Levitikus 12:1-5

      1 Und der HERR redete zu Mose und sprach: 2 Rede mit den Kindern Israel und sprich: Wenn eine Frau Nachkommen gezeugt und einen männlichen Sohn geboren hat, so wird sie sieben Tage unrein sein; nach den Tagen der Trennung wegen ihrer Schwachheit wird sie unrein sein. 3 Und am achten Tag soll das Fleisch seiner Vorhaut beschnitten werden. 4 Und sie soll dann im Blut ihrer Reinigung dreiunddreißig Tage verharren; sie soll kein geheiligtes Ding berühren noch in das Heiligtum kommen, bis die Tage ihrer Reinigung erfüllt sind. 5 Wenn sie aber eine Magd gebiert, so wird sie zwei Wochen unrein sein, wie in ihrer Trennung; und sie wird im Blut ihrer reinigenden sechsundsechzig Tage bleiben.

      Das Gesetz erklärt hier einliegende Frauen für zeremoniell unrein. Die Juden sagen: "Das Gesetz erstreckte sich sogar auf eine Abtreibung, wenn das Kind so geformt war, dass das Geschlecht unterscheidbar war." 1. Unmittelbar nach der Geburt gab es eine Zeit strenger Trennung, die für einen Sohn sieben Tage und für eine Tochter vierzehn Tage Levitikus 12:2 , Levitikus 12:2 ; Levitikus 12:5 .

Während dieser Tage wurde sie von ihrem Mann und ihren Freunden getrennt, und diejenigen, die sie unbedingt begleiteten, waren zeremoniell unrein, was ein Grund dafür war, dass die Männchen erst am achten Tag beschnitten wurden, weil sie während der Tage ihrer Trennung an der Verschmutzung der Mutter teilnahmen . 2. Es wurde auch eine längere Zeit zu ihrer Reinigung bestimmt; dreiunddreißig Tage mehr (insgesamt vierzig), wenn die Geburt ein Mann war, und doppelt so lange, wenn eine Frau, Levitikus 12:4 ; Levitikus 12:5 .

Während dieser Zeit wurden sie nur vom Heiligtum getrennt und es war ihnen verboten, vom Passah, von Friedensopfern oder, wenn sie die Frau eines Priesters waren, von allem zu essen, was dem Herrn heilig war. Warum beide Zeiten für eine Frau doppelt so lang waren wie für einen Mann, kann ich nur dem Willen des Gesetzgebers zuschreiben; in Christus Jesus wird kein Unterschied zwischen Mann und Frau gemacht, Galater 3:28 ; Kolosser 3:11 .

Aber diese zeremonielle Unreinheit, unter die das Gesetz Frauen im Kinderbett legte, sollte die Verunreinigung der Sünde bedeuten, in der wir alle empfangen und geboren wurden, Psalter 51:5 . Denn wenn die Wurzel unrein ist, so ist es auch die Rebe. Wer kann aus einem Unreinen etwas Reines hervorbringen? Wenn die Sünde nicht eingetreten wäre, hätte nichts als Reinheit und Ehre all die Errungenschaften dieses großen Segens begleitet: Sei fruchtbar und vermehre dich; aber jetzt, da die Natur des Mannes entartet ist, wird die Fortpflanzung dieser Natur unter diese Zeichen der Schande gelegt, wegen der Sünde und Verderbtheit, die damit verbreitet werden, und in Erinnerung an den Fluch über die Frau, die zuerst in der Übertretung war.

Dass sie in Trauer (zu der es hier noch in Scham hinzugefügt wird ) Kinder gebären soll. Und der Ausschluss der Frau für so viele Tage aus dem Heiligtum und alle Teilnahme an den heiligen Dingen bedeuteten, dass unsere ursprüngliche Verderbtheit (die sündige Sünde, die wir mit uns in die Welt gebracht haben) uns für immer vom Genuss der Gott und seine Gunst, wenn er nicht gnädig für unsere Reinigung gesorgt hätte.