Lukas 1:39-56

      39 Und Maria machte sich in jenen Tagen auf und ging eilig in das Bergland, in eine Stadt Judas; 40 Und ging in das Haus des Zacharias und grüßte Elisabeth. 41 Und es geschah, als Elisabeth den Gruß Mariens hörte, sprang das Baby in ihrem Leibe; und Elisabeth wurde vom Heiligen Geist erfüllt. 42 Und sie sprach mit lauter Stimme und sprach: Gesegnet bist du unter den Frauen, und gesegnet ist die Frucht deines Leibes.

  43 Und woher kommt es mir, dass die Mutter meines Herrn zu mir kommt? 44 Denn siehe, sobald die Stimme deines Grußes in meinen Ohren ertönte, hüpfte das Baby vor Freude in meinem Schoß. 45 Und gesegnet ist die , die glaubte; denn es wird geschehen, was ihr vom Herrn gesagt wurde. 46 Und Maria sprach: Meine Seele verherrlicht den Herrn, 47 und mein Geist hat sich gefreut an Gott, meinem Retter.

  48 Denn er hat den niedrigen Stand seiner Magd betrachtet; denn siehe, von nun an werden mich alle Geschlechter selig nennen. 49 Denn der Mächtige hat mir Großes getan; und heilig ist sein Name. 50 Und seine Barmherzigkeit gilt denen, die ihn fürchten, von Geschlecht zu Geschlecht. 51 Er hat Stärke gezeigt mit seinem Arm; er hat die Stolzen zerstreut in die Phantasie ihrer Herzen.

  52 Er hat die Mächtigen von ihren Sitzen gestürzt und die Niedrigen erhöht. 53 Er hat die Hungrigen mit Gütern gesättigt; und die Reichen hat er leer weggeschickt. 54 Er hat seinen Knecht Israel zum Gedenken an seine Barmherzigkeit geholt ; 55 Wie er zu unseren Vätern redete, zu Abraham und zu seinen Nachkommen in Ewigkeit. 56 Und Maria blieb etwa drei Monate bei ihr und kehrte in ihr eigenes Haus zurück.

      Wir haben hier ein Interview zwischen den beiden glücklichen Müttern, Elisabeth und Maria: Der Engel gab dazu Anlass , indem er Maria die Gunst andeutete, die ihrer Cousine Elisabeth Lukas 1:36 ( Lukas 1:36, Lukas 1:36 ); und manchmal kann es sich als besser erweisen, gute Leute zusammenzubringen, um sich auszutauschen. Hier ist,

      I. Der Besuch, den Maria bei Elisabeth machte. Maria war die jüngere und jüngere mit Kind; und deshalb, wenn sie zusammenkommen mussten, war es am besten, dass Maria die Reise antrat und nicht auf der Bevorzugung bestand, die ihr die größere Würde ihrer Empfängnis gab, Lukas 1:39 Lukas 1:39 .

Sie stand auf und verließ ihre Angelegenheiten, um sich dieser größeren Angelegenheit zu widmen: in jenen Tagen, zu dieser Zeit (wie es allgemein erklärt wird, Jeremia 33:15 ; Jeremia 50:4 ), ein oder zwei Tage, nachdem der Engel sie besucht hatte , und nahm sich, wie angenommen, zunächst etwas Zeit für ihre Hingabe, oder vielmehr, um zu ihrer Cousine zu eilen, wo sie in der Familie eines Priesters mehr Muße und bessere Hilfe hätte.

Sie ging, Metaspouden – mit Sorgfalt, Fleiß und Expedition; nicht wie junge Leute gewöhnlich ins Ausland gehen und ihre Freunde besuchen, um sich abzulenken , sondern um sich zu informieren : sie ging in eine Stadt Juda im Bergland; es wird nicht genannt, aber indem man die Beschreibung hier mit Josua 21:10 ; Josua 21:11 , es scheint Hebron zu sein, denn das soll im Gebirge Juda sein und den Priestern, den Söhnen Aarons, gehören; dorthin eilte Maria, obwohl es eine lange Reise war, einige Dutzend Meilen.

      1. Dr. Lightfoot stellt eine Vermutung an, dass sie unseren Heiland dort in Hebron empfangen sollte und ihr vielleicht so viel von dem Engel oder auf andere Weise mitgeteilt wurde; und deshalb eilte sie dorthin. Er hält es für wahrscheinlich , dass Silo, aus dem Stamm Juda und dem Samen Davids, sollte sein konzipiert in einer Stadt von Juda und David, wie er in Bethlehem geboren war, eine andere Stadt, die ihnen gehörten beide.

In Hebron wurde Isaak das Versprechen gegeben, die Beschneidung wurde eingeführt. Hier (sagt er) hatte Abraham sein erstes Land und David seine erste Krone: Hier lagen die drei Ehepaare begraben, Abraham und Sarah, Isaak und Rebekka, Jakob und Lea und, wie die Antike behauptet, Adam und Eva. Er ist daher der Meinung, dass es mit der Harmonie und Zustimmung, die Gott in seinen Werken verwendet, in einzigartiger Weise zusammenpasst, dass die Verheißung mit der Empfängnis des Messias beginnt, sogar unter den Patriarchen, denen sie gegeben wurde.

Ich sehe keine Unwahrscheinlichkeit in der Vermutung, füge aber zur Untermauerung hinzu, dass Elisabeth sagte ( Lukas 1:45 Lukas 1:45 ), Es soll eine Aufführung geben; als wäre es noch nicht aufgeführt, sondern sollte dort aufgeführt werden.

      2. Es wird allgemein angenommen, dass sie dorthin ging, um ihren Glauben durch das Zeichen, das ihr der Engel gegeben hatte, zu bestätigen, dass ihre Cousine schwanger war, und um sich mit ihrer Lieblingsschwester zu freuen. Und außerdem ging sie dorthin vielleicht, um sich von der Gesellschaft zurückgezogener zu fühlen, oder um eine angenehmere Gesellschaft zu haben, als sie es in Nazareth haben konnte. Wir können annehmen, dass sie keinen ihrer Nachbarn in Nazareth mit der Botschaft, die sie vom Himmel erhalten hatte, bekannt machte, sich jedoch danach sehnte, über etwas zu sprechen, über das sie tausendmal nachgedacht hatte, und sie kannte keinen Menschen auf der Welt, mit dem sie frei hätte sprechen können sich darüber nur mit ihrer Cousine Elisabeth unterhalten, und deshalb eilte sie zu ihr.

Beachten Sie, es ist sehr nützlich und bequem für diejenigen, die ein gutes Werk der Gnade in ihrer Seele begonnen haben und Christus in der Formung dort haben, diejenigen zu konsultieren, die sich im gleichen Fall befinden, damit sie einander Erfahrungen mitteilen können; und sie werden finden, dass, wie im Wasser von Angesicht zu Angesicht, das Herz von Mensch zu Mensch, von Christ zu Christ antwortet.

      II. Die Begegnung zwischen Maria und Elisabeth. Maria trat in das Haus des Zacharias ein; aber er, der stumm und taub war, behielt sein Zimmer, ist wahrscheinlich, und sah keine Gesellschaft; und deshalb grüßte sie Elisabeth ( Lukas 1:40 Lukas 1:40 ), sagte ihr, sie sei gekommen, um sie zu besuchen, ihren Zustand zu kennen und sich mit ihr in ihrer Freude zu freuen .

      Nun, bei ihrem ersten Zusammenkommen, zur Bestätigung des Glaubens der beiden, gab es etwas ganz Außergewöhnliches. Maria wusste, dass Elisabeth schwanger war, aber es scheint, dass Elisabeth nichts davon erzählt hatte, dass ihre Cousine Maria für die Mutter des Messias bestimmt war; und daher muss das Wissen, das sie davon zu haben scheint, durch eine Offenbarung gekommen sein, die für Maria eine große Ermutigung sein würde.

      1. Das Baby sprang in ihrem Leib, Lukas 1:41 Lukas 1:41 . Es ist sehr wahrscheinlich, dass sie mehrere Wochen zu schnell gewesen war (denn sie war sechs Monate weg) und dass sie oft gespürt hatte, wie sich das Kind bewegte; aber dies war eine mehr als gewöhnliche Bewegung des Kindes, die sie alarmierte, etwas sehr Außergewöhnliches zu erwarten, Eskirtese .

Es ist das gleiche Wort, das von der LXX verwendet wird. ( Genesis 25:22 ) für den Kampf von Jakob und Esau in Rebekkas Schoß und das Überspringen der Berge , Psalter 114:4 . Das Baby sprang gleichsam, um seiner Mutter ein Zeichen zu geben, dass er jetzt bei seinem Vorläufer sein sollte, ungefähr sechs Monate im Dienst, wie er war; oder es war die Wirkung eines starken Eindrucks, der auf die Mutter gemacht wurde.

Nun begann sich zu erfüllen, was der Engel zu seinem Vater sagte ( Lukas 1:15 Lukas 1:15 ), dass er schon von Mutterleib an mit dem Heiligen Geist erfüllt werden sollte ; und vielleicht hatte er selbst einen Hinweis darauf, als er sagte ( Johannes 3:29 ): Der Freund des Bräutigams freut sich sehr über die Stimme des Bräutigams , die zwar nicht von ihm, aber von seiner Mutter gehört wurde.

      2. Elisabeth wurde selbst vom Heiligen Geist oder einem Geist der Weissagung erfüllt , durch den sie ebenso wie durch die besonderen Eingebungen des Heiligen Geistes, mit dem sie erfüllt wurde, zu verstehen gegeben wurde, dass der Messias nahe ist, in dem Prophezeiung wieder aufleben sollte und durch den der Heilige Geist reichlicher denn je ausgegossen werden sollte, gemäß den Erwartungen derer, die auf den Trost Israels warteten.

Die ungewöhnliche Bewegung des Babys in ihrem Schoß war ein Zeichen außergewöhnlicher Emotionen ihres Geistes unter einem göttlichen Impuls. Beachten Sie, dass diejenigen, die Christus gnädig besucht, dies daran erkennen können, dass sie mit dem Heiligen Geist erfüllt sind; denn wenn jemand den Geist Christi nicht hat, so gehört er ihm nicht.

      III. Der Empfang, den Elisabeth durch den Geist der Weissagung Maria, der Mutter unseres Herrn, bereitete; nicht wegen eines gemeinsamen Freundes, der einen gemeinsamen Besuch macht, sondern wegen eines, von dem der Messias geboren werden sollte.

      1. Sie gratuliert ihr zu ihrer Ehre, und obwohl sie es vielleicht bis jetzt noch nicht wusste , nimmt sie es mit größter Sicherheit und Genugtuung zur Kenntnis. Sie sprach mit einer lauten Stimme, die gar nicht (wie manche meinen) andeuten, dass zwischen ihnen ein Boden oder eine Wand war, sondern dass sie sich in einem Hochgefühl oder Freudenjubel befand, und sagte, was es ihr egal war, wer wusste es. Sie sagte: Gesegnet bist du unter den Frauen, dasselbe Wort, das die Engel gesagt hatten ( Lukas 1:28 Lukas 1:28 ); denn so soll dieser Wille Gottes, den Sohn zu ehren, auf Erden wie im Himmel geschehen.

Aber Elisabeth fügt einen Grund hinzu: Darum bist du gesegnet, denn gesegnet ist die Frucht deines Leibes; von dort leitete sie diese überragende Würde ab. Elisabeth war die Frau eines Priesters, und zwar an Jahren, doch sie gönnt ihr nicht, dass ihre um viele Jahre jüngere und in jeder Hinsicht minderwertige Verwandte die Ehre haben sollte, in ihrer Jungfräulichkeit zu empfangen und die Mutter des Messias, wohingegen die Ehre, die ihr zuteil wurde, viel geringer war; sie freut sich darüber und freut sich, wie ihr Sohn nachher, dass ihr, die ihr nachkommt, vorgezogen wird, Johannes 1:27 . Beachten Sie, dass wir zwar nicht anders können, als zuzugeben, dass wir bevorzugter sindGottes, als wir es verdienen, beneiden wir auf keinen Fall, dass andere höher begünstigt sind als wir.

      2. Sie erkennt ihre Herablassung an, indem sie ihr diesen Besuch macht ( Lukas 1:43 Lukas 1:43 ): Woher kommt es mir, dass die Mutter meines Herrn zu mir kommt? Beachte, (1.) Sie nennt die Jungfrau Maria die Mutter ihres Herrn (wie David im Geiste den Messias Herrn, seinen Herrn genannt ), denn sie wusste, dass er der Herr aller sein sollte.

(2.) Sie heißt nicht nur in ihrem Hause willkommen, obwohl sie vielleicht unter ärmlichen Umständen gekommen ist, sondern hält diesen Besuch für einen großen Gefallen, den sie für unwürdig hielt. Woher kommt mir das? Es ist in Wirklichkeit und nicht als Kompliment, dass sie sagt: "Das war ein größerer Gefallen, als ich erwartet hätte." Beachten Sie, dass diejenigen, die vom Heiligen Geist erfüllt sind, geringe Gedanken an ihre eigenen Verdienste haben und hohe Gedanken an Gottes Gunst.

Ihr Sohn, der Täufer, sprach damit denselben Sinn, als er sagte: Kommst du zu mir? Matthäus 3:14 .

      3. Sie macht sie mit der Übereinstimmung des Säuglings in ihrem Schoß bekannt, in diesem Willkommen zu ihr ( Lukas 1:44 Lukas 1:44 ): "Du bringst gewiß eine außergewöhnliche Nachricht, einen außergewöhnlichen Segen mit dir; denn sobald die Stimme deines Grußes erklang in meinen Ohren, nicht nur mein Herz hüpfte vor Freude, obwohl ich nicht gleich wußte, warum und warum, sondern auch das Kind in meinem Leib, das nicht imstande war, es zu wissen .

„Er sprang gleichsam vor Freude, dass der Messias, dessen Vorbote er sein sollte, selbst bald nach ihm kommen würde. Dies würde sehr dazu dienen, den Glauben der Jungfrau zu stärken, dass es solche Zusicherungen gab, die anderen gegeben wurden; und es würde zum Teil die Erfüllung dessen sein, was so oft vorhergesagt wurde, dass vor dem Herrn allgemeine Freude sein sollte , wenn er kommt, Psalter 98:8 ; Psalter 98:9 .

      4. Sie lobt ihren Glauben und ermutigt ihn ( Lukas 1:45 Lukas 1:45 ): Selig ist sie, die geglaubt hat. Gläubige Seelen sind gesegnete Seelen und werden endlich so gefunden; diese Seligkeit kommt durch den Glauben, sogar die Seligkeit, mit Christus verwandt zu sein und ihn in der Seele geformt zu haben.

Sie sind gesegnet , die glauben , das Wort Gottes, denn das Wort wird sie nicht ausfallen; es wird ohne Zweifel eine Erfüllung der Dinge geben, die ihr vom Herrn gesagt werden. Beachten Sie, dass die unantastbare Gewissheit des Versprechens das unbestrittene Glück derer ist, die darauf aufbauen und alles davon erwarten. Die Treue Gottes ist die Seligkeit des Glaubens der Heiligen.

Diejenigen, die die Erfüllung der Verheißungen Gottes selbst erlebt haben, sollten andere ermutigen, darauf zu hoffen, dass er auch ihnen das Wort gibt: Ich werde Ihnen sagen, was Gott für meine Seele getan hat.

      NS. Mariens Lobgesang bei dieser Gelegenheit. Elisabeths Prophezeiung war ein Echo auf den Gruß der Jungfrau Maria, und dieses Lied ist noch ein stärkeres Echo auf diese Prophezeiung und zeigt, dass sie nicht weniger vom Heiligen Geist erfüllt ist als Elisabeth. Wir können annehmen, dass die gesegnete Jungfrau hereinkommt, die von ihrer Reise sehr ermüdet ist ; doch vergisst sie das und wird durch die Bestätigung ihres Glaubens, die ihr hier begegnet, von neuem Leben und neuer Kraft und Freude erfüllt; und da sie durch die plötzliche Eingebung und den Transport feststellt, dass dies ihr Auftrag hierher sein sollte, so müde sie ist, wie Abrahams Dienerin, würde sie weder essen noch trinken, bis sie ihren Auftrag mitgeteilt hatte.

      1. Hier sind die Ausdrücke der Freude und des Lobpreises, und Gott allein ist der Gegenstand des Lobpreises und das Zentrum der Freude. Einige vergleichen dieses Lied mit dem, das ihre Namensvetterin Miriam, die Schwester des Moses, bei der triumphalen Abreise Israels aus Ägypten und ihrem triumphalen Durchgang durch das Rote Meer sang; andere halten es für besser, verglichen mit dem Lied von Hanna bei der Geburt Samuels, das auf diese Weise von einer familiären Barmherzigkeit zu einer öffentlichen und allgemeinen übergeht.

Dies beginnt so , Mein Herz freut sich im Herrn, 1 Samuel 2:1 . Beobachten Sie, wie Maria hier von Gott spricht.

      (1) Mit großer Ehrfurcht von ihm, wie der Herr: „ Meine Seele doth Vergrößerung- der Herr; ich sah ihn nie so groß wie jetzt ich ihn so finden gut. “ Beachten Sie , Diejenigen, und nur diejenigen, sind fortgeschritten in Barmherzigkeit, die dadurch dazu gebracht werden, höher und ehrenhafter von Gott zu denken ; während es diejenigen gibt, deren Wohlstand und Vorliebe sie dazu bringen, zu sagen: Was ist der Allmächtige, dass wir ihm dienen sollen? Je mehr Ehre Gott uns auferlegt, desto mehr Ehre müssen wir studieren, um ihm zu geben; und nur dann werden wir akzeptiert, den Herrn zu verherrlichen , wenn unsere Seele ihn verherrlicht, undalles, was in uns ist. Lobende Arbeit muss Seelenarbeit sein.

      (2.) Mit großer Selbstgefälligkeit in ihm als ihrem Retter: Mein Geist freut sich in Gott, meinem Retter. Dies scheint sich auf den Messias zu beziehen, dessen Mutter sie sein sollte. Sie nennt ihn Gott ihren Retter; denn der Engel hatte ihr gesagt, dass er der Sohn des Höchsten sein sollte , und sein Name sollte Jesus, ein Retter, sein; Daran befestigte sie mit Hingabe an sich selbst: Er ist Gott, mein Retter.

Sogar die Mutter unseres Herrn brauchte ein Interesse an ihm als ihrem Heiland und wäre ohne es zunichte gemacht worden; und sie rühmt sich mehr des Glücks, das sie mit allen Gläubigen gemein hat, als seine Mutter zu sein, was eine Ehre war ihr eigen, und dies stimmt mit der Präferenz überein, die Christus gehorsamen Gläubigen gegenüber seiner Mutter und seinen Brüdern hat; siehe Matthäus 12:50 ; Lukas 11:27 ; Lukas 11:28 .

Beachten Sie, dass diejenigen, die Christus als ihren Gott und Retter haben, viele Gründe haben, sich zu freuen, sich im Geiste zu freuen, das heißt , sich zu freuen, wie Christus es tat ( Lukas 10:21 ), mit geistlicher Freude.

      2. Hier sind nur Gründe für diese Freude und dieses Lob.

      (1.) Nach eigenen Angaben Lukas 1:48 ; Lukas 1:49 . [1] Ihr freute Geist auf den Herrn, wegen der Art , was er für sie getan hatte: seine Herablassung und Mitleid mit ihr. Er hat den niedrigen Stand seiner Magd betrachtet; das heißt, er hat schaute auf sie mit Mitleid, denn so wird das Wort verwendet.

"Er hat mich zu dieser Ehre erwählt, trotz meiner großen Gemeinheit, Armut und Dunkelheit." Nein, der Ausdruck scheint nicht nur (in Anspielung auf den von Gideon, Richter 6:15 ) nahe zu legen, dass ihre Familie in Juda arm war, sondern dass sie im Hause ihres Vaters am geringsten war, als ob sie unter besonderer Verachtung wäre und in Schande unter ihren Verwandten, wurde zu Unrecht vernachlässigt, und die Ausgestoßenen der Familie, und Gott legte ihr diese Ehre zu, um die Verachtung reichlich auszugleichen.

Ich schlage dies eher vor, denn wir finden etwas zu einer solchen Ehre, die anderen auf die gleiche Weise auferlegt wird. Weil Gott sah , daß Lea gehaßt wurde, er öffnete ihren Mutterleib, Genesis 29:31 . Weil Hanna von Peninna gereizt und beleidigt und beleidigt wurde, gab Gott ihr einen Sohn ( 1 Samuel 1:19 .

Wen die Menschen zu Unrecht niederdrücken und verachten Gott manchmal aus Mitleid mit ihnen, besonders wenn sie es geduldig ertragen haben, bevorzugen und kommen voran; siehe Richter 11:7 . Also in Marys Fall. Und wenn Gott ihren niedrigen Stand ansieht, gibt er damit nicht nur dem ganzen Menschengeschlecht ein Muster seiner Gunst, der er in ihrem niedrigen Stand gedenkt , wie der Psalmist spricht ( Psalter 136:23 ), sondern sichert sich eine bleibende Ehre ihr (denn solche Ehre ist, die Gott schenkt, Ehre, die nicht vergeht): " Von nun an werden mich alle Geschlechter selig nennen, werden mich für eine glückliche und hochentwickelte Frau halten.

"Alle, die Christus und sein Evangelium umarmen, werden sagen: Gesegnet sei der Leib, der ihn geboren hat, und die Brei, die er ausgesaugt hat, Lukas 11:27 . Elisabeth hatte sie immer wieder selig genannt: "Aber das ist noch nicht alles", sagt sie: „Alle Geschlechter von Heiden und Juden sollen mich so nennen.“ [2.] Ihre Seele erhebt den Herrn wegen der wunderbaren Dinge, die er für sie getan hat ( Lukas 1:49 Lukas 1:49 ): Der Mächtige hat mir Großes angetan.

Eine großartige Sache in der Tat, dass eine Jungfrau schwanger werden sollte . Eine großartige Sache in der Tat, dass der Messias, der der Kirche so lange versprochen und von der Kirche so lange erwartet wurde, nun endlich geboren werden sollte. Es ist die Kraft des Höchsten , die darin erscheint. Sie fügt hinzu, und heilig ist sein Name; denn so spricht Hanna ihr Lied: Es ist niemand heilig wie der Herr, was sie in den nächsten Worten erklärt, denn außer dir ist keiner, 1 Samuel 2:2 .

Gott ist ein eigenes Wesen , und er manifestiert sich als solches, besonders im Werk unserer Erlösung. Der Mächtige, auch der, dessen Name heilig ist, hat mir Großes angetan. Von dem, der mächtig und heilig ist, kann man herrliche Dinge erwarten ; wer kann alles tun, und wird alles tun gut und das Beste.

      (2.) Auf fremde Rechnung . Die Jungfrau Maria, als Mutter des Messias, ist eine Art öffentliche Person geworden, trägt einen öffentlichen Charakter und wird daher sofort mit einem anderen Geist ausgestattet, einem öffentlicheren Geist als zuvor, und schaut daher ins Ausland, schaut sich um , schaut vor sie und nimmt Kenntnis von Gottes verschiedenen Umgangsformen mit den Menschenkindern ( Lukas 1:50 Lukas 1:50 , ca.

), wie Hanna ( 1 Samuel 2:3 , &c.). Dabei hat sie ein besonderes Augenmerk auf das Kommen des Erlösers und die Offenbarung Gottes darin.

      [1.] Es ist eine gewisse Wahrheit, dass Gott Barmherzigkeit bereithält, Barmherzigkeit in Reserve für alle, die seine Majestät ehren und seine Souveränität und Autorität gebührend achten. Aber nie geschah dies so, als wenn er seinen Sohn in die Welt sandte, um uns zu retten ( Lukas 1:50 Lukas 1:50 ): Seine Barmherzigkeit gilt denen, die ihn fürchten; es war schon immer so; er hat jemals auf schaute sie mit einem Auge eigentümlich für die mit und Auge zu ihm aufsah haben kindliche Angst.

Aber er hat diese Barmherzigkeit wie nie zuvor offenbart , indem er seinen Sohn sandte, um eine ewige Gerechtigkeit einzubringen und ein ewiges Heil zu bewirken für die, die ihn fürchten, und dies von Generation zu Generation; denn es gibt Evangeliumsprivilegien, die durch eine Folge davon übertragen werden und für die Ewigkeit bestimmt sind. Diejenigen, die Gott als ihren Schöpfer und Richter fürchten , werden ermutigt , durch ihren Mittler und Fürsprecher auf Barmherzigkeit in ihm zu hoffen ; und in ihm setzt sich Barmherzigkeit für alle, die Gott fürchten, ein, Barmherzigkeit verzeihen, Barmherzigkeit heilen, Barmherzigkeit annehmen, Barmherzigkeit krönen, von Geschlecht zu Geschlecht, solange die Welt steht. In Christus bewahrt er Tausenden von Barmherzigkeit.

      [2] Es wurde eine gemeinsame Beobachtung, dass in Gott seine Vorsehung puts Verachtung auf die hochmütige und Ehre auf dem demütigen; und dies hat er in der ganzen Ökonomie des Erlösungswerks des Menschen bemerkenswert getan. Als Gott hatte, mit seiner Gnade zu ihnen, mich gezeigt mächtigen auch ( Lukas 1:48 ; Lukas 1:49 ), so dass er mit seinem hatte, ihnen barmherzig , die ihn fürchten, gezeigt Stärke ebenfalls mit seinem Arm.

Erstens, im Zuge seiner Vorsehung ist es seine übliche Methode, die Erwartungen der Menschen zu durchkreuzen und ganz anders zu verfahren, als sie sich selbst versprechen. Stolze Männer erwarten, alles vor sich her zu tragen, ihren Willen und ihren Willen durchzusetzen; aber er zerstreut sie in der Vorstellung ihres Herzens, bricht ihre Maße, sprengt ihre Pläne, ja, und bringt sie nieder und bringt sie zu Boden, gerade durch die Ratschläge, mit denen sie vorankommen und sich etablieren wollten.

Die Mächtigen denken, sich mit Macht auf ihren Sitzen zu sichern , aber er setzt sie nieder und kippt ihre Sitze um; während andererseits diejenigen von niedrigem Grad, die daran verzweifeln, sich immer weiterzuentwickeln, und an nichts anderes dachten, als daran, immer niedrig zu sein, wunderbar erhaben sind. Diese Bemerkung bezüglich der Ehre gilt auch bezüglich des Reichtums; viele, die so arm waren, dass sie kein Brot für sich und ihre Familien hatten, wurden durch eine überraschende Wendung der Vorsehung zu ihren Gunsten mit guten Dingen gefüllt;während andererseits die Reichen, die dachten, dass morgen nichts anders sein sollte wie heute, dass ihr Berg fest stand und nicht bewegt werden sollte, seltsam verarmt und leer fortgeschickt wurden.

Dies ist die gleiche Beobachtung, die Hanna in ihrem Lied gemacht und erweitert hatte, mit Bezug auf sie selbst und ihren Widersacher ( 1 Samuel 2:4 ), was dies hier sehr veranschaulicht. Und vergleiche auch Psalter 107:33 ; Psalter 113:7 ; Prediger 9:11 .

Gott nimmt Vergnügen in enttäuschenden ihre Erwartungen , die sich versprechen große Dinge in der Welt, und in außer tun , die Erwartungen derer , die sich aber versprechen ein wenig; als gerechter Gott, ist es seine Herrlichkeit zu erniedrigen diejenigen , die erheben sich, und Streik Terror auf dem sicheren; und als guter Gott ist es seine Ehre, diejenigen zu erhöhen, die sich demütigen, und denen, die sich vor ihm fürchten, Trost zu spenden. Zweitens tritt dies besonders in den Methoden der Gnade des Evangeliums auf.

      1. In den geistlichen Ehren spendet es. Als die stolzen Pharisäer verworfen wurden und Zöllner und Sünder vor ihnen in das Himmelreich kamen , als die Juden, die dem Gesetz der Gerechtigkeit folgten, es nicht erreichten und die Heiden, die nicht daran dachten, es erreichten zur Gerechtigkeit ( Römer 9:30 ; Römer 9:31 ), – als Gott nicht die Weisen nach dem Fleisch, nicht die Mächtigen oder Edlen erwählte , um das Evangelium zu predigen und das Christentum in der Welt zu pflanzen, sondern die Dummen und Schwaches der Welt und Dinge, die verachtet wurden ( 1 Korinther 1:26; 1 Korinther 1:27 ) - dann ist er zerstreut die stolze, und die mächtige hinstellen, aber die Niedrigen erhöht.

Als die Tyrannei der Hohenpriester und Ältesten gestürzt wurde, die seit langem über Gottes Erbe geherrscht hatten und dies immer hofften , und Christi Jünger, eine Schar armer, verachteter Fischer, entstand durch die Macht, mit der sie bekleidet waren auf Thronen zu sitzen und die zwölf Stämme Israels zu richten, als die Macht der vier Monarchien gebrochen war und das Königreich des Messias, dieser Stein, der ohne Hände aus dem Berg gehauen wurde, gemacht wurde, die Erde zu füllen, - dann sind die Stolzen zerstreut und die von niedrigem Grad erhaben.

      2. In den geistlichen Reichtümern, die es spendet, Lukas 1:53 Lukas 1:53 . (1.) Diejenigen, die erkennen, dass sie Christus brauchen, und aufdringlich nach Gerechtigkeit und Leben in ihm verlangen, den füllt er mit Guten, mit Besten; er gibt ihnen großzügig, und sie sind mit den Segnungen, die er gibt, reichlich zufrieden .

Diejenigen, die müde und beladen sind, werden bei Christus Ruhe finden, und die Durstigen werden gerufen, zu ihm zu kommen und zu trinken; denn sie wissen nur seine Gaben zu schätzen. Für die hungrige Seele ist alles Bittere süß, Manna ist Engelsspeise; und dem durstigen schönen Wasser ist Honig aus dem Felsen. (2.) Die Reichen, die keinen Hunger haben, die wie Laodizea meinen, nichts zu brauchen, sind voll von sich selbst und ihrer eigenen Gerechtigkeit und meinen, sie hätten genug in sich, die er von seiner wegschickt Tür, sie sind ihm nicht willkommen, er schickt sie leer weg, sie kommen voller Selbst,und werden leer von Christus weggeschickt . Er schickt sie zu den Göttern, denen sie gedient haben, zu ihrer eigenen Gerechtigkeit und Stärke, auf die sie vertrauten.

      [3.] Es wurde immer erwartet, dass der Messias in besonderer Weise die Stärke und Herrlichkeit seines Volkes Israel sein sollte, und so ist er in besonderer Weise ( Lukas 1:54 Lukas 1:54 ): Er hat geholfen sein Diener Israel, antelabeto .

Er hat sie bei der Hand genommen und denen geholfen , die gefallen waren und sich selbst nicht helfen konnten. Denjenigen, die unter den Lasten eines gebrochenen Unschuldsbundes versunken sind , wird durch die Segnungen eines erneuerten Gnadenbundes geholfen . Die Sendung des Messias, auf der Hilfe wurde gelegt für die armen Sünder, war die größte Güte , die getan werden könnten, die größte Hilfe , die Israel für sein Volk zur Verfügung gestellt werden könnte, und das , was vergrößert ist,

      Erstens, dass es in Erinnerung an seine Barmherzigkeit, die Barmherzigkeit seiner Natur, die Barmherzigkeit ist, die er für seinen Diener Israel bereithält. Während dieser Segen aufgeschoben wurde, war sein Volk, das darauf wartete, oft bereit zu fragen: Hat Gott vergessen, gnädig zu sein? Aber jetzt machte er es so, als hätte er seine Gnade nicht vergessen, sondern erinnerte sich. Er erinnerte sich an seine frühere Barmherzigkeit und wiederholte sie in geistlichen Segnungen, die er ihnen früher in zeitlichen Gunsten getan hatte .

Er erinnerte sich an die alten Zeiten. Wo ist der, der sie aus dem Meer, aus Ägypten , heraufgeführt hat? Jesaja 63:11 . Er wird das Gleiche wieder tun, was eine Art war.

      Zweitens, dass es in Erfüllung seines Versprechens ist. Es ist eine Gnade nicht nur entworfen, sondern erklärt ( Lukas 1:55 Lukas 1:55 ); es war, was er zu unseren Vätern sprach, dass der Same der Frau den Kopf der Schlange zerbrechen sollte; dass Gott in den Zelten Sems wohnen sollte; und besonders Abraham, dass in seinem Samen alle Geschlechter der Erde gesegnet werden mit den besten Segnungen, mit den Segnungen, die ewig sind, und dem Samen, der ewig sein wird; das heißt, sein geistlicher Same, denn sein fleischlicher Same wurde ausgerottetein wenig danach. Beachten Sie, was Gott gesprochen hat, wird er ausführen; was er zu den Vätern geredet hat, wird ihren Nachkommen geschehen; zum Samen ihres Samens, in Segnungen, die für immer andauern werden.

      Schließlich die Rückkehr Marias nach Nazareth ( Lukas 1:56 Lukas 1:56 ), nachdem sie etwa drei Monate mit Elisabeth zusammengelebt hatte, bis sie mit sich selbst zufrieden war, dass sie ein Kind hatte, und darin von ihrer Cousine bestätigt werden Elisabeth.

Manche meinen, obwohl ihre Rückkehr hier vor der Geburt Elisabeths erwähnt wird, weil der Evangelist diese Passage über Maria beenden würde, bevor er mit der Geschichte von Elisabeth fortfuhr, blieb Maria doch stehen, bis ihre Cousine (wie wir sagen) unten und oben war; dass sie sich um sie kümmern und bei ihr liegen möge und ihren eigenen Glauben durch die volle Erfüllung der Verheißung Gottes bezüglich Elisabeth bekräftigen lasse.

Aber die meisten halten sich an die Ordnung der Geschichte, wie sie liegt, und meinen, sie sei wiedergekommen, als Elisabeth kurz vor ihrer Zeit war; weil sie noch den Ruhestand betraf und deshalb nicht dabei sein würde, wenn die Geburt dieses vielversprechenden Kindes viel Gesellschaft ins Haus locken würde. Diejenigen, in deren Herzen Christus geformt ist, haben mehr Freude als früher daran , allein zu sitzen und zu schweigen.