Levitikus 22:17-33

      17 Und der HERR redete mit Mose und sprach: 18 Rede mit Aaron und seinen Söhnen und mit allen Kindern Israel und sprich zu ihnen: Was immer er aus dem Hause Israel oder von den Fremden in Israel ist, das wird sein Opfer darbringen für alle seine Gelübde und für alle seine freiwilligen Opfer, die sie dem HERRN zum Brandopfer darbringen werden; 19 Ihr sollt nach eurem Willen ein Männchen ohne Makel opfern, von den Rindern, von den Schafen oder von den Ziegen.

  20 Aber was auch immer einen Makel hat, das sollt ihr nicht bieten; denn es wird euch nicht gefallen. 21 Und wer opfert ein Friedensopfer zu dem L ORD zu erreichen sein Gelübde oder ein freiwilliges Opfer in beeves oder Schaf, so soll es perfekt in Kauf genommen zu werden; darin soll kein Makel sein. 22 Blinde oder abgerissene oder verstümmelte oder ein wen hat oder Skorbut oder scabbed, sollen sie nicht bieten diese zu dem L ORD , noch ein Angebot machen durch Feuer von ihnen auf den Altar zu dem L ORD .

  23 Entweder ein Ochse oder ein Lamm , das irgend etwas überflüssig oder fehlt in seinen Teilen hat, daß ich seiest bietet für ein freiwilliges Opfer; aber für ein Gelübde wird es nicht angenommen. 24 Ihr sollt dem HERRN nicht opfern , was zerquetscht oder zerquetscht oder zerbrochen oder geschnitten ist; auch sollt ihr in eurem Land keine Opfergaben davon machen . 25 Von diesen sollt ihr auch nicht aus fremder Hand das Brot eures Gottes opfern; denn ihre Verderbnis ist in ihnen und Makel sind in ihnen; sie werden für euch nicht angenommen.

  26 Und der HERR redete zu Mose und sprach: 27 Wenn ein Stier oder ein Schaf oder eine Ziege hervorgebracht wird, so soll es sieben Tage unter dem Damm bleiben; und vom achten Tag an und von da an wird es als Feueropfer für den HERRN angenommen . 28 Und sei es eine Kuh oder ein Schaf, ihr sollt sie und ihre Jungen nicht an einem Tag töten. Und 29 , wenn sie ein Opfer der Danksagung zu dem L bieten ORD , bieten sie in Ihrem eigenen Willen.

  30 Am selben Tag soll es verzehrt werden; Ihr sollt nichts davon lassen bis morgen: Ich bin der HERR . 31 Darum sollt ihr meine Gebote halten und sie tun: Ich bin der HERR . 32 Auch sollt ihr meinen heiligen Namen nicht entweihen; aber ich werde unter den Kindern Israel geheiligt werden: Ich bin die L ORD , die Sie heiligt, 33 Dass Sie aus dem Lande Ägypten herausgebracht, euer Gott zu sein: Ich bin der L ORD .

      Hier sind vier Gesetze in Bezug auf Opfer:--

      I. Alles, was Gott als Opfer dargebracht wurde, sollte ohne Makel sein, sonst sollte es nicht angenommen werden. Dies war in den einzelnen Institutionen der verschiedenen Arten von Angeboten oft erwähnt worden. Hier wird ihnen nun gesagt, was als Schönheitsfehler angesehen werden sollte, der ein Tier zum Opfer ungeeignet machte: ob es blind oder lahm war, ein Levitikus 22:22 oder Räude hatte ( Levitikus 22:22, Levitikus 22:22, Levitikus 22:22, Levitikus 22:22 ), - wenn es gequetscht oder zerquetscht oder gebrochen oder geschnitten wurde ( Levitikus 22:24 Levitikus 22:24 ), d in Ochsen und Wetter, sie könnten nicht angeboten werden.

Darüber hinaus wird unterschieden zwischen dem, was als Levitikus 22:23 Opfer gebracht wurde, und dem, was als Gelübde gebracht wurde, Levitikus 22:23, Levitikus 22:23 . Und obwohl keiner der oben genannten Makel für beides zur Verfügung gestellt werden konnte, wenn ein Tier etwas Überflüssiges oder Fehlendes hatte (d , wenn ein Auge oder Ohr oder Bein größer war, als es sein sollte, oder kleiner als es sein sollte) – wenn es keinen anderen Makel als diesen gab, könnte es für eine freiwillige Gabe angenommen werden, zu der a Der Mensch hatte sich noch nie zuvor einer besonderen Verpflichtung auferlegt, noch hatte ihn das göttliche Gesetz auferlegt; aber für ein Gelübde wird es vielleicht nicht angenommen.

So würde uns Gott lehren, uns bewusst zu machen, dass wir unsere Verheißungen ihm gegenüber sehr genau erfüllen, und nicht nachträglich an Menge oder Wert dessen zu verlieren, was wir ihm feierlich zu widmen verpflichtet hatten. Was vor dem Gelübde in unserer eigenen Macht lag, wie bei einer freiwilligen Gabe, ist danach nicht Apostelgeschichte 5:4 .

Es wird immer wieder erklärt, dass kein Opfer angenommen werden sollte, wenn es so verunstaltet ist, Levitikus 22:20 ; Levitikus 22:21 . Nach diesem Gesetz wurde große Sorgfalt darauf verwendet, alle Tiere, die zum Schlachten gebracht wurden, zu durchsuchen, damit sie mit Sicherheit keinen Makel hätten.

Ein makelloses Opfer darf nicht einmal aus der Hand eines Fremden angenommen werden, obwohl jede mögliche Ermutigung gegeben werden sollte, dem Gott Israels Ehre zu Levitikus 22:25 , Levitikus 22:25, Levitikus 22:25, Levitikus 22:25, Levitikus 22:25 . Daraus ergibt sich, dass von Fremden erwartet wurde , dass sie aus einem fernen Land in das Haus Gottes kommen ( 1 Könige 8:41 ; 1 Könige 8:42 ) und dass sie willkommen sein und ihre Opfergaben annehmen sollten, wie die von Darius, Esra 6:9 ; Esra 6:10 ; Jesaja 56:6 ; Jesaja 56:7 .

Die heidnischen Priester waren viele von ihnen in dieser Sache nicht so streng, sondern würden für ihre Götter so skandalöse Opfergaben empfangen; aber lass Fremde wissen, dass dem Gott Israels nicht so gedient wäre. 1. Dieses Gesetz war damals notwendig, um die Ehre des Heiligtums und des dort verehrten Gottes zu wahren. Es war passend, dass alles, was zu seiner Ehre verwendet wurde, das Beste sein sollte; denn wie er der Größte und Hellste ist, so ist er das beste Wesen; und wer der Beste ist, muss den Besten haben.

Seht, wie sehr und zu Recht die Übertretung dieses Gesetzes dem heiligen Gott Maleachi 1:8 , Maleachi 1:8 ; Maleachi 1:13 ; Maleachi 1:14 . 2. Dieses Gesetz hat alle gesetzlichen Opfer zu Vorbildern Christi gemacht, dem großen Opfer, aus dem alle ihre Tugend schöpften.

In Anspielung auf dieses Gesetz soll er ein Lamm ohne Makel und ohne Flecken sein, 1 Petrus 1:19 . Als ein solcher Priester, so ein solches Opfer wurden wir, die harmlos und unbefleckt waren. Als Pilatus erklärte, ich finde keinen Fehler an diesem Mann, hat er damit das Opfer tatsächlich ohne Makel gesprochen.

Die Juden sagen, es sei das Werk des Sagan oder Suffragans, Hohepriesters, die Opfer zu sehen und zu sehen, ob sie ohne Makel waren oder nicht; als Christus litt, war Hannas in diesem Amt; Aber diejenigen, die Christus zuerst zu Hannas brachten, von denen er als ein Opfer, das man darbringen sollte, gebunden an Kaiphas gesandt wurde ( Johannes 18:13 ; Johannes 18:24 ), dachten nicht, dass sie dem Vorbild dieses Gesetzes folgten.

3. Es ist eine Anweisung an uns, Gott das Beste anzubieten, was wir in unseren geistlichen Opfern haben. Wenn unsere Andachten unwissend und kalt und unbedeutend und voller Ablenkungen sind, bringen wir Blinde, Lahme und Kranke zum Opfer; aber verflucht sei der Betrüger, der dies tut, denn während er glaubt, Gott zu betrügen, betrügt er seine eigene Seele.

      II. Dass kein Tier geopfert werden sollte, bevor es acht Tage alt war, Levitikus 22:26 ; Levitikus 22:27 . Zuvor war vorgesehen, dass die Erstlinge ihres Viehs, die Gott geweiht werden sollten, erst nach dem achten Tag, Exodus 22:30 .

Hier ist vorgesehen, dass kein Geschöpf geopfert werden darf, bis es acht Tage alt ist. Früher war es nicht geeignet, um an Männertischen verwendet zu werden, und daher kein Altar Gottes. Die Juden sagen: "Weil der Sabbat alle Dinge heiligt und Gott nichts geopfert werden sollte, bis mindestens ein Sabbat darüber vergangen ist." Es entsprach dem Gesetz der Beschneidung, das Kinder am achten Tag erhalten sollten. Christus wurde für uns geopfert, nicht in seiner Kindheit, obwohl Herodes ihn dann töten wollte, sondern in der Blüte seiner Zeit.

      III. Dass die Mutter und ihr Junges nicht beide an einem Tag getötet werden sollten, sei es als Opfer oder für den gemeinsamen Gebrauch, Levitikus 22:28 Levitikus 22:28, Levitikus 22:28, Levitikus 22:28 . Es gibt ein solches Gesetz über Vögel, Deuteronomium 22:6 .

Dies war verboten, nicht als Übel an sich, sondern weil es für die rohen Kreaturen barbarisch und grausam aussah; wie die Tyrannei des Königs von Babylon, die Zedekias Söhne vor seinen Augen erschlug und ihm dann die Augen auslöschte. Es sah der Spezies gegenüber unhöflich aus, zwei Generationen auf einmal zu töten, als ob man den Ruin dieser Art entworfen hätte.

      NS. Dass das Fleisch ihrer Dankopfer am selben Tag gegessen werden sollte, an dem sie geopfert wurden, Levitikus 22:29 ; Levitikus 22:30 . Dies ist eine Wiederholung dessen, was wir zuvor hatten, Levitikus 7:15 ; Levitikus 19:6 ; Levitikus 19:7 .

Das Kapitel schließt mit einer so allgemeinen Aufforderung, wie wir sie oft getroffen haben, Gottes Gebote zu halten und seinen heiligen Namen nicht zu Levitikus 22:31, Levitikus 22:31 ; Levitikus 22:32 . Diejenigen, die Gottes Namen bekennen, wenn sie kein Gewissen machen, seine Gebote zu halten, entweihen nur seinen Namen.

Die allgemeinen Gründe werden hinzugefügt: Gottes Autorität über sie – Ich bin der Herr; sein Interesse an ihnen – ich bin dein Gott; den Titel, den er ihnen durch die Erlösung zuerkannte: "Ich habe euch aus dem Land Ägypten geführt, um euer Gott zu sein." die Pläne seiner Gnade über sie: Ich bin der Herr, der euch heiligt; und die Vorsätze seiner Gerechtigkeit, wenn er von ihnen keine Ehre hätte, sich Ehre zu machen – ich werde geheiligt unter den Kindern Israels. Gott wird in seiner Herrlichkeit von niemandem zuletzt ein Verlierer sein; aber früher oder später wird er sein Recht wiedererlangen, entweder in der Reue der Sünder oder in ihrem Verderben.