Levitikus 7:11-34

      11 Und dies ist das Gesetz des Dankopfers, das er dem HERRN darbringen wird . 12 Wenn er es zum Dank darbringt, so soll er zum Dankopfer ungesäuerte Kuchen mit Öl vermischt und ungesäuerte Fladen mit Öl gesalbt und mit Öl vermischte Kuchen aus feinem Mehl, gebraten. 13 Außer den Kuchen soll er zum Opfer gesäuertes Brot opfern und zum Dankopfer seine Dankopfer.

  14 Und es soll er ein Angebot des ganzen oblation aus für bis zum L einen Hebopfer ORD , und es soll der Priester sein, den das Blut des Friedensopfers sprengt. 15 Und das Fleisch des Dankopfers seiner Dankopfer soll am selben Tag gegessen werden, an dem es geopfert wird; er soll nichts davon lassen bis zum Morgen. Aber 16 , wenn das Opfer sein Opfer sein ein Gelübde oder ein freiwilliges Opfer, so hat er noch am selben Tag gegessen werden , dass er sein Opfer darbringt: und morgen auch der Rest davon wird gegessen werden: 17 Aber der Rest des Fleisches des Opfers am dritten Tag soll mit Feuer verbrannt werden.

  18 Und wenn am dritten Tag überhaupt etwas vom Fleisch des Dankopfers gegessen wird, so soll es nicht angenommen und dem, der es darbringt, nicht zugerechnet werden; es soll ein Greuel sein, und die Seele, die davon isst, wird seine Schuld tragen. 19 Und das Fleisch, das etwas Unreines berührt , soll nicht gegessen werden; es soll mit Feuer verbrannt werden, und alle Reinen sollen davon essen.

  20 Aber die Seele isst von dem Fleisch des Friedensopfers, das gehörte zu dem L ORD , auf ihn seine Unreinheit mit, auch die Seele soll von seinem Volk ausgerottet werden. 21 Darüber hinaus ist die Seele , die nichts Unreines anrührt , was, wie die Unreinheit des Menschen, oder jedes unreines Tier oder jede abscheuliche unreine Sache, und essen das Fleisch des Friedensopfers, die gehören zu dem L ORD , auch die Seele soll von seinem Volk abgeschnitten werden.

  22 Und der HERR redete mit Mose und sprach: 23 Rede mit den Kindern Israel und sprich: Ihr sollt kein Fett, kein Rind oder Schaf oder Ziegenbock essen. 24 Und das Fett des Tieres, das von selbst stirbt, und das Fett, das von Tieren zerrissen wird, kann zu einem anderen Zweck verwendet werden; aber ihr sollt nicht davon essen. 25 Denn wer ißt das Fett des Tieres, von dem die Menschen ein Feueropfer dem L gemacht bieten ORD , auch die Seele , die frißt es soll von seinem Volk ausgerottet werden.

  26 Außerdem sollt ihr in keiner eurer Wohnungen Blut, sei es von Geflügel oder Vieh, essen . 27 Welche Seele es auch immer sein mag, die Blut frisst, diese Seele soll von seinem Volk ausgerottet werden. 28 Und der L ORD redete zu Mose und sprach : 29 Rede zu den Kindern Israel und sprach : Er dass opfert das Opfer seines Friedensopfer dem L ORD soll seine Opfer zu dem L bringen ORD des Opfer seines Friedensopfer.

  30 Seine eigenen Hände werden das Angebot des L bringen ORD durch Feuer, das Fett mit der Brust gemacht, es soll er bringen, dass die Brust schwenkt sein kann für eine Webe vor dem L ORD . 31 Und der Priester soll das Fett verbrennen auf dem Altar; aber die Brust soll Aarons und seiner Söhne sein. 32 Und die rechte Schulter sollt ihr dem Priester zum Hebeopfer von euren Dankopfern geben.

  33 Er unter den Söhnen Aaron, dass opfert das Blut des Friedensopfers und das Fett, sollte die rechte Schulter für haben seinen Teil. 34 Denn die Wellenbrust und die Hebeschulter habe ich von den Kindern Israels von ihren Dankopfern genommen und sie dem Priester Aaron und seinen Söhnen als Satzung für immer von den Kindern Israels gegeben.

      All dies bezieht sich auf die Friedensopfer: es ist die Wiederholung und Erläuterung dessen, was wir zuvor hatten, mit verschiedenen Ergänzungen.

      I. Wesen und Absicht der Friedensangebote werden hier deutlicher erschlossen. Sie wurden entweder angeboten: 1. Als Dank für eine besondere Barmherzigkeit, die sie erhalten haben, wie Genesung von einer Krankheit, Bewahrung auf einer Reise, Befreiung auf See, Erlösung aus der Gefangenschaft, die alle in Psalter 107:1 , und für sie Männer sind aufgerufen, das Dankopfer Levitikus 7:22 , Levitikus 7:22, Levitikus 7:22, Levitikus 7:22, Levitikus 7:22 .

Oder 2. In Erfüllung eines Gelübdes, das ein Mann in Not Levitikus 7:16 ( Levitikus 7:16, Levitikus 7:16 3. Levitikus 7:16 ), und dies war weniger ehrenhaft als das erstere, obwohl die Unterlassung schuldiger gewesen wäre. Oder 3. In Bitten um eine besondere Barmherzigkeit, die ein Mann erstrebte und erwartete, hier freiwillige Opfergabe genannt.

Dies begleitete die Gebete eines Mannes, wie der erstere sein Lob. Wir finden nicht, dass die Menschen durch das Gesetz verpflichtet waren, wenn sie sich nicht durch ein Gelübde verpflichtet hatten, diese Friedensopfer bei solchen Gelegenheiten darzubringen, wie sie ihre Sühnopfer im Falle einer begangenen Sünde bringen sollten. Nicht aber, dass Gebet und Lobpreis ebenso unsere Pflicht sind wie Reue; aber hier überließ Gott sie in den Ausdrucksformen ihres Erbarmens mehr ihrer Freiheit als in ihrem Sündengefühl – um die Großzügigkeit ihrer Hingabe zu versuchen und dass ihre Opfer, die freiwillige Opfer sind, sei lobenswerter und akzeptabler; und indem er sie verpflichtete, Sühnopfer zu bringen, würde Gott die Notwendigkeit der großen Sühne zeigen.

      II. Die Riten und Zeremonien rund um die Friedensopfer werden erweitert.

      1. Wenn das Friedensopfer zum Dank dargebracht wurde, muss ein Speisopfer, Kuchen verschiedener Art und Oblaten ( Levitikus 7:12 Levitikus 7:12 ) und (was dem Friedensopfer eigen war) dargebracht werden. Opfer) gesäuertes Brot soll Levitikus 2:11 werden, um nicht auf dem Altar verbrannt zu werden, was verboten war ( Levitikus 2:11, Levitikus 2:11 3. Levitikus 2:11, Levitikus 2:11 ), sondern mit dem Fleisch des Opfers gegessen zu werden, damit nichts Levitikus 2:11, Levitikus 2:11 vollständiges und angenehmes Fest; denn ungesäuertes Brot war dem Geschmack weniger dankbar, und deshalb wurde, obwohl es im Passah aus einem besonderen Grund geboten wurde, bei anderen Festen gesäuertes Brot, das leichter und angenehmer war, bestimmt, damit die Menschen sowohl an Gottes Tische schlemmen konnten als auch bei sich selbst.

Und einige meinen, dass ein Speisopfer mit jedem Dank- und Dankopfer nach jenem Gesetz ( Levitikus 7:29 Levitikus 7:29 3. Levitikus 7:29 ) verlangt werden muss, das eine Levitikus 7:29, Levitikus 7:29 , dass der Tisch könnte ebenso gut ausgestattet sein wie der Altar.

      2. Das Fleisch der Friedensopfer, sowohl der Anteil des Priesters als auch der des Opfers, muss schnell gegessen werden und darf weder roh noch angezogen kalt aufbewahrt werden. Wenn es ein Dankopfer war, muss es am selben Tag gegessen werden ( Levitikus 7:16 Levitikus 7:16 3. Levitikus 7:16 ); ein Gelübde oder freiwillige Opfergabe muss entweder am selben Tag oder am Tag danach gegessen werden, Levitikus 7:16 Levitikus 7:16, Levitikus 7:16, Levitikus 7:16 .

Wenn etwas über die begrenzte Zeit hinaus übrig blieb, sollte es verbrannt werden ( Levitikus 7:17 Levitikus 7:17 3. Levitikus 7:17 ); und wenn jemand von dem aß, was so übrig war, sollte sein Verhalten als sehr hohes Vergehen Levitikus 7:18 , Levitikus 7:18, Levitikus 7:18, Levitikus 7:18, Levitikus 7:18 .

Obwohl sie es nicht am heiligen Ort essen mussten, wie die Opfergaben, die das Allerheiligste genannt werden, sondern es in ihre eigenen Zelte bringen und dort daran schlemmen durften, würde Gott ihnen durch dieses Gesetz einen Unterschied zwischen ihnen bewusst machen und anderes Fleisch, und es religiös zu beachten, dass sie, während sie anderes Fleisch im Haus so lange kalt halten, wie sie es für richtig hielten, und es nach Belieben wieder aufwärmen und es drei oder vier Tage später essen könnten, dies aber nicht tun würden mit dem Fleisch ihrer Friedensopfer, aber es muss sofort gegessen werden.

(1.) Weil Gott nicht möchte, dass dieses heilige Fleisch in Gefahr ist zu verfaulen oder von Fliegen verweht zu werden, um zu verhindern, dass es mit Feuer gesalzen werden muss (wie der Ausdruck ist, Markus 9:49 ), wenn es aufbewahrt würde; da, wenn es verwendet wurde, es mit Salz gesalzen werden muss. (2.) Weil Gott nicht will, dass sein Volk kleinlich und sparsam ist und der Vorsehung misstraut, sondern fröhlich genießt, was Gott ihnen gibt ( Prediger 8:15 ) und Gutes damit tut und nicht ängstlich fürsorglich ist für morgen.

(3.) Das Fleisch der Friedensopfer war Gottes Leckerbissen, und daher würde Gott die Verfügung darüber haben; und er befiehlt, es großzügig zur Unterhaltung ihrer Freunde und wohltätig zur Linderung der Armen zu verwenden, um zu zeigen, dass er ein großzügiger Wohltäter ist, der uns alles reichlich zum Genießen gibt, das Brot des Tages in seiner Zeit. War das Opfer Danksagung, so waren sie besonders verpflichtet, durch ihr heiliges Fest ihre heilige Freude an der Güte Gottes zu bezeugen.

Dieses Gesetz ist sehr streng ( Levitikus 7:18 Levitikus 7:18 3. Levitikus 7:18 ), dass, wenn der Darbringende nicht darauf geachtet hat, dass alle seine Opfergaben von sich selbst oder seiner Familie, seinen Freunden oder den Armen innerhalb der vom Gesetz begrenzten Zeit gegessen werden oder, falls ein Teil übrig bleibt, es zu verbrennen (was die anständigste Art war, es zu entsorgen, da die Opfer auf dem Altar vom Feuer verzehrt werden ), dann sollte sein Opfer nicht angenommen oder ihm zugerechnet werden .

Beachten Sie, dass alle Vorteile unserer religiösen Dienste verloren gehen, wenn wir sie nicht verbessern und uns danach nicht richtig verhalten. Sie sind für Gott nicht annehmbar, wenn sie keinen angemessenen Einfluss auf uns haben. Wenn ein Mann großzügig schien, ein Friedensangebot zu bringen, und sich später doch als schleichend und dürftig im Gebrauch erwies, war es, als hätte er es nie gebracht; nein, es soll ein Greuel sein. Beachten Sie, dass es keinen Mittelweg zwischen Gottes Annahme und seiner Abscheu gibt.

Wenn unsere Personen und Leistungen aufrichtig und aufrichtig sind, werden sie akzeptiert; wenn nicht, sind sie ein Greuel, Sprüche 15:8 . Wer es nach der festgesetzten Zeit isst, wird seine Schuld tragen, das heißt, er wird von seinem Volk Levitikus 19:8 , wie es erklärt wird ( Levitikus 19:8, Levitikus 19:8, Levitikus 19:8, Levitikus 19:8 ), wo dieses Gesetz wiederholt wird.

Dieses Gesetz, die Friedensopfer vor dem dritten Tag zu essen, damit sie nicht verfaulen, gilt für die Auferstehung Christi nach zwei Tagen, damit er als Gottes Heiliger keine Verwesung sieht, Psalter 16:10 . Und einige meinen, dass es uns anweist, schnell und ohne Verzögerung an Christus und seiner Gnade Hebräer 3:13 , Hebräer 3:14heute durch den Glauben daran zu Hebräer 3:13, Hebräer 3:14 , während es heute berufen ist ( Hebräer 3:13 ; Hebräer 3:14 ). denn es wird bald zu spät sein.

      3. Aber das Fleisch und die, die es essen, müssen rein sein. (1.) Das Fleisch darf nichts Unreines berühren; wenn doch, darf es nicht gegessen, sondern verbrannt werden, Levitikus 7:19 Levitikus 7:19, Levitikus 7:19, Levitikus 7:19 . Wenn ein Hund sie beim Tragen vom Altar zu dem Ort, wo sie gegessen wurde, oder eine Leiche oder eine andere unreine Sache berührte, dann war sie für ein religiöses Fest nicht geeignet.

Alles, womit wir den heiligen Gott ehren, muss rein und sorgfältig vor jeglicher Verschmutzung bewahrt werden. Es ist ein Fall, in dem entschieden wurde ( Haggai 2:12 ), dass das heilige Fleisch durch seine Berührung dem Gemeinen nicht Heiligkeit mitteilen konnte; aber durch dieses Gesetz wird bestimmt, dass es durch die Berührung des Unreinen befleckt wurde, was andeutet, dass die Ansteckung der Sünde leichter und häufiger mitgeteilt wird als der Geruch der Gnade.

(2.) Es darf von keiner unreinen Person gegessen werden. Wenn eine Person aus irgendeinem Grund zeremoniell unrein war, war es auf ihre Gefahr, wenn sie sich Levitikus 7:20 vom Fleisch der Friedensopfer zu essen, Levitikus 7:20 ; Levitikus 7:21 . Heilige Dinge sind nur für heilige Personen; Da die Heiligkeit der Speisen zeremoniell war, waren diejenigen, die unter irgendeiner zeremoniellen Unreinheit lagen, nicht in der Lage, davon zu essen; aber wir werden hiermit gelehrt, uns rein zu bewahren von allen Befleckungen der Sünde, damit wir den Nutzen und den Trost des Opfers Christi haben, 1 Petrus 2:1 ; 1 Petrus 2:2 .

Unser Gewissen muss von toten Werken gereinigt werden, damit wir Hebräer 9:14dem lebendigen Gott zu dienen, Hebräer 9:14 . Aber wenn es irgendjemand wagt, unter der Befleckung der Sünde des Herrn zu essen , ohne Levitikus 7:20, Levitikus 7:20 , und so entweihte heilige Dinge, sie essen und trinken das Gericht für sich selbst, wie diejenigen, die von den Friedensopfern aß ( Levitikus 7:20 Levitikus 7:20 ) und wieder ( Levitikus 7:21 Levitikus 7:21 3. Levitikus 7:21 ), dass sie dem Herrn gehören: Levitikus 7:21 , was dem Herrn Levitikus 7:21 , ist heilig und muss mit großer Ehrfurcht und nicht mit ungeheiligten Händen verwendet werden. " Sei heilig, denn Gott ist heilig, und du gehörst ihm."

      4. Das Essen von Blut und Fett der Eingeweide ist auch hier wieder verboten; und das Verbot ist wie zuvor dem Gesetz der Friedensopfer Levitikus 3:17 , Levitikus 3:17, Levitikus 3:17 , Levitikus 3:17, Levitikus 3:17 . (1.) Das Verbot des Fettes scheint sich auf jene Tiere zu beschränken, die zum Schlachten verwendet wurden, die Ochsen, Schafe und Ziegen; aber von dem Rehbock, dem Hirsch und anderen reinen Tieren durften sie das Fett essen ; denn hier werden nur diejenigen erwähnt, von denen Opfergaben gebracht wurden, Levitikus 7:23 Levitikus 7:23 .

Dies sollte in ihren Köpfen die Ehrfurcht vor dem Altar Gottes bewahren, auf dem das Fett des Inneren verbrannt wurde. Die Juden sagen: „Wenn ein Mensch auch nur eine Olive von verbotenem Fett isst – wenn er es anmaßend tut, läuft er Gefahr, von Gottes Hand abgeschnitten zu werden – wenn er unwissend eine Sünde begeht – Angebot, und so teuer für seine Sorglosigkeit zu bezahlen." Vom Fleisch dessen zu essen, was von selbst starb oder von Tieren zerrissen wurde, war ungesetzlich; aber von deren Fett zu essen war doppelt ungesetzlich, Levitikus 7:24 Levitikus 7:24, Levitikus 7:24, Levitikus 7:24 .

(2.) Das Blutverbot ist allgemeiner ( Levitikus 7:26 ; Levitikus 7:27 ), denn das Fett wurde Gott nur zur Anerkennung geopfert , das Blut aber machte Sühne für die Seele und verkörperte so das Opfer Christi viel mehr als die Fettverbrennung; diesem muss daher eine größere Ehrfurcht geschenkt werden, bis diese Typen ihre Leistung in der Hingabe des Leibes Christi ein für allemal hatten. Die Juden legen dieses Gesetz mit Recht so aus, dass es nur das Blut des Lebens, wie sie es ausdrücken, verbietet , nicht das, was wir Soße nennen, denn davon hielten sie es für erlaubt zu essen.

      5. Der Anteil des Priesters an den Friedensopfern ist hier vorgeschrieben. Von jedem Tier, das als Friedensopfer dargebracht wurde, sollte der Priester, der es Levitikus 7:30 die Brust und die rechte Schulter für sich haben, Levitikus 7:30, Levitikus 7:30, Levitikus 7:30, Levitikus 7:30 .

Beachte hier, (1.) dass der Opfernde selbst, wenn das Opfer getötet wurde, mit seinen eigenen Händen den Teil Gottes darbringen muss, damit er damit zum Ausdruck bringen kann, dass er es freudig Gott übergibt und seinen Wunsch, dass es angenommen wird . Er war es mit seinen eigenen Händen, es zu heben, als Zeichen seiner Achtung vor Gott als dem Gott des Himmels, und es dann hin und her zu schwenken, als Zeichen seiner Achtung vor Gott als dem Herrn der ganzen Erde, zu dem so bot er es, soweit er erreichen konnte, an und zeigte damit seine Bereitschaft und den Wunsch, ihm Ehre zu erweisen.

Was nun so gehoben und geschwenkt wurde, war das Fett und die Brust und die rechte Schulter, alles wurde Gott geopfert; und dann befahl er das Fett zu seinem Altar und Brust und Schulter zu seinem Priester, die beide seine Empfänger waren. (2.) Dass bei der Fettverbrennung der Priester seinen Anteil nahm, an dem er und seine Familie zu schlemmen sollten, sowie der Opfernde und seine Familie. In heiliger Freude und Danksagung ist es gut, wenn unsere Diener vor uns stehen und unser Mund zu Gott sind.

Die Melodie ist süss, wenn sich der sät und der erntet zusammen freut. Einige bemerken eine Bedeutung in den den Priestern zugewiesenen Teilen: Brust und Schulter zeigen die Neigungen und die Handlungen an, die von seinem ganzen Volk der Ehre Gottes und von allen seinen Priestern auch dem Dienst an der Kirche gewidmet werden müssen. Christus, unser großes Friedensopfer, bewirtet alle seine geistlichen Priester mit Brust und Schulter, mit der liebsten Liebe und den süßesten und stärksten Stützen; denn er ist die Weisheit Gottes und die Kraft Gottes.

Als Saul für einen König bestimmt war, befahl Samuel, ihm die Schulter des Friedensopfers vorzulegen ( 1 Samuel 9:24 ), was ihm einen Hinweis auf etwas Großes und Heiliges gab, das für ihn bestimmt war. Jesus Christus ist unser großes Friedensangebot; denn er hat sich selbst zum Opfer gebracht, nicht nur um die Sünde zu sühnen und uns so vor dem Fluch zu retten, sondern um uns einen Segen und alles Gute zu erkaufen. Indem wir freudig an den Vorteilen der Erlösung teilhaben, feiern wir das Opfer, um anzuzeigen, dass das Abendmahl des Herrn eingesetzt wurde.