zu ihrer früheren Würde und Fülle befanden, waren für sie ein größerer Vorwurf als für jedes andere Volk, besonders in Anbetracht ihrer Beziehung zu Gott und ihrer Abhängigkeit von ihm und seiner früheren Erscheinungen für sie; und deshalb beklagen sie dies sehr vernünftig, weil es, als ein Vorwurf, den Namen und die Ehre jenes Gottes widerspiegelte, der sie für sein Volk besessen hatte. Und was willst du deinem großen Namen antun?

      I. Sie erkennen die Vorwürfe der Sünde an, die sie tragen, die Vorwürfe ihrer Jugend (über die sich Ephraim selbst beklagt, Jeremia 31:19 ), der frühen Tage ihrer Nation. Dies kommt inmitten ihrer Klagen ( Klagelieder 5:7 Klagelieder 5:7 ), kann aber wohl Klagelieder 5:7 gestellt werden: Unsere Väter haben gesündigt und sind es nicht; sie sind tot und fort, aber wir haben ihre Ungerechtigkeiten getragen.

Dies ist hier weder eine ärgerliche Klage noch eine Zurechnung von Ungerechtigkeit gegenüber Gott, wie wir sie haben, Jeremia 31:29 ; Hesekiel 18:2 . Die Väter haben saure Weintrauben gegessen, und die Zähne der Kinder sind kantig, und deshalb sind die Wege des Herrn nicht gleich.

Aber es ist ein bußfertiges Bekenntnis der Sünden ihrer Vorfahren, an denen sie auch selbst verharrt hatten, für die sie nun mit Recht litten; die Urteile, die Gott über sie brachte, waren so groß, dass es schien, dass Gott in ihnen ein Auge auf die Sünden ihrer Vorfahren hatte (weil sie in dieser Welt nicht bemerkenswert bestraft worden waren) sowie auf ihre eigenen Sünden; und so war Gott sowohl in seiner Duldung mit ihren Vorfahren gerechtfertigt (er legte ihre Ungerechtigkeit für ihre Kinder auf ) als auch in seiner Strenge mit ihnen, an denen er diese Ungerechtigkeit heimsuchte, Matthäus 23:35 ; Matthäus 23:36 .

So tun sie es hier: 1. Unterwerfe dich der göttlichen Gerechtigkeit: "Herr, du bist gerecht in allem, was über uns gebracht wird, denn wir sind ein Same von Übeltätern, Kinder des Zorns und Erben des Fluches; wir sind Sünder." , und wir haben es durch Art." Beachte: Auf die Sünden, auf die Gott bei der Bestrafung zurückblickt, müssen wir bei der Reue zurückblicken, und wir müssen all das beachten, was dazu beiträgt, Gott zu rechtfertigen, uns zu korrigieren.

2. Sie beziehen sich auf das göttliche Mitleid: "Herr, unsere Väter haben gesündigt, und wir sind mit Recht klug für ihre Sünden; aber sie sind es nicht; sie wurden von dem kommenden Bösen weggenommen; sie lebten nicht, um diese zu sehen und daran teilzuhaben." Elend, das über uns gekommen ist, und wir müssen ihre Ungerechtigkeiten tragen. Nun, obwohl Gott darin gerecht ist, muss man doch anerkennen, dass unser Fall bemitleidenswert und des Mitleids würdig ist." Beachte: Wenn wir reumütig und geduldig sind unter dem, was wir für die Sünden unserer Väter erleiden, können wir erwarten, dass derjenige, der straft, Mitleid hat und bald in Barmherzigkeit zu uns zurückkehren wird.

      II. Sie stellen den Vorwurf der Schwierigkeiten dar, die sie tragen, in verschiedenen Einzelheiten, die sehr zu ihrer Schande neigen.

      1. Sie sind des guten Landes beraubt, das Gott ihnen gegeben hat, und ihre Feinde haben es in Besitz genommen, Klagelieder 5:2 Klagelieder 5:2 . Kanaan war ihr Erbe; es gehörte ihnen, wie versprochen. Gott gab es ihnen und ihren Nachkommen, und sie hielten es durch seine Krone ( Psalter 136:21 ; Psalter 136:22 ); aber nun: "Es ist Fremden vorbehalten; diejenigen, die es besitzen, die kein Recht darauf haben, die dem Gemeinwesen Israels fremd sind und den Bündnissen der Verheißung entfremdet sind; sie wohnen in den Häusern, die wir gebaut haben, und das ist unser Vorwurf." ." Es ist das Glück des ganzen geistlichen Israels Gottes, dass das himmlische Kanaan ein Erbe ist, das ihnen nicht entzogen werden kann und das niemals an Fremde weitergegeben werden soll.

      2. Ihr Staat und ihre Nation werden in einen Zustand wie den von Witwen und Waisen gebracht ( Klagelieder 5:3 Klagelieder 5:3 ): " Wir sind vaterlos (d.h. hilflos); wir haben keinen, der uns schützt, der für uns sorgt" , um uns zu kümmern.

Unser König, der Vater des Landes, ist abgeschnitten; nein, Gott unser Vater scheint uns verlassen und verstoßen zu haben; unsere Mütter, unsere Städte, die wie fruchtbare Mütter in Israel waren, sind jetzt wie Witwen, sind wie Ehefrauen, deren Ehemänner tot sind, ohne Trost und Unrecht und Schaden ausgesetzt, und das ist unser Vorwurf; denn wir, die wir eine Figur gemacht haben, werden jetzt mit Verachtung betrachtet."

      3. Sie haben es schwer, sich und ihre Familien mit dem Nötigsten zu versorgen, während sie früher im Überfluss lebten und von allem reichlich hatten. Früher war Wasser kostenlos und leicht zu bekommen, aber jetzt ( Klagelieder 5:4 Klagelieder 5:4 ) haben wir unser Wasser für Geld getrunken, und das Sprichwort ist nicht mehr wahr, Usus communis aquarum - Wasser ist für alle kostenlos.

Ihre Unterdrücker nutzten sie so wenig, dass sie kein sauberes Wasser haben konnten, sondern es entweder mit Geld oder mit Arbeit kaufen mussten. Früher hatten sie auch Treibstoff zum Holen; aber jetzt: " Unser Holz ist an uns verkauft, und wir zahlen teuer für jede Schwuchtel." Nun wurden sie dafür bestraft, dass sie ihre Kinder beschäftigten, Holz zum Feuern zu sammeln, um damit Kuchen für die Himmelskönigin zu backen, Jeremia 7:18 .

Sie wurden von ihren Unterdrückern vollkommen geächtet, der Gebrauch von Feuer und Wasser war ihnen nach der alten Form, Interdico tibi aqua et igni , verboten – ich verbiete dir den Gebrauch von Wasser und Feuer. Aber was müssen sie für Brot tun? Das war wahrlich schwer zu erreichen, denn (1.) Einige von ihnen verkauften ihre Freiheit dafür ( Klagelieder 5:6 Klagelieder 5:6 ): " Wir haben den Ägyptern und den Assyrern die Hand gegeben, Wir haben mit ihnen das beste Geschäft gemacht, das wir konnten, um ihnen zu dienen, damit wir mit Brot zufrieden wären.

Wir waren froh, uns zu den härtesten Bedingungen der gemeinsten Arbeit zu unterwerfen, um einen traurigen Lebensunterhalt zu erlangen; wir haben uns als ihre Vasallen ergeben, haben uns von allen getrennt, wie es die Ägypter in den Jahren der Hungersnot dem Pharao getan haben, damit wir für uns und unsere Familien etwas haben, wovon wir leben können." Die Nachbarvölker pflegten Handel mit Juda für Weizen ( Hesekiel 27:17 ), denn es war ein fruchtbares Land; aber nun frisst es die Einwohner, und sie freuen sich, den Ägyptern und Assyrern Hof zu machen.

(2.) Andere Klagelieder 5:9 ihr Leben dafür ( Klagelieder 5:9, Klagelieder 5:9 ): Wir haben unser Brot mit der Gefahr unseres Lebens bekommen; als sie, durch die Belagerung gebeutelt und alle Vorräte abgeschnitten, entweder ausfielen oder sich aus der Stadt stahlen, um etwas Nachschub zu holen, waren sie in Gefahr, den Belagerern in die Hände zu fallen und mit dem Schwert, dem Schwert, zu geschlagen zu werden von der Wildnis wird es genannt, oder von der Ebene (denn so bedeutet das Wort) die Belagerer, die überall in den Ebenen, die die Stadt umgaben, verstreut lagen.

Nehmen wir daher Gelegenheit, Gott für den Überfluss zu segnen, den wir genießen, dass wir unser Brot so leicht bekommen, kaum mit dem Schweiß unseres Angesichtes, geschweige denn mit der Gefahr unseres Lebens; und für den Frieden, den wir genießen, dass wir ausgehen und nicht nur die notwendigen Produkte, sondern auch die Freuden des Landes genießen können, ohne das Schwert der Wildnis zu fürchten .

      4. Diejenigen, die ein freies Volk waren, werden in die Sklaverei gebracht, und zwar nicht nur ihre eigenen Herren, sondern Herren von allen um sie Klagelieder 5:5 , und dies ist so viel wie ihr Vorwurf ( Klagelieder 5:5, Klagelieder 5:5 ): Unsere Hälse stehen unter dem schweren und unerträglichen Joch der Verfolgung (das eiserne Joch, von dem Jeremia vorhersagte, sollte auf sie gelegt werden, Jeremia 28:14 ); wir werden wie Tiere im Joch benutzt, die ganz ihren Besitzern dienen und ihren Treibern unterstehen.

Was die Knechtschaft verschlimmerte, war, (1.) dass ihre Arbeit unaufhörlich war, wie die Israels in Ägypten, die täglich beschäftigt, ja überfordert waren: Wir arbeiten und haben keine Ruhe, weder Urlaub noch Muße zum Ausruhen. Die Ochsen im Joch werden nachts entjocht und haben Ruhe; so haben sie am Sabbattag durch eine besondere Vorschrift des Gesetzes; aber die armen Gefangenen in Babylon, die für ihren Lebensunterhalt arbeiten mussten, arbeiteten und hatten keine Ruhe, keine Nachtruhe, keine Sabbatruhe; sie waren ganz müde von der ständigen Arbeit.

(2.) Dass ihre Herren unerträglich waren ( Klagelieder 5:8 Klagelieder 5:8 ): Diener haben über uns geherrscht; und nichts ist ärgerlicher als ein Knecht, wenn er regiert, Sprüche 30:22 .

Sie waren nicht nur die großen Männer der Chaldäer, die sie befehligten, sondern sogar die gemeinsten ihrer Diener beschimpften sie nach Belieben und beleidigten sie; und sie müssen auch auf ihren beck sein. Der Fluch Kanaans war nun zum Untergang Judas geworden: Ein Knecht der Knechte soll er sein. Sie würden nicht von ihrem Gott regiert werden und von seinen Dienern, den Propheten, deren Herrschaft sanft und gnädig war, und deshalb werden sie mit Recht von ihren Feinden und ihren Dienern mit Strenge regiert.

(3.) Dass sie keinen wahrscheinlichen Weg zur Behebung ihrer Beschwerden sahen: " Es gibt keinen, der uns aus ihrer Hand errettet; nicht nur keiner, der uns aus unserer Gefangenschaft befreit, sondern keiner, der die Frechheit des die Diener, die uns beschimpfen und mit Füßen treten", was man meinen könnte, ihre Herren hätten es tun sollen, weil es eine Anmaßung ihrer Autorität war; aber, wie es scheint, haben sie es geduldet und ermutigt, und als ob sie der Zurechtweisung der Herren nicht würdig wären, werden sie den Lakaien übergeben, um von ihnen verschmäht zu werden. Gut, mögen sie beten, Herr, bedenken und sehen Sie unseren Vorwurf.

      5. Diejenigen, die früher geschlemmt wurden, sind jetzt ausgehungert ( Klagelieder 5:10 Klagelieder 5:10 ): Unsere Haut war schwarz wie ein Ofen, auch ausgetrocknet und ausgetrocknet, wegen der schrecklichen Hungersnot, der Hungerstürme (so heißt es .) ); denn obgleich eine Hungersnot allmählich über ein Volk kommt, so kommt sie doch heftig und reißt alles vor sich nieder, und es gibt keinen Widerstand dagegen; und das ist auch ihre Schande; daher lesen wir von dem Vorwurf der Hungersnot, die sie in der Gefangenschaft unter den Heiden erhielten, Hesekiel 36:30 .

      6. Alle Arten von Menschen, sogar diejenigen, deren Personen und Charaktere am unverletzlichsten waren, wurden missbraucht und entehrt. (1.) Die Frauen wurden entführt, auch die Frauen in Zion, diesem heiligen Berg, Klagelieder 5:11 Klagelieder 5:11 .

Die Begehung solch abscheulicher Bosheiten wird dort sehr zu Recht und traurigerweise beklagt. (2.) Die großen Männer wurden nicht nur hingerichtet, sondern schändlich getötet. Princes wurden gehängt, als ob sie Sklaven gewesen waren, durch die Hände der Chaldäer ( Klagelieder 5:12 Klagelieder 5:12 ), die einen Stolz nahmen in diese barbarische Hinrichtung zu tun mit ihren eigenen Händen.

Einige meinen, dass die Leichen der Fürsten, nachdem sie mit dem Schwert getötet worden waren, wie die Leichen der Söhne Sauls zu Schande für sie aufgehängt wurden, um sozusagen die Schuld der Nation zu sühnen. (3.) Den Amtsträgern und Autoritätspersonen wurde kein Respekt entgegengebracht: Die Gesichter von Ältesten, Ältesten im Alter, Ältesten im Amt wurden nicht geehrt. Dies wird uns an einem anderen Tag besonders gegen die Chaldäer in Erinnerung bleiben.

Jesaja 47:6 , Auf den Alten hast du dein Joch sehr schwer gelegt. (4.) Die Zärtlichkeit der Jugend wurde Klagelieder 5:13 berücksichtigt wie die Schwere des Alters ( Klagelieder 5:13, Klagelieder 5:13 ): Man nahm die jungen Männer zum Mahlen an den Handmühlen, ja vielleicht an den Pferdemühlen .

Die jungen Männer haben das Mahlgut getragen (so einige), haben die Mühle oder Mühlsteine ​​getragen, so andere. Sie luden sie wie Lasttiere und brachen ihnen so in jungen Jahren den Rücken und machten den Rest ihres Lebens noch elender. Nein, sie machten die kleinen Kinder für Kraftstoff ihr Holz nach Hause tragen, und solche Belastungen auf sie legte , dass sie fielen nieder unter ihnen, so sehr unmenschlich diese grausamen Vögte waren!

      7. All ihrer Freude war ein Ende gemacht, und ihre Freude war ganz erloschen ( Klagelieder 5:14 Klagelieder 5:14 ): Die jungen Männer, die früher zur Heiterkeit geneigt waren, haben aufgehört von ihrer Musik, haben ihre Harfen aufgehängt auf den Weidenbäumen.

Es tut in der Tat alten Männern gut, mit ihrer Musik aufzuhören; es ist Zeit, es mit gnädiger Verachtung beiseite zu legen, wenn alle Töchter der Musik erniedrigt sind; aber es spricht ein großes Unglück über ein Volk, wenn seine jungen Männer gezwungen werden, damit aufzuhören. So war es mit dem Leib des Volkes ( Klagelieder 5:15 Klagelieder 5:15 ): Die Freude ihres Herzens hörte auf; sie wußten nie, was Freude war, da der Feind wie eine Flut über sie hereinbrach, denn seit jeher rief Tiefe zu Tiefe, und eine Woge strömte auf den Nacken der anderen ein, so dass sie ganz überwältigt wurden: Unser Tanz wird zu Trauer, statt wie früher vor Freude zu springen, sinken wir und legen uns in Trauer nieder.

Dies kann sich insbesondere auf die Freude ihrer feierlichen Feste und den darin verwendeten Tanz beziehen ( Richter 21:21 ), der nicht nur bescheiden, sondern heilig war; diese wurde in Trauer verwandelt, die an ihren Festtagen verdoppelt wurde, in Erinnerung an ihre früheren angenehmen Dinge.

      8. All ihrer Herrlichkeit wurde ein Ende gesetzt. (1.) Die öffentliche Rechtspflege war ihr Ruhm, aber der war vorbei: Die Ältesten haben aufgehört vor der Pforte ( Klagelieder 5:14 Klagelieder 5:14 ); der Rechtslauf, der früher wie ein Fluss hinabfloss, ist jetzt gestoppt; die Gerichtshöfe, die früher so feierlich gehalten wurden, werden niedergemacht; denn die Richter werden erschlagen oder gefangen getragen.

(2.) Die Königswürde war ihre Herrlichkeit, aber auch das war weg: Die Krone ist von unserem Haupt gefallen, nicht nur der König selbst ist in Ungnade gefallen, sondern die Krone; er hat keinen Nachfolger; die Insignien sind alle verloren. Beachten Sie, dass irdische Kronen verblassende fallende Dinge sind; aber, gesegnet sei Gott, es gibt eine Krone der Herrlichkeit, die nicht vergeht, die niemals fällt, ein Königreich, das nicht bewegt werden kann.

Auf diese Klage hin, aber unter Bezugnahme auf alle vorhergehenden Klagen, geben sie die reumütige Anerkennung: „ Wehe uns, dass wir gesündigt haben! Ach wir! und, was die Sache noch verschlimmert, sind wir durch unsere eigenen Hände zunichte gemacht. Gott ist gerecht, denn wir haben gesündigt .

Wenn die Krone unseres Hauptes gefallen ist (denn so heißt es), wenn wir unsere Exzellenz verlieren und gemein werden, können wir uns selbst danken, wir haben durch unsere eigene Ungerechtigkeit unsere Krone entweiht und unsere Ehre in den Staub gelegt.