Lukas 1:57-66

      57 Nun kam Elisabeths Vollzeit, damit sie entbunden werden sollte; und sie brachte einen Sohn zur Welt. 58 Und ihre Nachbarn und ihre Vettern hörten, wie der Herr ihr große Barmherzigkeit erwiesen hatte; und sie freuten sich mit ihr. 59 Und es begab sich: Am achten Tag kamen sie, um das Kind zu beschneiden; und sie nannten ihn Zacharias, nach dem Namen seines Vaters. 60 Und seine Mutter antwortete und sprach: Nicht so; aber er soll Johannes heißen.

  61 Und sie sprachen zu ihr: Keiner deiner Verwandtschaft wird so genannt. 62 Und sie machten seinem Vater Zeichen, wie er ihn rufen lassen wollte. 63 Und er bat um einen Schreibtisch und schrieb: Sein Name ist Johannes. Und sie staunten alle. 64 Und alsbald wurde sein Mund geöffnet und seine Zunge gelöst, und er redete und lobte Gott. 65 Und Furcht überkam alle, die um sie herum wohnten, und all diese Worte wurden im ganzen Bergland von Judäa erschallt. 66 Und alle, die sie hörten , legten sie in ihr Herz und sprachen: Was soll das für ein Kind sein! Und die Hand des Herrn war mit ihm.

      In diesen Versen haben wir

      I. Die Geburt von Johannes Baptist, Lukas 1:57 Lukas 1:57 . Obwohl er im Mutterleib durch ein Wunder gezeugt wurde, verlebte er im Mutterleib nach dem gewöhnlichen Lauf der Natur (so auch unser Heiland): Elisabeths Vollzeit kam, dass sie entbunden werden sollte, und dann brachte sie einen Sohn zur Welt. Versprochene Gnaden sind zu erwarten, wenn die volle Zeit für sie gekommen ist, und nicht vorher.

      II. Die große Freude, die alle Verwandten der Familie bei diesem außergewöhnlichen Anlass hatten ( Lukas 1:58 Lukas 1:58 ): Ihre Nachbarn und ihre Cousinen hörten davon; denn es würde jedem Körper in den Mund geraten, als wäre es ein Wunder.

Dr. Lightfoot bemerkt, dass Hebron von Priestern der Familie Aarons bewohnt wurde und dass dies die Cousins ​​waren, von denen hier gesprochen wurde; aber die Felder und Dörfer ringsum, von den Kindern Juda, und das waren die Nachbarn. Diese hier entdeckten nun: 1. Eine fromme Ehrfurcht vor Gott. Sie erkannten an, dass der Herr ihr gegenüber seine Barmherzigkeit groß gemacht hatte, so lautet das Wort. Es war eine Barmherzigkeit, dass ihr Vorwurf genommen wurde, eine Barmherzigkeit, dass ihre Familie aufgebaut wurde, und umso mehr, eine Priesterfamilie zu sein, die Gott ergeben und für ihn beschäftigt war.

Vieles stimmte überein, um die Barmherzigkeit groß zu machen – dass sie lange unfruchtbar gewesen war, jetzt alt war, aber vor allem, dass das Kind groß sein sollte in den Augen des Herrn. 2. Ein freundlicher Gruß an Elisabeth. Als sie sich freute, freuten sie sich mit ihr. Wir sollten nehmen Vergnügen in den Wohlstand unserer Nachbarn und Freunde, und für Gott dankbar zu sein , ihren Komfort , wie für unsere eigenen.

      III. Der Streit, der unter ihnen über die Namensgebung war ( Lukas 1:59 Lukas 1:59 ): Am achten Tag, wie Gott es bestimmt hat, kamen sie zusammen, um das Kind zu beschneiden; hier, in Hebron, wurde die Beschneidung zum ersten Mal eingeführt; und Isaak, der, wie Johannes Baptist, durch Verheißung geboren wurde, war einer der ersten, die sich ihm unterwarfen, zumindest musterte der Häuptling seine Einsetzung.

Die sich über die Geburt des Kindes freuten, kamen zusammen, um es zu beschneiden. Beachten Sie: Der größte Trost, den wir bei unseren Kindern finden können, besteht darin , sie Gott zu überlassen und ihre Bundesbeziehung zu ihm anzuerkennen. Die Taufe unserer Kinder sollte uns mehr Freude machen als ihre Geburt.

      Nun war es Brauch, ihre Kinder, wenn sie beschnitten wurden, beim Namen zu nennen, denn als Abram beschnitten wurde, gab ihm Gott einen neuen Namen und nannte ihn Abraham; und es ist nicht unpassend, dass sie namenlos bleiben, bis sie namentlich Gott übergeben sind. Jetzt,

      1. Einige schlugen vor, ihn nach dem Namen seines Vaters, Zacharias, zu nennen. Wir haben in der Schrift kein Beispiel dafür, dass das Kind den Namen des Vaters tragen sollte; aber vielleicht wurde es in letzter Zeit bei den Juden verwendet, bei uns ist es so, und sie wollten hiermit dem Vater Ehre erweisen, der wahrscheinlich kein weiteres Kind bekommen würde.

      2. Die Mutter war dagegen und hätte ihn John genannt; nachdem er erfahren hatte, entweder durch Inspiration des Heiligen Geistes (was am wahrscheinlichsten ist) oder durch schriftliche Informationen ihres Mannes, dass Gott diesen Namen zu seinem Namen ernannte ( Lukas 1:60 Lukas 1:60 ); Er soll Johanan genannt werden – gnädig, weil er das Evangelium Christi einführen wird, worin Gottes Gnade heller denn je leuchtet.

      3. Lukas 1:61, Lukas 1:61 die Verwandten ein ( Lukas 1:61 Lukas 1:61 ): „ Keiner von deiner Verwandtschaft, keiner von deiner Familie, der so genannt wird, und deshalb, wenn er seinen nicht haben darf den Namen seines Vaters, aber er soll den Namen einiger seiner Verwandtschaft haben, die es als Respekt empfinden werden, ein solches Wunderkind wie dieses nach ihnen benannt zu haben.

"Beachten Sie , wie diejenigen , die Freunde müssen sich freundlich zeigen, so dass diejenigen , die Beziehungen haben muss gefällig in allen üblichen Bezug auf sie, die bezahlt werden Verwandtschaft.

      4. Sie wandten sich an den Vater und versuchten, seine Meinung zu erfahren; denn es war sein Amt, das Kind zu nennen, Lukas 1:62 Lukas 1:62 . Sie machten ihm Zeichen , aus denen hervorgeht, dass er sowohl taub als auch stumm war; ja, wie es scheint, sinnlos , sonst würde man meinen, man hätte ihn zunächst bitten sollen, den Namen seines Kindes aufzuschreiben, wenn er seit seiner Schlage jemals schriftlich etwas mitgeteilt hätte .

Sie würden jedoch die Sache so weit führen, wie sie konnten, und gaben ihm daher den Streit zu verstehen, den er nur bestimmen konnte; worauf er ihnen Zeichen machte, ihm ein Lukas 1:63 zu geben , wie sie damals benutzten, und mit dem Bleistift schrieb er diese Worte: Sein Name ist Johannes, Lukas 1:63 Lukas 1:63 .

Beachten Sie: "So soll es sein" oder "Ich möchte es so haben", aber "Es ist so". Die Sache ist bereits entschieden; der Engel hatte ihm diesen Namen gegeben. Beachten Sie , wenn Zacharias konnte nicht sprechen, er schrieb. Wenn Predigern der Mund zugehalten wird, damit sie nicht predigen können, können sie dennoch Gutes tun, solange ihnen nicht die Hände gebunden sind, dass sie nicht schreiben können. Viele der Märtyrer im Gefängnis schrieben Briefe an ihre Freunde, die von großem Nutzen waren; gesegneter Paulus selbst tat es.

Zacharias' Anspielung auf denselben Namen, den Elisabeth gewählt hatte, war eine große Überraschung für die Gesellschaft: Sie staunten über alle; denn sie wussten nicht, dass sie sich zwar wegen seiner Taubheit und Stummheit nicht miteinander unterhalten konnten, doch wurden sie beide von ein und demselben Geist geleitet; oder sie wunderten sich vielleicht, dass er so deutlich und verständig schrieb, was unter einer Art Lähmung) hatte er noch nie gemacht.

      5. Daraufhin fand er den Gebrauch seiner Rede wieder ( Lukas 1:64 Lukas 1:64 ): Sein Mund wurde sofort geöffnet. Die Zeit, die ihm zum Schweigen gebracht wurde, war bis zu dem Tag, an dem diese gesegneten Dinge erfüllt werden ( Lukas 1:20 Lukas 1:20 ); nicht alles, was zuvor über den Dienst von Johannes gesagt wurde, sondern die, die sich auf seine Geburt und seinen Namen beziehen ( Lukas 1:13 Lukas 1:13 ).

Diese Zeit war nun abgelaufen, woraufhin die Zurückhaltung aufgehoben wurde, und Gott gab ihm die Öffnung des Mundes wieder, wie er es Hesekiel tat, Hesekiel 3:27 Hesekiel 3:27 . Dr. Lightfoot vergleicht diesen Fall von Zacharias mit dem von Moses, Exodus 4:24 .

Moses ist aus Misstrauen in Lebensgefahr, wie Zacharias aus demselben Fehler verstummt; aber nach der Beschneidung seines Kindes und der Wiedererlangung seines Glaubens ist dort wie hier die Gefahr gebannt. Untreue schloss seinen Mund, und jetzt öffnet ihn der Glaube wieder; er glaubt, deshalb spricht er. David lag von der Empfängnis seines Kindes bis wenige Tage nach seiner Geburt unter Schuldgefühlen; dann nimmt der Herr seine Sünde weg: nach seiner Reue wird er nicht sterben.

Hier soll er also nicht mehr stumm sein; sein Mund wurde geöffnet, und er sprach und lobte Gott. Beachte: Wenn Gott unsere Lippen öffnet, müssen unsere Münder sein Lob ausdrücken. So gut sei ohne unsere Rede, als nutze sie nicht, um Gott zu preisen; denn dann ist unsere Zunge unsere größte Ehre, wenn sie zur Ehre Gottes gebraucht wird.

      6. Diese Dinge wurden im ganzen Land erzählt, zum großen Erstaunen aller, die sie hörten, Lukas 1:65 ; Lukas 1:66 . Die Gefühle des Volkes sind nicht zu verachten, sondern zur Kenntnis zu nehmen. Uns wird hier gesagt, (1.) dass diese Redewendungen besprochen wurden und die allgemeine Rede über das Bergland von Judäa waren.

Es ist schade, aber eine Erzählung davon wurde erstellt und sofort in der Welt veröffentlicht. (2.) Daß die meisten Leute, die von diesen Dingen hörten, von ihnen in Bestürzung versetzt wurden: Furcht überkam alle, die dort herumwohnten . Wenn wir keine gute Hoffnung haben, die auf dem Evangelium aufgebaut ist , wie wir es haben sollten, können wir erwarten, dass uns die Nachricht davon mit Furcht erfüllt. Sie glaubten und zitterten, während sie hätten glauben und triumphieren sollen.

(3.) Es weckte die Erwartungen der Menschen an dieses Kind und zwang sie, ein Auge auf ihn zu werfen, um zu sehen, was er erreichen würde. Sie legten diese Vorboten in ihre Herzen, bewahrten sie in Gedanken und Erinnerungen, da sie voraussahen, dass sie später Gelegenheit haben würden, sich an sie zu erinnern . Beachten Sie: Was wir hören, das für uns von Nutzen sein kann, sollten wir bewahren , damit wir zum Nutzen anderer Neues und Altes hervorbringen und, wenn die Dinge zur Vollkommenheit kommen, in der Lage sein können auf die Vorboten davon zurückzublicken und zu sagen: "Es war das, was wir erwarten konnten.

„Sie sagten , in sich selbst, und sagte unter sich : “ Was aus dem Kindlein soll das geschehen ? Was wird die Frucht sein, wenn dies die Knospen sind, oder besser gesagt, wenn die Wurzel aus so trockenem Boden ist? „Beachte, wenn Kinder in die Welt geboren werden, ist es sehr ungewiss, was sie beweisen werden; dennoch gab es manchmal frühe Anzeichen für etwas Großes, wie bei der Geburt von Moses, Simson, Samuel und hier von Johannes.

Und wir haben Grund zu der Annahme, dass es einige von denen gab, die zu der Zeit lebten, als Johannes seinen öffentlichen Dienst begann, die sich an diese Dinge erinnern konnten und dies taten und sie mit anderen in Verbindung brachten, was so viel wie alles zu der großen Herde dort beitrug war hinter ihm her.

      Schließlich heißt es: Die Hand des Herrn war mit ihm; das heißt, er wurde von seiner Geburt an unter den besonderen Schutz des Allmächtigen genommen, als jemand, der für etwas Großes und Bedeutendes bestimmt war, und es gab viele Beispiele dafür. Es schien auch, dass der Geist sehr früh auf seine Seele wirkte. Sobald er anfing zu sprechen oder zu gehen, könnte man etwas ganz Außergewöhnliches an ihm wahrnehmen. Beachten Sie, dass Gott Methoden hat, auf Kinder in ihrer Kindheit einzuwirken, die wir nicht erklären können. Gott hat nie eine Seele erschaffen, aber er wusste, wie man sie heiligt.