Levitikus 14:1-9

      1 Und der HERR redete mit Mose und sprach: 2 Dies soll das Gesetz des Aussätzigen sein am Tage seiner Reinigung: Er soll zum Priester gebracht werden. 3 Und der Priester soll aus dem Lager herausgehen; und der Priester soll schauen, und siehe, ob die Plage des Aussatzes beim Aussätzigen geheilt wird; 4 Dann soll der Priester befehlen, für den zu reinigenden zwei Vögel lebendig und rein zu nehmen und Zedernholz und Scharlach und Ysop Wasser: 6 Was den lebendigen Vogel betrifft, so soll er ihn nehmen und das Zedernholz und das Scharlachrot und den Ysop und wird sie und den lebendigen Vogel in das Blut des Vogels tauchen , der zuvor war über dem fließenden Wasser getötet: 7 Und er soll siebenmal über den Aussätzigen besprengen und ihn für rein erklären und den lebendigen Vogel freilassen auf das offene Feld.

  8 Und der zu reinigende soll seine Kleider waschen und sein ganzes Haar abscheren und sich mit Wasser waschen, damit er rein wird; und danach soll er ins Lager kommen und aus seinem Zelt auswärts bleiben sieben Tage. 9 Aber am siebten Tag soll er sein ganzes Haar vom Kopf und Bart und von den Augenbrauen abscheren, auch alles Haar soll er abscheren, und er soll seine Kleider waschen und auch sein Fleisch waschen Wasser, und er wird rein sein.

      Hier, I. Es wird vermutet, dass die Lepra-Pest keine unheilbare Krankheit war. Usijas dauerte tatsächlich bis zum Tag seines Todes an, und Gehasis wurde auf seinen Samen gezüchtet; aber Miriam dauerte nur sieben Tage: Wir können annehmen, dass es im Laufe der Zeit oft nachließ. Obwohl Gott lange streitet, wird er nicht ewig streiten.

      II. Das Urteil über die Heilung wie auch über die Krankheit wurde dem Priester überwiesen. Er muss aus dem Lager zum Aussätzigen gehen, um zu sehen, ob sein Aussatz geheilt wurde, Levitikus 14:3 Levitikus 14:3 . Und wir können annehmen, dass sich der Priester keine zeremonielle Unreinheit zugezogen hat, indem er sich dem Aussätzigen näherte, wie es eine andere Person tun würde.

Aus Barmherzigkeit für die armen Aussätzigen hatten die Priester besonders den Befehl, ihnen zu dienen, denn die Lippen der Priester sollten das Wissen bewahren; und diejenigen, die in Bedrängnis sind, müssen belehrt werden, wie sie ihre Bedrängnisse ertragen und wie sie Nutzen daraus ziehen können; sie brauchen das Wort in Übereinstimmung mit der Rute, um sie zur Buße zu bringen; Darum ist es gut für die Kranken, wenn sie diese Boten des Herrn der Heerscharen bei sich haben, diese Ausleger, um ihnen Gottes Aufrichtigkeit zu zeigen Hiob 33:23 .

Als der Aussätzige ausgesperrt war und nicht zu den Priestern gehen konnte, war es gut, dass die Priester zu ihm kamen. Ist irgendjemand krank? Lassen Sie ihn nach den Ältesten, den Ministern, Jakobus 5:14schicken . Wenn wir es auf den geistlichen Aussatz der Sünde anwenden, bedeutet es, dass wir, wenn wir uns von denen zurückziehen, die unordentlich wandeln, damit sie sich schämen, sie nicht als Feinde betrachten, sondern sie als Brüder ermahnen dürfen, 2 Thessalonicher 3:15 .

Und auch, dass, wenn Gott durch seine Gnade diejenigen zur Buße gebracht hat, die wegen eines Ärgernisses von der Gemeinschaft ausgeschlossen waren, sie mit Zärtlichkeit, Freude und aufrichtiger Zuneigung wieder aufgenommen werden sollten. So befiehlt Paulus in Bezug auf den exkommunizierten Korinther, dass sie ihm vergeben, ihn trösten und ihre Liebe zu ihm bestätigen sollen, wenn er seine Reue bezeugt hat, 2 Korinther 2:7 ; 2 Korinther 2:8 .

Und Diener werden von unserem Meister mit der deklarativen Macht des Lösens und Bindens betraut: beides muss mit großer Vorsicht und Bedachtsamkeit, unparteiisch und ohne Rücksicht auf Personen, mit ernsthaftem Gebet zu Gott um Anweisungen und mit aufrichtiger Rücksicht auf die Erbauung erfolgen des Leibes Christi, wobei stets gebührend darauf geachtet wird, dass Sünder nicht durch übermäßige Milde ermutigt und Büßer nicht durch übermäßige Strenge entmutigt werden. Weisheit und Aufrichtigkeit sind in diesem Fall von Vorteil.

      III. Wenn festgestellt wurde, dass die Lepra geheilt war, muss der Priester dies mit besonderer Feierlichkeit verkünden. Der Aussätzige oder seine Freunde sollten zwei zu diesem Zweck gefangene Vögel (jede Art von wilden Vögeln, die sauber waren) und Zedernholz und Scharlachrot und Ysop bereithalten; denn alle diese sollten in der Zeremonie verwendet werden. 1. Aus Blut und Wasser sollte ein Präparat hergestellt werden, mit dem der Aussätzige besprenkelt werden musste.

Einer der Vögel (und die Juden sagen, wenn es einen Unterschied gibt, muss es der größere und bessere der beiden sein) sollte über einem irdenen Becher mit Quellwasser getötet werden, damit das Blut des Vogels das Wasser verfärbe . Dies (wie einige andere Typen) hatte seine Vollendung im Tod Christi, als aus seiner durchbohrten Seite Wasser und Blut kamen, Johannes 19:34 .

So kommt Christus in die Seele zu ihrer Heilung und Reinigung, nicht nur durch Wasser, sondern durch Wasser und Blut, 1 Johannes 5:6 . 2. Der lebende Vogel muss mit etwas scharlachroter Wolle und einem Bündel Ysop an einem Zedernholz befestigt werden, das in Wasser und Blut getaucht wird, das so auf den zu reinigenden Levitikus 14:6 werden muss, Levitikus 14:6 ; Levitikus 14:7 .

Das Zedernholz bedeutete die Wiederherstellung des Aussätzigen zu seiner Stärke und Gesundheit, denn das ist eine Holzart, die nicht verfaulen kann. Die scharlachrote Wolle bedeutete, dass er wieder eine blumige Farbe erlangte, denn die Lepra machte ihn weiß wie Schnee. Und der Ysop deutete die Entfernung des unangenehmen Geruchs an, der gewöhnlich mit der Lepra verbunden war. Die Zeder, die stattlichste Pflanze, und der Ysop die gemeinste, werden hier in diesem Gottesdienst zusammen verwendet (siehe 1 Könige 4:33 ); denn an ihrer Stelle können die untersten Ränge in der Gemeinde von Nutzen sein, ebenso wie die herausragendsten, 1 Korinther 12:2 .

Manche machen den erschlagenen Vogel als Symbol für Christus , der für unsere Sünden stirbt, und den lebenden Vogel Christus , der zu unserer Rechtfertigung wieder aufersteht. Das Eintauchen des lebenden Vogels in das Blut des erschlagenen Vogels deutete an, dass das Verdienst des Todes Christi das war, was seine Auferstehung für unsere Rechtfertigung wirksam machte. Er nahm sein Blut mit in das Heiligtum, und es erschien ein Lamm, wie es geschlachtet worden war.

Die Zeder, die scharlachrote Wolle und der Ysop müssen alle in das Blut getaucht werden; denn das Wort und die Verordnungen und alle Handlungen des Geistes empfangen ihre Wirksamkeit für unsere Reinigung vom Blut Christi. Der Aussätzige muss siebenmal besprengt werden , um eine vollständige Reinigung anzuzeigen, in Anspielung auf die David betet: Wasche mich gründlich, Psalter 51:2 .

Naaman wurde angewiesen, sich sieben Mal zu waschen , 2 Könige 5:10 . 3. Der lebende Vogel sollte dann auf offenem Feld freigelassen werden, um anzuzeigen, dass der Aussätzige, der gereinigt wurde, nun nicht mehr unter Zwang und Gefangenschaft war, sondern sich die Freiheit nehmen konnte, wohin er wollte. Aber dieses durch den Flug eines Vogels gen Himmel bezeichnete Wesen war für ihn eine Andeutung, fortan das Obere zu suchen und dieses neue Leben, zu dem Gott ihn wiederhergestellt hatte, nicht nur im Streben nach irdischen Dingen zu verbringen.

Dies verkörperte jene herrliche Freiheit der Kinder Gottes, zu der diejenigen befördert werden, die durch die Gnade von einem bösen Gewissen besprengt werden. Diejenigen, deren Seelen sich zuvor in Trauer und Angst dem Staub verneigten ( Psalter 44:25 ), fliegen jetzt am offenen Firmament des Himmels und steigen auf den Flügeln des Glaubens und der Hoffnung und der heiligen Liebe und Freude auf.

4. Der Priester muss ihn daraufhin für rein erklären. Es war erforderlich, dass dies mit Feierlichkeit geschah, damit der Aussätzige bei seiner Genesung selbst von der Barmherzigkeit Gottes für ihn mehr betroffen war und andere zufrieden waren, sich mit ihm zu unterhalten. Christus ist unser Priester, dem der Vater alles Gericht anvertraut hat, insbesondere das Gericht über den Aussatz. Durch sein endgültiges Urteil wird unbußfertigen Sündern ihr ewiger Anteil mit den Unreinen ( Hiob 36:14 ) aus der heiligen Stadt zugeteilt; und alles, was durch seine Gnade geheilt und gereinigt ist, wird in das Lager der Heiligen aufgenommen, in das nichts Unreines eingehen wird.

Diejenigen, die Christus so ausspricht, sind in der Tat rein, und sie brauchen nicht zu beachten, was die Menschen über sie sagen. Aber obwohl Christus das Ende dieses Gesetzes für die Gerechtigkeit war, aber in den Tagen seines Fleisches unter dem Gesetz, das noch nicht aufgehoben war, war, befahl er den Aussätzigen, die er auf wundersame Weise geheilt hatte, zu gehen und sich dem Priester zu zeigen, und opfern zu ihrer Reinigung nach dem Gesetz, Matthäus 8:4 ; Lukas 17:14 .

Der Typus muss beibehalten werden, bis er von seinem Antitypus beantwortet wurde. 5. Wenn die Aussätzigen sauber ausgesprochen wurde, muss er seinen Körper und seine Kleider waschen und rasieren alle seine Haare ( Levitikus 14:8 Levitikus 14:8 ), muss weilen noch 7 Tage aus dem Lager, und am siebten Tag muss es wieder tun, Levitikus 14:9 Levitikus 14:9 .

Nachdem der Priester ihn von der Krankheit für rein erklärt hat, muss er sich von allen Überresten und allen anderen Befleckungen so gut wie möglich reinigen, und er muss sich dafür Zeit nehmen. Daher müssen sich diejenigen, die den Trost der Vergebung ihrer Sünden haben, durch das Besprengen des Blutes Christi auf ihr Gewissen mit äußerster Sorgfalt und Vorsicht von allem Schmutz sowohl des Fleisches als auch des Geistes reinigen und sich gründlich von ihrem Alten reinigen Sünden; denn jeder, der diese Hoffnung auf ihn hat, wird sich darum bemühen , sich zu reinigen.