Levitikus 16:20-28

      20 Und als er den heiligen ein Ende in Einklang zu bringen gemacht hat Platz, und die Hütte des Stifts und den Altar, so soll er den lebendigen Bock bringen: 21 Und Aaron soll seine beiden Hände auf dem Kopf des lebendigen Bockes und bekennt über ihn alle Ungerechtigkeiten der Kinder Israel und alle ihre Übertretungen in all ihren Sünden, die sie auf den Kopf des Ziegenbocks legen und ihn durch die Hand eines tüchtigen Mannes in die Wüste fortschicken. 22 Und der Ziegenbock soll trage alle ihre Sünden auf ihn in ein unbewohntes Land, und er soll den Ziegenbock in der Wüste ziehen lassen.

  23 Und Aaron soll in die Stiftshütte kommen und die leinenen Kleider ablegen, die er angezogen hat, als er in das Heiligtum ging , und soll sie dort lassen. 24 Und er soll sein Fleisch mit Wasser im Heiligtum waschen hinlegen und seine Kleider anziehen und herauskommen und sein Brandopfer darbringen und das Brandopfer des Volkes und Sühne für sich selbst und für das Volk leisten.

  25 Und das Fett des Sündopfers soll er auf dem Altar verbrennen. 26 Und wer den Ziegenbock zum Sündenbock loslässt, soll seine Kleider waschen und sein Fleisch in Wasser baden und danach ins Lager kommen. 27 Und den Farren zum Sündopfer und den Ziegenbock zum Sündopfer, deren Blut zur Sühne am Heiligtum gebracht wurde , soll man außerhalb des Lagers tragen; und sie sollen ihre Häute und ihr Fleisch und ihren Mist im Feuer verbrennen. 28 Und wer sie verbrennt, soll seine Kleider waschen und sein Fleisch in Wasser baden und danach ins Lager kommen.

      Nachdem der Hohepriester dem Herrn die Sühneopfer dargebracht hatte, durch die sie ihr Blut besprengten, von denen er wahrscheinlich den Rest am Fuß des ehernen Altars ausgoss, 1. ist er der Nächste, um die Sünden Israels zu bekennen , mit beiden Händen auf dem Kopf des Levitikus 16:20 ( Levitikus 16:20 ; Levitikus 16:21 ); und wann immer die Hände auf den Kopf eines Opfers gelegt wurden, geschah dies immer mit einem Geständnis, je nach der Natur des Opfers; und da dies ein Sündopfer ist, muss es ein Sündenbekenntnis sein.

In den letzten und entarteteren Zeitaltern der jüdischen Kirche hatten sie eine feste Beichte für den Hohenpriester vorbereitet, aber Gott hat hier keine vorgeschrieben; denn man könnte annehmen, dass der Hohepriester die Lage des Volkes so gut kannte und sich so liebevoll um sie kümmerte, dass er keiner Form bedurfte. Das Bekenntnis muss so speziell sein, wie er es machen konnte, nicht nur von allen Sünden der Kinder Israel, sondern von all ihren Übertretungen in all ihren Sünden.

In einer Sünde kann es viele Übertretungen geben, aufgrund der verschiedenen erschwerenden Umstände; und in unseren Bekenntnissen sollten wir sie beachten und nicht nur sagen, ich habe gesündigt, sondern mit Achan: "So und so habe ich getan." Durch dieses Bekenntnis muss er die Sünden Israels auf den Kopf des Ziegenbocks legen; das heißt, er muss Glauben an die göttliche Bestimmung ausüben, die eine solche Übersetzung darstellt, und muss die von den Sündern erlittene Strafe auf das Opfer übertragen, das nur ein Scherz, nein, eine Beleidigung Gottes gewesen wäre, wenn er es nicht selbst angeordnet hätte .

2. Die Ziege sollte dann sofort von einer geeigneten Person, die zu diesem Zweck angestellt wurde, in eine Wildnis, ein unbewohntes Land, fortgeschickt werden; und Gott erlaubte ihnen, diese Konstruktion daraus zu machen, dass die Absendung des Ziegenbocks die Absendung ihrer Sünden war, durch eine freie und vollständige Vergebung: Er soll alle ihre Sünden auf ihn tragen, Levitikus 16:22 Levitikus 16:22Levitikus 16:22Levitikus 16:22Levitikus 16:22Levitikus 16:22 .

Der Verlust der Ziege war für sie ein Zeichen dafür, dass die Sünden Israels gesucht und nicht gefunden werden sollten, Jeremia 50:20 . Die späteren Juden hatten die Gewohnheit, ein Fetzen scharlachroten Tuches an die Hörner der Ziege und ein anderes an das Tor des Tempels oder an die Spitze des Felsens zu binden, wo die Ziege verloren ging, und sie kamen zu dem Schluss, dass, wenn sie weiß wurde, Wie sie gewöhnlich sagen, sind die Sünden Israels vergeben worden, wie geschrieben steht: Obwohl deine Sünden wie Scharlach waren, werden sie wie Wolle sein; und sie fügen hinzu, dass vierzig Jahre lang vor der Zerstörung Jerusalems durch die Römer Scharlach Tuch änderte nie die Farbe, was ein faires Geständnis ist, dass der Schatten ihnen nicht standhielt, nachdem er die Substanz zurückgewiesen hatte.

3. Der Hohepriester muss dann seine leinenen Kleider in der Stiftshütte ausziehen und sie dort lassen, sagen die Juden, dass sie weder von ihm noch von einem anderen wieder getragen werden sollen, denn sie machten jedes Jahr neue; und er muss sich im Wasser baden, seine reichen Kleider Levitikus 16:23 und dann sowohl seine eigenen als auch die des Volkes Brandopfer darbringen, Levitikus 16:23 ; Levitikus 16:24 .

Wenn wir den Trost unserer Vergebung haben, muss Gott die Herrlichkeit davon haben. Wenn wir den Nutzen des Sühnopfers haben, dürfen wir die Opfer der Anerkennung nicht missbilligen. Und es sollte scheinen, dass das Verbrennen des Fettes des Sündopfers bis jetzt verschoben wurde ( Levitikus 16:25 Levitikus 16:25, Levitikus 16:25, Levitikus 16:25 ), damit es mit den Brandopfern verzehrt werden könnte.

4. Das Fleisch der beiden Sündopfer, deren Blut innerhalb des Vorhangs genommen wurde, sollte nicht auf dem Altar, sondern in der Ferne außerhalb des Lagers verbrannt werden, um sowohl unsere Abschaffung der Sünde durch wahre Reue als auch den Geist anzuzeigen des Verbrennens, und Gott beseitigt es durch einen vollständigen Nachlass, damit es niemals zum Gericht gegen uns aufsteigt. 5. Wer den Sündenbock in die Wüste führte, und die das Sündopfer verbrannten, sollten als zeremoniell unrein angesehen werden und durften nicht ins Lager kommen, bis sie ihre Kleider gewaschen und ihr Fleisch in Wasser gebadet hatten , was die verunreinigende Natur der Sünde bedeutete; selbst das Opfer, das nur zur Sünde gemacht wurde, war verunreinigend: auch die Unvollkommenheit der gesetzlichen Opfer; sie waren so weit davon entfernt, die Sünde wegzunehmen, dass sogar siehinterließ einen Fleck auf denen, die sie berührten. 6. Als dies alles getan war, ging der Hohepriester wieder in das Allerheiligste, um sein Räuchergefäß zu holen, und kehrte so mit Freuden in sein eigenes Haus zurück, weil er seine Pflicht getan hatte und nicht starb.