Levitikus 23:4-14

      4 Dies sind die Feste des L ORD , auch heilige Versammlungen, die ihr in ihren Jahreszeiten verkünden soll. 5 Im vierzehnten Tag des ersten Monats , am Abend ist das L ORD ‚s Passah. 6 Und am fünfzehnten Tag desselben Monats ist das Fest der ungesäuerten Brote dem HERRN : Sieben Tage sollt ihr ungesäuerte Brote essen. 7 Am ersten Tag sollt ihr eine heilige Versammlung haben; ihr sollt darin keine Knechtsarbeit tun.

  8 Aber ihr sollt dem HERRN sieben Tage ein Feueropfer darbringen; am siebten Tag ist eine heilige Versammlung; ihr sollt darin keine Knechtschaft tun .   9 Und der HERR redete mit Mose und sprach: 10 Rede mit den Kindern Israel und sprich zu ihnen: Wenn ihr in das Land kommt, das ich euch gebe, und werdet seine Ernte ernten, dann sollt ihr eine Garbe bringen! von den Erstlingen deiner Ernte dem Priester: 11 Und er soll die Garbe vor dem HERRN schwingen , damit sie dir angenommen wird; am Morgen nach dem Sabbat soll der Priester sie schwingen.

  12 Und ihr sollt an jenem Tag, an dem ihr die Garbe schwenkt, ein fehlerfreies Lamm des ersten Jahres dem HERRN zum Brandopfer darbringen . 13 Und das Speisopfer davon wird sein , zwei Zehntel Semmelmehl , mit Öl, ein Angebot gemacht durch Feuer zu dem L vermischten ORD für süßen Geruch und Trankopfer davon werden sein Wein, der vierte Teil einer hin.

  14 Und ihr sollt essen weder Brot noch geröstetes Korn, noch grünen Ohren, bis zum selbigen Tage , daß ihr ein Opfer opfern , euer Gott gebracht haben: es soll in allen euren Wohnungen im ganzen Generationen ein ewiges Recht sein.

      Auch hier werden die Feste die Feste des Herrn genannt, weil er sie bestimmt hat. Jerobeams Fest, das er aus seinem eigenen Herzen erdacht hatte ( 1 Könige 12:33 ), war eine Beleidigung Gottes und eine Schande für das Volk. Diese Feste sollten zu ihren Jahreszeiten ausgerufen werden ( Levitikus 23:4 Levitikus 23:4 ), und die Jahreszeiten, die Gott für sie wählte, waren März, Mai und September (nach unserer gegenwärtigen Berechnung), nicht im Winter, weil dann das Reisen wäre sich unwohl fühlen, wenn die Tage kurz und die Wege verdorben waren; nicht mitten im Sommer, denn dann sammelten sie in diesen Ländern ihre Ernte und Weinlese und konnten von ihren Landgeschäften schlecht verschont bleiben.

So bittet Gott uns gnädig um unseren Trost bei seinen Ernennungen und verpflichtet uns dadurch religiös, seine Herrlichkeit in unserer Einhaltung zu betrachten und uns nicht über sie als Last zu beklagen. Die ihnen bestimmten Feierlichkeiten waren: 1. Viele und häufig wiederkehrend, was dazu dienen sollte, in ihnen ein tiefes Gottes- und Religionsgefühl zu bewahren und ihre Neigung zum Aberglauben der Heiden zu verhindern. Gott hielt sie in seinem Dienst voll beschäftigt, damit sie nicht die Zeit hätten, den Versuchungen der götzendienerischen Nachbarschaft, in der sie lebten, zu lauschen.

2. Es waren die meisten von ihnen Zeiten der Freude und des Jubels. Der wöchentliche Sabbat ist so und alle ihre jährlichen Feierlichkeiten außer dem Tag der Versöhnung. Gott würde sie so lehren, dass die Wege der Weisheit angenehm sind, und sie zu seinem Dienst verpflichten, indem er sie ermutigte, darin fröhlich zu sein und bei ihrer Arbeit zu singen. Sieben Tage waren Tage strenger Ruhe und heiliger Versammlungen; der erste und der siebte Tag des Festes der ungesäuerten Brote, der Pfingsttag, der Tag des Posaunenfestes, der erste und der achte Tag des Laubhüttenfestes und der Versöhnungstag: hier waren sechs zur heiligen Freude und einer nur für die heilige Trauer. Uns ist geboten, uns immer wieder zu freuen, aber nicht immer mehr zu weinen. Hier ist,

      I. Eine Wiederholung des Passahgesetzes, das am vierzehnten Tag des ersten Monats eingehalten werden sollte, zum Gedenken an ihre Befreiung aus Ägypten und die besondere Bewahrung ihrer Erstgeborenen, unvergessene Barmherzigkeit. Dieses Fest sollte mit der Tötung des Osterlammes beginnen, Levitikus 23:5 Levitikus 23:5 .

Es sollte sieben Tage dauern, während der ganzen Zeit, in der sie trauriges Brot essen sollten, das ungesäuert war ( Levitikus 23:6 Levitikus 23:6, Levitikus 23:6, Levitikus 23:6 ), und der erste und letzte der sieben Tage sollten Tage der heiligen Ruhe und des Heiligen sein Zusammenkünfte, Levitikus 23:7 ; Levitikus 23:8 .

Es waren keine müßigen Tage, die mit Sport und Erholung verbracht wurden (wie viele, die Christen genannt werden, ihre heiligen Tage verbringen), sondern dem Herrn wurden an seinem Altar Feueropfer dargebracht ; und wir haben Grund zu der Annahme, dass die Menschen gelehrt wurden, ihre Zeit mit Gebet, Lobpreis und göttlicher Meditation zu verbringen.

      II. Ein Befehl zum Darbringen einer Garbe der Erstlingsfrüchte am zweiten Tag des Festes der ungesäuerten Brote; der erste wird Sabbat genannt, weil er als Sabbat gehalten wurde ( Levitikus 23:11 Levitikus 23:11, Levitikus 23:11, Levitikus 23:11 ), und am Levitikus 23:11 Morgen hatten sie diese Feierlichkeit.

Eine Garbe oder eine Handvoll neues Getreide wurde dem Priester gebracht, der es aufheben sollte, als Zeichen dafür, dass er es dem Gott des Himmels darbrachte und es vor dem Herrn als dem Herrn der ganzen Erde hin und her schwenkte , und dies sollte für sie als dankbare Anerkennung der Barmherzigkeit Gottes ihnen gegenüber angenommen werden, ihre Felder mit Getreide zu bekleiden, und ihrer Abhängigkeit von Gott und ihrer Sehnsucht nach ihm, es zu ihrem Gebrauch zu erhalten.

Denn es war der Ausdruck sowohl des Gebets als auch des Lobpreises, Levitikus 23:11 Levitikus 23:11, Levitikus 23:11, Levitikus 23:11 . Levitikus 23:12 ein Lamm zum Brandopfer Levitikus 23:12 , Levitikus 23:12, Levitikus 23:12, Levitikus 23:12, Levitikus 23:12 .

Wie das Tieropfer allgemein mit Fleischopfern verbunden war, so wurde auch dieses Getreideopfer mit einem Brandopfer verbunden, damit Brot und Fleisch zusammen auf Gottes Tisch gelegt würden. Es ist ihnen verboten, von ihrem neuen Getreide zu essen, bis diese Handvoll Gott geopfert wurde; denn wenn Gott und Israel gemeinsam feiern, sollte ihm zuerst gedient werden. Und die Darbringung dieser Garbe der Erstlingsfrüchte im Namen der ganzen Gemeinde heiligte ihnen gleichsam ihre ganze Ernte und gab ihnen einen bequemen Gebrauch von allem Rest; denn dann können wir unser Brot mit Freude essen, wenn wir gewissermaßen unsere Pflicht Gott gegenüber erfüllt haben und Gott unsere Werke angenommen hat, denn so werden uns alle unsere Freuden rein.

Nun, 1. Dieses Gesetz wurde jetzt gegeben, obwohl es keine Gelegenheit gab, es auszuführen, bis sie nach Kanaan kamen. In der Wüste säten sie kein Getreide; aber Gottes Speisung dort mit Brot vom Himmel verpflichtete sie von nun an, ihm seinen Anteil an ihrem Brot aus der Erde nicht zu gönnen. Wir finden, als sie nach Kanaan kamen, hörte das Manna genau an dem Tag auf, an dem die Garbe der Erstlingsfrüchte geopfert wurde; sie hatten am Vortag von dem alten Getreide gegessen ( Josua 5:11 ), und an diesem Tag Levitikus 23:12 sie dann die Erstlingsfrüchte dar, wodurch sie auch Anspruch auf das neue Getreide erhielten ( Levitikus 23:12, Levitikus 23:12 3. Levitikus 23:12 ), so dass es keinen Anlass mehr für Manna gab.

1. Diese Garbe mit Erstlingsfrüchten war typisch für unseren Herrn Jesus, der als Erstlingsfrucht der Entschlafenen von den Toten auferstanden ist , 1 Korinther 15:20 . Dieser Zweig des Herrn ( Jesaja 4:2 ) wurde ihm dann kraft Jesaja 4:2 Opfers, des Lammes Gottes, präsentiert und für uns angenommen.

Es ist sehr gut zu beobachten, dass unser Herr Jesus an dem Tag, an dem die Erstlingsfrüchte dargebracht wurden, von den Toten auferstanden ist, um zu zeigen, dass er die Substanz dieses Schattens war. 3. Dieses Gesetz lehrt uns, den Herrn mit unserem Gut und mit den Erstlingen all unserer Vermehrung zu ehren, Sprüche 3:9 . Sie sollten von ihrem neuen Getreide nicht essen, bis ihm Gottes Anteil daraus Levitikus 23:14 ( Levitikus 23:14, Levitikus 23:14 3. Levitikus 23:14 ), denn wir müssen immer mit Gott beginnen, unser Leben mit ihm beginnen, jeden Tag mit ihm beginnen, beginne jede Mahlzeit mit ihm, beginne jede Angelegenheit und jedes Geschäft mit ihm; suche zuerst das Reich Gottes.