Lukas 1:5-25

Die Erscheinung eines Engels für Zacharias; Die Geburt von John vorhergesagt; Der Unglaube des Zacharias.

      5 Zur Zeit des Herodes, des Königs von Judäa, war ein Priester namens Zacharias aus der Richtung Abia; und seine Frau war von den Töchtern Aarons und hieß Elisabeth. 6 Und sie waren beide gerecht vor Gott und wandelten ohne Tadel in allen Geboten und Verordnungen des Herrn. 7 Und sie hatten kein Kind, denn diese Elisabeth war unfruchtbar, und beide waren nun an Jahren gut angeschlagen.

  8 Und es begab sich: Während er das Priesteramt vor Gott in der Reihenfolge seines Lebens ausübte, 9 sollte er nach der Sitte des Priesteramts räuchern, wenn er in den Tempel des Herrn ging. 10 Und die ganze Menge des Volkes betete ohne die Räucherzeit. 11 Und es erschien ihm ein Engel des Herrn, der auf der rechten Seite des Räucheraltars stand.

  12 Und als Zacharias ihn sah , erschrak er, und Furcht überfiel ihn. 13 Aber der Engel sprach zu ihm: Fürchte dich nicht, Zacharias; denn dein Gebet wird erhört; und deine Frau Elisabeth soll dir einen Sohn gebären, und du sollst ihn Johannes nennen. 14 Und du wirst Freude und Freude haben; und viele werden sich über seine Geburt freuen. 15 Denn er wird groß sein in den Augen des Herrn und wird weder Wein noch starkes Getränk trinken; und er wird mit dem Heiligen Geist erfüllt sein, sogar von Mutterleib an.

  16 Und viele von den Kindern Israel werden sich zum Herrn, ihrem Gott, bekehren. 17 Und er wird vor ihm herziehen im Geist und in der Kraft des Elias, um die Herzen der Väter den Kindern zuzuwenden und die Ungehorsamen der Weisheit der Gerechten; ein Volk vorzubereiten, das für den Herrn bereit ist. 18 Und Zacharias sprach zu dem Engel: Woher soll ich das wissen? denn ich bin ein alter Mann, und meine Frau hat viele Jahre gelitten.

  19 Da antwortete der Engel und sprach zu ihm: Ich bin Gabriel, der du vor Gott stehst; und bin gesandt, mit dir zu reden und dir diese frohe Botschaft zu zeigen. 20 Und siehe, du sollst stumm sein und nicht reden können bis zu dem Tag, an dem dies geschehen wird, weil du meinen Worten nicht glaubst, die zu ihrer Zeit erfüllt werden. 21 Und das Volk wartete auf Zacharias und wunderte sich, dass er so lange im Tempel verweilte.

  22 Und als er herauskam, konnte er nicht mit ihnen sprechen; und sie merkten, dass er im Tempel eine Vision gesehen hatte; denn er winkte ihnen und blieb sprachlos. 23 Und es begab sich: Als die Tage seines Dienstes abgelaufen waren, ging er in sein eigenes Haus. 24 Und nach diesen Tagen wurde seine Frau Elisabeth schwanger und versteckte sich fünf Monate lang und sprach: 25 So hat der Herr mit mir gehandelt in den Tagen, in denen er mich ansah , um meine Schmach unter den Menschen wegzunehmen.

      Die beiden vorhergehenden Evangelisten hatten vereinbart, das Evangelium mit der Taufe von Johannes und seinem Dienst zu beginnen, der ungefähr sechs Monate vor dem öffentlichen Dienst unseres Erretters begann (und jetzt, da die Dinge in der Nähe einer Krise waren, waren sechs Monate eine Menge Zeit, was vorher war .) aber ein wenig ), und deshalb beschließt dieser Evangelist, der beabsichtigt, über die Empfängnis und Geburt unseres Heilands genauer zu berichten, als bisher gegeben worden war, dies über Johannes Baptist, der in beiden sein Vorbote und Vorläufer war, der Morgenstern die Sonne der Gerechtigkeit.

Der Evangelist bestimmt dies nicht nur, weil es allgemein als Genugtuung und Unterhaltung angesehen wird, etwas über die ursprüngliche Abstammung und die frühen Tage derer zu wissen, die sich später als große Männer erweisen, sondern weil am Anfang dieser Dinge viele Wunder und Vorboten von was sie hinterher bewiesen. In diesen Versen beginnt unser inspirierter Historiker bereits mit der Vorstellung von Johannes Baptist. Beobachte jetzt hier,

      I. Der Bericht seiner Eltern ( Lukas 1:5 Lukas 1:5 ): Sie lebten zur Zeit des Königs Herodes, der ein Fremdling war und ein Stellvertreter der Römer, die Judäa in letzter Zeit zu einer Provinz des Königreichs gemacht hatten Reich. Dies wird zur Kenntnis genommen, um zu zeigen, dass das Zepter von Juda ganz abgewichen war, und daher war jetzt die Zeit für Silo, gemäß Jakobs Prophezeiung, Genesis 49:10 .

Die Familie Davids war nun im Messias versunken, als sie auferstehen und wieder aufblühen sollte. Beachten Sie, dass niemand an der Wiederbelebung und dem Aufblühen der Religion verzweifeln sollte, selbst wenn die bürgerlichen Freiheiten verloren gehen. Israel versklavt, doch dann kommt die Herrlichkeit Israels.

      Der Vater von Johannes Baptist war ein Priester, ein Sohn Aarons; sein Name Zacharias. Keine Familie auf der Welt wurde von Gott jemals so geehrt wie die von Aaron und David; mit einem wurde der Bund des Priestertums, mit dem anderen der Königtumsbund geschlossen; sie hatten beide ihre Ehre eingebüßt, doch das Evangelium ehrt beide in ihren letzten Tagen wieder, die von Aaron in Johannes Baptist, die von David in Christus, und dann waren sie beide ausgelöscht und verloren.

Christus war von Davids Haus, sein Vorläufer von Aarons; denn seine priesterliche Entscheidungsfreiheit und sein Einfluss öffneten ihm den Weg zu seiner königlichen Autorität und Würde. Dieser Zacharias war von Abia. Wenn in der Zeit Davids die Familie von Aaron multipliziert wurde, teilte er sich in vierundzwanzig Kurse, für die mehr regelmäßigen Auftritte ihres Amtes, dass es entweder vielleicht nie werden vernachlässigt aus Mangel an Händen oder in Anspruch genommen von einem paar.

Der achte von ihnen war der von Abia ( 1 Chronik 24:10 ), der von Eleasar, Aarons ältestem Sohn, abstammte; Dr. Lightfoot weist jedoch darauf hin, dass viele der Familien der Priester in der Gefangenschaft verloren gingen, so dass sie nach ihrer Rückkehr diejenigen anderer Familien aufnahmen und die Namen der Leiter der jeweiligen Kurse beibehielten.

Die Frau dieses Zacharias war ebenfalls von den Töchtern Aarons, und ihr Name war Elisabeth, genau der gleiche Name wie Elisheba, die Frau von Aaron, Exodus 6:23 . Die Priester (Josephus sagt) achteten sehr darauf, innerhalb ihrer eigenen Familie zu heiraten, um die Würde des Priestertums zu wahren und es ohne Vermischung zu bewahren.

      Was nun bezüglich Zacharias und Elisabeth beobachtet wird, ist:

      1. Dass sie ein sehr religiöses Paar waren ( Lukas 1:6 Lukas 1:6 ): Sie waren beide gerecht vor Gott; sie waren es in seinen Augen, deren Urteil, wie wir sicher sind, der Wahrheit entspricht; sie waren aufrichtig und wirklich so. Sie sind wahrlich gerecht, die es vor Gott sind, wie Noah in seiner Generation, Genesis 7:1 .

Sie genehmigt sich ihm, und er war gnädig , sie zu akzeptieren. Es ist eine glückliche Sache, wenn diejenigen, die in der Ehe miteinander verbunden sind, beide mit dem Herrn verbunden sind; und es ist besonders erforderlich, dass die Priester, die Diener des Herrn, mit ihren Jochgenossen vor Gott gerecht sind, damit sie der Herde ein Vorbild sein und ihr Herz erfreuen können.

Sie wandelten tadellos in allen Geboten und Verordnungen des Herrn. (1.) Ihre Gerechtigkeit vor Gott wurde durch den Verlauf und die Dauer ihrer Gespräche bewiesen; sie zeigten es nicht durch ihr Reden, sondern durch ihre Werke; die Art und Weise, wie sie hereinkamen, und die Regel, nach der sie gingen. (2) Sie waren aus einem Stück mit sich selbst; für ihre Andachten und ihre Gespräche vereinbart.

Sie wandelten nicht nur in den Verordnungen des Herrn, die sich auf die Gottesverehrung bezogen, sondern auch in den Geboten des Herrn, die sich auf alle Fälle eines guten Gesprächs beziehen und beachtet werden müssen. (3.) Sie waren universell in ihrem Gehorsam; nicht , dass sie nie in irgend etwas tat mangeln an ihre Pflicht, aber es war ihre ständige Pflege und bemühen sich , kommen zu ihm.

(4.) Darin waren sie zwar nicht sündlos, aber dennoch tadellos; niemand konnte sie einer offenen Skandalsünde anklagen; sie lebten ehrlich und harmlos, wie es den Ministern und ihren Familien in besonderer Weise am Herzen liegt, damit dem Ministerium nicht die Schuld an ihrer Schuld gegeben wird.

      2. Dass sie lange kinderlos waren, Lukas 1:7 Lukas 1:7 . Kinder sind ein Erbe des Herrn. Aber es gibt viele seiner Erben in einem verheirateten Staat, denen dieses Erbe noch verweigert wird ; sie sind wertvolle, wünschenswerte Segnungen; noch viele es sind, die sind vor Gott gerecht ist , und, wenn sie Kinder hätte, würde sie in seine Angst bringen, die noch nicht so gesegnet, während die Menschen dieser Welt sind voll von Kindern ( Psalter 17:14 ), und senden ihre Kleinen wie eine Herde aus, Hiob 21:11 .

Elisabeth war unfruchtbar, und sie fingen an, daran zu verzweifeln, jemals Kinder zu bekommen, denn sie waren beide an den Jahren gut angeschlagen, als die fruchtbarsten Frauen das Gebären aufhörten. Viele bedeutende Persönlichkeiten wurden von Müttern geboren, die lange kinderlos gewesen waren, wie Isaak, Jakob, Joseph, Simson, Samuel und so hier Johannes Baptist, um ihre Geburt umso bemerkenswerter und deren Segen für ihre Eltern wertvoller zu machen, und um zu zeigen, dass, wenn Gott sein Volk lange auf Barmherzigkeit warten lässt, er es manchmal erfreut, es für seine Geduld zu entschädigen, indem er den Wert der Geduld verdoppelt , wenn es darauf ankommt.

      II. Das Erscheinen eines Engels bei seinem Vater Zacharias, als er im Tempel diente, Lukas 1:8 Lukas 1:8 . Sacharja, der Prophet, war der letzte des Alten Testaments, der mit Engeln vertraut war, und Zacharias, der Priester, der erste im Neuen Testament. Beobachten,

      1. Wie Zacharias im Dienst Gottes eingesetzt wurde ( Lukas 1:8 Lukas 1:8 ): Er führte das Priesteramt vor Gott in der Reihenfolge seines Lebens aus; es war seine Woche des Wartens, und er hatte Dienst. Obwohl seine Familie nicht aufgebaut war oder wachsen musste, machte er sich dennoch das Gewissen, die Arbeit an seinem eigenen Ort und Tag zu tun.

Obwohl wir keine Barmherzigkeit gewünscht haben, müssen wir doch nahe an den gebotenen Diensten bleiben ; und in unserer eifrigen und ständigen Begleitung können wir hoffen, dass endlich Barmherzigkeit und Trost kommen. Nun fiel es Zacharias zu, für diese Woche seines Wartens morgens und abends Räucherstäbchen zu verbrennen, wie auch andere Priester durch das Los andere Dienste erhielten . Die Leistungen wurden durch das Los gerichtet, dass einige vielleicht sinken sie nicht und andere engross sie, und dass die Beseitigung der Partie zu sein vom Herrn ist , könnten sie die Befriedigung eines göttlichen Ruf zur Arbeit haben.

Dies war nicht das Räucherwerk des Hohenpriesters am Versöhnungstag, wie es sich manche liebevoll vorgestellt haben, die daran dachten, die Zeit der Geburt unseres Heilands herauszufinden; aber es ist klar, dass es das Verbrennen des täglichen Weihrauchs am Räucheraltar ( Lukas 1:11 Lukas 1:11 ) war, der im Tempel ( Lukas 1:9 Lukas 1:9 ) war, nicht im Allerheiligsten Platz, in den der Hohepriester eintrat.

Die Juden sagen, dass ein und derselbe Priester in all seinen Tagen (es waren so viele) nicht zweimal Weihrauch verbrannte, jedenfalls nie länger als eine Woche. Es ist sehr wahrscheinlich, dass dies am Sabbattag war, da eine Vielzahl von Menschen anwesend war ( Lukas 1:10 Lukas 1:10 ), was normalerweise nicht an einem Wochentag war; und so ehrt Gott gewöhnlich seinen eigenen Tag.

Und wenn Dr. Lightfoot dann mit Hilfe des jüdischen Kalenders rechnet, dass dieser Kurs von Abia auf den siebzehnten Tag des dritten Monats, den Monat Sivan, fällt, der auf einen Teil des Mais und einen Teil des Junis antwortet, ist dies erwähnenswert die Teile des Gesetzes und der Propheten, die heute in Synagogen vorgelesen wurden, waren sehr angenehm für das, was im Tempel geschah; nämlich das Gesetz der Nasiräer ( Numeri 6:1 ) und die Vorstellung von Simson, Richter 13:1

      Während Zacharias im Tempel räucherte, betete die ganze Volksmenge draußen, Lukas 1:10 Lukas 1:10 . Dr. Lightfoot sagt, dass im Tempel zur Stunde des Gebets ständig die Priester des Kurses waren, der damals diente, und, wenn es der Sabbattag war, auch diejenigen dieses Kurses, die in der Woche zuvor gewartet hatten, und die Leviten, die unter den Priestern dienten, und die Männer des Standes , wie der Rabbiner sie nennt, die die Vertreter des Volkes waren, die ihre Hände auf das Haupt der Opfer legten, und viele andere mehr, die von Hingabe bewegt wurden , verließen ihre Beschäftigung für diese Zeit, um im Dienst Gottes anwesend zu sein; und diese würden eine große Menge ausmachen , besonders an Sabbaten und Feiertagen: nun wandten sich diese alle an ihre Andacht (im geistigen Gebet, denn ihre Stimme wurde nicht gehört), als sie durch das Geläut einer Glocke bemerkten, dass der Priester hineingegangen war, um Räucherstäbchen zu verbrennen.

Beachten Sie hier, (1.) Dass das wahre Israel Gottes immer ein betendes Volk war; und das Gebet ist der große und wichtigste Dienst, durch den wir Gott ehren, Gnaden von ihm holen und unsere Gemeinschaft mit ihm pflegen. (2.) Dass dann, wenn rituelle und zeremonielle Verabredungen in vollem Umfang in Kraft waren, wie dies beim Räuchern war, dennoch moralische und spirituelle Pflichten mit ihnen einhergehen mussten und hauptsächlich beachtet wurden.

David wusste, dass sein Gebet ohne Weihrauch gehört werden konnte , wenn er vom Altar entfernt war , denn es konnte als Weihrauch vor Gott gerichtet werden , Psalter 141:2 . Aber wenn er den Altar umrundete, konnte der Weihrauch nicht ohne Gebet angenommen werden, ebensowenig wie die Muschel ohne den Kern.

(3.) Das ist nicht genug für uns, dort zu sein, wo Gott angebetet wird, wenn unsere Herzen sich nicht an der Anbetung beteiligen und mit dem Diener in allen Teilen mitgehen. Wenn er den Weihrauch noch so gut verbrennt, in dem sachdienlichsten, vernünftigsten und lebhaftesten Gebet, wenn wir nicht gleichzeitig mit ihm beten , was nützt es uns? (4.) Alle Gebete, die wir hier in seinen Höfen an Gott richten, sind nur aufgrund des Weihrauchs der Fürsprache Christi im Tempel Gottes oben annehmbar und erfolgreich.

Auf diesen Gebrauch im Tempeldienst scheint es eine Anspielung zu geben ( Offenbarung 8:1 ; Offenbarung 8:3 ; Offenbarung 8:4 ), wo wir finden, dass im Himmel, wie im Tempel, für die Hälfte Stille war eine Stunde, während die Menschen schweigend ihr Herz im Gebet zu Gott erhoben; und dass es einen Engel gab, den Engel des Bundes, der mit den Gebeten aller Heiligen vor dem Thron viel Weihrauch darbrachte.

Wir können kein Interesse an der Fürbitte Christi erwarten, wenn wir nicht beten und mit unserem Geist beten und sofort im Gebet fortfahren. Wir können auch nicht erwarten, dass das beste unserer Gebete angenommen wird und eine Antwort des Friedens bringt, sondern durch die Vermittlung Christi, der immer lebt und Fürbitte leistet.

      2. Wie er, als er so beschäftigt war , mit einem Boten geehrt wurde, einem besonderen Boten, der vom Himmel zu ihm gesandt wurde ( Lukas 1:11 Lukas 1:11 ): Es erschien ihm ein Engel des Herrn. Einige beobachten, dass wir nie von einem Engel lesen im Tempel erscheinen, mit einer Botschaft von Gott, sondern nur diesen einen Zacharias, weil es Gott andere Möglichkeiten, hatte seinen Geist bekannt, wie die UuT und durch eine nach wie vor kleine Stimme zwischen den Cherubim; aber die Lade und Oracle wurden im zweiten Tempel wollte, und daher, wenn ein ausdrückliche auf einen Pfarrer im Tempel gesendet werden sollte, war ein Engel in ihm eingesetzt werden soll, und damit das Evangelium eingeführt werden, für die , wie das Gesetz,wurde anfangs sehr stark durch den Dienst der Engel gegeben, von deren Erscheinung wir oft in den Evangelien und der Apostelgeschichte lesen, obwohl der Plan sowohl des Gesetzes als auch des Evangeliums, wenn es zur Vollendung gebracht wurde, einen anderen Weg festlegte Korrespondenz, mehr geistlich, zwischen Gott und den Menschen.

Dieser Engel stand auf der rechten Seite des Weihrauchaltars, die Nordseite davon, sagt Dr. Lightfoot, zur Rechten von Zacharias; vergleiche dies mit Sacharja 3:1 , wo Satan zur Rechten des Priesters Josua steht, um ihm zu widerstehen; aber Zacharias hatte einen guten Engel zu seiner Rechten, um ihn zu ermutigen. Einige meinen, dass dieser Engel aus dem Allerheiligsten kam, was ihn dazu veranlasste, an der rechten Seite des Altars zu stehen.

      3. Welchen Eindruck machte dies auf Zacharias ( Lukas 1:12 Lukas 1:12 ): Als Zacharias ihn sah, war es eine Überraschung für ihn, sogar bis zu einem gewissen Grad von Schrecken, denn er war beunruhigt, und Angst überfiel ihn, Lukas 1:12 Lukas 1:12 .

Obwohl er vor Gott gerecht war und in seinen Gesprächen tadellos war , konnte er doch beim Anblick eines Menschen, dessen Antlitz und umgebender Glanz ihn mehr als menschlich verriet , nicht ohne Bedenken sein . Seit der Mensch gesündigt hat, ist sein Verstand nicht in der Lage, die Herrlichkeit solcher Offenbarungen zu ertragen, und sein Gewissen hat Angst vor der von ihnen überbrachten bösen Nachricht; selbst Daniel selbst konnte es nicht ertragen, Daniel 10:8 . Und aus diesem Grund hat Gott es vorgezogen, von Menschen wie uns zu uns zu sprechen, deren Schrecken uns keine Angst machen soll.

      III. Die Botschaft, die ihm der Engel zu überbringen hatte, Lukas 1:13 Lukas 1:13 . Er begann seine Botschaft, wie es die Engel im Allgemeinen taten, mit: Fürchte dich nicht. Vielleicht war es Zacharias noch nie das Los gewesen, Räucherstäbchen zu verbrennen ; und da er ein sehr ernster, gewissenhafter Mann ist, können wir annehmen, dass er sehr darauf bedacht war, es gut zu machen, und vielleicht fürchtete er , als er den Engel sah, dass er ihn wegen eines Fehlers oder einer Fehlgeburt tadeln könnte; "Nein", sagt der Engel, " fürchte dich nicht; ich habe keine böse Nachricht, dich vom Himmel zu bringen. Fürchte dich nicht, sondern fasse dich zusammen, damit du mit ruhigem und gleichmäßigem Geist die Botschaft empfängst, die ich dir zu überbringen habe." Lassen Sie uns sehen, was das ist.

      1. Die Gebete, die er oft gesprochen hat, werden nun eine Antwort des Friedens erhalten: Fürchte dich nicht, Zacharias, denn dein Gebet wird erhört. (1.) Wenn er sein besonderes Gebet für einen Sohn meint , um seine Familie aufzubauen, müssen es die Gebete sein, die er früher für diese Barmherzigkeit gesprochen hatte, als er wahrscheinlich Kinder bekommen würde; aber wir können annehmen, dass er und seine Frau nun , wie sie es erwartet hatten, beide angeschlagen waren an Jahren, also hatten sie darum gebetet: Wie Mose genügt es ihnen, und sie sprechen nicht mehr mit Gott darüber , Deuteronomium 3:26 .

Aber Gott wird jetzt, indem er diese Barmherzigkeit gibt, einen großen Weg zurückblicken auf die Gebete, die er seit langem für und mit seiner Frau gemacht hat, wie Isaak für und mit ihm, Genesis 25:21 . Beachten Sie, dass Gebete des Glaubens im Himmel abgelegt werden und nicht vergessen werden, obwohl das, wofür gebetet wurde, derzeit nicht gegeben wird .

Gebete, die wir gemacht haben, als wir jung waren und auf die Welt kamen, können beantwortet werden, wenn wir alt sind und die Welt verlassen. Aber, (2.) Wenn er die Gebete meint, die er jetzt machte und mit seinem Weihrauch darbrachte, können wir annehmen, dass dies seiner Pflicht entsprach, für das Israel Gottes und sein Wohlergehen und die Ausführung von die Verheißungen, die ihnen bezüglich des Messias und des Kommens seines Königreichs gemacht wurden: „Dieses Gebet wird jetzt erhört: denn deine Frau wird in Kürze den Vorläufer des Messias empfangen.

" Einige der jüdischen Schriftsteller sagen selbst, dass der Priester, als er Räucherwerk verbrannte, für das Heil der ganzen Welt betete ; und nun soll dieses Gebet erhört werden. Oder (3.) Im Allgemeinen: "Die Gebete, die du jetzt machst, und all deine Gebete, werden von Gott angenommen und kommen zum Gedenken vor ihn" (wie der Engel zu Kornelius sagte, als er ihn zum Gebet besuchte, Apostelgeschichte 10:30 ; Apostelgeschichte 10:31 ); "und dies soll sein das Zeichen, dass du von Gott angenommen bist, wird dir Elisabeth einen Sohn gebären. "Beachten Sie , es ist sehr komfortabel Menschen zu beten zu wissen , dass ihre Gebete sind zu hören; und diese Barmherzigkeit ist doppelt süß, die als Antwort auf das Gebet gegeben wird.

      2. Er soll im Alter einen Sohn haben, von seiner Frau Elisabeth, die schon lange unfruchtbar war, damit durch seine Geburt, die fast wundersam war, die Menschen bereit seien, die Geburt eines Sohnes durch eine Jungfrau anzunehmen und zu glauben, was vollkommen wundersam war. Er wird angewiesen, welchen Namen er seinem Sohn geben soll: Nennen Sie ihn Johannes, auf Hebräisch Johanan, ein Name, den wir oft im Alten Testament treffen: er bedeutet gnädig.

Die Priester müssen Gott Maleachi 1:9dass er gnädig sein wird ( Maleachi 1:9 ) und müssen das Volk so segnen, Numeri 6:25 . Zacharias betete nun so, und der Engel sagt ihm, dass sein Gebet erhört wird, und er wird einen Sohn haben, den er zum Zeichen der Antwort auf sein Gebet gnädig nennen wird , oder: Der Herr wird gnädig sein, Jesaja 30:18 ; Jesaja 30:19 .

      3. Dieser Sohn soll seiner Familie und allen seinen Verwandten Freude machen, Lukas 1:14 Lukas 1:14 . Er soll ein anderer Isaak sein, dein Lachen; und einige denken, dass dies zum Teil in seinem Namen gemeint ist, John. Er soll ein willkommenes Kind sein.

Du denn dein Teil soll Freude und Wonne haben. Beachte, Barmherzigkeiten, auf die lange gewartet wurde, wenn sie endlich kommen, sind die akzeptableren. "Er wird ein Sohn sein, über den du dich freuen wirst; viele Eltern würden, wenn sie voraussehen könnten, was ihre Kinder beweisen werden, anstatt sich über ihre Geburt zu freuen , wünschen, sie wären nie gewesen; aber ich werde dir sagen, was du Sohn sein wird, und dann brauchst du dich nicht vor Zittern über seine Geburt zu freuen , wie es die Besten tun müssen, sondern kannst dich mit Triumph darüber freuen.

"Nein, und viele werden sich seiner Geburt erfreuen ; alle Verwandten der Familie werden sich darüber freuen und alle ihre Gratulanten, denn es dient der Ehre und dem Trost der Familie Lukas 1:58 Lukas 1:58 . Alle guten Menschen werden sich freuen, dass ein so religiöses Ehepaar wie Zacharias und Elisabeth einen Sohn hat, denn sie werden ihm eine gute Ausbildung geben, die ihn hoffentlich zu einem öffentlichen Segen für seine Generation machen wird wird sich aus unerklärlichem Instinkt freuen , als Vorbote der freudigen Tage, die das Evangelium einleiten wird.

      4. Dieser Sohn wird ein ausgezeichneter Liebling des Himmels und ein ausgezeichneter Segen für die Erde sein. Die Ehre, einen Sohn zu haben, ist nichts für die Ehre, einen solchen Sohn zu haben.

      (1.) Er wird groß sein in den Augen des Herrn; die sind in der Tat groß, die in Gottes Augen so sind, nicht die, die in den Augen einer eitlen und fleischlichen Welt so sind. Gott wird ihn beständig vor sein Angesicht stellen , wird ihn bei seiner Arbeit beschäftigen und ihn auf seine Besorgungen schicken; und das wird ihn wirklich groß und ehrenhaft machen. Er wird ein Prophet sein, ja mehr als ein Prophet, und deshalb so groß wie jeder andere, der von Frauen geboren wurde, Matthäus 11:11 .

Er wird sehr zurückgezogen von der Welt leben, aus den Augen der Menschen, und wenn er öffentlich auftaucht, wird es sehr gemein sein; aber er wird viel sein, er wird groß sein in den Augen des Herrn.

      (2.) Er soll ein Nasiräer sein, für Gott abgesondert von allem, was verunreinigt; als Zeichen dafür soll er nach dem Gesetz der Nasiräer weder Wein noch starkes Getränk trinken, sondern weder alten noch neuen Wein ; denn die meisten denken, dass das hier übersetzte Wort starkes Getränk eine Art Wein bedeutet, vielleicht die, die wir gemachte Weine nennen, oder irgendetwas, das berauscht.

Er soll, wie Simson nach dem göttlichen Gebot ( Richter 13:7 ) und Samuel nach dem Gelübde seiner Mutter ( 1 Samuel 1:11 ), ein Nasiräer auf Lebenszeit sein. Es wird von seinem Volk als eine große Instanz Gottes Gunst gesprochen , dass er auferweckt von ihren Söhnen für Propheten und ihre jungen Männer für Nazarites ( Amos 2:11 ), als ob diejenigen , die für die Propheten erzogen unter die entworfen wurden Disziplin der Nasiräer; Samuel und Johannes Baptist waren; die andeutet, dass diejenigen, die hervorragende Diener Gottes sein würden, und in hervorragenden müssen lernen, ein Leben der Selbstverleugnung und Demütigung zu führen, müssen den Freuden der Sinne tot sein und ihren Geist von allem abhalten, was sie verdunkelt und stört.

      (3.) Er wird reichlich gerüstet und befähigt für die großen und herausragenden Dienste, zu denen er zu gegebener Zeit berufen wird: Er wird mit dem Heiligen Geist schon von Mutterleib an erfüllt sein, und sobald es möglich ist, wird er scheint so gewesen zu sein. Beachten Sie, [1.] Diejenigen, die mit dem Heiligen Geist erfüllt werden möchten, müssen nüchtern und gemäßigt sein und sehr bescheiden im Gebrauch von Wein und starken Getränken sein; denn das ist es, was ihm dazu passt .

Sei nicht von Wein betrunken, sondern werde vom Geist erfüllt, mit dem das nicht übereinstimmt, Epheser 5:18 . [2.] Es ist möglich, dass der Heilige Geist schon im Mutterleib auf Säuglinge wirkt; denn schon damals war Johannes Baptist vom Heiligen Geist erfüllt, der von seinem Herzen Besitz nahm; und ein frühes Exemplar wurde davon gegeben, als er vor Freude in den Schoß seiner Mutter sprang , als der Heiland nahte; und danach schien es sehr früh, dass er geheiligt wurde.

Gott versprochen hatte, seinen Geist ausgießen auf den Samen der Gläubigen ( Jesaja 44:3 ), und ihre erste sprießen in einer Widmung von sich beizeiten zu Gott die Frucht ist, Lukas 1:4 ; Lukas 1:5 .

Wer kann dann das Wasser verbieten, dass sie nicht getauft werden sollen, der für alles, was wir wissen (und wir können nicht mehr von den Erwachsenen sagen, Zeuge Simon Magus), den Heiligen Geist so gut wie wir empfangen und die Saat der Gnade eingesät haben ihre Herzen? Apostelgeschichte 10:47 .

      (4.) Er wird ein Werkzeug sein für die Bekehrung vieler Seelen zu Gott und die Vorbereitung von ihnen, das Evangelium Christi zu empfangen und zu empfangen, Lukas 1:16 ; Lukas 1:17 .

      [1.] Er soll zu den Kindern Israel gesandt werden , zum Volk der Juden, zu dem auch der Messias zuerst gesandt wurde, und nicht zu den Heiden; für die ganze Nation, und nicht nur für die Familie der Priester, mit der er, obwohl er selbst aus dieser Familie stammte, keine besondere Intimität oder einen besonderen Einfluss hatte.

      [2.] Er wird vor den Herrn, ihren Gott, gehen , das heißt vor den Messias, von dem sie erwarten müssen, dass er nicht ihr König ist, in dem Sinne , in dem sie es gewöhnlich annehmen, ein weltlicher Fürst ihres Volkes, sondern ihr Herr und ihrem Gott zu regieren und zu verteidigen und ihnen durch seinen Einfluss auf ihre Herzen geistlich zu dienen . Thomas wusste dies, als er zu Christus sagte: Mein Herr und mein Gott, besser als Nathanael, als er sagte: Rabbi, du bist der König von Israel. Johannes wird vor ihm gehen, ein wenig vor ihm, um seine Ankunft zu verkünden und die Leute vorzubereiten, ihn zu empfangen.

      [3.] Er wird gehen im Geist und in der Macht des Elias. Das heißt: Erstens soll Er ein Mensch sein, wie Elias war, und solches Werk tun, wie Elias es tat, – wird wie er einem sehr verdorbenen und degenerierten Zeitalter die Notwendigkeit der Buße und Besserung predigen, – soll, wie sei kühn und eifrig darin, Sünde zu tadeln und selbst in der Größten dagegen zu zeugen, und werde dafür von einem Herodes und seiner Herodias gehasst und verfolgt, wie Elia von einem Ahab und seiner Isebel war.

Er wird in seinem Werk wie Elia von einem göttlichen Geist und einer göttlichen Kraft getragen werden, die seinen Dienst mit wunderbarem Erfolg krönen wird. Als Elias ging vor dem Schreiben Propheten des Alten Testaments und tat , wie sie waren Platzanweiser in dieser Signalperiode des Alten-Testament Dispens von einer kleinen Schrift seines eigenen ( 2 Chronik 21:12 ), so John Baptist vor Christus ging und seinen Aposteln und leitete die Evangeliumszeit ein, indem er den Inhalt der Evangeliumslehre und -pflicht, Buße, mit Blick auf das Himmelreich predigte .

Zweitens wird Er genau die Person sein, von der Maleachi unter dem Namen Elia prophezeit wurde ( Maleachi Maleachi 4:5 ), die vor dem Kommen des Tages des Herrn gesandt werden sollte . Siehe, ich sende euch ein Prophet, auch Elias, nicht Elias , der Thisbiter (als LXX. Hat es corruptly zu lesen, zu der Juden Traditionen zu begünstigen), sondern ein Prophet im Geist und Kraft des Elias, wie der Engel es hier darlegt .

      [4.] Er wird viele der Kinder Israels zum Herrn, ihrem Gott, bekehren, ihr Herz dazu neigen, den Messias aufzunehmen, und ihn willkommen heißen, indem er sie zu einem Sinn für Sünde und einem Verlangen nach Gerechtigkeit erweckt. Was auch immer dazu neigt, uns von der Ungerechtigkeit abzuwenden, wie es die Predigt und die Taufe des Johannes hatten, wird uns zu Christus als unserem Herrn und unserem Gott führen; denn diejenigen, die durch die Gnade dazu gebracht werden, das Joch der Sünde, das heißt die Herrschaft der Welt und des Fleisches, abzuschütteln, werden bald überredet sein, das Joch des Herrn Jesus auf sich zu nehmen.

      [5.] Hiermit wird er das Herz der Väter den Kindern zuwenden, das heißt der Juden den Heiden; wird dazu beitragen, die verwurzelten Vorurteile der Juden gegen die Heiden zu überwinden, was durch das Evangelium getan wurde, soweit es sich durchsetzte, und begonnen wurde von Johannes Baptist, der als Zeuge kam, damit alle durch ihn glauben mögen , der sowohl römische Soldaten als auch jüdische Pharisäer taufte und lehrte und den Stolz und das Vertrauen der Juden heilte, die sich rühmten, Abraham zu ihrem Vater zu haben, und ihnen sagte, dass Gott Abraham aus Steinen Kinder erwecken würde ( Matthäus 3:9 ), die dazu neigen, ihre Feindschaft gegenüber den Heiden zu heilen .

Dr. Lightfoot bemerkt: Es ist der ständige Gebrauch der Propheten, von der Gemeinde der Heiden als Kinder der jüdischen Gemeinde zu sprechen, Jesaja 54:5 ; Jesaja 54:6 ; Jesaja 54:13 ; Jesaja 60:4 ; Jesaja 60:9 ; Jesaja 62:5 ; Jesaja 66:12 .

Als die Juden, die den Glauben an Christus angenommen hatten, zur Gemeinschaft mit den Heiden gebracht wurden, die dies auch taten, wandte sich das Herz der Väter den Kindern zu. Und er wird die Ungehorsamen zur Weisheit der Gerechten wenden, das heißt, er wird das Evangelium einführen, durch das die Heiden, die jetzt ungehorsam sind, nicht so sehr zu ihren Vätern, den Juden, sondern zum Glauben der Juden bekehrt werden Christus, hier die Weisheit der Gerechten genannt, in Gemeinschaft mit den gläubigen Juden; oder so, er wird das Herz der Väter den Kindern zuwenden, das heißt, die Herzen der alten und jungen, soll instrumental sein , einige jeden Alters zu bringen zu sein , religiös,eine große Reformation in der jüdischen Nation zu bewirken, sie von einer rituellen traditionellen Religion, in der sie geruht hatte, zu befreien und sie zu einer ernsthaften ernsthaften Frömmigkeit zu führen: und dies wird sein, dass Feindschaften getötet und Zwietracht gezogen werden gemacht, um aufzuhören; und sie sind uneins, da sie in seiner Taufe vereint sind, werden sie besser miteinander versöhnt werden.

Dies stimmt mit dem Bericht überein, den Josephus von Johannes Baptist, Antiq. 18. 117-118. "Dass er ein guter Mann war und die Juden die Ausübung der Tugend lehrte, in Frömmigkeit gegen Gott und rechtschaffen gegeneinander, und dass sie zusammenkommen und sich in der Taufe zusammenschließen." Und er sagte: "Das Volk strömte ihm nach und war von seiner Lehre überaus erfreut." So wandte er die Herzen der Väter und Kinder Gott und einander zu, indem er die Ungehorsamen der Weisheit der Gerechten zuwandte .

Beachte: Erstens ist wahre Religion die Weisheit der Gerechten, im Unterschied zur Weisheit der Welt. Es ist sowohl unsere Weisheit als auch unsere Pflicht, religiös zu sein; Darin liegt sowohl Gerechtigkeit als auch Umsicht. Zweitens: Es ist nicht möglich, dass diejenigen, die ungläubig und ungehorsam waren , sich der Weisheit der Gerechten zuwenden; göttliche Gnade kann die größte Unwissenheit und Vorurteile überwinden.

Drittens Der große Entwurf des Evangeliums ist es, Menschen zu bringen , nach Hause zu Gott, und sie näher zu bringen sie; und zu diesem Auftrag wird Johannes Baptist gesandt. In der Erwähnung , dass wird zweimal aus seinen Dreh Menschen scheint es eine Anspielung auf den Namen des Tishbite zu sein, die zu Elia gegeben, das einige denken, bezeichnet nicht das Land oder die Stadt , die er von war, hat aber eine appellative Bedeutung, und daher machen sie Elia den Bekehrer, einen, der in der Bekehrungsarbeit viel verwendet und sehr erfolgreich war . Die Elias des Neuen Testaments sei daher zu drehen oder konvertieren viele zu dem Herrn , ihrem Gott.

      [6.] Hiermit wird er ein Volk bereiten, das für den Herrn vorbereitet ist, wird die Gemüter der Menschen dazu bringen, die Lehre von Christus zu empfangen, damit sie auf die Annehmlichkeiten seines Kommens vorbereitet werden . Beachten Sie , zunächst Alles , was werden soll, gewidmet den Herren, und glücklich gemacht in ihm, muss zuerst sein vorbereitet und bereit gemacht für ihn. Wir müssen durch die Gnade in dieser Welt auf die Ehre in der anderen vorbereitet werden, durch die Schrecken des Gesetzes zum Trost des Evangeliums, durch den Geist der Knechtschaft für den Geist der Adoption.

Zweitens, Nichts hat eine direktere Tendenz, die Menschen auf Christus vorzubereiten, als die Lehre der Reue, die empfangen und der sie unterworfen sind. Wenn die Sünde dadurch schwer gemacht wird, wird Christus sehr kostbar.

      NS. Zacharias' Unglaube an die Vorhersage des Engels und die Zurechtweisung, unter die er für diesen Unglauben gelegt wurde. Er hörte alles, was der Engel zu sagen hatte, und hätte sein Haupt gesenkt und den Herrn angebetet und gesagt: Es sei deinem Knecht nach dem Wort, das du geredet hast; aber es war nicht so. Uns wird hier gesagt,

      1. Was sein Unglaube sprach, Lukas 1:18 Lukas 1:18 . Er sagte zu dem Engel: Woher soll ich das wissen? Dies war keine bescheidene Bitte um Bestätigung seines Glaubens, sondern ein mürrischer Einwand gegen das, was ihm als ganz und gar Unglaublich gesagt wurde; als ob er sagen sollte: "Ich kann das nie glauben.

„Er konnte nicht umhin, zu erkennen, dass es ein Engel war , der zu ihm sprach hatte Kinder, als sie alt waren, und doch kann er nicht glauben, dass er dieses verheißene Kind bekommen wird: " Denn ich bin ein alter Mann, und meine Frau ist nicht nur ihr ganzes Leben lang unfruchtbar gewesen, sondern ist jetzt an Jahren gut angeschlagen, und nicht" wahrscheinlich jemals Kinder haben.

„Darum muss ihm ein Zeichen gegeben werden, oder er wird nicht glauben. Obwohl die Erscheinung eines Engels, die in der Kirche lange nicht mehr gebraucht wurde, Zeichen genug war – obwohl er sich im Tempel diesen Hinweis geben ließ, der Ort der Orakel Gottes, wo er Grund zu der Annahme hatte, dass kein böser Engel kommen würde – obwohl es ihm gegeben wurde, wenn er betete und Räucherstäbchen verbrannte – und obwohl er fest an den großen Glaubensgrundsatz glaubte, der Gott hat eine allmächtige Macht, und bei ihm ist nichts unmöglich, was wir nicht nur wissen, sondern auch andere lehren sollten, genügte, um alle Einwände zum Schweigen zu bringen, aber wenn man seinen eigenen Körper und den seiner Frau zu viel bedenkt, im Gegensatz zu einem Sohn von Abraham taumelte er bei der Verheißung, Römer 4:19 ;Römer 4:20 .

      2. Wie sein Unglaube zum Schweigen gebracht wurde und er dafür zum Schweigen gebracht wurde .

      (1.) Der Engel stoppt seinen Mund, indem er seine Autorität behauptet . Fragt er, woher soll ich das wissen? Lass es ihn wissen, ich bin Gabriel, Lukas 1:19 Lukas 1:19 .

Er setzt seinen Namen in seine Prophezeiung, unterschreibt sie gleichsam mit eigener Hand, teste meipso – nimm mein Wort dafür. Engel haben sich manchmal geweigert, ihre Namen zu nennen, wie Manoah und seine Frau; aber sein Engel sagt bereitwillig: Ich bin Gabriel, was die Kraft Gottes oder der Mächtige Gottes bedeutet, und deutet an, dass der Gott, der ihm dies sagen ließ, imstande war, es gut zu machen. Er macht sich auch unter diesem Namen bekannt, um ihn an die Ankündigungen des Kommens des Messias zu erinnern, die der Mann Gabriel an Daniel geschickt hat , Daniel 8:16 ; Daniel 9:21 .

" Ich bin derselbe , der damals gesandt wurde, und werde jetzt in der gleichen Absicht gesandt." Er ist Gabriel, der in der Gegenwart Gottes steht, ein unmittelbarer Begleiter auf dem Thron Gottes. Die Staatsminister am persischen Hof werden dadurch beschrieben, dass sie das Gesicht des Königs sahen, Ester 1:14 .

„Obwohl ich jetzt hier mit dir spreche, stehe ich doch vor Gott. Ich weiß, dass sein Auge auf mich gerichtet ist, und ich wage nicht mehr zu sagen, als ich zu sagen habe dich absichtlich gesandt, um dir diese frohe Botschaft zu zeigen, die du, die aller Annahme so würdig ist, fröhlich hätte entgegennehmen sollen."

      (2.) Der Engel hält seinen Mund tatsächlich, indem er seine Macht ausübt: "Damit du nicht mehr widersprechen kannst, siehe, du sollst stumm sein, Lukas 1:20 Lukas 1:20 . Wenn du ein Zeichen für deine Unterstützung haben willst Glauben, es wird auch die Strafe deines Unglaubens sein; du wirst nicht reden können bis zu dem Tag, an dem dies geschehen wird “ Lukas 1:20 Lukas 1:20 .

Du sollst sowohl stumm als auch taub sein; dasselbe Wort bedeutet beides, und es ist klar, dass er sowohl sein Gehör als auch seine Sprache verlor, denn seine Freunde machten ihm Zeichen ( Lukas 1:62 Lukas 1:62 ) sowie er ihnen, Lukas 1:22 Lukas 1:22 .

Als er ihn nun stumm schlug, [1.] handelte Gott gerecht mit ihm, weil er gegen Gottes Wort Einspruch erhoben hatte. Daher können wir die Gelegenheit nutzen, die Geduld Gottes und seine Nachsicht uns gegenüber zu bewundern, dass wir, die wir oft zu seiner Schande geredet haben, nicht stumm geworden sind, wie es Zacharias war, und wie wir es waren, wenn Gott uns entsprechend behandelt hätte zu unseren Sünden. [2.] Gott behandelte ihn freundlich und sehr zärtlich und gnädig.

Denn zunächst So verhinderte er noch mehr solche distrustful ungläubigen Worte sprechen. Wenn er Böses gedacht hat und nicht selbst seine Hände auf seinen Mund legt und ihn nicht wie mit einem Zaumzeug hält, wird Gott es tun. Es ist besser, überhaupt nicht zu sprechen, als böse zu sprechen. Zweitens So er bestätigte seinen Glauben; und weil er nicht sprechen kann, kann er besser denken .

Wenn wir durch die Zurechtweisungen, die wir für unsere Sünden erleiden, dazu gebracht werden, dem Wort Gottes mehr Ehre zu erweisen, haben wir keinen Grund, uns darüber zu beklagen. Drittens, So wurde er davon abgehalten, die Vision zu enthüllen und sich ihrer zu rühmen, was er sonst gern getan hätte, während sie für die Gegenwart als Geheimnis bei ihm angelegt war. Viertens: Es war eine große Barmherzigkeit, dass sich Gottes Worte trotz seines sündigen Misstrauens zu ihrer Zeit erfüllen sollten.

Der Unglaube des Menschen wird die Verheißungen Gottes nicht wirkungslos machen, sie werden zu ihrer Zeit erfüllt, und er wird nicht für immer stumm sein, sondern nur bis zu dem Tag, an dem diese Dinge geschehen, und dann werden deine Lippen sein geöffnet, damit dein Mund Gottes Lob verkünden kann . So, obwohl Gott züchtigt die Schuld seines Volkes mit dem Stab, doch seine Güte er wird nicht wegnehmen.

      V. Die Rückkehr des Zacharias zum Volk und schließlich zu seiner Familie und die Empfängnis dieses verheißenen Kindes, des Sohnes seines Alters.

      1. Das Volk blieb stehen und erwartete, dass Zacharias aus dem Tempel kommen würde, weil er im Namen des Herrn den Segen über sie aussprechen sollte; und obwohl er über die übliche Zeit hinaus blieb, eilten sie doch nicht, wie es in christlichen Gemeinden allzu üblich ist, ohne den Segen davon, sondern warteten auf ihn und wunderten sich , dass er so lange im Tempel verweilte und fürchteten, etwas sei nicht in Ordnung , Lukas 1:21 Lukas 1:21 .

      2. Als er rauskam, war er sprachlos, Lukas 1:22 Lukas 1:22 . Er war jetzt die Gemeinde mit einem Segen entlassen haben, aber es war dumm und nicht in der Lage , es zu tun, dass die Menschen gesinnt sein kann , den Messias zu erwarten, wer kann befehlen , den Segen, der in der Tat segnet, und in dem alle Völker die Erde ist gesegnet. Aaron Priestertum ist jetzt kurz werden zum Schweigen gebracht und beiseite stellen , um den Weg für die machen Einbringung einer besseren Hoffnung.

      3. Er machte eine Bewegung, um ihnen verständlich zu machen, dass er eine Vision gesehen hatte, durch einige schreckliche Zeichen, die er machte, denn er winkte ihnen und blieb sprachlos, Lukas 1:22 Lukas 1:22 .

Dies stellt für uns die Schwäche und den Mangel des levitischen Priestertums im Vergleich zum Priestertum Christi und der Evangeliumszeit dar. Das Alte Testament spricht durch Zeichen, gibt uns einige Andeutungen von göttlichen und himmlischen Dingen, aber unvollkommen und unsicher; es winkt uns zu, bleibt aber sprachlos. Es ist das Evangelium, das deutlich zu uns spricht und uns einen klaren Blick auf das gibt, was das Alte Testament dunkel durch ein Glas gesehen hat.

      4. Er hielt die Tage seines Dienstes aus ; denn da sein Los darin bestand, Räucherstäbchen zu verbrennen, konnte er das tun, obwohl er stumm und taub war. Wenn wir den Dienst Gottes nicht so gut erfüllen können, wie wir es tun würden, wird Gott uns darin akzeptieren, wenn wir ihn so gut wie möglich ausführen.