Levitikus 18:6-18

      6 Keiner von euch soll sich einem nahen Verwandten nähern, um ihre Blöße aufzudecken. Ich bin der HERR . 7 Die Blöße deines Vaters und deiner Mutter Blöße sollst du nicht aufdecken; sie ist deine Mutter; du sollst ihre Blöße nicht aufdecken. 8 Die Blöße der Frau deines Vaters sollst du nicht aufdecken; es ist die Blöße deines Vaters. 9 Die Blöße deiner Schwester, der Tochter deines Vaters oder der Tochter deiner Mutter, sei sie zu Hause oder im Ausland geboren, auch ihre Blöße sollst du nicht aufdecken.

  10 Die Blöße deines Tochter Sohn oder die Tochter deiner Tochter, auch ihre Blöße soll mich nicht entblößen , denn sie ist deine Scham. 11 Die Blöße der Tochter deines Vaters, von deinem Vater gezeugt, sie ist deine Schwester, du sollst ihre Blöße nicht aufdecken. 12 Du sollst die Blöße der Schwester deines Vaters nicht aufdecken; sie ist die nahe Verwandte deines Vaters.

  13 Du sollst die Blöße der Schwester deiner Mutter nicht aufdecken; denn sie ist die nächste Verwandte deiner Mutter. 14 Du sollst die Blöße des Bruders deines Vaters nicht aufdecken, du sollst nicht zu seiner Frau kommen; sie ist deine Tante. 15 Du sollst die Blöße deiner Schwiegertochter nicht aufdecken ; sie ist die Frau deines Sohnes; du sollst ihre Blöße nicht aufdecken. 16 Du sollst die Blöße der Frau deines Bruders nicht aufdecken; es ist die Blöße deines Bruders.

  17 Du sollst nicht die Blöße einer Frau und ihrer Tochter aufdecken, noch sollst du die Tochter ihres Sohnes oder ihrer Tochter nehmen, um ihre Blöße aufzudecken; denn sie sind ihre nahen Verwandten: es ist Bosheit. 18 Du sollst ihrer Schwester keine Frau nehmen, um sie zu ärgern , um ihre Blöße zu enthüllen , neben der anderen zu Lebzeiten .

      Diese Gesetze beziehen sich auf das siebte Gebot und sind unter dem Evangelium zweifellos für uns verpflichtend, denn sie entsprechen dem Licht und dem Gesetz der Natur: einer der Artikel, der besagt, dass ein Mann die Frau seines Vaters, den Apostel, hat spricht von einer Sünde, die nicht so sehr unter den Heiden genannt wird, 1 Korinther 5:1 .

Obwohl einige der hier verbotenen Inzeste von bestimmten Personen unter den Heiden praktiziert wurden, wurden sie doch nicht zugelassen und verabscheut, es sei denn unter den Völkern, die barbarisch geworden waren und sich niederträchtigen Neigungen hingegeben hatten. Beobachten,

      I. Was in Bezug auf die hier angegebenen Beziehungen verboten ist, nähert sich ihnen, um ihre Nacktheit aufzudecken, Levitikus 18:6 Levitikus 18:6 .

      1. Es ist hauptsächlich beabsichtigt, die Heirat einer dieser Beziehungen zu verbieten. Die Ehe ist eine göttliche Einrichtung; dies und der Sabbat, der älteste von allen, der dem Menschen auf Erden gleichgestellt ist: er dient der Bequemlichkeit des menschlichen Lebens und der anständigen und ehrenhaften Fortpflanzung des Menschengeschlechts, wie es darüber hinaus die Würde der menschlichen Natur wurde der Bestien. Es ist in allem ehrenhaft, und diese Gesetze dienen der Unterstützung seiner Ehre.

Es war erforderlich, dass eine göttliche Verordnung göttlichen Regeln und Beschränkungen unterworfen war, insbesondere weil sie etwas betrifft, bei dem die verderbte Natur des Menschen ebenso wie alles andere dazu neigt, in ihren Begierden willentlich und ungestüm und ungeduldig zu sein. Diese Verbote sind jedoch, abgesehen davon, dass sie von einer unanfechtbaren Autorität erlassen werden, an sich sehr vernünftig und gerecht. (1.) Durch die Ehe sollten zwei ein Fleisch werden, daher konnten diejenigen, die vorher gewissermaßen von Natur aus ein Fleisch waren, nicht ohne die größte Absurdität durch Einsetzung ein Fleisch werden; denn die Institution war dazu bestimmt, diejenigen zu vereinen, die vorher nicht vereint waren.

(2.) Die Ehe stellt eine Gleichheit zwischen Mann und Frau her. "Ist sie nicht deine Gefährtin von deiner Seite genommen?" Wenn also die Vorher Überlegenen und Unterlegenen Mischehen sollten (was in den meisten hier dargelegten Fällen der Fall ist), würde die Ordnung der Natur durch eine positive Institution aufgehoben, was keineswegs erlaubt sein darf. Die Ungleichheit zwischen Herrn und Knecht, edel und unedel ist in Konsens und Sitte begründet, und es ist kein Schaden, wenn dies durch die Gleichheit der Ehe beseitigt wird; aber die Ungleichheit zwischen Eltern und Kindern, Onkeln und Nichten, Tanten und Neffen, sei es durch Blut oder Ehe, ist in der Natur begründet und daher von Dauer und kann nicht ohne Verwirrung durch die Gleichheit der Ehe aufgehoben werden, deren Institution obwohl alt, folgt der Ordnung der Natur.

(3.) Es sind keine gleichberechtigten Verwandtschaften, außer Geschwistern, durch Vollblut oder Halbblut oder durch Heirat verboten; und darin liegt nicht dieselbe natürliche Absurdität wie in ersterem, denn Adams Söhne müssen notwendigerweise ihre eigenen Schwestern geheiratet haben; aber es war erforderlich, dass es durch ein positives Gesetz ungesetzlich und abscheulich gemacht wurde, um sündhafte Vertrautheit zwischen denen zu verhindern, die in den Tagen ihrer Jugend zusammen in einem Haus leben sollten und doch nicht miteinander heiraten können, ohne einen der beiden zu besiegen Absichten der Ehe, die die Erweiterung von Freundschaft und Interesse ist.

Wenn jeder Mann seine eigene Schwester heiraten würde (wie sie es von Generation zu Generation tun würden, wenn es erlaubt wäre), wäre jede Familie eine Welt für sich, und man würde vergessen, dass wir Mitglieder einer anderen sind. Es ist gewiß, daß dies von den nüchterneren Heiden immer als das schändlichste und abscheulichste angesehen wurde; und diejenigen, die dieses Gesetz noch nicht hatten, waren hierin ein Gesetz für sich.

Die Verwendung der Eheordnung zur Bevormundung inzestuöser Vermischungen ist so weit davon entfernt, sie zu rechtfertigen oder ihre Schuld zu mildern, dass sie die Schuld hinzufügt, eine Verordnung Gottes zu entweihen und diese zu den abscheulichsten Zwecken zu prostituieren, die für sie eingesetzt wurden die edelsten Enden. Aber,

      2. Unreinheit, die in irgendeiner dieser außerehelichen Beziehungen begangen wird, ist auch hier ohne Zweifel verboten und nicht weniger beabsichtigt als die erstere: wie auch alle lüsternen Wagen, mutwilligen Tänze und alles, was den Anschein dieses Übels hat . Beziehungen müssen einander lieben und sollen sich frei und vertraut miteinander unterhalten, aber es muss in aller Reinheit sein; und je weniger es von anderen des Bösen verdächtigt wird, desto mehr sollten die Personen selbst darauf achten, dass Satan ihnen keinen Vorteil bringt, denn er ist ein sehr feiner Feind und sucht alle Gelegenheiten gegen uns.

      II. Die verbotenen Beziehungen sind meist klar beschrieben; und es wird allgemein als Regel festgelegt, dass ein Mann, welche eigenen Verwandtschaften er durch die Heirat mit denselben Verwandtschaftsverhältnissen seiner Frau hat, ebenfalls verboten ist zu heiraten, denn sie sind eins. Das Gesetz, das es verbietet, die Frau eines Bruders zu heiraten ( Levitikus 18:16 Levitikus 18:16 ) hatte eine dem jüdischen Staat eigentümliche Ausnahme, dass, wenn ein Mann ohne Levitikus 18:16 starb, sein Bruder oder seine nächsten Angehörigen die Witwe heiraten und auferwecken sollten Samen an den Verstorbenen ( Deuteronomium 25:5 ), aus Gründen, die nur in diesem Gemeinwesen gültig waren; und nun, da diese Gründe weggefallen sind, hört die Ausnahme auf und das Gesetz ist in Kraft, dass ein Mann auf keinen Fall die Witwe seines Bruders heiraten darf.

Dieser Artikel ( Levitikus 18:18 Levitikus 18:18 ), der einem Mann verbietet , eine Frau zu seiner Schwester zu nehmen, setzt eine Duldung der Polygamie voraus, wie es einige andere Gesetze damals taten ( Exodus 21:10 ; Deuteronomium 21:15 ), verbietet jedoch a die Heirat eines Mannes mit zwei Schwestern, wie es Jakob tat, denn zwischen denen, die zuvor gleich gewesen waren, konnten größere Eifersüchteleien und Feindseligkeiten entstehen als zwischen Frauen, die nicht so nahe miteinander verwandt waren. Wenn die Schwester der Frau für die Konkubine oder Zweitfrau gehalten wird, kann nichts in ihrem Leben, oder solange sie lebt, ärgerlicher sein.