Levitikus 10:3-7

      3 Da sprach Mose zu Aaron: Dies ist es , was der HERR geredet hat: Ich werde geheiligt in denen, die mir nahe kommen, und vor allem Volk werde ich gepriesen. Und Aaron schwieg. 4 Und Mose rief Mischael und Elzaphan, die Söhne Usziels, des Onkels Aarons, und sprach zu ihnen: Kommt her, tragt eure Brüder vor dem Heiligtum aus dem Lager! 5 Da gingen sie nahe und trugen sie in ihren Mänteln aus dem Lager; wie Mose gesagt hatte.

  6 Und Mose sprach zu Aaron und zu seinen Söhnen Eleasar und Ithamar: Enthülle nicht eure Köpfe und zerreißt eure Kleider nicht; damit ihr nicht sterben, und daß nicht ein Zorn kommen auf alles Volk , aber eure Brüder lassen, das ganze Haus Israel, weinen über diesen Brand , die die L ORD hath entfacht. 7 Und ihr sollt nicht aus der Tür der Stiftshütte gehen, damit ihr nicht stirbt; denn das Salböl des HERRN ist auf euch. Und sie taten nach dem Wort des Mose.

      Wir können gut denken, dass, als Nadab und Abihu vom Tod geschlagen wurden, alle um sie herum von Entsetzen getroffen wurden und jedes Gesicht, ebenso wie ihres, schwarz wurde. Zweifellos ergriff sie große Bestürzung, und sie waren alle voller Verwirrung; aber was auch immer der Rest war, Mose war gefasst und wusste, was er sagte und tat, und war nicht unzufrieden, wie es David in einem ähnlichen Fall war, 2 Samuel 6:8 .

Aber obwohl es ihn in einem sehr zarten Teil berührte und eine der größten Freuden, die er je gekannt hatte, ein schrecklicher Feuchtigkeitsverlust war, so behielt er doch seine eigene Seele und achtete darauf, im Heiligtum gute Ordnung und einen gebührenden Anstand zu bewahren.

      I. Er bemüht sich, Aaron zu besänftigen und ihn in dieser traurigen Levitikus 10:3 in guter Levitikus 10:3 zu halten, Levitikus 10:3, Levitikus 10:3 . Moses war ein Bruder, der für Widrigkeiten geboren wurde und uns durch sein Beispiel mit zeitgerechten Ratschlägen und Trost gelehrt hat, die Schwachen zu unterstützen und die Schwachsinnigen zu stärken. Beobachte hier,

      1. Was Moses seinem armen Bruder bei dieser Gelegenheit vorschlug: Das ist es, was der Herr geredet hat. Beachten Sie, dass die beruhigendsten Erwägungen unter Bedrängnis diejenigen sind, die aus dem Wort Gottes geholt werden. So und so hat der Herr gesagt, und es steht uns nicht zu, es zu widersprechen. Beachten Sie auch, dass es in allen Vorsehungen Gottes gut ist, die Erfüllung der Schrift zu beobachten und Gottes Wort und seine Werke miteinander zu vergleichen, was, wenn wir dies tun, eine bewundernswerte Harmonie und Übereinstimmung zwischen ihnen finden und dass sie sich gegenseitig erklären und illustrieren gegenseitig.

Aber (1.) Wo hat Gott das gesagt? Wir finden nicht die richtigen Worte; aber zu dieser Aussage hatte er gesagt ( 2. Exodus 19:22 ): Die Priester, die sich dem Herrn nähern, sollen sich selbst heiligen, damit der Herr nicht über sie ausbricht. Tatsächlich sprach der ganze Umfang und Inhalt seines Gesetzes dies, dass er, da er ein heiliger Gott und ein souveräner Herr ist, immer mit Heiligkeit und Ehrfurcht und genau nach seiner eigenen Bestimmung verehrt werden muss; und wenn irgendein Scherz mit ihm ist, ist es auf ihre Gefahr.

Zu dieser Aussage war viel gesagt worden, wie Exodus 29:43 ; Exodus 29:44 ; Exodus 34:14 ; Levitikus 8:35 .

(2.) Was sprach Gott? Es war dies (der Herr spreche es durch seine Gnade zu all unseren Herzen!) Ich werde geheiligt in denen, die in meine Nähe kommen, wer auch immer sie sind, und vor allem Volk werde ich verherrlicht. Beachte: Erstens: Wann immer wir Gott anbeten, kommen wir ihm als geistliche Priester nahe. Diese Überlegung sollte uns in allen Andachtshandlungen sehr ehrerbietig und ernst machen, dass wir uns in ihnen Gott nähern und uns vor ihm präsentieren.

Zweitens geht es uns alle an, wenn wir Gott nahe kommen, ihn zu heiligen, d heiliger Gott, ein Gott von makelloser Reinheit und transzendenter Vollkommenheit, Jesaja 8:13 . Drittens: Wenn wir Gott heiligen, verherrlichen wir ihn, denn seine Heiligkeit ist seine Herrlichkeit; und wenn wir ihn in unseren feierlichen Versammlungen heiligen, verherrlichen wir ihn vor dem ganzen Volk, bekennen unseren eigenen Glauben an seine Herrlichkeit und wünschen, dass auch andere davon betroffen sind.

Viertens: Wenn Gott nicht von uns geheiligt und verherrlicht wird, wird er über uns geheiligt und verherrlicht. Er wird sich an denen rächen, die seinen heiligen Namen entweihen, indem er mit ihm spielt. Wird seine Miete nicht bezahlt, wird sie eingezogen. (3.) Aber was war das für den vorliegenden Fall? Was war daran, Aaron zu beruhigen? Zwei Dinge:-- [1.] Das muss ihn zum Schweigen bringen, dass seine Söhne ihren Tod verdient haben; denn sie wurden so von ihrem Volk abgeschnitten, weil sie Gott nicht geheiligt und verherrlicht haben.

Die notwendigen Rechtsakte, wie schwer sie den Betroffenen auch erscheinen mögen, sind nicht zu beanstanden, sondern zu unterwerfen. [2.] Dies muss ihn zufriedenstellen, dass der Tod seiner Söhne der Ehre Gottes gelohnt und seine unparteiische Gerechtigkeit dafür zu allen Zeiten angebetet werden würde.

      2. Was für eine gute Wirkung das auf ihn hatte: Aaron schwieg, das heißt, er unterwarf sich in dieser traurigen Vorsehung geduldig dem heiligen Willen Gottes, war stumm und tat seinen Mund nicht auf, weil Gott es tat. Etwas, das er als Beschwerde zu sagen bereit war (wie die Verlierer meinen, sie könnten zu Wort kommen), aber er unterdrückte es weise, legte die Hand auf seinen Mund und sagte nichts, aus Angst , er könnte jetzt mit seiner Zunge beleidigen dass sein Herz in ihm heiß war.

Beachten Sie, (1.) Wenn Gott uns oder unsere wegen Sünden berichtigt, ist es unsere Pflicht, unter der Zurechtweisung zu schweigen, nicht mit Gott zu streiten, seine Gerechtigkeit anzuklagen oder ihn der Torheit zu beschuldigen, sondern alles zu akzeptieren, was Gott tut ; die Strafe der Ungerechtigkeit nicht nur zu tragen, sondern zu akzeptieren und zu sagen, wie Eli in einem Fall, der diesem nicht sehr ähnlich ist: Es ist der Herr, er tue, was ihm gut erscheint, 1 Samuel 3:18 .

Wenn unsere Kinder gegen Gott gesündigt haben (wie Bildad den Fall ausdrückt, Hiob 8:4 ) und er sie wegen ihrer Übertretung verstoßen hat, muss der Gedanke, dass die Kinder unserer Liebe die Kinder Gottes sein sollten, schmerzlich sein Zorn, dennoch müssen wir die göttliche Gerechtigkeit schrecklich anbeten und keine Ausnahmen von ihren Prozessen machen.

(2.) Die wirksamsten Argumente, um einen gnädigen Geist unter Bedrängnis zu beruhigen, sind diejenigen, die aus Gottes Herrlichkeit geholt werden; das brachte Aaron zum Schweigen. Es ist wahr, dass er durch diese strenge Hinrichtung ein Verlierer seines Komforts ist, aber Moses hat ihm gezeigt, dass Gott in seiner Herrlichkeit ein Gewinner ist, und deshalb hat er kein Wort dagegen: Wenn Gott geheiligt wird, ist Aaron zufrieden. Es liegt ihm fern, seine Söhne mehr zu ehren als Gott, oder zu wünschen, dass Gottes Name oder Haus oder Gesetz für die Wahrung des Ansehens seiner Familie dem Vorwurf oder der Verachtung ausgesetzt werden.

Nein; Jetzt, ebenso wie in der Sache mit dem goldenen Kalb, erkennt Levi seine Brüder nicht an und kennt auch seine eigenen Kinder nicht; und darum werden sie Jakob deine Urteile lehren und Israel dein Gesetz, Deuteronomium 33:9 ; Deuteronomium 33:10 .

Geistliche und ihre Familien werden manchmal mit schweren Prüfungen konfrontiert, um den Gläubigen ein Beispiel für Geduld und Resignation gegenüber Gott zu sein, und sie können andere mit dem trösten, womit sie selbst getröstet wurden.

      II. Moses gibt Befehle über die Leichen. Es war nicht angebracht, sie dort liegen zu lassen, wo sie fielen; doch ihr eigener Vater und ihre Brüder, die erstaunten Zuschauer dieser düsteren Tragödie, wagten nicht, sie aufzuheben, nein, nicht zu sehen, ob noch Leben in ihnen war; sie dürfen weder von dem großen Werk abgelenkt noch ungeeignet für das große Werk sein, das jetzt auf ihren Händen lag. Lass die Toten ihre Toten begraben, aber sie müssen ihren Dienst fortsetzen; das heißt: „Lieber sollen die Toten nicht begraben werden, wenn es sonst niemand tun kann, als dass die Arbeit für Gott von denen, die er dazu berufen hat, unterlassen wird.

„Aber Moses kümmert sich darum, dass, obwohl sie durch die Hand der Gerechtigkeit in der Tat der Sünde gestorben sind, sie dennoch anständig begraben werden sollten, und sie waren es, Levitikus 10:4 ; Levitikus 10:5 . 1. Einige von ihre nächsten Verwandten waren darin beschäftigt, die ihres Vaters deutsche Cousinen waren und hier genannt werden, die dieses Amt mit Zärtlichkeit und Respekt ausüben würden.

Sie waren nur Leviten und wären nicht in das Heiligtum gekommen, nein, nicht bei einer solchen Gelegenheit, wenn sie nicht einen besonderen Befehl dafür gehabt hätten. 2. Sie trugen sie aus dem Lager heraus, um sie zu verbrennen, so weit waren sie davon entfernt, sie in der Kultstätte oder dem Hof ​​davon, nach unserem modernen Sprachgebrauch, obwohl sie dort starben, zu begraben, dass sie sie nicht begruben, noch einer ihrer Toten innerhalb der Linien ihres Lagers; denn später waren ihre Begräbnisstätten außerhalb ihrer Städte.

Die Stiftshütte wurde mitten im Lager aufgeschlagen, damit sie diese toten Priester nicht zu ihren Gräbern tragen konnten, ohne sie durch eine der Schwadronen des Lagers zu tragen; und zweifellos war es ein sehr schrecklicher Anblick für die Leute. Die Namen Nadab und Abihu waren unter ihnen sehr groß und ehrenhaft geworden; von niemandem mehr wurde gesprochen, noch erwartet, nach den Tagen ihrer Weihe auswärts zu erscheinen, um die Ehren und Liebkosungen der Menge zu empfangen, deren Weise es ist, die aufgehende Sonne anzubeten; und neben Mose und Aaron, die alt waren und weggingen, Nadab und Abihu (die mit Gott auf dem Berg gewesen waren, Exodus 24:1) wurden als die großen Lieblinge des Himmels und als die Hoffnungen ihres Volkes angesehen; Und nun plötzlich, als die Nachricht von dem Ereignis ihre Ohren kaum erreicht hatte, konnten sie nicht anders, als zu weinen, als sie beide tot hingeführt wurden, mit den sichtbaren Zeichen der göttlichen Rache an ihnen, als Opfer für die Gerechtigkeit Gottes heraus, wer kann vor diesem heiligen Herrn Gott bestehen? 1 Samuel 6:20 .

3. Sie trugen sie heraus (und begruben sie wahrscheinlich) in ihren Mänteln und den Gewändern ihres Priestertums, die sie in letzter Zeit angezogen hatten und auf die sie vielleicht zu stolz waren. Auf diese Weise wurde die Unparteilichkeit der Gerechtigkeit Gottes verkündet, und dem ganzen Volk wurde bewusst gemacht, dass selbst die Gewänder der Priester einen Täter nicht vor dem Zorn Gottes schützen würden. Und es war leicht zu argumentieren: "Wenn sie nicht entkommen, wenn sie sich verletzen, können wir dann damit rechnen, ungestraft zu bleiben?" Und die Kleidung der Priester, die so bald zu Grabkleidern gemacht wurde, könnte sowohl andeuten, dass das Gesetz den Tod bewirkt, als auch, dass das Priestertum selbst im Laufe der Zeit abgeschafft und im Grab des Herrn Jesus begraben werden sollte.

      III. Er gibt Anweisungen zur Trauer.

      1. Dass die Priester nicht trauern dürfen. Aaron und seine beiden überlebenden Söhne, obwohl im Geiste traurig, dürfen bei dieser traurigen Gelegenheit keine äußerlichen Äußerungen des Kummers gebrauchen und auch nicht einmal dem Leichnam einen Schritt von der Tür der Levitikus 10:7 folgen, Levitikus 10:7, Levitikus 10:7 .

Danach war es dem Hohenpriester verboten, die Trauerzeremonien für den Tod irgendeines Freundes zu verwenden, Levitikus 21:11 ob es sich um einen Vater oder eine Mutter handelte ( Levitikus 21:11, Levitikus 21:11 ); doch war es gleichzeitig den Levitikus 10:2 Priestern erlaubt, um ihre nahen Verwandten zu trauern, Levitikus 10:2 ; Levitikus 10:3 .

Aber hier war es Aaron und seinen Söhnen verboten, denn (1.) Sie warteten nun tatsächlich und taten ein großes Werk, das keineswegs aufhören durfte ( Nehemia 6:3 ); und es war sehr zur Ehre Gottes, dass ihre Anwesenheit bei ihm aus Respekt vor ihren nächsten Verwandten stattfand und dass alle Dienste denen ihres Dienstes weichen sollten.

Dadurch müssen sie den Anschein erwecken, dass sie ihrem Gott und ihrem Werk einen größeren Wert und eine größere Zuneigung entgegenbringen als für den besten Freund, den sie auf der Welt hatten; wie Christus, Matthäus 12:47 ; Matthäus 12:48 . Und wir werden hiermit gelehrt, wenn wir Gott in heiligen Pflichten dienen, unseren Geist so weit wie möglich von Absicht und Engagement fernzuhalten und ihn nicht von weltlichen Gedanken, Sorgen oder Leidenschaften ablenken zu lassen.

Lasst uns immer ohne Ablenkung auf den Herrn achten. (2.) Ihre Brüder wurden wegen ihrer Übertretung durch die unmittelbare Hand Gottes ausgerottet, und deshalb dürfen sie nicht um sie trauern, damit sie die Sünde nicht dulden oder die Gerechtigkeit Gottes in der Strafe anklagen. Anstatt ihren eigenen Verlust zu beklagen, müssen sie sich voll und ganz darauf einlassen, das Urteil zu applaudieren und sich an dessen Billigkeit zu beteiligen.

Beachten Sie, dass die öffentlichen Anliegen der Herrlichkeit Gottes unseren Herzen näher liegen sollten als unsere eigenen privaten Neigungen. Beachten Sie , wie Moses sie in diese Vorlage schreckt, und hält den Stab über sie noch zu ihren Weinen ( Levitikus 10:6 Levitikus 10:6 ): " Aus Furcht , dass Sie sterben ebenfalls, und daß nicht ein Zorn kommen über alle Menschen, die sein in kann Gefahr, für Ihre Respektlosigkeit, Ihren Ungehorsam und Ihre ungezügelten Leidenschaften zu leiden; und wieder ( Levitikus 10:7 Levitikus 10:7 ), damit du nicht stirbst.

Sehen Sie hier, welchen Nutzen wir aus den Urteilen Gottes über andere ziehen; wir müssen unsere Wachsamkeit über uns selbst verdoppeln, damit wir nicht ebenfalls zugrunde gehen. Der Tod, insbesondere der plötzliche Tod anderer, sollte uns, anstatt unsere Leidenschaft zu bewegen, zu einer heiligen Ehrfurcht Gottes, einer vorsichtigen Trennung von aller Sünde und einer ernsthaften Erwartung unseres eigenen Todes machen. Der Grund dafür ist, dass das Salböl Ihres Gottes auf Ihnen ist, dessen Ehre sorgfältig bewahrt werden muss, indem Sie die Pflicht Ihres Amtes mit Fröhlichkeit erfüllen.

Beachte: Diejenigen, die durch Gnade die Salbung empfangen haben, sollten sich nicht mit dem Kummer der Welt beunruhigen , die den Tod bewirkt. Zweifellos war es für Aaron und seine Söhne sehr schwer, sich bei einer so außergewöhnlichen Gelegenheit von übermäßigem Kummer zu befreien, aber Vernunft und Gnade meisterten die Leidenschaft, und sie trugen die Not mit gehorsamer Geduld: Sie taten nach dem Wort von Moses, weil sie wussten, dass es das Wort Gottes ist. Glücklich diejenigen, die so selbst unter Gottes Regierung stehen und ihre Leidenschaften unter ihrer eigenen Regierung haben.

      2. Das Volk muss trauern: Das ganze Haus Israel beklage das Feuer, das der Herr entzündet hat. Die Gemeinde muss nicht nur den Verlust ihrer Priester beklagen, sondern vor allem den in ihr zum Ausdruck kommenden Missfallen Gottes. Sie müssen das Feuer beweinen, das entzündet wurde, damit es nicht weiter brenne. Aaron und seine Söhne waren in Gefahr, von der Vorsehung zu sehr betroffen zu sein, und deshalb ist es ihnen verboten, zu trauern: Das Haus Israel war in Gefahr, zu wenig davon betroffen zu sein, und deshalb ist ihnen geboten, zu klagen. Daher muss die Natur immer von der Gnade regiert werden, je nachdem, wie sie entweder eingeschränkt oder eingeschränkt werden muss.