Levitikus 14:10-20

      10 Und am achten Tag soll er zwei Lämmer ohne Makel nehmen und ein Schafslamm des ersten Jahres ohne Makel und drei Zehntel Feinmehl zum Speisopfer, mit Öl vermischt, und einen Scheit Öl. 11 Und der Priester, der mache ihn sauber soll den Mann präsentieren , die sauber gemacht werden soll, und die Dinge, vor dem L ORD , an der Tür der Hütte des Stifts: 12 Und der Priester soll man nimmt er Lamm und Angebot ihn zum Übertretungsopfer und den Ölbaum und schwenke sie zum Wellenopfer vor dem HERRN: An der heiligen Stätte 13 Und er soll das Lamm an der Stelle töten , wo er das Sündopfer und das Brandopfer schlachtet , soll, denn wie das Sündopfer ist die der Priester, so ist das Schuldopfer: es ist das Allerheiligste: 14 und der Priester soll etwas von dem Blut des Schuldopfers nehmen und der Priester soll es auf die Spitze des rechten Ohrs des zu reinigenden und auf den Daumen seiner rechten Hand und auf seinen großen Zeh geben rechten Fuß: 15 und der Priester soll einige der Log Öl und gieße es in die Handfläche seiner linken Hand: 16 und der Priester soll mit seinem rechten Finger in das Öl tauchen , das istin der linken Hand, und soll mit seinem Finger siebenmal vor dem L des Öl bestreichen ORD : 17 Und der Rest des Öls, das ist in der Hand der Priester legte auf der Spitze des rechten Ohr von ihm, der zu ist gereinigt werden und auf den Daumen seiner rechten Hand und auf die große Zehe seines rechten Fußes, auf das Blut des Schuldopfers. 18 Und den Rest des Öls, das in der Hand des Priesters ist, soll er auf den Kopf gießen der gereinigt werden soll, und der Priester soll ihn vor dem HERRN sühnen .

  19 Und der Priester soll das Sündopfer darbringen und Sühne leisten für den, der von seiner Unreinheit gereinigt werden soll; und danach soll er das Brandopfer schlachten. 20 Und der Priester soll das Brandopfer und das Speisopfer auf dem Altar opfern; und der Priester soll für ihn Sühne tun, und er wird rein.

      Beachten Sie, I. Um die Reinigung des Aussätzigen zu vollenden, sollte er am achten Tag nach der früheren Feier, die ohne das Lager durchgeführt wurde, und, wie es scheinen sollte, bevor er in seine eigene Wohnung zurückkehrte, an der Tür des Tabernakel und sollte dem Herrn mit seinem Opfer dargebracht werden Levitikus 14:11 Levitikus 14:11 .

Beachte hier, 1. dass die Barmherzigkeit Gottes uns verpflichtet, uns ihm vorzustellen, Römer 12:1 . 2. Wenn Gott uns die Freiheit der Verordnungen wiederhergestellt hat, nachdem wir durch Krankheit, Entfernung oder auf andere Weise zurückgehalten wurden, sollten wir die erste Gelegenheit nutzen, unsere Achtung vor Gott und unsere Zuneigung zu seinem Heiligtum durch eine eifrige Verbesserung der Freiheit, zu der wir wiederhergestellt sind.

Als Christus den ohnmächtigen Mann geheilt hatte, fand er ihn bald darauf im Tempel, Johannes 5:14 . Wenn Hiskia fragt: Was ist das Zeichen dafür, dass ich zum Haus des Herrn hinaufgehen werde? er meint: "Was ist das Zeichen dafür, dass ich genesen werde?" Er deutete an, dass das Haus des Herrn der erste Ort sein sollte, an den er gehen würde, wenn Gott seine Gesundheit wiederherstellte, damit er in der Lage sein sollte, ins Ausland zu gehen.

3. Wenn wir uns dem Herrn präsentieren, müssen wir unsere Opfergaben darbringen, indem wir Gott mit uns selbst alles hingeben, was wir haben und tun können. 4. Sowohl wir als auch unsere Opfergaben müssen von dem Priester, der uns rein gemacht hat, auch von unserem Herrn Jesus, dem Herrn vorgelegt werden, sonst können weder wir noch sie angenommen werden.

      II. Drei Lämmer sollte der gereinigte Aussätzige bringen, mit einem Fleischopfer und einem Stück Öl, das ungefähr ein halbes Pint war. Nun, 1. Der größte Teil der Zeremonie, die diesem Fall eigen ist, handelte von der Übertretungsopferung, für die das Lamm zuerst Levitikus 14:12 , Levitikus 14:12, Levitikus 14:12, Levitikus 14:12, Levitikus 14:12 .

Und außer den üblichen Riten, mit denen das Übertretungsopfer dargebracht wurde, sollte etwas Blut auf das Ohr, den Daumen und den großen Zeh des Aussätzigen Levitikus 14:14 werden, der gereinigt werden sollte ( Levitikus 14:14, Levitikus 14:14 ), dieselbe Zeremonie, die bei der Priesterweihe verwendet wurde, Levitikus 8:23 ; Levitikus 8:24 .

Es war eine Demütigung für sie, die gleiche Reinigung zu sehen, die für sie notwendig war wie für einen Aussätzigen. Die Juden sagen, dass der Aussätzige ohne das Tor der Stiftshütte stand und der Priester darin, und so wurde die Zeremonie durch das Tor durchgeführt, was bedeutet, dass er nun mit anderen Israeliten wieder in die Vorhöfe des Hauses des Herrn aufgenommen wurde und war so willkommen wie immer; obwohl er ein Aussätziger gewesen war, und obwohl der Name ihm vielleicht sein Leben lang treu bleiben konnte (wie wir von einem lesen, der wahrscheinlich von unserem Herrn Jesus gereinigt wurde, der später noch Simon der Aussätzige genannt wird, Matthäus 26:6 ) , doch wurde er so frei wie eh und je zur Gemeinschaft mit Gott und den Menschen zugelassen.

Nachdem das Blut des Opfers mit dem Finger des Priesters auf die äußersten Enden des Körpers aufgetragen worden war, einschließlich des Ganzen, wurde etwas von dem Öl, das er brachte, das zuerst geschwenkt und dann vor dem Herrn besprengt wurde, in gleicher Weise hineingegeben die gleichen Stellen auf dem Blut. "Das Blut" (sagt der gelehrte Bischof Patrick) "scheint ein Zeichen der Vergebung gewesen zu sein, das Öl der Heilung", denn Gott vergibt zuerst unsere Sünden und heilt dann unsere Krankheiten, Psalter 103:3 .

Siehe Jesaja 38:17 . Wo immer das Blut Christi zur Rechtfertigung verwendet wird, wird das Öl des Geistes zur Heiligung verwendet; denn diese beiden sind untrennbar und beide für unsere Annahme bei Gott notwendig. Auch wird unser früherer Aussatz, wenn er durch Reue geheilt wird, diesen herrlichen Vorzügen nicht im Wege stehen. Gereinigte Aussätzige sind dem Blut und dem Öl ebenso willkommen wie geweihte Priester.

So waren einige von euch, aber ihr seid gewaschen. Wenn der Aussätzige besprengt wurde, muss das Wasser Blut enthalten ( Levitikus 14:5 Levitikus 14:5 ), wenn er gesalbt wurde, muss das Öl Blut darunter haben, um anzuzeigen, dass alle Gnaden und Tröstungen des Geistes, all seine Reinigung würdige Einflüsse sind dem Tod Christi zu verdanken: allein durch sein Blut sind wir geheiligt.

2. Außerdem muss es ein Sündopfer und ein Brandopfer geben, für jeden ein Lamm, Levitikus 14:19 ; Levitikus 14:20 . Mit jeder dieser Opfergaben sollen die Priester Sühne für ihn erwirken. (1.) Seine moralische Schuld soll beseitigt werden; die Sünde, für die der Aussatz gesandt wurde, wird vergeben und alle Sünden, deren er sich in seinem bedrängten Zustand schuldig gemacht hat.

Beachten Sie, dass die Beseitigung jeglicher äußerer Schwierigkeiten für uns dann doppelt angenehm ist, wenn uns Gott gleichzeitig die Vergebung unserer Sünden zugesichert. Wenn wir die Sühne empfangen, haben wir Grund zur Freude, Römer 5:11 . (2.) Seine zeremonielle Verschmutzung soll beseitigt werden, die ihn von der Teilnahme an den heiligen Dingen abgehalten hatte.

Und dies wird als Sühne für ihn bezeichnet, weil unsere Wiederherstellung der Vorrechte der Kinder Gottes, die hierdurch verkörpert wird, allein der großen Sühne geschuldet ist. Wenn die Sühne für ihn vollbracht ist, soll er rein sein, sowohl zu seiner eigenen Zufriedenheit als auch zu seinem Ansehen bei seinen Nachbarn; er wird sowohl seinen Kredit als auch seinen Trost wiedererlangen, und diesen beiden wahren Büßern wird durch ihr Interesse an der Sühne sowohl Erleichterung als auch Ehre zuerkannt.

Das Brandopfer war neben der Sühne, die damit geleistet wurde, eine dankbare Anerkennung der Barmherzigkeit Gottes für ihn: und je unmittelbarer die Hand Gottes sowohl in der Krankheit als auch in der Heilung war, desto mehr Grund hatte er, auf diese Weise Ehre zu erweisen zu ihm und so, wie unser Erretter spricht ( Markus 1:44 ), zu seiner Reinigung all das anzubieten, was Mose ihnen als Zeugnis geboten hat.