Lukas 1:1-4

      1 Denn viele haben sich in die Hand genommen, um eine Erklärung von dem abzugeben, was unter uns am sichersten geglaubt wird, 2 wie sie es uns überbrachten, die von Anfang an Augenzeugen und Diener des Wortes waren; 3 Da ich von Anfang an alle Dinge vollkommen verstanden hatte, schien es mir gut, dir der Reihe nach, vortrefflicher Theophilus, zu schreiben, 4 damit du die Gewissheit dieser Dinge erkennst, worin du belehrt worden bist.

      Kostenlose Vorworte und Widmungen, die Sprache der Schmeichelei und die Nahrung und der Treibstoff des Stolzes werden von den Weisen und Guten zu Recht verurteilt; aber daraus folgt nicht, dass solche, die nützlich und lehrreich sind, heruntergefahren werden sollen; das ist dies, in dem der hl. Lukas sein Evangelium seinem Freund Theophilus widmet, nicht seinem Gönner, obwohl er ein Ehrenmann war, um es zu schützen, sondern seinem Schüler, um es zu lernen und festzuhalten.

Es ist nicht sicher, wer dieser Theophilus war; der Name bedeutet einen Freund Gottes; manche meinen, dass es sich nicht um eine bestimmte Person handelt, sondern um jeden, der Gott liebt ; Dr. Hammond zitiert einige der Alten, die dies so verstanden haben: und dann lehrt es uns, dass diejenigen, die wirklich Gott lieben, das Evangelium Christi herzlich willkommen heißen werden, dessen Absicht und Tendenz es ist, uns zu Gott zu bringen.

Aber es ist eher von einer bestimmten Person zu verstehen, wahrscheinlich einem Richter; denn Lukas gibt ihm hier denselben Titel der Ehrerbietung, den der heilige Paulus dem Statthalter Festus gab, kratiste ( Apostelgeschichte 26:25 ), den wir dort übersetzen edelster Festus, und hier vortrefflichster Theophilus. Beachten Sie, dass die Religion die Höflichkeit und die guten Sitten nicht zerstört, sondern uns lehrt, gemäß den Gepflogenheiten unseres Landes denen Ehre zu erweisen, denen Ehre gebührt.

      Beachten Sie hier, I. Warum der heilige Lukas dieses Evangelium geschrieben hat. Es ist sicher , dass er durch den Heiligen Geist bewegt wurde, nicht nur auf das Schreiben, sondern in dem Schreiben davon; aber in beiden wurde er als vernünftiges Wesen bewegt und nicht als bloße Maschine; und er musste überlegen,

      1. Dass die Dinge, von denen er schrieb, Dinge waren, die unter allen Christen am sichersten geglaubt wurden, und daher Dinge, in denen sie unterwiesen werden sollten, damit sie wissen, was sie glauben, und Dinge, die der Nachwelt überliefert werden sollten so sehr an ihnen interessiert sind wie wir); und dazu dem Schreiben verpflichtet zu sein, das der sicherste Weg ist, um in die kommenden Zeiten zu gelangen.

Er wird nicht über Dinge schreiben, die zweifelhaft sind, über Dinge, über die Christen sicher voneinander abweichen und in sich zögern können; aber die Dinge, die geglaubt werden und werden sollten , sind pragmata peplerophoremena – die Dinge, die (so einige) ausgeführt wurden, die Christus und seine Apostel taten, und zwar unter solchen Umständen, die die volle Gewissheit gaben, dass sie es wirklich waren getan, so dass sie einen dauerhaften Kredit erworben haben.

Beachten Sie, dass es zwar nicht die Grundlage unseres Glaubens ist, aber dennoch eine Stütze dafür ist, dass die Artikel unseres Glaubensbekenntnisses Dinge sind, an die lange geglaubt wurde. Die Lehre von Christus ist das, was Tausende der weisesten und besten Menschen mit größter Gewissheit und Befriedigung wagten .

      2. Dass es erforderlich war, eine Erklärung in der Reihenfolge dieser Dinge abzugeben ; dass die Geschichte des Lebens Christi methodisch erfasst und schriftlich festgehalten werden sollte, um die Übertragung sicherer zu machen . Wenn die Dinge in Ordnung zu bringen, wissen wir , desto besser , wo man sie finden für unseren eigenen Gebrauch, und wie halten sie zum Wohl des anderen.

      3. Dass es gab viele , die unternommen hatte , zu veröffentlichen Erzählungen des Lebens Christi, viele wohlmeinende Menschen, die entworfen gut, und tat gut, und was sie veröffentlicht hatte done gut, wenn auch nicht durch göttliche Inspiration getan, noch so gut getan, wie es sein könnte, noch für die Ewigkeit bestimmt. Beachten Sie, (1.) Die Arbeit anderer im Evangelium Christi, wenn wir treu und ehrlich sind, sollten wir loben und ermutigen und nicht verachten, obwohl wir mit vielen Mängeln beschuldigt werden. (2.) Der Dienst anderer an Christus darf nicht den unseren ersetzen, sondern vielmehr beleben.

      4. Dass die Wahrheit dessen, was er zu schreiben hatte , durch das übereinstimmende Zeugnis derer, die kompetent und ausnahmslos Zeugen davon waren, bestätigt wurde; was bereits schriftlich veröffentlicht worden war und was er jetzt veröffentlichen wollte, stimmte mit dem überein, was immer und immer wieder mündlich überliefert wurde von denen, die von Anfang an Augenzeugen und Diener des Wortes waren, Lukas 1:2 Lukas 1:2 .

Beachten Sie, (1.) Die Apostel waren Diener des Wortes Christi, der das Wort ist (so verstehen es einige) oder der Lehre Christi; Nachdem sie es selbst erhalten hatten, dienten sie es anderen, 1 Johannes 1:1 . Sie hatten kein Evangelium zu verkünden, sondern als Diener ein Evangelium zu predigen. (2.) Die Diener des Wortes waren Augenzeugen der Dinge, die sie predigten, und, was auch eingeschlossen ist, Ohrzeugen.

Sie hörten selbst die Lehre Christi und sahen seine Wunder und hatten sie nicht aus zweiter Hand. und deshalb konnten sie nicht umhin, mit größter Sicherheit zu sprechen, was sie gesehen und gehört hatten, Apostelgeschichte 4:20 . (3.) Sie waren so seit Beginn des Dienstes Christi, Lukas 1:2 Lukas 1:2 .

Er hatte seine Jünger bei sich, als er sein erstes Wunder vollbrachte, Johannes 2:11 . Sie begleiteten ihn die ganze Zeit, als er unter ihnen Apostelgeschichte 1:21und ausging ( Apostelgeschichte 1:21 ), damit sie nicht nur alles hörten und sahen, was zur Bekräftigung ihres Glaubens ausreichte, sondern, wenn es etwas Erschütterndes gegeben hätte , hatten sie Gelegenheit, es zu entdecken.

(4.) Das geschriebene Evangelium, das wir bis heute haben, stimmt genau mit dem Evangelium überein, das in den ersten Tagen der Kirche gepredigt wurde . (5.) Dass er selbst von Anfang an ein vollkommenes Verständnis der Dinge hatte, die er schrieb , Lukas 1:3Lukas 1:3 .Lukas 1:3 Lukas 1:3

Einige denken, dass dies eine stillschweigende Reflexion über diejenigen ist, die vor ihm geschrieben haben, dass sie nicht das perfekte Verständnis von dem haben, was sie geschrieben haben, und deshalb: Hier bin ich, sende mich (-facit indignatio versum--mein Zorn treibt meine Feder an.) ); oder vielmehr, ohne darüber nachzudenken , behauptet er seine eigene Fähigkeit zu diesem Unternehmen: "Es schien mir gut, da ich die genaue Kenntnis aller Dinge erlangt hatte , ein anderer - von oben; " so denke ich, dass es wiedergegeben werden sollte; denn wenn er von Anfang an dasselbe meinte ( Lukas 1:2 Lukas 1:2 ), wie unsere Übersetzung andeutet, hätte er dasselbe Wort verwendet.

[1] Er hatte fleißig gesucht in diese Dinge hatte gefolgt , nachdem sie (so das Wort ist), da der Alte Testament Propheten gesagt haben soll erkundigt und suchte fleißig, 1 Petrus 1:10 . Er hatte die Dinge nicht so leicht und oberflächlich genommen wie andere, die vor ihm geschrieben hatten, sondern machte es sich zur Aufgabe, sich über Einzelheiten zu informieren.

[2.] Er hatte seine Intelligenz nicht nur durch Überlieferung erhalten, wie es andere getan hatten, sondern durch Offenbarung, die diese Überlieferung bestätigte und ihn vor jedem Irrtum oder Fehler bei der Aufzeichnung derselben bewahrte. Er suchte es von oben (so deutet das Wort an), und von dort hatte er es; so holte er sich wie Elihu sein Wissen aus der Ferne. Er schrieb seine Geschichte als Moses seine schrieb, die Dinge berichten von der Tradition, aber ratifiziert durch Inspiration.

[3.] Er konnte daher sagen, dass er ein vollkommenes Verständnis dieser Dinge hatte. Er kannte sie, Akribos – genau, genau. "Nun, nachdem ich dies von oben erhalten hatte, schien es mir gut, es mitzuteilen." denn solch ein Talent sollte nicht begraben werden.

      II. Beachten Sie, warum er es geschickt Theophilus: „Ich sage dir schrieb diese Dinge in Ordnung, nicht , daß ich Ruf an die Arbeit geben mag, aber daß ich durch sie erbauen ( Lukas 1:4 Lukas 1:4 ), damit ich erkenne die Gewissheit der Dinge, in denen du belehrt wurdest.

"1. Es wird angedeutet, dass er hatte angewiesen , in diesen Dingen entweder vor seiner Taufe, oder da, oder beide, nach der Regel, Matthäus 28:19 ; Matthäus 28:20 . Wahrscheinlich hatte Luke ihn getauft, und wußte , wie gut er unterwiesen war; peri hon katechethes – über das du in Katechese unterrichtet wurdest; so heißt es; die wissendsten Christen begannen mit der Katechese.

Theophilus war eine Person von hoher Qualität, vielleicht von edler Herkunft; und um so mehr sollte man sich mit solchen in jungen Jahren bemühen, sie die Grundsätze der Orakel Gottes zu lehren, damit sie gegen Versuchungen gestärkt und für die Gelegenheiten eines hohen Standes in der Welt gerüstet werden. 2. Er sollte die Gewissheit dieser Dinge kennen, sie klarer verstehen und fester glauben.

Es gibt eine Gewissheit im Evangelium von Christus, darin gibt es etwas, worauf wir aufbauen können; und diejenigen, die in jungen Jahren in den Dingen Gottes gut unterwiesen wurden, sollten danach eifrig darauf achten , die Gewissheit dieser Dinge zu kennen, nicht nur zu wissen, was wir glauben, sondern auch, warum wir es glauben, damit wir in der Lage sind, etwas zu geben Grund der Hoffnung, die in uns ist.