Levitikus 10:12-20

      12 Und Mose sprach zu Aaron und zu Eleasar und Itamar : seine Söhne, die noch übrig waren, nehmen Sie die Speisopfer , was übrig war von dem Angebot der L ORD durch Feuer und essen es ohne ungesäuert bei dem Altar ; denn es ist am meisten heilig: 13 und sie soll es an heiligen Stätte essen, denn es ist dein Bestimmtes und deine Söhne durch, des Opfers des L ORD gemacht durch Feuer für so befehle ich bin.

  14 Und die Wellenbrust und die Hebeschulter sollt ihr an einem reinen Ort essen; du und deine Söhne und deine Töchter mit dir; denn sie gebührt dir und deinen Söhnen, die aus den Dankopfern der Kinder Israel gegeben sind. 15 Die Hebeschulter und die Wellenbrust sollen sie mit den Feueropfern des Fettes bringen, um sie vor dem HERRN zum Wellenopfer zu schwingen ; und es soll dein und deine Söhne mit dir sein nach einer Satzung für immer; wie der HERR geboten hat.

  16 Und Mose suchte den Bock des Sündopfers, und siehe, es war verbrannt , und er war zornig über Eleasar und Itamar, die Söhne Aarons , die waren links am Leben, sprach : 17 : Warum habt ihr das Sündopfer nicht gegessen in das Heiligtum, das Sehen es ist das Allerheiligste, und Gott gegeben hat es Ihnen die Schuld der Gemeinde zu tragen, um Sühnung für sie vor dem L zu machen ORD ? 18 Siehe, das Blut davon wurde nicht in das Heiligtum hineingebracht; ihr hättet es tatsächlich im Heiligtum essen sollen , wie ich es geboten habe.

  19 Aaron sprach zu Mose: Siehe, heute haben sie ihr Sündopfer und ihr Brandopfer vor dem HERRN dargebracht ; und solches ist mir widerfahren; und wenn ich heute das Sündopfer gegessen hätte, wäre es dann vor dem HERRN angenommen worden ? 20 Und als Mose das hörte , war er zufrieden.

      Moses weist Aaron an, seinen Dienst nach dieser Unterbrechung fortzusetzen. Leiden sollten uns eher zu unserer Pflicht beflügeln, als uns davon abbringen. Levitikus 10:12 ( Levitikus 10:12, Levitikus 10:12 ), Er sprach zu Aaron und zu seinen übriggebliebenen Söhnen .

Die Kenntnisnahme ihrer Überlebenden deutet an, 1. dass Aaron angesichts des Verlustes von zwei seiner Söhne Trost finden sollte, dass Gott ihm die anderen beiden gnädigerweise verschont hatte und dass er Grund hatte, für den Überrest dankbar zu sein, dass blieb, und alle seine Söhne waren nicht tot, und als Zeichen seiner Dankbarkeit gegenüber Gott heiter in seiner Arbeit fortzufahren. 2. Dass Gott sie verschont, sollte eine Verpflichtung für sie sein, in seinem Dienst fortzufahren und nicht davon zu fliehen.

Hier wurden vier Priester zusammen geweiht, zwei wurden weggenommen und zwei blieben zurück; deshalb sollten die beiden Verbliebenen versuchen, die Plätze der Verstorbenen durch doppelte Sorgfalt und Eifer im Dienst des Priestertums zu füllen. Jetzt,

      I. Moses wiederholt die Anweisungen, die er ihnen früher über das Essen ihres Anteils an den Opfern gegeben hatte, Levitikus 10:12 Levitikus 10:12 . Die Priester müssen lernen, nicht nur zwischen dem Heiligen und dem Unheiligen zu unterscheiden, wie es ihnen gelehrt wurde ( Levitikus 10:10 Levitikus 10:10, Levitikus 10:10, Levitikus 10:10 ), sondern auch zwischen dem Allerheiligsten und dem Allerheiligsten zu unterscheiden die Dinge, die es zu essen gab.

Der Teil des Speisopfers, der dem Priester verblieb, war das Allerheiligste und darf daher in den Levitikus 10:12, Levitikus 10:13 und nur von Aarons Söhnen gegessen werden ( Levitikus 10:12 ; Levitikus 10:13 ); aber Brust und Schulter des Friedensopfers konnten an jedem anständigen Ort außerhalb der Vorhöfe der Stiftshütte und von den Töchtern ihrer Familien gegessen werden.

Die Speisopfer, die den Brandopfern beigefügt waren, waren nur und ganz zur Ehre Gottes bestimmt; aber die Friedensopfer waren zur Förderung der Freude und des Trostes der Menschen bestimmt; die ersteren waren daher die heiligeren und mehr zu verehren. Diese Unterscheidung müssen die Priester sorgfältig beachten und auf Fehler achten. Moses gibt keine Gründe für diesen Unterschied an, sondern verweist auf seine Anweisungen: Denn so ist mir geboten, Levitikus 10:13 Levitikus 10:13Levitikus 10:13Levitikus 10:13 .

Dies war Grund genug; er hatte vom Herrn alles empfangen, was er ihnen überbrachte, 1 Korinther 11:23 .

      II. Er erkundigt sich nach einer Abweichung von der Verabredung, die anscheinend bei dieser Gelegenheit passiert ist, und zwar diese: Es war eine Ziege als Sündopfer für das Volk zu opfern , Levitikus 9:15 Levitikus 9:15 .

Das Gesetz der Sündopfer war nun, dass, wenn ihr Blut in das Heiligtum gebracht wurde, wie das der Sündopfer für den Priester, das Fleisch außerhalb des Lagers verbrannt werden sollte; sonst sollte es vom Priester an der heiligen Stätte gegessen werden, Levitikus 6:30 Levitikus 6:30, Levitikus 6:30, Levitikus 6:30 .

Die Bedeutung davon wird hier erklärt ( Levitikus 10:17 Levitikus 10:17 ), dass die Priester hiermit die Missetat der Gemeinde getragen haben, das heißt, sie waren Levitikus 10:17, Levitikus 10:17 , der für uns zur Sünde gemacht werden sollte und an wem Gott würde die Ungerechtigkeit von uns allen aufbringen.

Nun wurde das Blut dieser Ziege nicht in das Heiligtum gebracht, und doch wurde es anscheinend ohne das Lager verbrannt. Beachten Sie hier, 1. Die sanfte Zurechtweisung, die Moses Aaron und seinen Söhnen für diese Unregelmäßigkeit gibt. Auch hier sollen Aarons Söhne diejenigen sein , die am Leben geblieben sind ( Levitikus 10:16 Levitikus 10:16, Levitikus 10:16, Levitikus 10:16 ), die daher gewarnt hätten werden sollen; und Moses war wütend auf sie.

Obwohl er der sanftmütigste Mann der Welt war, scheint er wütend zu sein; und wenn er dachte, Gott sei ungehorsam und entehrt und das Priestertum gefährdet, wurde er wütend. Beachten Sie jedoch, wie sehr er mit Aaron und seinen Söhnen umgeht, wenn man bedenkt, wie sehr sie gegenwärtig leiden. Er sagt ihnen nur, dass sie es tatsächlich an der heiligen Stätte hätten essen sollen, aber er ist bereit zu hören, was sie selbst zu sagen haben, da er nicht zum Kummer derer spricht, die Gott verwundet hatte.

      2. Die plausible Entschuldigung, die Aaron für diesen Fehler macht. Moses Levitikus 10:16 Eleasar und Ithamar ( Levitikus 10:16, Levitikus 10:16 ), aber es ist wahrscheinlich, dass das, was sie taten, auf Anweisung Aarons geschah, und deshalb entschuldigte er sich dafür.

Er hätte plädieren können, dass dies ein Sündopfer für die Versammlung sei, und wenn es ein Ochse gewesen wäre, muss er vollständig verbrannt worden sein ( Levitikus 4:21 Levitikus 4:21, Levitikus 4:21, Levitikus 4:21, Levitikus 4:21, Levitikus 4:21, Levitikus 4:21, Levitikus 4:21 ). Warum also nicht jetzt, wo es eine Ziege war? Aber es scheint, dass es zu dieser Zeit anders angeordnet war, und deshalb macht er sein Leiden zu seiner Entschuldigung, Levitikus 10:19 Levitikus 10:19, Levitikus 10:19, Levitikus 10:19 .

Beachte, (1.) Wie er von Bedrängnis spricht: Mir sind solche Dinge widerfahren, solche traurigen Dinge, die nicht umhin konnten, als seinem Herzen nahe zu kommen und es sehr glücklich zu machen. Er war ein Hohepriester aus der Mitte der Menschen und konnte seine natürliche Zuneigung nicht ablegen, wenn er die heiligen Kleider anzog. Er Levitikus 10:3 ( Levitikus 10:3, Levitikus 10:3 ), doch sein Kummer wurde bewegt, wie Davids, Psalter 39:2 .

Beachte: Es kann ein tiefes Gefühl der Bedrängnis geben, selbst wenn in der Bedrängnis eine aufrichtige Resignation mit dem Willen Gottes besteht. " So etwas, wie es mir noch nie passiert ist, und wie ich jetzt wenig erwartet habe. Meine Stimmung kann nicht anders, als sinken, wenn ich meine Familie sinken sehe; ich muss schwer sein, wenn Gott zornig ist:" so ist es leicht, viel zu sagen um ein Leiden zu verschlimmern, aber es ist besser, wenig zu sagen. (2.

) Wie er dies zu einer Entschuldigung macht, um von der Verabredung über das Sündopfer abzuweichen. Er hätte es nicht essen können, aber in seiner Trauer und mit einem traurigen Geist; und wäre das akzeptiert worden? Er beteuert nicht, dass sein Herz so voller Trauer war, dass er keinen Appetit darauf hatte, sondern dass er befürchtete, dass es nicht angenommen werden würde. Beachte, [1.] Die Annahme mit Gott ist das Große, was wir uns bei all unseren Gottesdiensten wünschen und anstreben sollten, besonders beim Abendmahl des Herrn, das das Essen des Sündopfers ist.

[2.] Der Kummer der Welt ist ein sehr großes Hindernis für unsere akzeptable Erfüllung heiliger Pflichten, da er uns selbst zersetzt, unsere Wagenräder abnimmt und uns dazu bringt, schwer zu fahren ( 1 Samuel 1:7 ; 1 Samuel 1:8 ), und da es Gott missfällt, dessen Wille es ist, dass wir ihm fröhlich dienen, Deuteronomium 12:7 .

Das Brot des Trauernden war verunreinigt, Hosea 9:4 . Siehe Maleachi 3:14 .

      3. Die Zustimmung von Moses in dieser Entschuldigung: Er war zufrieden, Levitikus 10:20 Levitikus 10:20 3. Mose Levitikus 10:20 . Vielleicht hielt er es für gerechtfertigt, was sie getan hatten. Gott hatte dafür gesorgt, dass verbrannt werden konnte, was nicht gegessen werden konnte.

Unserer Pflichtunfähigkeit, wenn sie natürlich und nicht sündig ist, wird viel Rechnung getragen; und Gott wird sich erbarmen und nicht opfern. Zumindest dachte er, es würde den Fehler sehr mildern; der Geist war zwar willig, aber das Fleisch war schwach. Gott durch Moses zeigte, dass er seinen Körper betrachtete. Es schien, dass Aaron aufrichtig auf Gottes Annahme zielte; und diejenigen, die dies mit einem aufrichtigen Herzen tun, werden feststellen, dass er nicht übertrieben ist, um zu bemerken, was sie falsch machen. Wir dürfen auch nicht bei jedem Fehler streng sein, wenn wir uns selbst betrachten, damit wir nicht auch versucht werden.