Levitikus 3:1-5

      1 Und wenn sein Opfer sein ein Dankopfer, wenn er zu bieten sie von der Herde; ob es ein Mann oder eine Frau ist, er soll es ohne Makel vor dem HERRN darbringen . 2 Und er soll seine Hand auf das Haupt seines Opfers legen und es an der Tür der Stiftshütte töten. Und die Söhne Aarons, die Priester, sollen das Blut auf den Altar ringsum sprengen.

  3 Und er wird von dem Opfer des Friedens bietet ein Angebot gemacht durch Feuer zu dem L bietet ORD ; das Fett , das die nach innen, und allem Fett bedeckt , das ist auf dem nach innen, 4 und den beiden Nieren und das Fett , das ist auf sie, das ist von den Flanken, und das Netz über der Leber, die Nieren, so stellt er er nimmt weg. 5 Und die Söhne Aarons soll es auf dem Altar oben auf das Brandopfer, das ist auf das Holz ist auf dem Feuer: es ist ein Feueropfer des süßen Geruchs des L gemacht ORD .

      Die Brandopfer betrachteten Gott als das beste aller Wesen, das vollkommenste und vortrefflichste; sie waren rein Ausdruck der Anbetung und wurden daher vollständig verbrannt. Aber die Friedensopfer betrachteten Gott als Wohltäter seiner Geschöpfe und als Geber aller guten Dinge für uns; und deshalb wurden diese zwischen dem Altar, dem Priester und dem Besitzer aufgeteilt. Frieden bedeutet, 1. Versöhnung, Eintracht und Gemeinschaft.

Und so wurden diese Friedensopfer genannt, weil Gott und sein Volk in ihnen sozusagen gemeinsam schlemmen, als Zeichen der Freundschaft. Der Priester, der für die Menschen geweiht war in Sachen, die Gott betreffen, gab Gott einen Teil dieses Friedensopfers (den Teil, den er brauchte und es war angemessen, zuerst bedient zu werden) und verbrannte es auf Gottes Altar; einen Teil gab er dem Bieter, um ihn mit seiner Familie und seinen Freunden zu essen; und er nahm Anteil an sich selbst, als der Tagemensch, der seine Hand auf sie beide legte.

Sie konnten also nicht zusammen essen, es sei denn, sie waren einverstanden; so dass es ein Symbol der Freundschaft und Gemeinschaft zwischen Gott und den Menschen und eine Bestätigung des Friedensbundes war. 2. Es bedeutet Wohlstand und alles Glück: Friede sei mit dir so viel wie alles Gute mit dir; und so wurden die Friedensopfer entweder (1.) als Flehen oder Bitten um etwas Gewünschtes und Gewünschtes dargebracht.

Wenn ein Mann auf der Suche nach Barmherzigkeit war oder sie erwartete, würde er sein Gebet dafür mit einem Friedensopfer untermauern und wahrscheinlich das Gebet erheben, wenn er seine Hand auf den Kopf seines Opfers legte. Christus ist unser Friede, unser Friedensangebot; denn von ihm allein können wir erwarten, Barmherzigkeit und eine Antwort des Friedens auf unsere Gebete zu erlangen; und in ihm wird ein aufrichtiges Gebet annehmbar und erfolgreich sein, obwohl wir kein Friedensopfer bringen.

Je weniger kostspielig unsere Andachten sind, desto lebendiger und ernster sollten sie sein. Oder (2.) Als Dank für eine bestimmte empfangene Barmherzigkeit. Es wird ein Danksagungsopfer genannt, denn so war es manchmal; wie in anderen Fällen ein Gelübde, Levitikus 7:15 ; Levitikus 7:16 .

Und manche machen das ursprüngliche Wort, um Vergeltung zu bedeuten . Als sie eine besondere Barmherzigkeit empfangen hatten und fragten, was sie tun sollten, wurden sie angewiesen, diese dem Gott ihrer Barmherzigkeit als dankbare Anerkennung für den ihnen erwiesenen Nutzen zu erweisen, Psalter 116:12 . Und wir müssen Gott fortwährend das Opfer des Lobpreises darbringen, durch Christus unseren Frieden; und dann wird dies dem Herrn besser gefallen als ein Ochse oder ein Ochse. Beobachten,

      I. Was das Friedensopfer angeht, angenommen, es wäre von der Herde, es muss ohne Makel sein; und wenn es so war, war es gleichgültig, ob es männlich oder weiblich war, Levitikus 3:1 Levitikus 3:1 . In unseren geistlichen Angeboten ist es nicht das Geschlecht, sondern das Herz, auf das Gott schaut, Galater 3:28 .

      II. Was die Verwaltung angeht. 1. Der Opfernde sollte durch eine feierliche Levitikus 3:2 sein Interesse daran auf Gott übertragen ( Levitikus 3:2, Levitikus 3:2 , Levitikus 3:2, Levitikus 3:2 ) und mit der Hand auf dem Kopf des Opfers die besondere Barmherzigkeit anerkennen, für die er entwarf dies als Dankesopfer oder, wenn es ein Gelübde war, um sein Gebet zu machen.

2. Es muss getötet werden; und obwohl dies in jedem Teil des Hofes geschehen könnte, so sagt man doch, es sei an der Tür des Tabernakels, weil die empfangenen oder erwarteten Barmherzigkeiten als von Gott kommend anerkannt wurden und die Gebete oder Lobpreisungen an ihn gerichtet wurden, und beides gleichsam durch diese Tür. Unser Herr Jesus hat gesagt: Ich bin die Tür, denn er ist wirklich die Tür der Stiftshütte. 3.

Der Priester muss das Blut auf den Altar sprengen, denn es war das Blut, das die Seele sühnte; und obwohl dies kein Sündopfer war, müssen wir doch gelehrt werden, dass wir bei all unseren Opfergaben Christus als Sühne für die Sünde im Blick haben müssen, da diejenigen, die wissen, dass die besten ihrer Dienste nur durch ihn angenommen werden können ihre Sünden werden vergeben. Bußbekenntnisse müssen immer mit unserer dankbaren Anerkennung einhergehen; und um welche Barmherzigkeit wir auch bitten, um sie zu erlangen, müssen wir um die Beseitigung der Schuld beten, die uns das Gute vorenthält.

Zunächst nehmen alle Schuld weg, und dann uns gnädig empfangen, oder gibt gut, Hosea 14:2 . 4. Alle das Fett des nach innen, dass die wir den Talg und Rindertalg, mit dem caul nennen, die sie umgibt und die Nieren in der Mitte davon weg genommen werden waren, und auf dem Altar verbrannt, als ein Angebot gemacht durch Feuer, Levitikus 3:3 Levitikus 3:3 .

Und das war alles, was dem Herrn aus dem Friedensopfer geopfert wurde; wie der Rest entsorgt werden sollte, werden wir finden, Levitikus 7:11 Levitikus 7:11 , c. Es wird befohlen, auf dem Brandopfer verbrannt zu werden, das heißt beim täglichen Brandopfer, dem Lamm, das jeden Morgen vor jedem anderen Opfer dargebracht wurde, so dass das Fett der Friedensopfer dazu kam eine Fortsetzung davon.

Das große Friedensopfer, das des Lammes Gottes, das die Sünden der Welt hinwegnimmt, bereitet den Altar für unsere Lobpreisopfer, die nicht angenommen werden, bis wir versöhnt sind. Das Verbrennen dieses Fettes soll nun bedeuten, (1.) Das Aufopfern unserer guten Zuneigung zu Gott in all unseren Gebeten und Lobpreisungen. Gott muss das Innere haben; denn wir müssen unsere Seelen ausgießen und unsere Herzen im Gebet erheben und seinen Namen segnen mit allem, was in uns ist.

Es ist erforderlich, dass wir in allem, was wir mit ihm zu tun haben, bei Gott innerlich sind. Das Fett bezeichnet das Beste und Auserlesenste, das immer Gott geweiht sein muss, der uns ein Fest der Fetten bereitet hat. (2.) Die Abtötung unserer verdorbenen Neigungen und Lüste und deren Verbrennen durch das Feuer der göttlichen Gnade, Kolosser 3:5 .

Dann sind wir wirklich dankbar für frühere Barmherzigkeit und bereit, weitere Barmherzigkeit zu empfangen, wenn wir uns von unseren Sünden trennen und unseren Geist durch den Geist des Gerichts und den Geist des Brennens von aller Sinnlichkeit Jesaja 4:4, Jesaja 4:4 .