Levitikus 22:10-16

      10 Kein Fremder soll vom Heiligen essen ; ein Fremdling des Priesters oder ein Knecht soll nicht vom Heiligen essen . 11 Wenn aber der Priester von seinem Geld eine Seele kauft , soll er davon essen, und wer in seinem Hause geboren wird, soll von seinem Fleisch essen. 12 Wenn auch die Tochter des Priesters mit einem Fremden verheiratet ist, darf sie nicht vom heiligen Opfer essen.

  13 Wenn aber die Tochter des Priesters verwitwet oder geschieden ist und kein Kind hat und wie in ihrer Jugend in das Haus ihres Vaters zurückgekehrt ist, soll sie vom Fleisch ihres Vaters essen; aber kein Fremder soll davon essen. 14 Und wenn jemand unwissentlich von dem Heiligen isst , so soll er den fünften Teil dazugeben und es dem Priester mit dem Heiligen geben. 15 Und sie sollen das Heilige der Kinder Israel nicht entweihen, das sie dem HERRN opfern ; 16 Oder lasse sie die Schuld der Übertretung tragen, wenn sie ihr Heiliges essen; denn ich, der HERR , heilige sie.

      Die heiligen Dinge sollten von den Priestern und ihren Familien gegessen werden. Jetzt,

      I. Hier ist ein Gesetz, dass kein Fremder von ihnen essen soll, das heißt von niemandem außer den Priestern und denen, die zu ihnen gehörten, Levitikus 22:10 Levitikus 22:10, Levitikus 22:10, Levitikus 22:10 . Die Priester sind mit dieser Sorgfalt beauftragt, die heiligen Dinge nicht zu Levitikus 22:15 indem sie den Fremden erlauben, davon zu essen ( Levitikus 22:15, Levitikus 22:15 ) oder sie die Schuld der Übertretung tragen zu lassen ( Levitikus 22:16 Levitikus 22:16 ); das heißt, lasse zu, dass sie sich selbst schuldig machen, indem sie sich in das einmischen, wozu sie kein Recht haben.

So wird es allgemein verstanden. Beachten Sie, dass wir nicht nur darauf achten müssen, dass wir selbst keine Ungerechtigkeit tragen, sondern wir müssen unser Möglichstes tun, um zu verhindern, dass andere sie tragen. Wir müssen nicht nur die Sünde nicht leiden liegen auf unserem Bruder, aber wenn wir es helfen können, müssen wir nicht leiden sie kommen auf ihn. Aber vielleicht haben diese Worte noch eine andere Bedeutung: Das Essen der Sündopfer durch die Priester soll bedeuten , dass sie die Missetat der Gemeinde tragen, um für sie Sühne zu leisten, Levitikus 10:17 Levitikus 10:17Levitikus 10:17Levitikus 10:17 .

Ein Fremder soll daher nicht besonders von diesem Heiligen essen und so tun, als ob er die Ungerechtigkeit der Übertretung tragen würde; denn es ist eine kühne Anmaßung für jeden, dies zu tun, außer für diejenigen, die dazu bestimmt sind. Diejenigen, die neben Christus, unserem Priester, andere Mittler einsetzen, um die Schuld der Übertretung zu tragen, berauben Christus frevelhaft seiner Ehre und verletzen seine Rechte. Wenn wir die Menschen warnen, nicht auf ihre eigene Gerechtigkeit zu vertrauen und es nicht zu wagen, darin vor Gott zu erscheinen, sondern sich nur für Frieden und Vergebung auf die Gerechtigkeit Christi zu verlassen, dann deshalb, weil wir es nicht wagen, sie die Schuld der Übertretung tragen zu lassen, denn wir wissen, dass es zu schwer für sie ist.

      II. Hier ist eine Erklärung des Gesetzes, die zeigt, wer zur Familie des Priesters gehört und wer nicht. 1. Fremde und Lohnarbeiter bleiben nicht ewig im Haus; sie waren in der Familie, aber nicht in ihr; und deshalb Levitikus 22:10 sie nicht von den heiligen Dingen essen ( Levitikus 22:10 ); sondern der Knecht, der im Haus geboren oder mit Geld gekauft wurde, der ein Erbstück der Familie war, obwohl er ein Knecht war, konnte dennoch von den heiligen Dingen essen, Levitikus 22:11 Levitikus 22:11, Levitikus 22:11, Levitikus 22:11 .

Beachten Sie, dass nur diejenigen Anspruch auf die Annehmlichkeiten des Hauses Gottes haben, die es für immer zur Ruhe machen und sich entschließen, alle Tage ihres Lebens darin zu wohnen. Was diejenigen betrifft, die eine Zeitlang nur glauben, um einer gegenwärtigen Wendung zu dienen. Sie werden nur als Fremde und Söldner betrachtet und haben weder Anteil noch Anteil an der Sache. 2. Was die Kinder der Familie betrifft, so war über die Söhne unstreitig, sie waren selbst Priester, aber bei den Töchtern gab es einen Unterschied.

Während sie im Hause ihres Vaters blieben, konnten sie von den heiligen Dingen essen; aber wenn sie solche heirateten, die keine Priester waren, verloren sie ihr Recht ( Levitikus 22:12 Levitikus 22:12 ), denn jetzt wurden sie aus der Familie der Priester ausgeschnitten.

Wenn jedoch eine Priestertochter Witwe wurde und keine Kinder hatte, in denen sie eine eigene Familie hätte erhalten können, und sie wieder in das Haus ihres Vaters zurückkehrte, da sie weder Frau noch Mutter war, würde sie wieder als Tochter angesehen und könnte davon essen die heiligen Dinge. Wenn diejenigen, die die Vorsehung zu traurigen Witwen gemacht hat und die von dem Rest, den sie im Hause eines Mannes hatten, entfernt sind, ihn doch im Hause eines Vaters wiederfinden, haben sie Grund, dem Gott der Witwen, der nicht geht, dankbar zu sein sie trostlos.

3. Hier ist eine Wiedergutmachungsforderung von dem, der kein Recht auf die heiligen Dinge hatte und dennoch unwissentlich davon essen sollte, Levitikus 22:14 Levitikus 22:14, Levitikus 22:14, Levitikus 22:14 . Wenn er es anmaßend und unter Verachtung der göttlichen Einrichtung tat, war er leicht von der Hand Gottes abgeschnitten und vom Richter geschlagen worden; aber wenn er es aus Rücksichtslosigkeit tat, sollte er den Wert wiederherstellen, indem er einen fünften Teil hinzufügte, außerdem sollte er ein Opfer bringen, um die Übertretung zu sühnen; siehe Levitikus 5:15 ; Levitikus 5:16 .

      III. Dieses Gesetz könnte im Notfall aufgehoben werden, wie es war, als David und seine Männer vom Schaubrot aßen, 1 Samuel 21:6 . Und unser Heiland rechtfertigt sie und gibt dafür einen Grund an, der uns in all diesen Fällen eine bleibende Regel gibt, dass Gott sich erbarmen und nicht opfern wird, Matthäus 12:3 ; Matthäus 12:4 ; Matthäus 12:7 . Rituale müssen der Moral weichen.

      NS. Es ist eine Anweisung an die Prediger des Evangeliums, die Verwalter der Geheimnisse Gottes sind, nicht alle unterschiedslos zum Essen des Heiligen zuzulassen , sondern das Kostbare aus dem Bösen herauszunehmen. Diejenigen, die skandalös unwissend oder profan sind, sind Fremde und Fremde in der Familie der Priester des Herrn; und es ist nicht angebracht, das Brot der Kinder zu nehmen und es zu solchen zu werfen. Heilige Dinge sind für Heilige, für die, die zumindest im Bekenntnis heilig sind, Matthäus 7:6 .