Levitikus 16:1-4

      1 Und der HERR redete zu Mose nach dem Tod der beiden Söhne Aarons, als sie vor dem HERRN opferten und starben; 2 Und der L ORD sprach zu Mose : Rede zu deinem Bruder Aaron, daß er nicht zu allen Zeiten in das Heiligtum kommt Platz hinter dem Vorhang vor dem Gnadenstuhl, der ist auf der Lade; dass er nicht sterbe; denn ich werde erscheinen in der Wolke auf dem Gnadenstuhl.

  3 So soll Aaron in den heiligen Ort : mit einem jungen Farren zum Sündopfer und ein Widder zum Brandopfer. 4 Er soll den heiligen leinenen Rock anziehen und die leinenen Hosen an seinem Fleisch haben und mit einem leinenen Gürtel umgürtet sein und mit der leinenen Mitra angezogen werden ; dies sind heilige Kleider; darum soll er sein Fleisch mit Wasser waschen und sie so anziehen.

      Hier ist I. Das Datum dieses Gesetzes bezüglich des Versöhnungstages: es war nach dem Tod der beiden Söhne Aarons ( Levitikus 16:1 Levitikus 16:1 ), was wir lesen, Levitikus 10:1 Levitikus 10:1 .

1. Damit Aaron nicht befürchten sollte, dass die verbleibende Schuld dieser Sünde an seiner Familie haftet oder (da die Priester so leicht beleidigend waren), dass eine Nachsünde seiner anderen Söhne der Ruin seiner Familie wäre, wird er angewiesen wie man sein Haus versöhnt, damit es bei Gott bleibe; denn die Sühne dafür würde darin bestehen, es zu begründen und die Folge des Segens darauf zu bewahren.

2. Die Priester, die durch den Tod von Nadab und Abihu gewarnt wurden, sich Gott mit Ehrfurcht und Gottesfurcht zu nähern (ohne die sie auf eigene Gefahr kamen), werden hier Anweisungen gegeben, wie die nächste Annäherung erfolgen könnte, nicht nur ohne Gefahr, sondern zu unsäglichem Vorteil und Komfort, wenn die Anweisungen befolgt wurden. Wenn sie wegen einer unangemessenen Annäherung abgeschnitten wurden, dürfen die anderen nicht sagen: "Dann werden wir uns überhaupt nicht nähern", sondern: "Dann werden wir es nach Vorschrift tun." Sie starben für ihre Sünden, deshalb sorgt Gott gnädig für den Rest, damit sie nicht sterben. Daher sollten Gottes Urteile über einige Anweisungen für andere sein.

      II. Die Gestaltung dieses Gesetzes. Eine Absicht war es, dem Allerheiligsten im Vorhang, wo die Schechina oder die göttliche Herrlichkeit zwischen den Cherubim zu wohnen gefiel, eine Verehrung zu bewahren : Sprich zu Aaron, dass er nicht allezeit in den heiligen Ort komme! , Levitikus 16:2 Levitikus 16:2 .

Vor dem Schleier kamen jeden Tag einige Priester, um auf dem goldenen Altar zu räuchern, aber innerhalb des Schleiers durfte nur der Hohepriester kommen, und er nur an einem Tag im Jahr, und zwar mit großer Zeremonie und Vorsicht. Der Ort, an dem Gott seine besondere Gegenwart offenbarte, darf nicht allgemein bekannt gemacht werden. Wenn niemand in die Anwesenheitskammer eines unberufenen irdischen Königs kommen darf, nein, nicht die Königin selbst, bei Todesstrafe ( Ester 4:11 ), war es nicht erforderlich, dass den Königen der Könige der gleiche heilige Respekt entgegengebracht wurde? ? Aber seht, was für eine gesegnete Veränderung das Evangelium Christi bewirkt; alle guten Christen haben jetzt den Hebräer 10:19 , jeden Tag durch den Vorhang in das Allerheiligste einzutreten ( Hebräer 10:19 ; Hebräer 10:20 ); und wirkommt kühn (nicht wie Aaron muss, mit Furcht und Zittern) auf den Thron der Gnade, oder Gnadenstuhl, Hebräer 4:16 .

Während die Manifestationen von Gottes Gegenwart und Gnade fühlbar waren, war es erforderlich, dass sie auf diese Weise beschränkt und zurückgehalten wurden, denn die Sinnesgegenstände werden umso weniger schrecklich oder entzückend, je vertrauter sie sind; aber jetzt , dass sie rein geistig sind , ist es anders, für die Gegenstände des Glaubens , je mehr sie mit den hielten werden mehr tun , sie manifestieren ihre Größe und Güte: jetzt also wir sind jederzeit willkommen in den kommend heiligen Ort nicht gemacht mit Hände, denn durch den Glauben sind wir mit Christus an himmlischen Orten zusammensitzen , Epheser 2:6 .

Dann darf Aaron sich nicht immer nähern , damit er nicht stirbt; wir müssen uns jetzt zu allen Zeiten nähern, damit wir leben können: nur die Entfernung ist unser Tod. Dann erschien Gott in der Wolke auf dem Gnadenstuhl, aber jetzt sehen wir mit offenem Angesicht, nicht in einer dunklen Wolke, sondern in einem klaren Glas, die Herrlichkeit des Herrn, 2 Korinther 3:18 .

      III. Die Person, der das Werk dieses Tages Levitikus 16:3 wurde, und das war nur der Hohepriester: So soll Aaron in das Levitikus 16:3 Levitikus 16:3 kommen, Levitikus 16:3Levitikus 16:3 .

Am Tag der Versöhnung sollte er alles selbst tun; nur war ihm ein zweiter Stellvertreter oder Unterstützer zur Verfügung gestellt, falls ihm etwas zustoßen sollte, sei es durch Krankheit oder zeremonielle Unreinheit, dass er den Dienst des Tages nicht ausführen konnte . Alle Christen sind geistliche Priester, aber nur Christus ist der Hohepriester, und er allein ist es, der Sühne leistet, und er brauchte weder Helfer noch Stellvertreter.

      NS. Die Kleidung des Hohenpriesters in diesem Dienst. Er sollte sich nicht in seine reichen Kleider kleiden, die ihm eigentümlich waren: er sollte nicht das Ephod mit den Edelsteinen darin Levitikus 16:4 , sondern nur die leinenen Kleider, die er gemeinsam mit den Levitikus 16:4 Priestern trug, Levitikus 16:4, Levitikus 16:4 .

Dieses gemeine Kleid stand ihm an diesem Tag der Demütigung am besten; und da er dünner und leichter war, würde er darin schneller für die Arbeit oder den Dienst des Tages sein, der alles durch seine Hände gehen sollte. Christus, unser Hohepriester, hat die Sünde in unserer Natur gesühnt; nicht in den Gewändern seiner eigenen Herrlichkeit, sondern in den leinenen Gewändern unserer Sterblichkeit, zwar rein, aber gemein.