Levitikus 18:1-5

      1 Und der HERR redete mit Mose und sprach: 2 Rede mit den Kindern Israel und sprich zu ihnen: Ich bin der HERR, dein Gott. 3 Nach den Taten des Landes Ägypten, in dem ihr gewohnt habt, sollt ihr nicht tun, und nach den Taten des Landes Kanaan, wohin ich euch bringe, sollt ihr nicht tun, und ihr sollt auch nicht nach ihren Gesetzen wandeln. 4 Ihr sollt meine Gerichte tun und meine Verordnungen halten, um darin zu wandeln: Ich bin der HERR, euer Gott. 5 Darum sollt ihr meine Satzungen und meine Urteile halten, die, wenn ein Mensch tut, er darin lebt: Ich bin der HERR .

      Nach diversen zeremoniellen Institutionen kehrt Gott hier zur Durchsetzung moralischer Vorschriften zurück. Erstere sind uns noch als Typen von Nutzen, letztere noch als Gesetze verbindlich. Wir haben hier, 1. Die heilige Autorität, durch die diese Gesetze erlassen werden: Ich bin der Herr, dein Gott ( Levitikus 18:1 ; Levitikus 18:4 ; Levitikus 18:30 ) und ich bin der Herr, Levitikus 18:5 ; Levitikus 18:6 ; Levitikus 18:21 .

"Der Herr, der das Recht hat, alle zu regieren; dein Gott, der ein besonderes Recht hat, dich zu regieren." Jehova ist die Quelle des Seins und daher die Quelle der Macht, der wir sind, der wir dienen müssen und die jeden Ungehorsam bestrafen kann. "Dein Gott, dem du zugestimmt hast, in dem du glücklich bist, dem du die höchsten Verpflichtungen unterwirfst, den du dir vorstellen kannst, und dem du Rechenschaft ablegen musst." 2.

Eine strenge Warnung, darauf zu achten, die Reliquien der Götzendienste Ägyptens, wo sie Levitikus 18:3 , zu Levitikus 18:3 und die Ansteckung der Götzendienste von Kanaan zu erhalten, wohin sie jetzt gingen, Levitikus 18:3, Levitikus 18:3 .

Nun, da Gott von Moses war, der sie seine Verordnungen lehrte, gab es eine flüssige Dediszendenz – etwas, das man verlernen musste , das sie in Ägypten mit ihrer Milch aufgesaugt hatten, einem Land, das für Götzendienst bekannt ist: Du sollst nicht nach den Taten des Landes Ägypten tun! . Es wäre an sich die größte Absurdität, eine solche Zuneigung zu ihrem Haus der Knechtschaft zu bewahren, dass sie in ihren Andachten von deren Gebräuchen regiert würde, und die größte Undankbarkeit gegenüber Gott, der sie so wunderbar und gnädig erlöst hatte.

Ja, wie von einem Geist des Widerspruchs regiert, würden sie, selbst nachdem sie diese Verordnungen Gottes erhalten hätten, in Gefahr sein, die bösen Gebräuche der Kanaaniter zuzugeben und ihre Laster mit ihrem Land zu erben. Vor dieser Gefahr werden sie hier gewarnt, Du sollst nicht in ihren Verordnungen wandeln. Ein solcher Tyrann ist Sitte, dass seine Praktiken Verordnungen genannt werden, und sie wurden sogar mit Gottes Verordnungen Rivalen, und Gottes bekennendes Volk war in Gefahr, Gesetze von ihnen zu erhalten.

3. Eine feierliche Levitikus 18:4 an sie , Gottes Urteile, Satzungen und Verordnungen zu halten, Levitikus 18:4 ; Levitikus 18:5 . Auf diese und viele ähnliche Anschuldigungen scheint sich David in den vielen Gebeten und Bekenntnissen zu beziehen, die er in Bezug auf Gottes Gesetze in Levitikus 18:119 .

Beachten Sie hier, (1.) Die große Regel unseres Gehorsams – Gottes Satzungen und Urteile. Diese müssen wir behalten, um darin zu wandeln. Wir müssen sie in unseren Büchern behalten und in unseren Händen halten, damit wir sie in unserem Herzen und Leben praktizieren können. Denken Sie an Gottes Gebote, sie zu tun, Psalter 103:18 . Wir müssen sie als unsere Art zu reisen, an sie als unsere Regel halten, nach der wir arbeiten, sie als unseren Schatz, als unseren Augapfel, mit größter Sorgfalt und Wert bewahren.

(2.) Der große Vorteil unseres Gehorsams: Wenn ein Mensch es tut, wird er darin leben, das heißt, "er wird hier und danach glücklich sein." Wir haben Grund, Gott zu danken, [1.] Dass dies noch als Versprechen gilt, mit einer sehr günstigen Ausgestaltung der Bedingung. Wenn wir Gottes Gebote aufrichtig halten, obwohl wir keine sündlose Vollkommenheit erreichen, werden wir feststellen, dass der Weg der Pflicht der Weg des Trostes und der Weg zum Glück ist.

Frömmigkeit hat die Verheißung des Lebens, 1 Timotheus 4:8 . Die Weisheit hat gesagt: Halte meine Gebote und lebe; und wenn wir durch den Geist die Taten des Leibes abtöten (die für uns sind wie die Gebräuche Ägyptens für Israel), werden wir leben. [2.] Dass es nicht so stark in der Natur eines Bundes ist, dass die geringste Übertretung uns für immer von diesem Leben ausschließt.

Der Apostel zitiert dies zweimal als Gegensatz zu dem Glauben, den das Evangelium offenbart. Es ist die Beschreibung der Gerechtigkeit, die durch das Gesetz ist, der Mensch, der sie tut, wird en autois leben – in ihnen ( Römer 10:5 ) und wird gedrängt zu beweisen, dass das Gesetz nicht aus Glauben ist, Galater 3:12 .

Die Veränderung, die das Evangelium vorgenommen hat, liegt im letzten Wort: Der Mensch, der sie tut, wird dennoch leben, aber nicht in ihnen leben ; denn das Gesetz konnte kein Leben geben, weil wir es nicht vollkommen halten konnten; es war schwach durch das Fleisch, nicht an sich; aber jetzt der Mann, der sie tut wird durch den Glauben an den Sohn Gottes leben. Er soll sein Leben der Gnade Christi verdanken und nicht dem Verdienst seiner eigenen Werke; siehe Galater 3:21 ; Galater 3:22 . Die Gerechten werden leben, aber sie werden aus Glauben leben , kraft ihrer Vereinigung mit Christus, der ihr Leben ist.